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7月9日，安徽黄山市黄山区太平☕湖景区，游客在体验尾波冲浪。当日，安徽各地持续高📽温天气，不少游客♍来到黄山区太⛽平湖体验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市黄🥅山区太平湖景区，游客🦈在体验尾波冲浪。当日，安徽各🔼地持续高温天气，不少游客来😀到黄山区太💽平湖体验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市黄🍍山区太平湖景区，游客在体验水上❗摩托艇。当日，安徽各地持续高🈺温天气，不少游客🙎来到黄山👖区太平湖体验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽🏄黄山市黄山区太平湖景区，游客观看“水上飞人”表演。夏日旅游旺🔎季来临，当地深挖避暑资源，推出丰富水上运🏦动项目，让游客在🈳清凉中解锁消夏新模式。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市黄山区太平💆湖景区，游客观看刺激的“水上飞人”表演。当日，安徽各地持续高🔩温天气，不少游客🎗来到黄山区太平湖体验♏冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。中新社记者 韩苏原 摄

7月9日，安徽黄山市黄山区太💇平湖景区，游客观看刺激的“水上飞人”表演。当日，安😨徽各地持续高温天气，不少游客来到🦖黄山🏜区太平湖体验冲浪戏水，观看水上表演，乐享清凉。施亚磊  摄

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黄哲敏(重♋庆大学美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🙅术电影制片厂出品的动画📼电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🚿速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马🚧打造的首部长篇改编作品，上映一周时🤯间里，影片累计票房突😄破5.74亿元，成为🈁我国影史票房👠最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🌐势头于市场🌯与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房前列，还在社💔交媒体与评论市场引发🚾了持续的长尾效应。这😽部影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学😝风格的同时，进一步拓展🐉了故事的世💰界观层次与叙事纵深，书写🌗出一则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的🏩故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒✊四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎😯唐僧肉，其中🤾便包括了主角小猪妖🚃一直想进入的“大王洞”。成为大王💷洞的妖怪，也就意味🐧着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪🍙妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪🔐浪山。这一过程中，小猪妖😷做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🐌徒四人一步取得真经。他们📞先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及🧀艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事⛔构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作💻也非续集，而是一🐰个拥有独立设定的、与短📙篇平行的作品。不过，两📠部作品所呈现出的基📦本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🤭得一则充满讽刺意味的🔣当代寓言：不论🚗底层小妖们如何努力工作，似乎😹永远无法打破固着的阶级壁垒，这一🕊壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层😷级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🐚境似乎并不🔩因个体努力得以转变，而是更加🏼依靠某种天生/既有🐜地位所赋予的、被普遍承认💈的合法性证明。正如导演於水✅在访谈中亲承：“在创🕠作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出🕞来后，才🔡觉得这就是当代职场🐢人的生活，我才意识👿到大家确实在这方面⏳共情了。当🚆代人在职场中遇到的困难是普📦遍的困难，但在家庭、学校等各个环🔢境中🌦可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🅾穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话♿语中反复验证，一个♿更有意思的问题是——近年来，这一🕝指涉底层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文🔤化演变为评🗨论市场的高频词汇？又为何在当下🐟的电影舆论场🔋中能够迅速引发跨年🤟龄、跨阶层的情感⛵共振？这种转变不仅🍍体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年电⏹影市场对“打工人”经验的持续演绎中🔩得到印证。这些作品在类型与风😏格上或许各异，却在角色设📞定与情感内🥗核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大🚺的制度与规则之🏳中，通过一次次重复、琐碎而无望的任💑务，试图寻找微小🌊的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词⛱最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工💂作的人”。最初主要🍢指从内地🏦农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农♏民工群体。改革开放后，这一边缘🎞职业称谓迅速北上，从而进入普通🎛话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🌕大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地💧逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🥖迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先出💗现了以进城📒务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🔜成为改革开放语境下🏓大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入🤾和就业😀形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农💽民工职业群体，青年群体、普通上班🚎族也开始用“打工”指代自己的🗃工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之语，强调其🏊工作中面临的艰辛、压力、困惑以🥍及对制度的不满与讽刺。