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　　中新网7月22日电 据商务部网站消🚩息，商务部条约法🌘律司负责人就世🏍贸组织公布中欧有关世贸争端案件上诉仲裁裁决🐣事答记者问。

　　有媒体问：我们注意到，日内瓦时间7月21日晚，世贸组织就欧🎍盟诉中国标准必🧝要专利禁诉令世贸争端案(DS611)公布“多方临时上👴诉仲裁安排”(MPIA)项下的裁决。请🎄问中方对此有何评论？

　　答：我注意到你所说的情🔧况。仲裁庭维持专🥑家组裁决，认定中方禁诉令🏐未影响其他世贸成员保🛎护专利权，也不属于世贸规🍥则所管辖的🚚知识产权实施措施，中方对此表示🏿欢迎。同时，仲裁庭在缺乏🚈规则依据的情况👫下，错误地认为世😟贸成员应👝避免影响专利权人在其他成员🚗境🤟内实施其权利。此举不当扩🏜大世贸成员义务，中方对此表示不满。下一步，中方将认真评估🐫相关裁决，按照😥世贸规则妥善处理。

　　中方认可MPIA对于通过🤱法律途径有效处理贸易⛅争端的价值，将与其他MPIA参加方一道，继续致🚙力于推动MPIA良好有效实施，共同维护以规则为基🏷础的👿多边贸易体制。

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【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学🚪院教授　　陈满琪 中国社会科学院📀社会🥝学研究所研究员　　陈丽君 福州大学人📩文社会科学学院教授　　齐玥 中国人🧣民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🕌遍关注和使用🍞的流行概念。当代青年在与互🎶联网的相互塑造中成长，媒介技术和数字😴技术赋能为其构建了多维情📎绪价值体系，重塑着⭕他们的情感🛁表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解🧒当代青年精神🤱生活和社会心理诉求，引导他们理性📙认识与🦔看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本🏪刊邀请相关领域专家学者，从社会心理学的🎉视角，解读👃情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导🕺之道。　　1、从个体与社📽会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求😒情绪价值是当下中国青年群体🕺的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理🔷学的角度👝理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🥟近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代💢就已经出现在消🍼费行为领域并得到重视。这一概念强调🎵顾客在产品使用、服务体验或品💄牌互动过程中感🏿受到的情感收益，即积极情绪体验🗑(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验🤾(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服😖务的情绪价值，能😘够增强顾客满意度和忠诚度，使企🔙业在市场中获得更🔮强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从📒商业领域拓展至社会生活领🍁域。　　陈丽君：情绪价值在💅不同情境下有不同的🍄内涵。例如，亲密🏝关系中的情绪价👂值是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极📇反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解🌧，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力👧，成🆚为超越物质条件关🚔系的核心竞争力；在职场中，情绪价值是年轻🗽员工通过抵🌙制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边🎎界自主与人格尊严，将和谐氛围、被🚏尊重感视为与薪🐦酬同等重要的劳动补偿核🙂心维度；在休闲方式上，情绪价值是🚃通过媒介内容获取📲即时心理代偿，通过轻松综艺💿等填补独处空虚，在碎片🈸化生活中构筑🥜可预测的愉悦舒适区，实现🎽低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸🐩领域中，情绪价值在😊消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的购买🏋决策受到多种价值维度🖌驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功👔能价值更多关注产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪🤸价值则更多关注愉悦、舒适以及与品🕐牌相关的情感联结等，即消费者期待🤵能够在消费体验💵中引发一定的情感状👝态或感知。近几年，越来越🎲多的研究致力于将情🃏绪价值和功能价🥧值区分开来，不仅考察其🙊各自影响，还研究它们如何🏸交互作用以塑造🖋消费者🍰偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🦗可以得出这🐡一结论——情绪价值是一🏍种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值💛之外的另一种价值，具有强烈的心理学💂意味。