中国经济网：根据记者😮濱口瑠获取到的最⚾新动态，连裤袜小说将于2025年08月27日在中国经济😭网举行隆重🍓的开幕仪式。小说编辑平台

世俱🚏杯淘汰赛名额诞生后，随着国米和曼城😐的爆冷出局，切尔西👙沦为了上半区仅剩的欧🔝洲球队；不过蓝军并没有再🥞次让冷门发生，他们连克本💂菲卡和帕🙀尔梅拉斯来到4强舞台。北京时间7月9日凌晨，世俱杯半决赛首场对决在切🔽尔西和弗鲁米嫩塞之间展开，刚🏯刚加盟不久的若昂-佩德罗大放异🥂彩上下半场各进一球，切尔西2:0拿下胜👍利挺进决赛。

弗📨鲁米嫩塞可以说是📯本届世俱杯的最大黑马，小📂组赛逼平多特，淘汰赛又连斩🅱国米⛪和利雅得新月，是4强唯一🧒一支非欧球队。此役马雷斯♓卡直接将新援若昂-佩德罗排💠入首发和内托、恩昆库、帕尔默👻搭档进攻线；凯塞多解禁复出🀄与恩佐联手双后腰🦅；古斯托、阿达拉比奥尤、小查洛巴、库库雷利亚🗳组成后防线，桑👰切斯把守球门。

同前2场比赛一样，切尔西开场🛒之后迅速进入了进攻状态；第10分钟，若昂-佩德罗右🛠肋摆脱传中，恩佐插入禁区停🚻球转身打门被封堵；第17分钟，恩佐开出定🚩位球，阿达拉比奥👆尤甩头攻门偏出立🚦柱。仅仅1分钟后，内托左路传中被挡👂出，若昂-佩德罗禁区前🔔沿右脚🎋兜射打出精彩弧线球首开纪录，1:0！

若昂-佩德罗前几日才以6370万欧元刚刚从布👣莱顿加盟切尔西，并在对阵帕尔🍐梅拉斯的1/4决赛当中替补出♑场上演了自👙己的切尔西生涯首秀；本场还只是若昂-佩德罗在🆘切尔西的第2场比赛，在打🐨进切尔西生涯首个进球之🐩后，由于🆔弗鲁米嫩塞的老东家，自己他表🛷达了拒绝庆祝的态度；同时这样也是🏍蒂亚戈-席尔瓦后，首位为蓝军进球🚒的巴西球员。

第20分钟，内托左路🤮戏耍防守球员连续变💫向后传中，古斯🧙托抢点头球攻门🎦被法比奥化解；在抗🔋住切尔西接二连三的进🏸攻后，弗鲁米嫩💬塞半场后半段才⤵逐渐找到进攻姿态。第26分钟，埃尔库莱斯左侧高速🍯反越位前插绝佳机会推射穿裆🧒了出击的桑切斯，库库雷利👖亚门线上😚完成一场精彩的救险；第35分钟，弗鲁米🎓嫩塞定位球罚到禁区，小查洛巴不🤠慎手球犯规，法国金哨勒泰🦆西耶⛴第一时间判罚点球；不过经过VAR介入，小查洛巴🥉手臂是在回收时候碰到来球，所以取消点球判罚💶。

下半🐈场易边再战第52分钟，库库雷利亚左📉侧禁区后排插上大😴力抽射，皮球擦🏙着横梁稍稍出界；第58分钟，帕尔默⛰后场连续摆脱2位防守球🐨员发动反击，恩佐外脚背直🃏塞送到前场，若昂-佩德罗一对一单挑伊格纳👿西奥自信内切爆🎤杆抽射命中完成梅🏠开二度，2:0！再次进球的佩🍁德罗仍没有庆祝，不过他只用了2场比赛便证明了🚿自己的物有所值；佩德罗也成为了自🛑从1963以来，62年来首位🚎在国际赛事里对阵巴西🛐球队时💦打进两球的巴西球员。

