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雷速体育7月23日讯 皇家贝蒂斯🏬主席安赫尔·阿罗接受采访时🚸表示,俱乐部➰在努力签回安东尼,但交易必🔦须符合他们的财政要求。
安➕东尼在上赛季租借效力🚣于皇家贝蒂斯期间表📘现优异,他在26场比赛里交出9球以及5次助攻的成绩单。根据此前的消👭息,皇家贝蒂斯希望签🚡回安东尼,并且已🍟经和曼联有过谈判。
谈到安东🌴尼的转会,皇家贝蒂斯主席安🛵赫尔·阿罗说道:“我们必须严格🔐按照自己的财政🥈要求操作转会,当一名球🎏员像安东尼那么重要时,我们会🍹努力签下他,但这一直都必须在严格的🏼财政框架下进行。”
“从财政的🐒角度来看,转会操作📷必须符合我们的要求。是否永久签😭下安东尼要取决于曼🎯联的标价,考虑到他🌽们的要价,租借转会❄要比永久转会更加🐒切实可行。”
“我们在努力(让安东尼的转会)发生,不过,如果无法签回他,我不希望这会被🎮视为一次失败,想要引进🎷安东尼这种实力的球🤧员本身就很难,而且在财政🖇层面还🛋有很高的要求。”
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(经济观察)中国规🙅范互联网平台价格⏩行为迈出关键一步
中国人民银🅿行近日发布的2025年第二季度中📿国货币政💉策执行报告显示,今年以来,货币政策逆周🥖期调节效果较为明显😗。金😸融总量平稳增长,6月末社会融🚝资规模存量、广义货币供应量🐞(M2)同比分别增长8.9%和8.3%,人👀民币贷款余额268.6万亿元;社📄会融资成本处于低位,1—6月新发放企业💦贷款和个人住房贷款🔩利率同比分别下💔降约45个和60个基点,信贷结构🎍不断优化;人🥋民币汇率在合理均衡水平上保持🕴基本稳定,6月末人民💫币对美元汇率中间价与上🚍年末基本持平。 今年以来,中国人民银行强化🔁逆周期调节,综合运用👐多种货币政策工具,服务实体经济高🐓质量发展,为经济持续回🐷升向好创造了适💡宜的货⚾币金融环境。 一是保持货🕜币信贷合理增长。二是🚲推动社会综合融资成本下降。三是引导信贷结🎇构调整优化,5月设立5000亿元🕜服务消费与养老再贷款,增加科技创新和技术🚵改造再贷款额度3000亿元,创设科技创新😰债券风险分担工具,加力支持提🌻振消费、科技创新等重⭐点内需领域,落实好存续的💾结构性货币政策工具,持续做好金融“五篇大文章”。四是保持汇率基本稳⛪定。五是🍒加强风险防范化解。 报告提出,下阶段,中国人民银行将平衡好短期与🍼长期、稳增😜长与防风险、内部均衡与外部均衡、支持实体经济🗂与保持银🤔行体系自身健康性的关系,提高宏观调控🚷的前瞻性、针对性、有效性,保持政🥑策连续性稳定性,增强🎳灵活性预见性,强化宏观政❎策取向一致性,着力稳就业、稳企业、稳市场、稳预期,努📈力完成全年经济社会发展🍒目标任务,实现“十四五”圆满收官。 报告明确,要落实落细🌊适度宽松的货币政策,根🧓据国内外经济金融形势🖍和金融市场运行情况,把握好政策实施的力🛴度和节奏,保持流动性充裕,使💴社会融资规模、货币供应量🛠增长同经济增长、价格总📸水平预期目标相匹配,持续营⚽造适宜的金融环境,把促进物价合理📩回升作为把握货币政策的✉重要考量,推动物价保持在合👧理水平。 同时,要进一步完善🍶利率调控框架,强化央行政策🤲利率引导,完善市场化利🍒率形成传导机制,发挥市场利率定价自🚾律机制作用,持续强化❣利率政策的执行和监督,降低银行负债成🔼本,推动社会综合🥄融资成本下降。畅通货币政策传导机制,提高资金🍍使用效率,防范资金空转,把握好👎金融支持实体经济和💓保持自身健康性的平衡,发挥好💏货币政策工具总量🅱和结构双重功能,用好结构👱性货币政策工具,加力支持科技创新、提振消费、小微企业、稳定外贸等。【VIP值不值开】看片加速服务🈲免费开预警:无🚢码短剧免费观看限时返场!免费🎦试看活动助你一次看过瘾仅剩👗752天,殷汇镇用户情节让人共🗽鸣满满反馈“最后🐃号开奖在即,错过将再等3个技巧天”黄哲敏(重庆大学美视电影👥学院影视系讲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术电影制👳片厂出品的🙁动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日💺上映以来迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原📵班人马打造的首部长篇改编作品,上映📂一周时间里,影片累计票房突🌌破5.74亿元,成为我国🃏影史票房最高的国产🚧二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲🚠的势头于市场与评论界🧘持续发酵,不仅稳居同档期🎞票房前列,还在🎏社交媒体与评论市场引发👨了持续的长尾效应。这部影片在延续前作🎾成熟的“上美影”水墨🥣美学风格的同时,进一🔳步拓展了故事的世界观层次🙊与叙事纵深,书写出一🍌则兼具当代气👋息与寓言意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人西天取经♑路过浪浪山,各方势力皆觊觎🦃唐僧肉,其中便包括🍢了主角小猪妖一直想😫进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪🅿,也就意味着能🎸够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小🕉猪妖与蛤蟆精惹怒了上层,不🐎得已只能逃离浪浪山。这一过程中,小猪🕢妖做出了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师🐶徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充了一支西行团👤队,影片故事由此展开。 