在服务行业，服务员通🗞过调节个人的情绪呈现出与💑角色相符合🐏的情绪表达以提高顾客😌满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🍪些能够疗😧愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希🚖望找到能够让自己♎获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取🌌向是关注“人”，真正重🆑要的问题是探讨做什么才🧐能得到🏑或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情📞绪价值的实现是指🦎个体通过某种方式从人、物或🤖特定关系中获得积极的♌情绪体验和精神满足。在这里，情绪价😠值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的话语🥡流行✌和对情绪价值的追求过程，实际上🐦是一种价值主张的建构过程；青年群体表🕖面的情感满足方式变⏱化背后，是社会🏐价值观的动态变迁及中国社会📐的整体转型。这正是我们理解青年群😶体追求情绪价😳值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多🐧元表现及其实现途径　　主持人：青年☕群体追求情绪价🤹值有哪些典型表现？这📈些现象又反映出当代🤖青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情🏧绪价值的追🕖求渗透在他们生活🔞的方方面面。比如❤在选择伴侣时特别在意🛑自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒👉绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综🏉艺、搞笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非孤📜立行为，其背后蕴含🎺着青年群体在特定社会🏭结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🧥及情感联结等深层次需求的主🔸动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅🆓长使用“表情包外交”来提供或获取情😇绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🧙幽默或🐮讽刺的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方🐋式代替或补充严肃、直接的🐑语言交流，避免直接的话语👩冲突，维持和谐的社群氛🌇围，将表情包作为冲✴突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大器和🏳快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🍦他们可以选择不向他人求🚔助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感🍱受、压力或创伤📽倾诉于匿名、安全和非评🔧判性载体，如🥘匿名的网络社交平台、现实中的匿名📁陌生人、自然空间或人📷为物理空间。这其实都体现了🏄当代年轻人力图👬在人际关系中寻求🌞安全感和归属感的♈心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动✡质量的关键标准，既不愿🧠意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷入🥂对方的情感世界🕗，而表现出对“轻量化”情感🕋联结的追求，即希望用高效🧕而低风⛰险的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的🐍要与社会断联，而是寻🚖找一个暂时的情绪独处室，从而构建自🐤主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有😜即时性与补偿性的情绪消费，也是👵青年群体普遍采用的获取情绪价🐝值的方式之一。市场敏⏱锐捕捉到青年🌒群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特🈵定休闲方式等现🎍象由此应运而生。它们意在通🔋过具象可感的物🤶品或体验，为个体提供情🎢绪安慰、身份认📠同与精神慰藉，以缓解现实压力📌与内在焦虑。比如，许多青年会🗒在情绪低落时🧑购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所🆔承载的陪伴感与情☝绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型🌌休闲活动的兴起，也是青年❣群体在都市孤独😼感与高压工作间寻👾找微小幸福与情绪🆑联结的方式。这不仅体现⬇了青年群体对正向情🗞绪体验的渴望，也折射出他💆们在社会竞争、身份焦虑和关系😻疏离背景下，对情绪价值🤦的主动索取与心理补😈偿，成🆘为连接外在社会与🎇内心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据等🌶技术的普及，情绪价值的实现也🤴有了全新途径。