第66分钟，古斯托右路转移，恩昆库接球晃开角度🔷低射，40岁的蒂亚戈-席尔瓦老💠当益壮门线奉献💕关键解围挡出来球；第75分钟，弗📺鲁米嫩塞打出快速反击，拉韦加左路单枪匹😏马杀向蓝军禁区内💐切穿裆劲射，但还是被桑📤切斯扑出。余下的时间，马雷斯🐽卡通过连续换人保持着场🌲上的控制，最终切尔西2:0成功取胜，率先🎬获得决赛的名额；蓝军的决赛对手将🧛在皇马和大巴黎🏜之间的产生。

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记❔者从中国科学院空天信息创新研究🍙院获悉，北京时间8月19日15时33分，我国“AIRSAT-05星/海哨二号”卫星在酒泉卫星😬发射中心😵成功发射升空，并顺利进👠入预定轨道。　　该卫📰星主载荷为X波段多极化合👀成孔径雷达，支持多种工作模式♋，成像最高分辨率优于1米，最大观测幅宽超🌹300千米，并集成🤜了智能化在轨处理模块，可实现🏿高质量在轨雷达成像和冰、海信息🚾智能提取。该卫星🌟还可与地面移动载具🗂实现星地信🍕息的双向互联互通，大幅提升遥感⛺卫星观测服务🖕时效性。据了解，该卫🐕星纳入中科卫星科技集团有限公📃司建设的AIRSAT星座运行，将对海洋环境与🎬安全、极地科考与航运、国土资源调查、灾害应急❕等应用发挥重要支撑作用。　　该卫星由中🈴国科学院空天信🌦息创新研究院、中科卫星科技集📫团有限公司、中国科学院微小卫🙆星创新研究院、齐鲁🛒空天信息研究院等单位联合研🤕制，并得到国家重🌑大专项支持。　　(总台央视记者 帅俊全 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capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🧜年前就和如来认识，猪八戒🛏和沙僧都是天将转世，唐僧🙅更是贵为金蝉子。如是种种，并非🎡人们惯常接触、可获得物质财富，而是🔥被社会成员(尤其是🎉某一场域内)承🍿认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🔟以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既🌕得者通过头衔、仪式和制度话语垄📘断了“取经”的合法性，“取经”看起来🔺像是一种被授权的文化仪式🏽。而在我国本土文化语境➿下，“西天取经”的故事📏早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒🤣四人作为传😉统意义上的“文化偶像”，还是近年来📒被愈发提及的🏌悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然⬜是他们去取经”，而鲜🍍有思考为什么一个普通妖怪不能🐆取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个😭无名小妖的取经故事，天然地挑战⏯了这套象征资本的垄断逻辑。他们没⏺有背景关系，没有神格，但依然义无🍜反顾踏上了取经之路，这无疑是影🌦片最动📸人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在🤔当下评论市场的火热，都汇聚🚐到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🚶居的精神世界：它交织着讽刺与控📧诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🕎理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的创🏋作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其✡实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🎉业的於水决心改行学🖖习动画，并以😯总分第一的成绩考取了北🔓京电影学院动画学🍰院的第一届研究生。三年后，於水创💈作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了部分真🈚实影像的动画短片作品🛸，讲述🏤了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐🔯一枚硬币，最终😠引发了超级大国之间的核战争，也阴差阳🐠错引出了乞丐本人💮的坎坷人生。在这部作品中，我们已经😝可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因果链条，把个体最🌗微小的举动置于庞👮大的社会🌂与国际体系中，揭示了个🗿人在权力结构中的脆弱🏥与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🍩捉与同情，另一方面，则是通过💗自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精🕣密运转的社会机器进行🔷大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创💩作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一名➰纺织女工为主角，以一种“无产阶级的🚕历史意识”，挑战了新世纪🚔我国社会文化中🛃的国际观念与风🛌俗变迁：在相隔半🌳个世纪后，国人🌟再一次将个人生命💤经验置于世界格局与地缘🍠政治的前台(北京奥运)，而🚌个人在历史舞台🏓中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🌉的变迁愈发令人感到📂陌生与遗憾。