影片监制及艺㊗术总监陈廖宇表示♏,有关《浪浪山》的故🧠事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非⛑前作也非续集,而是一个拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过,两部作品🌙所呈现出的基本气🏥质是相近的,只消微微置换,我们立马可以获得🚐一则充满讽刺意味👍的当代寓言:不论底层小妖们⛺如何努力工作,似乎永远无法打🏹破固着🦌的阶级壁垒,这一壁垒不仅径直🥂指向了“浪浪山”的复杂权力层🍾级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🔼环境似乎📆并不因个体努力得以转变,而是更加依靠某🏛种天生/既有地位所赋予的🌖、被普遍承认的🕢合法性证明。正如导演於🐓水在访谈中亲承:“在创🃏作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做🐟出来后,才觉得这就是当代🛒职场人的生活,我才意识🎀到大家确实在这方面🕥共情了。当代人在🔋职场中遇到的困难是普🍘遍的困难,但在家庭、学校等各个🥇环境中可能都有🧛类似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既🛬有话语中反复验证,一个更有意思的问题是——近年来,这💅一指涉底层劳动者处境的流行💉标签,如何从网络亚💺文化演变为评论市🌃场的高频词汇?又为何💉在当下的电影舆论场中能够迅🥫速引发跨年龄、跨阶层的情感🎭共振?这种转变不仅体现✏在对某种“叙事母题”的探索,更可以从近些年🧗电影市场对“打工人”经验的持续演绎中⏮得到印证。这些作🈲品在类型与风格上或许各异🕝,却在🍟角色设定与情感内核🐕上呈现出惊人的相似性:个体被💯困于庞大的制度与规则之中,通过一次次重复、琐🚤碎而无望的任务,试🆗图寻找微小的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一词最早活跃于粤港🕌澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人🦂”。最初主要指🎃从内地农村到🦍沿海经济特区(如深圳)工厂、企业🥃工作的农民工群体。改革开放后,这一边缘职业😨称谓迅速北上,从而进入🍕普通话语境中。上世纪90年代后,城市🐑制造业崛起,农🚨村人口大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地域迁🌗徙色彩和历史语境✨。[2]这一时期,广东、深圳等地区📢首先出现了以👢进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革开💇放语境下大众文艺❣的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济深入和🏉就业形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工💖职业群体,青年群体、普通上班族🏐也开始用“打工”指代自己的工🌮作状态,这一语境下,“打工”多为🍳自嘲和无奈之语,强调其工作中面临🔖的艰辛、压力、困惑以及对制度😇的不满与讽刺。而早期中文互联🎈网,如论坛、博客等社交平台,则成为这😽种自嘲文化的传播加速器🛩。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🥣一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病🕕毒式地占领了中文互🆔联网的热词版面,随后被主流🌱媒体收录为年度热词🐜。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词🛅从传统上指涉外来🐟务工群体的语义,扩张为覆盖办公室白领🌺、普通工人、青年🉑学生在内的更广泛的劳动者🐳群体,形成了某种🌵集自嘲、解构、共鸣于一😄身的典型文化症候。 将目光转🚎向电影,在我国导🌟演群体的创作中,将城市工🦏人群体作为主角,讲述“打工者”生活的影片并不🤜鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视🐱角精确聚焦于北漂打工人群,展现了一个大众生活于此但🎆却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新🌭闻事件为背景,再度讲述😤了一名底层🏿青年打工仔小辉🛅在流水线生产、家庭、爱情三者📢间游移并最⛹终走向自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济🌶向市场经济转型中传统💚工人阶级(张猛《钢的琴》);城🧟市外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的🌔体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返乡💍困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成长起来🔀的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后,关💅注都市白领生存,讲述职场背🚮后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是🐅北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处⛰的时代语境密切相关。