在数🚞字化浪潮中，青年群体💼越来越多地通过情感智⏪能体(AI companions)来获得心理🚔满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的🚀青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取👍建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在🧞面对个人压力🐑或人际困惑时，宁愿与AI对话也🌌不愿与真人倾诉。这些情感智能🛐体通过自然语💘言处理和情感识别技术，能够模拟出高🔠亲和力的对话风格，让使🚟用者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🛵界各地热销。这🍩些产品能够基于算法提🦐供情感反馈，不仅缓📽解了现代年轻人的🗑即时孤独，也为他们实〰现情绪价值提供了多👦样化的新方式。如今，从社交媒👧体的形象化互动和沉🎷浸式数字体验，到大数据驱动的个🐓性化情绪触发，再到情感智能🌨体的情感陪伴🔈与依恋机制，技术的发❣展为情绪价值的多样化满足👏提供了更多可能性。　　吕小康：青🗓年群体中流行的“搭子文化”，也是❤追求情绪价值的典型🏁表现之一。“搭子文化”具有鲜明🌝的功能模块化特征，每种关系🏗都精准服务于💱特定活动需求：健身🍅搭子离开健身房便互不打扰，图书馆的学习🗽搭子合上书本即🔫各自回归生活。作为搭子的🎶双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情👷感卷入，从而以压🚩缩情感成本😱的方式提升情绪收益。而搭子文化的出🐱现，实际上是👗社会数字化转🚅型带来的社交关系形态变革。搭子的建立往🚞往需要通过线上社群等😭进行即时按需匹📀配，如求“电影搭子”的帖子往往在♑半天甚至半⛓小时内便能促成共同🍟观影，而😌观影结束即意味着搭子关系的📕自然解除。没有完善的数字🍡基础设施和社交平台按兴趣🚞标签进行精准算法匹🌇配的技术赋能，个体就无法达👟成这种社会连接。可以说，没有社会🍉整体的数字化转型，也就🍒没有这类情绪价值的展示空🐤间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🐹心理基础　　主持人：追求情绪价🧒值反映了新时代青年在哪🍈些层面对美好🍢生活的向往？如何看待追求情绪价值🍸的利与弊？　　吕小康：青年群🖲体对情绪价值的追求，是社会💇发展进步的生动注脚，反映了其🔓主体意识的觉醒、情感智🕔慧的成熟以及对更高🤖质量生活体验的追求。这种对情绪价值的📹高度重视与主动建🅰构，不🦖是简单的感性偏好和刺激寻求🏋，而是反映出社✉会转型期青年群➖体心理需😂求的代际演进👗与价值重构过程。具体而言，有以🚉下两方面特征。　　一方面，工具理性与🛴情感理性并重。青年一代并不是💬拒绝实用💝价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🧥出作为独立🎚情感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在🐅需求。对情绪价🎵值的追求，是他们对人😂格完整性的捍卫，体现了新时🌜代青年从🐪基本生存向全面发展、从物质满足向精神丰😨盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强📬调情感需求并行💤不悖的是当代青年对社会关🛩系“边界感”的空前重视，他们更期待在📚适度的社会连接中守👺护个人的主体性🐔。其在追求情绪🍋价值时，强调的不是单方🍪面无限的🚠供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种👇“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得🔳以在应对周遭压力🈳和各种不确定性🎭时能够保持心态的⚪韧性，在复杂🐌而快节奏的🏴生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之🚇间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值🤤的流行并非孤立🏍的个体需求显现，而是一种🐕具有集体性意义的社会🎠调节方式。社🎙会情绪是社会心态的核心要🐸素，而个体🏼应对社会情绪的调节方式💙也日益🕍展现出两种并行逻辑：一是🌄个体层面的自我调适，二是🖕通过从众与模仿的方式实现🔱群体性调节。情绪价值之所🚁以被凸显，很大程度🔹上是因为其稀缺性在当下社🔔会语🔈境中日益显著，而这种稀缺🕴背后的社会心理基础，主要体现在🌘以下几个方面：　　第一，自我价值的强化👝。现代🏛青年更倾向于从😳自我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价🚩值取向使他们更🥖容易将情绪价值作为衡量与他🔞人关系的重要标🥙准。第二，情绪在个体价值🤠体系中的权重上升。随着物质生活水平🤷的提升，青年群🛀体对精神层面的追求🌬愈发突出，情绪愉悦被赋予🖍前🌉所未有的重要性。这不仅体现🅰在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面👵情绪疏导机制的缺位。在快节🌞奏与高压并存的社会中，个体负🧕面情绪堆积却缺乏有效的宣泄通道。心理支持体🍆系尚不健全、公共空间共情💌性不足、社会关系🔨趋于工具化等问题，使得青年群体更🚫多依赖于亲🚷近他人或虚拟平台来获取🎇情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之🥈所以流行，实则是一种🍘对社会压力、关系疏离和个😎体心理调适需求的集体性回🔨应，是对当代社会心态中个体🍒自我与社会支持系🆒统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动✔到消费文化，情🌃绪价值已逐渐内🕺嵌于多元社会领域之中，成为青年群体在🐃高度复杂社🏑会结构中试图寻求心理支🃏撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对🛰情绪价值的追🧞求是他们在快🐧节奏高压生活下💎的一种心理调适策略。