需要提及的是，旧中🔮国的纺织工业是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🗄的民族资本、劳动力与市场份👾额，都在国民经济的运行中起🗓到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中🗝国女性又在整个新中国🥧纺织行业建设中起到📺了重要的作用，不论是上海🔋第十七棉纺🚴织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建秀✴，都是个中👅的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载🍷了银幕上这一个体命运🙊的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种⛱程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了於😕水影片中独特的历史气质。　　对历♿史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🗳个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公🌀众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像✝是一次文字实验，其并不是依🌅照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中💴国各种不良现状的🕳一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🛒尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该✂有一个最基本的原则，对好的事🛳物赞赏，对坏的事物🐁批判。这🍉是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很😣多投机者和没有原则的人……所🛎谓的逆淘汰机制产生了：投🛠机的人步步高升，如鱼得水，有原🛒则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🔢别以“10岁小女孩在电梯里✈殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🏯的暴力和犯🔷罪问题与“我”对年🏟少时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着🔡虚构化叙述。当然，不变的🌺依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以😸细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🙏的雨水趴下直接喝，0.5mm的🈁自动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的💊方式是“……站在厕所这一端，使➿劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🍳盆没有上初中。再后来，听说他在👜一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当🤱一段时间里，“否否”便以⬆这样一种冷酷而略带戏谑🏦的形象出现。也正是这样一🍴个形象，催生了作者🥫首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🐅这部动画系列片中，愤怒是⛽否否的关键词。因为对丑恶的😿愤怒，就是我们⛸的正能量。”系列片的故事都围绕😮着青年“否否”展开：胡海🔈镇的中山路上缺了💡一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否🦉否“拆东墙补西墙”；旅🦂游路上到处封路设卡，细究得知只🔦是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🔩客舱，客人无视道🧣德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了🥠一桩桩日常生活中令⛎公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事🆙件一一解决。作者基本悬🆕置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一💇形象与流行爽文中无所🐳不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🐓可贵之处在于，作者直面了社😃会生活中的切实😕问题，虽只能以⛪动画的方式固执而理想地解决，但毕竟留下了🔝某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🗯於水本人对彼时的电🌤影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及👔，2009年起，他开始关注互联网🕞动画行业，彼时正值电视动💟画的寒冬，电视⏺台对电视动画的支持力度🍃逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只🤕有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🤲场和其个人😴能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样😜的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断👵地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列🙊片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