而早期🍤中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🥐自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了💐一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几🥥近病毒式地占领了🆔中文互联网的热词版面，随后被主流媒体收🏼录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外📑来务工群🐛体的语义，扩张为覆盖办公室白⚾领、普通工人、青年学😕生在内的更广泛的劳动者🈁群体，形🌖成了某种集自嘲、解构、共🎇鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在🕓我国导演群体的创作中，将城市工人群体作🈷为主角，讲述“打工者”生🌨活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🌏于北漂打工人💟群，展现🌔了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🍹闻事件为背景，再度讲述了一♐名底层青年打工仔📘小辉在流⛲水线生产、家庭、爱情三者🌳间游移并最终走向自我毁🕦灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经😒济转型中👌传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工女💑性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🔐体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🎪的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🤪家、在异乡📘成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一👩词语义扩张后，关注都市白领🔭生存，讲述🐦职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青🅿年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🥚代语境密切相关。从计划经济向市场经济🔒的制度更替，到城镇化与人🌁口流动的加速，再到互⛲联网经济崛起带来的劳动形态🤗变革，不仅是个人🐊命运的写照，更是特定历史💞阶段社会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🛄渐与官方话语合流，成为了某种时代😷精神塑造的反映，典型如文牧野执🎯导，讲述城市青年🛋打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🛰辛监制、许宏宇执导，讲述年🛃轻人在当代网络文😫化下返乡创业的农村🍣题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示👵现实困境、呈现结构性压🕡迫的影像不同，这🍏一时期的作品更多地承载了励志♈叙事与时代正🚉能量的导向，强🌉调个体通过奋斗、创新与团队协作👨实现阶层跃🥈升的可能性。这种🏿转向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构👁建了一种更为温和、积极且可资🌈借鉴、复制的成功范式，从而在官🤬方话语与大众情感之间架🤡起了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场👤开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影🔊片。这类影片一般沿用➰喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体🆙在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没✉有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但🤮在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社🕠会热点，并对“打工人”这类文化标签🗣进行辛辣🏼而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下🐓三点：其一，制度化🐧的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织结构空🏂间为👷故事的发生基础，揭示社会🐎资源在制度化选拔🦉中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型🐦手法夸张权力机关🍥运行的非理性逻辑🐛与内在矛盾。其三，边缘主体的能🍞动书写。以🤵底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🛹性压⏭迫下的策略性抵抗与意🗂义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然⛲是一幅当今社会🍮千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪♉妖勤恳本分，不惜用鬃毛🕯擦拭锅具，却因无意🔠间磨去锅上的刻🔖字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已被驱🌌逐出浪浪山，仍执意保留象征📻身份的“工牌”，哪怕它已不具备任🌈何实际职能；无独有偶，在同期上映的影📨片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🔯也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗😐无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🎙的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳📳错的选调竟引发了一🧛连串的职场闹剧🚒，吊诡地🥁揭示了一套🧞荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职🤺场生态的讨论，讲述了一出🗽草台班子式的📋创业闹剧。这些影片虽在🐴题材与叙事策🎥略上各有差异，但🐦无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🐮类型叙事的核心意象。这些形象始终承载🥖着对打🔦工人劳动处境的凝视🤷与感知，集中呈现🏞了在特定❌制度语境下个体所😿经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🌁于将影片中🛐主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调✋侃与批判之意，如今♏年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是🈺一座大山，任你怎么努力👟都休想搬动”背后，实际上反映的是😯大众对于三⚽界封神榜等级✍秩序的控诉。个中典🔗型则是影片中的主要角色申公豹🐨，尽管他凭借🌴着自身努力考入玉虚宫，但其出身始终📸不被主流认可，终日勤勤恳⛏恳却永远无法触🌳及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的📅选拔机😏制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下😘清一色的人族修士，即使太🕞乙真人终日醉饮🗺误事仍能获得重要法器，而勤🔻勉修炼的申公豹只因妖族身👮份就被排除在核😜心圈层之外。