面对经济增💡速调整、职业发🎻展不确定性增加、原生家庭⛎代际隔阂等系统性压💢力，传🏡统物质保障路径的预期回报变🔈得模糊，而真👆实可触的情感联结却日益稀缺。这㊗使得青年一代将对安📰全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验🎺”。他们渴望在波动中被深📑度共情、在迷惘中被真🌏切看见、在碎🍘片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青年群🧠体视为🕑在不确定中相对可控、即时兑现的安🚐全感来源与精📪神支撑。此外，互联网🏓内容生态的丰富，客观上也提供了随🍎时填补独处空白、缓🔪解孤独感的电子资源，这些网络内容既🦄可以作为“社会货币”连接不😢同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🔭会互动，又因其内🗄容的丰富性而让青年🥚人在自主选🍹择内容的过程中👩感受到自我的主导权。　　由此可见，对✴情绪价值的追求，是青年群体在特🔭定时代背景下对心灵🏫安顿、个体🚉尊严与生活掌控🎞感等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃👝至推动社会文🤫化进步的积极意义。然而，也需清醒认知其潜😅在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能🗓导致🥄内在情绪调节能力弱化；算法茧房易窄👗化视野与个性；对即时满🕥足的追求可能损害深度思🚂考与延迟满足能力。因此，关键在🥜于引导青年构建多元、健康、可🏓持续的情绪支持系统，在珍视💘心灵需求的同时，培育强🛠大的内在韧性与现实连接，使📯其对情绪价值的追💥求真正成为通往美好生活的助📖力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理😮解为消费或体✏验过程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情🌺绪不仅带来当下的愉悦，还🌴能够拓宽个体视野、构建长期心理资🏘源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心🍴理资本积累机制，超越了单纯的即🦉时满足。也就是说，情绪🔈价值并非仅是短暂的好感或♒舒适，而是一种推动💐个体持续成长😉的内在能量。在🦁当代社会转型与📄数智化浪潮中，青年群体越🚩来越倾向以“自我表达价值”来建构身份🔘与意义，更注重📴自我表达与实现，包括对🉐个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们⛅在数字平台、艺术创🐫作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不🈂仅是为了获得认同，更是对自身存在状📪态与人生意🔱义的主动诉求。　　此外，年轻💃人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🎤确定性和对理想🛳生活的渴望，这驱使他📣们在情绪中寻找🎤真实性与自我实现，这种焦虑本🛌身便是一种向上的🕸力量，推动个体🕢主动构建更真实的💨人生蓝图。青年群体将👋情绪体验视作与世🖌界“共舞”的方式，通过情感👟共鸣来确立自我定位，并以⏲此投射对未来美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超🌑越单纯的对情绪满足或积极🔡体验的追求，而成为当代青🥐年群体😍以独特方式表达自身存在体验🏴与心理需求的载体，同时折射出⛏他们对当前🈶生活质量和未来美🤘好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建🎱积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提供更多情绪🎹价值，保障和提升青年😉群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价🤬值的🍽普遍关注与主动实践，已超越个体🍇心理范畴而上🍴升为具有普遍性的公共诉🦉求，因而也就构成🔺社会治🔜理过程中必须关注的重要社会😥心理议题。它揭示了在🎿高质量发展阶段，为青年🥌提供充沛的情绪价值供给、保障青🎅年的基本情感福祉，是🤗促成青年全面发展不可或⏩缺的核心要素。这意味着🉐国家与社会🥚必须高度重视青年😔群体的精神家园建设，理解、支持和引导青🌸年对情绪价值的🎓合理追求，积极营造更具🐱包容性、支持性和🆔安全感的社会情绪氛围，为青年构💟建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发🏓展、民族繁荣昌盛📏的青年社🚇会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教🌧育方面，引导青🍁年树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容🔥自身或他人情绪，追求真诚的共情与🏣相互滋养的友谊🐖关系；善用AI、匿名🧠社区等作为情绪调节的辅助😻工具，但要警惕智能技术依赖，不能用人机连接替代真实🕤的人际连接；积极参与👞人际关系与社会事务，同时注重维💙护心理边界，避免过度卷入情😯绪旋涡。　　