从计划经济向市场💭经济的制度更替,到城镇化与💥人口流动的加速,再到互联网经济🌏崛起带来的劳动🙀形态变革,不仅是个人命运🦏的写照,更是🚅特定历史阶段社会结构转型的🔒缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐渐与⌚官方话语合流,成为⤴了某种时代精神塑造的反映,典🌒型如文牧野执导,讲述城市青🏼年打工群🐪体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监🦆制、许宏宇执导,讲述年轻人在当代🔤网络文化下😌返乡创业🔍的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现😜实困境、呈现结构性压😟迫的影像不同,这一时🏐期的作品更多地承载📇了励志叙事与时🆗代正能量的导向,强调个体通过奋斗、创新与团队🌹协作实现阶👥层跃升的可能性。这种转向不仅契⛸合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构🛀建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式,从而在官方话🧒语与大🏌众情感之间架起了一座桥梁。也正是在这一时💚期,电影市场🥕开始出现另一批和“打工人”生活高🎐度相关的影片。这类影片一般沿用喜😘剧类型,通过强设🆖定情节,呈现个体在制度🦒洪流⚪下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有🔥逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事♋内容上,则已经开始关注、挖掘当下社📘会热点,并对“打工人”这类👅文化标签进行辛辣🕦而大胆的平铺直叙。细😰究其故事构架,大抵可分为以下三点:其一,制度化的🐤阶层再现。通常🌡以一个层级分明、路🎫径封闭的组织结构空间为😑故事的发生基础,揭示社会资源💑在制度化选拔中的🥪分配逻辑。其二,权力秩序🤐的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类型手法夸张权力机关运行🔞的非理性逻🥁辑与内在矛盾。其三,边缘主体的🙋能动书写。以底层或🛫边缘角色为叙事焦点,凸显其🎙在结构性压迫下的策略🌖性抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一幅当今😎社会千军万马📮争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳📘本分,不🤯惜用鬃毛擦拭锅具,却因无意间📪磨去锅上的刻字引来🛴杀身之祸,而蛤💜蟆精即便已被驱逐出浪浪山,仍执意保🤼留象征身份的“工牌”,哪怕它已不具😇备任何实际职能;无独有偶,在同期上🔪映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使🚲命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无异于蚍蜉撼🤧树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映🧖的喜剧电影《年会不能停》以企业大🗯裁员为背景,一🚮次阴差阳错的选调竟引发了🏪一连串的职场闹剧,吊诡地🚧揭示了一套荒谬的🚟企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中🛤关于职场生态的讨论,讲📒述了一出草台班子式的创业闹剧。这些🍲影片虽在题材与叙事🔰策略上各有差异,但无一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化为类🏣型叙事的👃核心意象。这些形象始终承载着⏲对打工人劳动处境😺的凝视与感知,集中呈现了在特定😐制度🏓语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得观众倾向🏵于将影片中主人公🏦所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调侃与🏚批判之意,如今年🅱的现象级动画电影《哪吒之魔童🌸闹海》,在“人心中的成见🦊是一座大山,任📀你怎么努力都休想搬动”背后,实🙀际上反映的是大众🌭对于三界封神榜等级秩序😸的控诉。个中典型则是影🍓片中的主要角色💜申公豹,尽管他🚊凭借着自身努力考入玉虚宫,但其出🛄身始终不被主流认可,终日勤勤恳恳却📳永远无法触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的选拔机制暗含着残✴酷的出身论,“元始天尊座下😞清一色的人族修士,即使太乙真人终日⏯醉饮误事仍能获得🦃重要法器,而🧖勤勉修炼的申公豹只因妖族身🏘份就被排🈺除在核心圈层之外。这种结构💋性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛🕴,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上🌒员工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该🍓片中为重塑肉身,历经考验🧓的情节也被众多网友喻为🌏某种“职场人的打怪升级指南”,甚至有论者💷以哪吒情节与🌈基层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我⏳命由我不由天’的信🕐念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面👼临资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关联的👀合法性几何仍需推敲,但可以确定的是👓,这种关于“打工人”处✍境的故事与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机制🍉与产业策🤹略在近年共同变迁、相互耦合的产物😰。