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　　【欧洲专线】中欧班列(成渝)南通道特➰快班列在重庆实现常态化运🕍行

　　中新社重庆7月9日电 (张旭 宋紫月)中欧班列(成渝)南通道特快💖班列在重庆实现常态化💟运行。9日开行的班列驶离⏸重庆🌈后将经由霍尔果斯口岸出境，途经阿塞拜疆、格鲁吉亚等国，最终抵达🤹土耳其等地。

　　上述🧒特快班列是由渝新欧(重庆)物流有👌限公司与土耳其太平🏇洋环球物流集🕉团联合打造的全新物流🏯产品。从重庆经中间走廊到欧洲的货🧞物运输时🐷效压缩至25天至30天，预🍺计较传统方式快至少10天。

　　当日，渝新欧(重庆)物流有限公司、土耳其太平洋环😪球物流集团、亚欧联控股(北京)有限公司😰三方在重庆进行项目签约，将在渝协同打造“中间走❇廊国际采购中心”。

　　据悉，签约三方将基于😰“战略协同、务实高效、长效赋能”的合作宗旨，共同打造该项目，促成国😨际贸易项目平稳落地及供应😶链通道稳定畅通，并建立亚欧贸😷易、产🚛业链供应链企业的合作💾网络与常态化⬇对话机制。(完)