在技能培训方面，大中🚜小学校可在心理健康类📒课程或心理健😫康教育项目中更多开设“情🎛绪认知与管理”模块，开发识别🖨社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调🤛节的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的👐情绪管理技能；社区可依托🔮社区心理服务站、社区服务中心，引入当🕝地专业心理援助力量，重😾点为待业青年、新业态从业青年等青🔒年群体提供免✈费或低价的专业情🧖绪疏导讲座和服务；企业可通过实🐀施管理层🛏情绪领导力培训、员工情⏰绪管理培训和员工心理援助🐼计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦♍怠预防等实操课程，及时疏导🕤不良情绪、缓解工作压力、建设💊和谐工作氛围。　　在😵数智赋能方面，相关数字平台可进一🌦步开发模块化、个性化的🏆情绪调节课程并以⛔合理的价格向公众开放，供青年群体😟进行自助式情绪调节；社交媒体平🛏台可通过大数据分析技术建立情🐌绪风险预警平台，及时疏导网络情🐔绪；对在线树洞、危机干预热👄线等进🌉行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🤺关平台在遭遇突🤯发事件时的危机处理能力🤞。　　陈满琪：抛开🔆情绪价值的来源不谈，仅就情绪⤴价值的“价值”本身而言，它🍮对个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体♉提供了被理解、被接纳的情感体验，使人获得🔀主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值🤶的依赖逐渐取代个体自我调节🗽机制，便可能陷入持😽续向他人索取情🈺绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长与独立🏍应对的能力。　　真正高🐩质量的情绪价值应当🏕是有尺度的、具成长性的。它不是无限制🍰的安抚与迎合，而是一种既🌤能提供情绪慰藉，又📝能激发自我反思和内在力量🥋的支持形式。重点🖤不在于社会如何一味“满足”青年人对情🏞绪价值的需求，而在于青💡年人如何通过有边界、有节制🌔的情绪支持获得更清晰的自我🕷认知和更健💸康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节😂能力的培养尤为关键。越来越多青年主😝动参与“情绪笔记训🖍练营”等新型心理成长🐢活动，帮助自己不再依赖外🚟界提供单向度的情⛰绪价值，而是逐步建立🍺识别情绪、命名情绪、调节情绪的能🐐力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪❄价值转化为成长动力，青年才能🃏真正摆脱情绪困境中循环🙋索取的消耗模式，走向更具弹性📊的发展路径。　　陈丽君：社会需🍯通过制度设计、文化规🏵范与群体互动三重机制保障青年群👒体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场情👕绪价值的制度🍅化互惠体系，通过🎰健全法律法规要求企业🤴提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青🍡年群体应对不当管🍧理的情感消耗，使其能量聚😡焦于成长性需求；在媒介宣传上📑减少标签化叙事(如“年轻人不🤼能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨代协作的共📞同目标(如技术创新)，促使🍰管理者与青年员工形成情感💞同盟，重构以共情⚾与尊重🐬为核心的职场规范；在社区与数字⛓空间发展🤲同龄人互助社群提供工具性🗄与情绪性支持，以此🆙补偿原子化社会缺🕤失的归属感；推动平台算法设计🤵伦理化，并将媒介素养Ⓜ教育纳入公共课程，培养📖青年群体对数字内容的批判🧖性使用能力；引导青年人学🎯会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育替👓代性情绪充电方式，区分“自己的🍢真实需求”与“算法诱导的需求🏛”。这些举措的🎥最终目标是构建🔊多层次🗝情绪供给生态：让青年群体既享⏰有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主🤕创造和自然体验中获得更可持续🌑的满足感。本质上，这是将情绪价值🔏从个体韧性责🏓任转化为集体🚭保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足🤭联结感、尊严感、自🔝主性三大基本心理需求🏞中实现可持续成长。　　齐玥：保障和🕠提升青年群体情感🧛福祉应成为全🔢社会共同关心的工作。传统🛠心理健康干预多聚焦👓于减少负面情绪或提升情📍绪调节能力，但🤔情绪价值作为一种正向、积累性的心🅱理资源，不仅关乎当下👶的情绪满足，更是🏁一种对自我存在体验🛤与未来美好生活向往的🕳投射。因此，还需要🏖探索如何在教育、社区、家庭及🗂数字平台等层面主动提供更多👠情绪价值，以促进青🕜年群体整体情感福祉。在社区工🎣作层面，可提供多样化📣的活动模式，鼓👩励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来🕖获得意义感；在智能技术层🕔面，可融入心理😄学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪🎤价值的满足效率；在平台实践层面，数🔛字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情🏦绪过度碎片化、短期化，助力青年长📭期心理资本积累。总之，情绪价值不仅🔋是青年即时的🎸情绪满足，更是关系自我存在体👂验、社🥌会归属感与未来向往的综🔽合心理资源。