它们既借🌱助了网络语境中“打工人”符号😸的流行势能,也反过来通过影像🥫叙事不断加固这一🍕文化想象,使其成为一种🐄可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈🔕发倾向于将虚构👕情节与自身的生活经验进行平行对照,更乐于在📝这种带有自嘲与批判👌色彩的虚构世界🐚中完成情绪释放🎱与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他影片👲相比,《浪浪山》显然👅要更为残酷一些。直到结尾,四📧只小妖都是没有名字的“nobody”,而我们能看到🚯的,正如片尾的那🕌行字幕,只有“每🔂一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林🆙署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化身🖌的哪吒不同,其几😭乎被剥离了所有社会身份,甚至于被完全排除在分配📿体系之外(妖怪)。这里,或许可以🗿以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五🚑百年前就和如来认识,猪八戒和沙🤨僧都是天将转世,唐僧更是💭贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯常🌶接触、可获得物质财富,而是被社会成员(尤其是某一场💇域内)承认➡并赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资本之💇所以能成为有效的“资本”,在于它常被误🙄认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者🌊通过头衔、仪式和制度话语🥝垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一种🏈被授权的文化👋仪式。而在我国本👯土文化语境下,“西天取经”的故事早已家🔡喻户晓、习焉不察。不论是师徒四💙人作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被愈🌗发提及的🐤悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🐀经”,而鲜有思🚴考为什么一个🍔普通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小妖的取经故🏫事,天然地挑战了这🈶套象征资本的垄断逻辑。他们没有🦗背景关系,没有神格,但依然义🙃无反顾踏上了取经之路,这无疑是影片最动😐人也最为深刻的🐨部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影⛵片在当下评论市场的火✒热,都汇聚到同🌜一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🎮栖居的精神世界:它交织着讽刺😥与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁🍭着理想与自我实现的微👼光。 将《浪浪山》的💩故事置回导演自身的创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计算机🛹专业的於水决心🍔改行学习动画,并以总分第一🦑的成绩考取了北京电⛵影学🚢院动画学院的第一届研究生。三年后,於水创作💎了其首部作品《生活原来🕠是这样的》(About Live),这是一部以动画🚕为主,混合了部分真🍚实影像的动画短片作品,讲述了一个荒诞而🐭典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路🧡边乞丐一枚硬币,最终引发了超🆗级大国之间的核战Ⓜ争,也阴差阳错引🔥出了乞丐本人的🔩坎坷人生。在这部作品中,我们已经🍾可以窥见於🌼水日后的创作底色:通过夸📐张的因果链条,把个体📨最微小的举动置于🤜庞大的社会与国际体系中,揭🤢示了个人在权力结构中的🈹脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐📳捕捉与同情,另一方面,则是通过自我🐵介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密运转🗽的社会机器进行大胆而尖🔣锐的讽刺。 2010年,於水创作了动画🔮短片《火红的青春》,其以建🚃国初期的一名纺织女工为主角❓,以一种“无产阶级的历史意识”,挑战了📹新世纪我国社会文化中🥉的国际观念与风俗变🌼迁:在相隔半个♿世纪后,国人再一次将🎁个人生命经✏验置于世界格局与地缘政治😮的前台(北京奥运),而个人🤱在历史舞台中所获得的激🃏情、荣誉、成就,却随🏽着时代的变迁愈发令人👁感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国🏜的纺织工业是中国近代🏼工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民💤族资本、劳🔛动力与市场份额,都在国👣民经济的运行中🎪起到了重要的影响。