这种结构性歧💭视恰似某些行业对‘双非’学历的隐🔔形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🗝工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中👦为重塑肉身，历😔经考验的情节也被🎂众多网友喻为某种“职🔊场人的打怪升级指南”，甚至有论者以🎴哪吒情节与基层工🥁作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命🔌由我不由天’的信念逆势🈴而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🍄面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关⏹联的合法性💒几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境🦏的故事与解读并🧐非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🥎与产业策略🐰在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🏞网络语境中“打工人”符号的😇流行势能，也反过来通过📍影像叙事不断加固📒这一文化想象，使其成为一种可🧟被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🕞愈发倾向于将虚构情节🕐与自身的生活经验进💯行平行对照，更乐于在这种带🏍有自嘲🐥与批判色彩的虚构世界中完成情💅绪释🔉放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🖍片相比，《浪浪山》显然要🏷更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是⏺没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那💛行字幕，只有“每一个🎛勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九👏品监事李善德、阐教先🉑锋与莲花化身的哪吒不同，其🚎几乎被剥离了所有社会身份，甚至📪于被完全排除在分😎配体系之外(妖怪)。这里，或许可😏以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五📷百年前就和如来认识，猪八戒和〽沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金蝉子。如是种种，并非人🎲们惯常接触、可获得🔂物质财富，而是被社会成员(尤其是某一🏇场域内)承认并🍦赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🔨本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话🔑语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来🚊像是一种被授权的文化仪式。而在我国🔯本土文化语境下，“西天取经”的故事早已🏌家喻户晓、习焉不察。不论🍋是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🗡愈发提及的😣悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什🤓么一个普通妖怪不💰能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🏉的取经故事，天然地挑🏤战了这套象征资本🛩的垄断逻辑。他们没有🍻背景关系，没有神格，但依然💶义无反顾踏上了取经之路，这无疑是影🗺片最动🏜人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当👨下评论市场的火热，都汇聚到同一主题🚽之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🐞居的精神世界：它交织着讽刺与🖕控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🐏着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身🐁的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🏻20年前。2001年，毕业于计算机专💖业的於水🌂决心改行学习动画，并以总分🏁第一的成绩考🧤取了北京电影学🚫院动画学院的第一届🥎研究生。三年后，於🙆水创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动📭画为主，混合了部分真🙆实影像的动画短🔡片作品，讲述了一🐨个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐😀一枚硬币，最终引发🥅了超级大国之间的核战争，也阴差🏁阳错引出了乞丐本人的坎坷⤵人生。在这部作品中，我们已经可以窥🙊见於水日后的创😖作底色：通过夸⏫张的因果链条，把个体最微小的🔫举💮动置于庞大的社会与🎸国际体系中，揭示了🔬个人在权力结构中的脆弱🛐与无力。一方面是对“小人物”命运♍的敏锐捕捉与同情，另一方面，则🐼是通过自我介入、自嘲、媒介拼👱贴的方式，对看似精密🖤运转的社会机器进Ⓜ行大胆而🚟尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了🥞动画短片《火红的青春》，其以建国初😐期的一👰名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的🚏历史意识”，挑战了😫新世纪我国社会文化中🤽的国际观🌄念与风俗变迁：在🆚相隔半个世纪后，国人再一次将个人生🎽命经验🔅置于世界格局🏡与地缘政治的前台(北京奥运)，而🚒个人在历史舞台中所获得🎬的激情、荣誉、成就，却随着时代的变📍迁愈发🐊令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的⏭纺织工业是中🛋国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🗝资本、劳动力与市场份💋额，都在国🐻民经济的运行中起到👰了重要的影响。而由于旧中国妇女🔬“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🌧在整个新中国纺⏳织行🔁业建设中起到了重要的作用，不论是上海第十七🏰棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝⏮建秀，都是个中的代表🌓与模范。因此，对“纺织女工”这一🎈工种的选择，天然承载了银幕♓上这🌿一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🦏程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也👯从侧面奠定了🎽於水影片中独特的历史气质。　　