未来，应继续加强跨学🦌科、跨文化、技术与人文融合的研🙉究与实践，共同构建提🌴升青年群体情感🍇福祉的社会生态。【是否支持离线缓存】热门社会话题片《AI赋能 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摄8月22日，在河🎓南郑州博物馆，“万里清风一🕤扇开：18—20世纪中国⚾外销扇”展吸引👳众多参观者。展览以百余件/套🚤珍品外销扇为主体，展现出中🤱国匠师在对传统工艺➕传承与发扬的基础上，融入外来文化元素，制作出对🐏接国际市场需求的外销🎖扇，为世⛄界打开了一扇🗃了解中华文化的窗口。图为中国外😅销扇吸引参观者。 王宇 摄8月22日，在河南郑州博物🈂馆，“万里清风一扇开：18—20世纪中国🐈外销扇”展吸引众多参观👻者。展览以百余件/套珍品外销扇🗂为主体，展现出中国匠师在对🏬传统工艺传承与🌀发扬的基础上，融入外来文化元♎素，制作出对接国际🔥市场需求的外🥂销扇，为世💚界打开了一扇了解中华文化的窗口。图为清🎋代杂骨彩绘港口风光花鸟扇。 王宇 摄8月22日，在河南👫郑州博物馆，“万里✊清风一扇开：18—20世🕦纪中国外销扇”展吸引众多参观者。展览以百余件/套珍🥫品外销扇为主体，展现出中国匠📃师在对传统工艺传承与⏭发扬的基础上，融入外来文化😻元素，制作出💞对接国际市场需求的外销扇🗡，为世界打🎞开了一扇了解中华文化😤的窗口。图为清代骨⛅柄彩绘西洋情侣扇。 王宇 摄独立导演中💐村靜香再出手，《独家视频丨习🗯近平出席西藏🌙自治区成立60周年庆祝大会》震撼上线。8月22日，安踏杯2025跆拳道大满🎺贯世青俱乐🔏部联赛总决赛在成都双♋流体育中心举行，此项赛事吸引🕳了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国📁家及地区约1500名选手参赛。图为菲律宾选手入👼场。中新社记者 张浪 摄 8月22日，安踏杯2025跆✍拳道大满贯世青俱乐部联赛总决🌌赛在成都双流体育中心⛔举行，此项赛事吸引了🔃来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国家及地🎿区约1500名选手参赛。图为中国🈷跆拳道小将在个人🏣品势项目比赛现场。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳🍘道大满贯世青俱乐🍹部联赛总决赛在成都双流体😘育中心举行，此🍂项赛事吸引了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国家🧣及地区约1500名选手参赛。图为团🧛体品势比赛现场。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道大满贯世青🚽俱乐部😰联赛总决赛在成都双流体育中心👃举行，此项赛事吸引⤵了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等🔱国家及地区约1500名选手参赛。图为✈跆拳道小将在赛场外准🔈备区练习。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道大满贯世🔈青俱🍶乐部联赛总决赛在成都双😣流体育中心举行，此项赛事吸引了🚷来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香💉港等国家及地区约1500名选手参赛。图为马来西🔉亚跆拳道小将入场。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道🐓大满贯世青俱乐部联赛😍总决赛在🔉成都双流体育中心举行，此项赛事吸引了🚌来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中🤒国香港等国家及地区约1500名选手参赛。图为川⌚剧变脸演员赛前与运动🐶员互动。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道大🅾满贯世青俱乐部联赛🛰总决赛在成都🤯双流体育中心举行，此项✉赛事吸引了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国家🏞及地区约1500名选手参赛。图为蒙古国💸选手在品势项目比赛现🔛场。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳💪道大满贯世青俱乐部联赛🧥总决赛在成都双流体🥥育中心举行，此🔆项赛事吸引了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香🍓港等国家及地区约1500名选手参赛。图为来自👔中国香港的跆拳🌪道小将入场。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道大满贯世⏪青俱乐部联赛总决❗赛在成都🦈双流体育中心举行，此项赛事吸引了😃来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香🤑港等国家及地区约1500名选手参赛。图为川剧变脸演员🎠赛前与运动员互动。中新社记者 张浪 摄8月22日，安踏杯2025跆拳道大满贯世青俱💊乐部联赛总决赛在成💙都双流体育中心🍬举行，此项赛事吸引🤽了来自中国、新加坡、泰国、马来西亚、蒙古国、菲律宾、中国香港等国家及🙇地区约1500名选手参赛。图为菲律🌽宾选手(左)与新加坡选手(右)在个人品⏬势项目比赛中。中新社记者 张浪 摄

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（青岛日报／观海新闻记者 Roberta de Marques）