🛶绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众✔一般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它👕有群众基础吗…那几年微博🐒刚刚火起来不久，微博上有一个主流情😚绪就是‘愤怒’：各种社🌧会不公激起大众愤怒，如果此💦时有一个虚拟人物能📮代言大家惩治坏人，一定会得到♌强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期🤑积累，也直接诞生👏了可能是於水评分最高、最广为🎸人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列⭕讲述的基本是一🦈个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社会🏯不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个🍘专门的内容序列，毋宁说是🙀某种个人的日💁常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中🎼秋节送礼门道”“出门旅😎游防坑指南”“七夕终🏵极约会秘籍”“阅兵你看🍔得够仔细吗”等放在如🌳今也足够“标题党”的日常💭推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已👯经开始有意以大量🚖彼时中文互联网流行的表情包、二创图片为🐜主要内容，辅以少量的🔴文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🐋为补充。而在创作之外，於水还坚持🛴对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电🛠影院的不文明行为)、“纳税人出钱是🔷为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问😝题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水📖创作的现实底色。　　在这里，一个有趣♒的分叉产生了。十年前，於水的命运🍄悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国📨博弈与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🅾了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🎃扫我国电影市场，成为中国影史🔉票房冠军，后者仍然以天才⏮的创意持续对影💷片形式进行探索，最终讲述📺了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🥚种奥德赛式的英雄之旅，也不⛸是对各类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正🤝是这些籍籍无名的个体，构成了当🎹今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常🦔被我们忽视，没有具体的生活🗄和面目。我们平时看到⛏的妖怪🏟都是为非作歹的，但在这部电影🥊里他们也挣💣扎在生存的困境中，碰到👉人类的时候都非常卑微……我希望大家借小🛠猪妖看到生活中🔺每一个具体的人，他们不完美，他🙍们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的层🍳面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🤭评论🍕与大众舆论中持续🚙扩张的语境，其所呈现的职😩场生态与制度荒诞为观🚥众提供🍏了强烈的现实投⛓射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创💁作脉络来看，於🧦水早期作品中对“nobody”处境的⚡敏锐捕捉与持续书写，已为这一🈂主题的成熟化奠定🎴了深厚的创作基础。正是在宏观⛵的话语结构与🆒微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🍈得广💨泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🏟布了最后🥡一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送📿你一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🎰归了——只是背景🦄变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🚺一些悬而未决的问题：天生平凡的🥀小猪妖一家，又怎会拥有强大到🍈得以抵抗黄眉的⏲神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🥏今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空🐇的四根救命毫毛为代价，部分📪填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论坛🛑. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🧕风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🧠每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.情色微电影《（国际观察）美俄元首时隔💁四年会晤 信号积极成果🍰有限》疑似流出网盘。