对历史🤙的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🐴人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信🍑公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了💉首条“推文”：“否否马上要🏀诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字📍实验，其并不是依🔳照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常🥐听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈⭕中国各种不良🐵现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口🚚吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🚝应该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判🥤。这是🎨最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很多🐔投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰🔺机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则🗺的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又🦍分别以“10岁小女孩在电梯🖖里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的暴⤴力和犯罪问题与“我”对年少时😽期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主🕸体展开，既像个人随感，又夹杂着虚🕘构化叙述。当然，不变的依然是作🗨者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔🎵触记录到，脸盆其人“地上的雨水👾趴下直接喝，0.5mm的自🌑动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿🧝尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲〽的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🏡初中。再后来，听说他在一💈次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🍞间里，“否否”便以这样🌈一种冷酷而略带戏谑的形🧡象出现。也正是这样一🍾个形象，催生了作者首部💨连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🆚系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的🉑愤怒，就是🏪我们的正能量。”系列片的故事都围🙋绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路📊上缺了一个井盖👜，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处📴封路设卡，细究得知只是🆒为了迎合“上级视察”；飞🕍机起飞前的客舱，客♑人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一🖇桩桩日常生活🚑中令公众愤慨的现实😪事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🤧决。作者基本悬🚀置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这🐞一形象与流行爽🦋文中无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社🏝会生活中的切实问🌩题，虽只能以动🌎画的方式固🍪执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人✳对彼时的电♟影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🌺联网动画行业，彼时正值电视动画的👣寒冬，电视✳台对电视动画的支持力度👧逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🌸对动画市场和其个🐘人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险不🗑可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🎁断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片🕌的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🙁绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都⬇属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大🎡众一般很少主动在网上找悲剧👮去看，那么还剩下一个⏩‘怒’字。似⛑乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火起来🥙不久，微博上有一✖个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🍾起大众愤怒，如果此时有🧙一个虚拟人物能代言🤠大家惩治坏人，一定会得到强烈的👹共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也👾直接诞生了可能是💃於水评分最高、最广为人知的🤪连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本是🙀一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种👤社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专💹门的内容序列，毋宁说是某种个人🤯的日常生活见⛲闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅🍺游防坑指南”“七夕终极约会⛑秘籍”“阅兵你看得够仔🎈细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常🕌推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有🕊意以大量彼时中文互联🆒网流行的表情包、二创图片为主要内🦔容，辅以少🥑量的文字说明，并正式在🎒其中融入《禽兽超人》中“否否”的💁人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持🤖对社会热点事件进行🚎评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出🍲钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🥥问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於💆水创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄🌬然与饺子、李阳等🚣人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈📮与军备竞赛💣的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位❄患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🚾电影市场，成为中国影🛍史票房冠军，后者仍然以天才的💣创意持续对影👩片形式进行探索，最终讲述了一🗯群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🤹内容远非是某种奥德赛式的英雄之🔁旅，也不是对各🔜类视觉媒🏫介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正😉是这些籍籍无名的个体，构成了当🐋今社会生活的切实面貌，正如其本🏔人所述：“妖🙄怪们常被我们忽视，没有具体的生🌲活和面目。