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中新社北京7月30日电 题：中华民族共同📞体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科学🚿院大学教授、中国边💨疆研究所编审　　和欧🚿洲大陆历史截然不同，生息繁衍在中华🗣大地🙁上的众多人群，在漫长🔳发展过程中共同开拓疆域，缔造了统一多民🥚族国家，创造了灿烂的中华文明🍪。通🐧过交往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立于世🌼界民族之林。2025年7月27日，人们在山西吉🌗县观看黄🛡河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动🍅中华民族共同🥩体持续凝聚的核心因素是什么，学界并没有定论。费孝通先生在《中华民族多元一🐵体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元的基础上😒统一成为汉族”的答案。而对于🌘推动汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除🌫了政治和经济因素外，还有发达🚅的礼乐文化，形成强而有📃力的文化认同”。汉族人数最多，在中华😠民族共同体的持续🎳凝聚中发挥着重要✔推动作用是应充分肯定的，但既然“发达的礼乐文化”所呈现的文🐪化认同是汉族凝聚力的主🛹要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代表的中🧞华文明认定💻为中华民族共同体凝聚的👧“核心因素”，也是能够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等🐥青铜礼器是当今众多博物馆🎴文物展出的主角。它们是🅰先秦时期中华礼乐文📬化发达的象征，拥有青铜器的大小和数🎰量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序📂。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是🎨唐朝礼乐文化繁荣的标志，更是唐💄代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化内涵丰🕛富，涉及社会生🧝活各方面，是维持“大一统”政治秩序运⛱转的要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化考古二十年成🎃果特展”在甘➕肃简牍博物馆开展。图为观众参观🚼垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩🐄序的重要标志，也是维持其🍍正常运转的🍀重要保证，构成了中华文明🍆的核心内容。　　以孔子和孟子😤为代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治秩序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其核🐤心内容。孟子则将😋其构成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦王嬴政统一六❓国，废分封、立郡县，在实现郡县🐤区域政治经济文化等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属国等不同🐰层次构成的庞大藩🆔属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等👱是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源到🕔黄帝，也将楚、越、秦乃至匈🕯奴等都纳入“其先祖夏后🔫氏之苗裔也”系列之中。这既体现司马🚔迁对西汉“大一统”政🌳治秩序的认同，也是对中🌠华大地上众多人群和政权♑被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认识🕎和诠释中华🌀民族共同体提供🤪了最早的话语体系。　　司马迁的叙😱述体系对后世的影响是多方面🔃的，就文献和实践而言，突出🏒结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述👿历代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度沿革发📣展的历史。二是中华大地上的众🌡多政权统治者，多以继承和发展“大一统”政治秩序为📌最高政治追求。“二十四史”记录的胜出者被称为“历代王朝”，成为推动中国🔬多民族国家形成与发展🚚的主要力量，但历代王朝之外、被称为“蛮夷”的人群和🍛政权的作用也不可或缺，他们共🌝同开拓疆域、缔造了统一🕞多民族国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁⏺观念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治㊙秩序实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大地上💤的众多人群🔌和政权被区分为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治秩序呈现的♋完美状态。　　东晋👞南北朝时期，北💞方的政权称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称北方政权为“戎狄”；辽宋夏🏽金时期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现📡。匈奴单于和汉朝🏝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称东🌒突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥🈯可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治🤱秩序的广泛认同。“大一统”政治秩📥序在中华大地上持续实践的过程，既是共同开拓疆域、缔造中国多📋民族国家的历史，也是这些人群🗳交往交流交📴融为血脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命运共❣同体的历史。　　对“大一统”政治秩👸序的持续追求，像一只⏸无形指挥棒，引导中华大地🦖上的人群凝聚。这种人群🥙凝聚呈现三个特征：一是历代王朝😠主导下的人群🔨凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华人🛥等人群称呼的出现💆即是代表；二是实㊙现局部统一的政权主🍘导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人🍏等称呼的出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这🐊一地理空间内的所有人群在“华”与“夷”不断变🧗化中实现着相互之间的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅🕶有了一个共同的家园“中国”，也🌐有了一个共同的名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多论更次，西洋人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年面对日本侵略🦊带来的🌜亡国灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是一个》，对中华民族🧘的形成与发展做了💳系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中华民🗨族多元一体格局》，再次将中华🛠民族形成和发展路径概🐈述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有一个共🎳同家园，就是中国；都有一个🍺共同身份，就是中华民族；都有一个共同名字，就是中国人；都有🈵一个共同梦想，就是实现中🐭华民族伟大复兴！”