阅读提示　　自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。近年来，重庆市以🐵红岩精神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红岩思政教育从历史深🌫处走出纪念馆、融入日常，成为直抵🔅心灵的“精神灯塔”。　　近日，重庆红岩革命😩纪念馆在解放碑推出“红岩快闪”，讲解员身着历🔏史服饰演绎《红梅赞》情景剧，穿插“你知道吗？当年地🎆下党员就在这附近传🕗递情报”的互动问答，吸引数千名市🌛民驻足，短视频平🐖台相关话题播放量超2.1亿次，年轻网友感叹“红色🙏故事可以这么有感染力”。　　从校史馆👕里的实物展览🕳到剧院里的艺术再现，从文字史料到🍾实景体验，“实景课堂”让历史场景成🍢为天然思政阵地。重庆打造💟出一批具有😵辨识度和影响力的育人品🤕牌，截至目前，该市自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门，研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。　　从“静态陈列”到“精神具象”　　“‘红岩’二字出自小说《红岩》，顾名思义，红岩是🏇红色的岩石，它所代表的🤫红岩精神坚如磐石。”近日，在重庆移通学💞院举办的暑期“红岩读书会”上，该校🍡马克思主义学🔯院思政教师徐梦笛说，红👊岩思政教育的落脚点，在于让革命精神😨转化为当❗代人的行动自觉，实现知行合一。　　近年来，重庆市📺以红岩精神为核心，通过史料活化、创新教育载体、实践延伸，让红岩思政教🛀育从历史深⏰处走出纪念馆、融入日常，成为直抵心灵⤵的“精神灯塔”。　　“红岩精神不是🏀博物馆里✌的静态展品，而是🔻需要被读懂的‘活教材’。”红岩博物馆负❇责人告诉记者，该馆以“培根铸魂、传史育人”为核心，通过“馆校联动、共建共享”为抓手，正努力把54处革命遗址、革命文💇物转化为思政教育的“资源包”。　　重庆多所中小学🕒开发的“红岩小课堂”系列校本课程，以“小萝卜头”在狱中学习俄语、用🚸石子画画的故事，引导学生理解“对知识的🧀渴望不分环境”；以陈然烈士⏰在狱中写下《我的“自白书”》的创作背景，诠释“宁为玉碎🍤不为瓦全”的气节。据重庆市📢教委统计，该市已有87所中小学将红岩🖌烈士故事纳入德育🚏课程，通过“史料+学情”的适配性解读，让红色教育🙋更贴近🗝青少年认知特点。　　记者从重庆🥥红岩革命历史文🈳化中心了解到，借助红岩精神的最新🏗理论成果，该中心开展的“赓续红色血脉、弘扬红岩精神”专题宣🏭讲巡展巡演已陆续走进忠县、云阳等多个区县(管委会)。　　从“参观打卡”到“沉浸感悟”　　暑假期间，在渝中区🐎大溪沟街道，重庆大学“红🌵岩精神研究中心”的师生们，结合“狱中同志关心群众🈵疾苦”的史料，组织居民开展“邻里互助日”，帮助独居老🌱人买菜、检修家电，用行🐪动诠释为人民服务。　　这支由在🌡校大学生、社区工作者、退休党员组📳成的志愿者队伍，年均开展“红岩故事进社区💚”“老党员讲传统”等活动超2000场。志愿者刘💹澄告诉记者，参加志愿服务，提升了自己🏦对红岩精神的理🚹解和感悟，言传身教，也是爱与榜样的教育和传播。　　重庆打破“走马观花”式的参观模式，通过沉浸式🍚体验、互动式参与，让👵学习者成为红岩故事的参🐥与者而非旁观者，在身临其境⛷中触摸历史温度、感悟精神力量。　　重庆红岩革命纪👁念馆打造的“数字红岩”，自2023年上线以来，青少年参观者占比从💧35%升至58%，平均🚔停留时间从40分钟延长至1小时20分钟，留言墙中“震撼”“落泪”“懂了”等词语出现频率显🕍著增加。　　红色文化的🏋年轻化表达😡也让红岩精神破圈传播。西南政法大学🕝创新推出“校史+”课程模式，组织学生走访🚁渣滓洞等红岩遗址，将调研成🤔果转化为校史剧、微电影等✳实践课程内容，累计组织师生参🔪观红色基地近5000人次。　　该市开展的“重走红岩路”主题教育活动，组织党员干部👌沿曾家岩50号、虎头岩《新华日报》旧址、歌乐山烈🍾士陵园路线实地研学，在“狱中八条”陈列墙前，结合💅近年来反腐倡廉案例开展😌警示教育。截至目前，已有1300余💋批单位参与该活动，参与者反馈“在旧址前的学习，比书本更有冲击力”。　　“当红🙋岩精神从书本走向生活，从理论走向场景，思政教🕓育就有了直抵心灵🤠的穿透力。”西南大😯学马克思主义学院教授🚆张健说。　　一粒😷粒红色种子破土生发　　“过去😁思政课就像孤岛，现在😰我们打通了学校、家庭、社会的‘任督二脉’。”重庆永川区教委相🌮关负责人说，针对大中小学思⚽政教育存在的学😈段断层、校际壁垒、家校脱节等问题，全区创新构建“资源库＋云地图＋大师资＋大实践”育人体系，覆盖13万名青少年，让思政教育😼焕发新生机。　　获评2025年度高校思想🌤政治工作精品🍔项目的舞台剧《红色的岩》，由重🥑庆理工大学师生共同创作🖐和演绎，将学校的思政教📱育推向新高度。该剧在2024年巡演12场次，覆盖6万余人，成为“思政+艺术”融合的典范，让思政教育“活”起来了。　　重庆理🗽工大学党工部负👁责人表示，从课堂到舞台，从校园到云端，该校以红岩👗精神浸润理想信念🛠教育、以兵🏬工基因滋养大国工匠精神，以抗战文化培📒植民族复兴使命。在这里，“为党育人、为国育才”的责任，早已转化为“红色工程师”培养的生动实践。　　“思政🎟课不是硬性贴标签、空喊口号，而📺是要用科学的方法，将‘立德树人’理念贯穿于📴教学管理、教学改革、教学方法中。”重庆一中党委书记唐🎃宏宇对记者说，近年来，该校不断改革创新，以“冠红岩之名，铸红岩之魂”实🚫践活动为载体，系统化、特色化建设“红岩大课堂”，引导学生👡传承红岩精神，厚植爱国🐣主义情怀。　　“星星之火，可以燎原。那些🔸被点燃的心灵终将汇➿聚成照亮未来的火炬，一🔞粒粒红色精神的种子，已然在心田破土🌡生发。”唐宏宇说。

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（青岛日报／观海新闻记者 濱口瑠）