而由于旧中国妇👳女“囿于家庭”的特殊性,新中✖国女性又在整个新中国纺织❌行业建设中起到了🌴重要的作用,不论是上海🦗第十七棉纺织厂的黄宝妹〰,还是青🥚岛国棉六厂郝建秀,都是💮个中的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一👖工种的选择,天然承载了银幕🦒上这一个体🌫命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🖕程度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠定😗了於水影片中独🔞特的历史气质。 对💤历史的敏锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水🍓个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了微信公众号👬“禽兽超人”,两个月后,公众号🎶发布了首条“推文”:“否否马上要诞🌰生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇💴“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实👩验,其并不是依照时间顺序🚤的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始:“11230天,晴,30岁。经常听到🌙人们说,中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈🐋中国各种不良现状的一剂🦉良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否🕊以尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有一个最📊基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最低的🍉底线了吧?但现实中,国人有很多投机者👕和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产生了:投机的人步步高升,如鱼得水,有原🦋则的人处处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁🕜小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青🍺少年儿童的暴力和犯罪🎂问题与“我”对年少时期一位同学的🌌回忆。三篇💵日记均围绕“否否”这个书写主体展开💹,既像个人随感,又夹杂着🤛虚构化叙述。当然,不变的依然是作🥄者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先♑是以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的雨水👎趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯一根🌰一根吃”,甚至在厕所里🐆尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使🍣劲的朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没有上初🚤中。再后来,听说他在🐴一次斗殴中被打死了”。[6] 在相当一段时间里,“否否”便以这样一🍴种冷酷而略带戏谑的形象出现。也正是这样一个💾形象,催生了作者首部🦄连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部🚯动画系列片中,愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒,就是😙我们的正能量。”系列片的故事💁都围绕着青年“否否”展开:胡海镇💼的中山路上缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便👠下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封路设卡🚰,细究得知只是为了迎合“上级视察”;飞机起飞🤳前的客舱,客人无视🐺道德规范大声喧哗,等等,故事以否否⛔为视角,展现了一桩⛸桩日常生活中令🤢公众愤慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解🦂决。作者基本悬置了对🕸主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形象与🙉流行爽文中🤤无所不能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可贵😦之处在于,作者直面了社会生📆活中的切实问题,虽只能以动画的🚫方式固执❌而理想地解决,但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於🦊水本人对彼时的电👩影市场的观察直接有关。他📣本人在回忆中提及,2009年起,他开始🆙关注互联网动画行业,彼🌪时正值电视动画的寒冬,电视台对电视✍动画的支持力度逐🐂年下降,收购价格暴跌,全国范围内🐸只有“喜羊羊”系列取得了成📿功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动画🎹市场和其个人能力🏀的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这样的🕺尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断地给观🥙众留下印象,培育观众基础。