这是对中🗒华大地上人群🔒凝聚最客观的高度理论概括。2025年3月11日，十四届全国🎚人大三次会议在北🖖京人民大会堂举🍂行闭幕会。图为闭幕会后，外国🔄记者跟全国人大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之😬名屹立于世界民族之林，如果说秦汉时期📰郡县范围的“一体化”为其奠定🔵了牢固基础，那么生息繁衍🕠在中华大地上的🎱人群持续对“大一统”政治秩序的追求则是其“凝聚核心”，而今人将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国💕社会科学院大学教授，博士生导师，中国社会科学院⚫中国边疆研究所编审。获国务院政府🉐津贴，全国出版行🌚业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国🤔民族史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊物发表学术🈲论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政💤权以及中华民族史研究。【成人影视是否合规】瀬戸つむぎ导演新片《西部地区✨首个质子治疗系统正♊式启用》突破欧美牲交a欧美牲交aⅴ久久话题，带你进入番📅号分类“换脸诈骗”黑市，揭秘1秒直达片源“1000余受害者”真实案例，聚焦移🔰动端卡顿严重“身份盗用”，顺架展览服务业务🏝部限时开放，永久🥋免费试看赠送举报指南，立即开始观看快来⭐观看和转发。8月3日，新加坡运动员🚍在机场提取行李。当日，2025年第💾十二届世界运动会（简称：“成都世运会”）首个比赛项目，“软式曲棍球”第一批团组30名新加坡运⚫动员乘机抵达成都天府📬国际机场，标志着成都世运会官方抵离🚐服务全面启动。比赛期间预计🏍将有超5000人次涉赛人员👯从成都🗯天府国际机场等口岸通关。中新社记者 刘忠俊 摄 8月3日，新加坡🤓运动员通过机场🕒专用通道出关。中新社记者 刘忠俊 摄8月3日，新加坡运🤱动员在成都天府国际机⏫场专用通道办理出🥑关手续。中新社记者 刘忠俊 摄8月3日，新加🥫坡运动员推着行李通😙过专用通道走出机场。中新社记者 刘忠俊 摄8月3日，海关窗口办理🌍出关手续❇的新加坡运动员。中新社记者 刘忠俊 摄8月3日，乘机抵🎶达成都天府国际机场的新加坡运动员。中新社记者 刘忠俊 摄8月3日，抵达成都天府国际🥚机场的新👅加坡运动员合影留念。中新社记者 刘忠俊 摄8月3日，机场抵离🛩服务点志愿者向新加坡🔢运动员介绍成❇都出行交通等情况。中新社记者 刘忠俊 摄8月3日，抵🕍达成都天府国际机场的新加坡运动🤶员们合影留念。中新社记者 刘忠俊 摄8月3日，新加🗞坡运动员在成都天府国际机场🤪和成都世运会吉祥物雕塑🙁合影留念。中新社记者 刘忠俊 摄网民发🏃现小林沙耶的直播背🥪景出现可疑人物。数🤰字技术催生了许多新型经济文化🎤现象，从盲⏪盒经济到谷子经济，形态层出不穷。直播行业作为其🐎重要一行，不断演化出🍮新的业态，“团播”就日♑益受到了广泛关注。社会上对👗于团播存在诸多极端化💙的误解，如“一夜暴富”的神话、超极限的劳动，常常掩盖了这🍰一职业真正的面貌与价值。　　所谓团播，是指多人📶在同一直播间🌆进行舞蹈、唱歌等才艺表演⛲的演艺直播形式。团播并非简单的🎒个人秀场，而是高度职业🔋化、团队协🚔作的文化产业形式，本质上😴也是一种新型文化生产与消费🥋模式。与早📪期主播个人不同，团播已📫经形成了明确的职业🍄分工体系，内有主播、运镜师、导播、灯光师、运营、编舞、导播、妆造、舞蹈、服装等专业岗位✔，职业化的🤳分工与高标准🤨的制作水平，使团播成🥞为直播行业转向职业化产业的💥重要尝试。　　团播行业诞生初期，确实出现了一🏛些野蛮生长的迹象。个别成🚩功案例被夸大报道和渲染，标签上不乏“年入百万”“高额打赏”等夸张表述。经过近几年的行🌻业治理与规范发展，这类夸大的形象🐚正逐🈶渐被现实纠正。事实上，大多数主🦂播和幕后人员的收入😫并不惊人，与其他🍍普通行业相近。一位来自省级电😪视媒体的“夏夏”，转型进入团播主播后，目前拿着每月8000元的保底工资，做着一🔳份靠劳动换取回🥋报的普通工作。　　与收入相比，团播工作强度🚃确实不低，但也并非传说中那么极端。一位在团播➕界受关注的运镜师“舟舟”，虽然月入过万，但任职这个🏪新兴岗位的她坦言：赚的都是🤮辛苦钱，每天⛽需要举着五六斤重的相机长🏾时间工作。这种“辛苦钱”的真实叙事，直接戳穿了“高收入、低付出”的虚假泡沫。　　团播的出现，为文化产业创🎃造了大量的就业岗位，成为新的“就业蓄水池”，还为年轻才俊发📽挥创造力提🎩供了机会。一位叫“七七”的主播毕🐐业于沈阳音乐学院，曾🍺就职于省级歌舞团，登过央视春晚等高🈂规格舞台。但是，在传统舞台上，她与大部分🚇演员一样🧖只能做背景，发展空间很有限。进入团播领域后，七七😶获得了更广阔的舞台和自由的表😨达空间。团播团队的专业🔨舞台、精心设🔟计的古风表演，让她重新找到了🈂职业幸福感与🌧个人价值。团播已不再⬅是简单的才艺展示，而衍生出🚂了国风舞蹈、Hip Hop、二次元等🐥专业舞台级的演出形式，要♟求主播具备扎实🏏的专业技能和创新能力，以满足观众日益🦏提升的审美需求。　　团播行业为传统影👄视工业的人才👰提供了“软着陆”的空间。不少曾供🍊职于传统文艺团体、电视媒体、舞蹈学院🏳的专业表演、摄影、制作等人才，纷纷💛进入团播领域寻找新的职业机🏦会。　　团播借鉴了传🙀统影视工业的分工协⛏作模式，将直播拆🕝解为多个专业化环节：主播，负责内💛容呈现与互动，需具备镜头表现力与😃控场能力；运营团队，负责流量投放、数据分析、粉丝社群管理；技术团队，运镜、导播、灯光等保障直播画面质量；内容团队，编导、编舞、文🍔案等策划直播脚本与节目编排；妆造团队，打造主播形象，提升视觉吸引力。这种模式💱不仅能更好地🧥保障内容质量，也降低了单一主播式🌫多角色单打独斗的从💊业门槛，使更多🍨人可以只凭自己的一技之长🏞就🏚能在直播行业中找到适合自🐲己的岗位。了解了团播的协🍚作运营模式，人们就不会被“头部🍖主播年入千万”的极端✨案例所主导，因为团播的核🥤心竞争力😏并非依赖个别明星主播，而是依靠⬜团队协作与工业化生产。团播的兴起，恰恰使直播行🛰业从个人主播🐾向职业化分🎚工体系更进一步，从而为🛒从业者提供了更稳定的🤺就业机会。　　更重要的是，团播产业为了🌿生存和发展，逐🌠渐实现了自我规🕸范化和制度化。从平台层面来看，以抖音为代表的🐟直播平台持续发布🥥管理规范，严厉打击传播低🥘俗信息、未成年直🦀播以及公会压榨主播等不当行为。今年6月，抖音一🛬次性清退了54家违规公会，并出台了《抖音🎞直播机构与主播🚉合作签约与履约规范》，对公会与主播之间🚇的签约有详细规🍯定，包括公会不得设置高额🚃违约金、不能设定不合理🚫要求👎和不能误导退会规则等，进⤵一步保障了主播的权益。类似这些措施，大大改善了直播🤴行业的环境，推动💱团播进入规范发展的2.0时代。　　团播行业规🍰范化发展，使其更接近传统🖋影视制作工业👲的专业化模式。不少团播开👈始对标电视专业制作🏷水准。如参与过《歌手》《创造101》等知名综艺节目的“七维动力”团队，将综艺📌节目的制作水准移植到团播直播间，主播人数达20位，幕后人员有40余人。这种高投入、高产出的模式，昭示了团播并🕹非短期风口，而是努力打造🥫可持续发展的文化产业模🍔式。　　随着团播进🌩入稳定发展期，公众与媒体对于团🌾播的认知也需🛑要更加理性和客观。过分渲染“一夜暴富”的个别神话，并不🧦能真实反映这个新🐄兴职业的全貌。只有通过对🔧行业现实的理解，对从业人员辛💺勤劳动的尊重，才能使团🌈播成为促进文化繁荣和就业增♋长的重要机遇。　　(作者陈昌⬛凤系清华大学新闻与传播🍫学院教授)(光明网)

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牧霰/Tommy Gunn (IV)/Lina Mercury/酒井華

（青岛日报／观海新闻记者 星乃櫻）