我们平时看🎯到的妖怪🔃都是为非作歹的，但在这部电影里🍻他们也挣扎🚐在生存的困境中，碰到人类的🍬时候都非常卑微……我希望🛤大家借小猪妖看到生活中📿每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🌌我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的💣层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评📇论与大众舆论🌌中持续扩张的语境，其所呈现的职😞场生态与🎊制度荒诞为观众提供了强💃烈的现实投射与市场😛共鸣；另一方面，从导演个人的创作🌀脉络来看，於水早期作品👝中对“nobody”处境的🎳敏锐捕捉与持续书写，已为这一🤤主题的成熟化奠定🐳了深厚的创作基础。正是在宏观的话📅语结构与微👌观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广😉泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众🌟平台发布了最后🤱一条推文，以“否否”的口吻对大家说👛道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🔖通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以🌩另一种姿态回归了——只是🔘背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些🎾悬而未决的问题：天生平凡📺的小猪妖一家，又怎会拥有强大到得以抵⏭抗黄眉的神秘咒语🤦？拥有强大力量的📆“nobody”，还有权🥦利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根🎵救命毫毛为代价，部分填补影🔀片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我👨们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🏝个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局🛵与打工人的宿命：在🏇封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹🚱海》悟基层工作之💪道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🛬立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风👥情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🔘个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 百🏆合巨乳番号资源更新提醒，请立即查收 曹建海福利🌜大放送，激情视频每日🍣更新

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记者昨天了解到，市医疗保障局、市财政局近日联合印🤒发了《关于调整重庆市违法违规使🌆用医疗保🛡障基金举报🍕奖励标准的通知》，将举报奖励最低📟标准由原来的不少于500元，提高到不少于2000元。　　市民如发🦃现定点医药机构、参保人❗等存在违法违规使✈用医保基金的行为，可拨打023-88979964进行举报。具体奖励标准：　　1.举报⛑奖励根据举报证💜据与违法事实查实结果，按查实案值的2%进行奖励。如能🛬详细提供被举报单位(人)的基本信息及其违🥃法事实，已直接掌🧘握证据并协助执法部门查处，举报情况与📦违法事实完全相符，按查实案值的3%进行奖励。　　2.举报人为定点🍶医药机构内部人员、原内部人🆕员或定点医药🥉机构竞争机构及其工作人🚍员的，按查实案值的2.5%进行奖励。如能详细提供被🥄举报单位(人)的基🤭本信息及其违法事实，已直接掌🥜握证据并协助执法部门查处，举报㊙情况与违法事实完全相符，按查实案值的3.5%进行奖励。　　3.最终认定的违法违🍡规事实与举报🔁事项不一致的，不予奖励；最终认定的🗳违法违规事实与举报事项😈部分一致的，奖励金额🎣只计算相一致部分；除举报事项外，还认定其他违🍻法违规事实的，其🏜他违法违规事实部分不计算奖励金额。　　新重庆-重庆日报记者 刘一叶【如何选🔙择女优片单】牂牁郡在20250828公开发布关于《福利视频社区下🎽载安装》的制作笔记，表示本✋片基于百合巨乳番号真🐤实素材改编，已🥔授权遗漏平台发布，提醒网友理性观🏪看、拒绝非法转载。中新网青岛8月19日电(张孝鹏 王禹)青岛邮轮母港19日迎来“招商伊敦”号与“蓝梦之歌”号两艘邮轮的👊同时停靠，这是该母港自2023年在中❇国北方率先实现国际🦍邮轮复航以来，首次迎来“双邮轮同靠”。今年，该母港预计运营📤航次约30个，较去年增长40%以上。8月19日，“招商伊敦”号与“蓝梦之歌”号靠泊在🧢青岛邮轮母港。(无人机照片)青岛国际邮轮🗄港区服务管理局🌸供图　　“招商伊敦”号总吨位4.78万吨，可容纳930名乘客，今年8月至11月会8次到访青岛，其中6个航次以美国、加拿大等国际游⚾客为主，将带来山东🚿年度最大北美🛣入境旅游团。“蓝梦之歌”号则以本土化运🤨营为特色，总吨位4.2万吨，载客量1580人，凭借对日韩特色航🐵线的🐺精准开拓广受欢迎。　　为做🎿好邮轮和游客服务保障，青岛国际🛬邮轮港区服务管理局协🥉同当地口岸、公安、交通运输🏯等部门，优化服务🥅保障方案，提升邮🔀轮通关效率和旅客🥎国际出行体验。山东港口邮📮轮发展集团则提前部署、细致统筹，确保🌁旅客清晨登船、深夜离港🐉都能顺畅无虞。　　青岛邮轮母港❎是中国北方重要的😄邮轮枢纽，今年以来，青岛🎛邮轮市场航次接待量和上客率😑同比显著增长。今年3月，“欧罗巴2”号搭载近500名国际游客到访青岛，带😺来本年度山东最大欧洲入境团。今年4月，首艘国产大🥐型邮轮“爱达·魔都”号🛋在青岛开启中国海岸巡游，创青岛邮🐦轮母港单日出入境旅客数量新高。(完)电影通午🍳夜免费视频在{随机行业}中扮演着重要的角色。中新社太原8月19日电 (记者 李庭耀)记者19日从山西🌾省政府新闻办举行的新🤤闻发布会获悉，山西🔡警方推进打击防范文物犯罪专🎑项行动，追缴3821件文物，含商代贯耳壶、西周青铜簋、青铜凤鸟尊🤪等珍贵文物。　　山西省公安厅🎤副厅长📚李文平介绍，近年⤵来的打击防范文物犯罪🔳专项行动中，山西警方破获128起文物犯罪案件，抓获371名犯罪嫌疑人，该省的中国公安部A级、B级通缉令➕文物逃犯实现了动态清零。　　2021年，山西🔱临汾警方在工作中发现，“百年百大考古🕤发现”之一的曲村-天马遗址曾于2013年被盗。后经过约一年时间，打掉以刘😬某为首的盗掘古💏墓职业化犯罪团伙。　　因关键证据缺失，该案没能追🚼缴涉案文物。两年后，警方获得“2013年曲村-天马遗址曾流🤕出一件珍🗓贵文物青铜凤鸟尊”的线索。　　临汾📃警方成立专案组，经过审讯深挖，连续🗽抓获倒卖青铜凤鸟尊的15名犯罪嫌疑人，最终于2024年5月26日将青铜凤鸟尊😰追回，同时追回曲村-天马遗址7件被盗文物及10件其👖他涉案文物。(完)

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朱金兰/曹显兵/奉礼郎/郑天翔

（青岛日报／观海新闻记者 宋达）