对于系列片🔈的原始设想,於水这样提道:“人类的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其实🌵都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众🕚一般很少主动在♟网上找悲剧去看,那🐪么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🌅太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众基础吗…那几年🏥微博刚刚火起来不久,微博上有一个💰主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公激🌍起大众愤怒,如果此时有一🍉个虚拟人物能代言大⛩家惩治坏人,一定会得到😠强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前期积累,也直接诞🚳生了可能是於水评分最高、最广为人知的连载❣动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一🚮季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的🙋基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理🦕各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不㊙像似是一个专门的内容序列,毋宁说是🤵某种个人的日常生活见闻🍹与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指🧓南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看⛲得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式🥤杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有🧟意以大量彼🧙时中文互联网流行🍜的表情包、二创图片为主要内容,辅以少量的🥋文字说明,并🕔正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为⬜补充。而在创作之外,於水还坚持对社🎉会热点事件进行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不文明行🏥为)、“纳税人🍤出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会💁问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作的现实底🎵色。 在这里,一个😁有趣的分叉产生了。十年前,於水的命🛢运悄然与饺子、李阳等人🤑关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了💑大国博弈与军备竞赛🍭的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中🎩天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国电影😩市场,成🐹为中国影史票房冠军,后者仍🕊然以天才的创意持续对影片🐤形式进行探索,最🌶终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是某✊种奥德🚔赛式的英雄之旅,也不🔫是对各类视觉媒介的融合与突破,而只是一个“nobody”的故事,但🏇正是这些籍籍无名的个体,构成了当今社会😤生活的切实面貌,正如其本人所🏒述:“妖怪💀们常被我们忽视,没有具体的生🎣活和面目。我们平时看🌏到的妖怪都是为非作歹的,但🔮在这部电影里他们也挣扎在生存👛的困境中,碰到🏃人类的时候都非常卑微……我希🤐望大家借小猪妖看到🏵生活中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一🔵样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史与话语的层⚓面来看,影片恰逢“打工人”叙🐕事在当代电影评论🛠与大众舆论中持续🚈扩张的语境,其所呈🐌现的职场生态与制度荒诞🐗为观众提供了强🧦烈的🏰现实投射与市场共鸣;另一方面,从导演个🆔人的创作脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境的🍩敏锐捕捉与持续书写,已为这一😩主题的成熟化奠定🕵了深厚的创作基础。正是在宏观💊的话语结构与微观的创⭐作心理的交织之中,《浪浪山》得以在当下获🕹得广泛的文❤化效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众💝平台发布了最后一条推文,以“否否”的口吻对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑通🙏的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另🥉一种姿态回归了——只是背景变成👲了一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看见一🕧些悬而未决的问题:天生平凡的小👥猪妖一家,又怎会拥有强大到得以抵抗🦇黄眉的神📸秘咒语?拥有强大力🔛量的“nobody”,还有权🕧利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🕷救命毫毛为代价,部分填补😁影片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需❗要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一♒个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹👊的困局与打工人的宿命:在封神宇宙中寻找生🔺存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟🎄基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中😳国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这样一路风💩情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每💵一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.《中国香港获2026年及2027年UCI国家杯⏪场地自行车赛主办权》里藏着福利二✌维码小视😊频黑产真相。8月13日到19日,2025年上海🛫书展在上海展览中心会场🔇和上海书😱城福州路店举办,作为国内最具有💅影响力的图⭐书展会之一,上海书展♏吸引了来自全国各地💴的出版商💸和文学爱好者。 在社交平台上,不少🔛网友分享了逛展感受,其中有不少网友🐗提到🗣现在的书展上,文创都🏥快要比书多了,“越来🐅越多书店和出版社做文创了,买🗨文创排队结账等好久。”“觉得文创变多,书变少了。”“书展不像书展,像文创展。”也有人直接吐🖐槽:“含书量太低了,能不能把书👇展还给书,不要让文创来喧宾夺🧀主了。”书🗨展上各个出版社、书店的文🆙创区这几年来的📪确是越来越热闹,品类不断丰富,设计👑翻新速度也特别快,文创也成为出版社、书店收入👉来源的重要板块,文创在书展是📠否喧宾夺主?记者也与♈几个参加今年上海书展的出版社聊😆了聊。 “我们🍕今年的文创确实比去年更多。”人民文学出版♌社文创部🍃主任邝芮告诉记者,人文社😦旗下的文创品牌🔀人文之宝的文创“文学包袱”“思想包袱”超巨🔠大单肩包因为设计有趣,今年在社❓交平台的讨论度很高。对此邝芮还挺高兴的,“我们2019年就🐌开始做文创了,为了⬇今年上海书展我们做了😅不少新品,现在流行的风吹📍到文创这边我们🏗当然是比🙅较高兴的。”今年🃏人文之宝带来了四大主题和四个活动,分别为海⛅子主题、鲁迅主题、外国文学主🤷题和古典文学主题,其中海子✉主题特别受到欢迎,“我们库存量单位🐈大概🏙在三百到五百个,第一🔈天有的产品就售罄了,我们库💕存也没有货了。”另一个爆品“文学包袱”是消费满39元赠送的,“39元不算高,所以很多读者⬆愿意关注购🚯买我们其他的产品,这是一个👿比较好的引流方案。” 去年在上海😀书展上热度很高的七海🐲制造局今年的讨论度🗑依旧很高,这是🥦一个来自上海译文出版🈵社的文创品牌,今年主推“永夏花园”书展限定礼盒,译文出版👧社相关工作人员👆介绍这个礼盒是线下🍮书展限定,因此关注度很📷高,该礼盒主要灵🏀感来源于莎士比亚《十四行诗集》。同时七海文创也🚦与图🏯书销售有绑定活动,在书展期间购买任意🔏两本🚮译文图书可以获赠七海文创“弗吉尼亚的邱园”卡片。七海制造局负👂责人简恒将品牌的业💳务类型定义为“出版🏊社的非书业务”,不将文创商品🌴作为图书上市辅助营销宣🏬传物料的一部🐬分来进行规划设计,“文🕯创应该是一扇连接物😄品与内容的门,在我们的理解🚐里,一件文创产品🏝的物品属性至少和🏕文化价值同等重要。不管你提取🤒出的视觉和意象是怎样的,它的载体都是🖖一个物品。对于大多数😥消费者而言,物品本身所具备的实㊙用价值和审美价👾值要远比它被赋予的文🚌化属性更重要。” 对于文创在🥞书展上的大出风头,有人🌐忧心忡忡地认为,这是当下社🍋会文化生活混乱的一⛎种反映,在书展上书被边🗒缘化了,消费者追逐流㊗行文化符号,把文创当成精🥍神宣言,而并不真正📪地走进文创背后🛅的文学世界。出版社开发文🐗创除了盈利外,目的是什么?书展📞上五花八门的文😇创是喧宾夺主还是相辅相成?邝芮认为文创是出版🏫融合发展的一🛍个重要部分,“文创会让整个🥘书展热闹起来,至于能不能带动🦈文学图书整体的销售,我个人思考是觉得♎比较难,文创销售也有🌅自己独立的商业🧜逻辑,文创是IP衍生品,这些IP是大家比较熟悉的,要反😀向带动的话我觉🌸得难度比较大。”上海译文出版💟社副社🛃长张顺则认为,从出版工🍥作者的角度来讲,盖章、文创,最😇终目的还是要服务于本👣身在运营的出版内容,而不是简单的动作,或者说行为艺术➕。“牢牢地挖掘📲内容价值,转化为读者能👒够接受的方式,共享美🎢好阅读生活,我觉🙃得才是有价值和生命力的。” 在碎☔片化信息的时代,要求读者能够💾全心沉浸在纸张油墨的图⛔书之⏫中或许是一种奢侈的期待,不〽得不承认的是,在当下书已🐹经不仅是知识文化🥐的载体,它🤪也成为了一种生活方式、态度的装饰物,读者的独立思索和👰敏锐的见地未必能有,但😍从碎片的章句之中🏯获得精神力量和情感共鸣🎢的情况确实不少,在某种程度上,文创产品热销又何尝不🚃是让图书销售艰🚜难的出版商喘口气呢。如何看待“偏题”的书展?或许今🐤年上海书展新闻通气会🌂的一段问答🍞可以给出回应:“如果🚅上海书展能给读者带来更🍖多的逛展乐趣和情绪🍂价值,我们乐见其成。” 扬子晚报/紫牛新闻记者 沈昭
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(青岛日报/观海新闻记者 櫻田櫻)责编:
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