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直播吧07月24日讯 凌晨利物浦官宣了法兰克福埃基蒂克加盟球队，TA发文披露了这笔🥛交易背后的一🌞些故事。

早在2021/22赛季，埃基蒂🚪克还效力于兰斯的时候，他就出现在了利物浦🃏的球员雷达上。2022年纽卡也曾报💢价埃基蒂克。

阿森纳对🍇埃基蒂克也很感兴趣，但没有采取具体行动，切尔西则是在今年1月向法兰⚫克福询价埃基蒂克，最终他们💛决定优先考🍂虑德拉普和若昂-佩德罗。

利物浦在今年1月开始就和✍埃基蒂克的团队保持🐟联络，赛季末✌斯洛特直接与🧀球员进行了交谈，当时斯洛特明确告🆗诉埃基🥏蒂克他在安菲尔德的定位：作为🔤一名充满活力的9号位，他🌯要既能突破防线，也能在需要的时🐼候回撤并参🌃与球队串联。

7月14号纽卡报价埃🦋基蒂克的消息公开，利物浦立即😅采取了行动，球员团队表示更🚱趋向⏬于加盟利物浦，纽卡在第一份报🤪价（略高于8000万欧）被拒后也😋没有再提交第二份报价。

曼联在得知利物浦✋报价埃基蒂克后也🥋曾与法兰克福和球💶员经纪人联系，但得到的答🛐复是球员只对转会🚥利物浦感兴趣，曼联也没有提交过👫正式报价。

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全文｜碧波深处有中华🌞——中国在南海领土主🐢权海洋权益的历史和法理🔍依据

中国新闻周🌗刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数🔓十万公里的国道中，有👋三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着⏸漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳👺斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于🌲西藏自治区日喀则🔐市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾🔟路过的游客都👧会在此驻车打卡，不单因为这是一个🦌中点，也不全因为秀美的💁风景，更因为这里矗立👶了一座别致的雕塑。那是一个铜制的卷轴，展示了西藏史前先民的渔🤴猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜活地🔤呈现在西北方🙂向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊💙环境中的人类，繁衍出一脉〽独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的⛲图景或在时光的流转里消逝，或在历史的🐂尘埃中埋没，几千年🛩来都未曾为人所知。直到过去的🎇五年里，随着一🗒番持续的科学发掘，当初🏂的勃勃生机才又显露出种种痕🏸迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只🖍是G219国道的一个里程碑，它琢刻🎶的同时是西藏史前史上一个👷重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青❇藏高原腹地所🎨发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序🚶列最清晰的一处新石器时🗨代遗址。今年4月，该遗址的考古工作🥗入选了“2024年度全国十大考古新发📰现”。　　而一切的开始，都要从几⛏枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐🌫向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来🎑却遥远得多。它们之间🐜没有平坦的大道，只有迂回崎岖🔰的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大🏠学资源环境学院教授杨晓🛬燕就是在这样的曲折🆑与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学🛴院青藏高原研究所研究员🤶的她，正在进🖖行第二次青藏高原综合科学🧦考察研究的田野调查，雅鲁藏布江💱支流年楚河的沿线区🕖域是她🕍考察的重点之一。　　具体线路🔽是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏🆒自治区文物保🐚护研究所副所长，他的选择带🏘有明确的考古意识：“年楚河流域历来🕉是后藏地区的粮仓，而且历史文化底🦓蕴深厚，很多藏文文献里🥣都记载着7世纪以后🎽这里人才辈出。但是过去的工作当中，我们始终没有做🏥过系统的调查，所以🥇也就没有发现过比吐蕃🐐更早的遗址。”　　然而开始的🌵前几天，收🧢获并没有期待的那么大，因此当杨晓燕一⭕行人来到玛不错时，原本也没抱什么希望。但就👀在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这🦀一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片🌨广袤的草原，附近牧民都会来此放🛍牧，为了方便，他们在湖岸🕷边两处隆起的小丘之💻间修了一条村道，于是明🕯显的文化层从东南方向的阶🌱地剖面露了出来。就是在➗这个剖面中，杨晓燕🐿看到了一些陶片，她立马拍了几张照片发🕵给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早😷于3000年前。　　“2003年修建青藏🧚铁路的时候，我们在羊🖲八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加✉日塘的陶片特别像，我就感觉玛不错😗起码不会🔜晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及📯一些同时发现💕的骨块、炭化农⏺作物种子等样本被送🛤进了实验室，借由🛷精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是📤一个令人振奋的突破，此前4000年前这样👇一个时间节点，只在西藏东部的考古🐤工作中有过👄发现，而在中📋部一直处于空白。　　次年，经国家文🕐物局批准，一支由西藏自治区🤯文物保护研究所👀、兰州大学、中国科学院青👎藏高原研究所、北京大学、国🍱家文物局考古研究中心等单位🎡组成的联合考古队正🏰式向玛不错⏲迈出了发掘的脚步，夏格🖼旺堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被🍎划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘👎不是一件容易的事，光是高海拔就足以带来重🧚重困难。最关键的是，自然条件留给野😅外作🤞业的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百⛅余天时间。但就是在这样的条件下，玛不错遗址发🌨掘取得了极大收获。　　特别是60余座😲墓葬的出土，给考古研究提供了🆓丰富的信息。这些墓葬依🔹照不同的时期，呈现出🧘非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓葬🏸考古中的首❌次发现；再比如，以石室墓🖇为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模🏍的封堆墓，将这种墓葬形式的认🗻知记录从7世纪吐蕃时期直接提🗒前到了史前时代。　　墓葬内🌮人骨所呈现的葬姿也非常多⛄样，包括🏎仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他♈地区能见到的丧葬习俗都存📵在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二💝期前段出现的俯身直🗝肢葬，更是与青藏高🔜原东部🚥地区一些遗址(如青海省宗日遗🌀址)的发现相一致，而且通过👊人类古DNA的检测也发现，两地人群➿在基因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等🍛农作物遗存都说明了彼时的🎠西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生🧥交流，而遗🌬址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂🛡斯等贵重遗物则暗示着🛍远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区🥂域已与周边地👱区构建起📖广泛通畅的互动，这极大地♈延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人类😢文明打开了全新视✊角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有🧦意义的发现则是遗址内的大🖌量鱼骨和🏛骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳🐻定同位素分析基本可🗯以确定，鱼是当时的主🔘要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南面的🙁陆地原本也是一片🕐湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也🚾很大。但距今3800年前之后，鱼的个头🆚开始变小，说明这一时期⏳湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄🥫牛这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大量👩人类食用后散🚢落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼🌪在玛不错先民的食谱中👣依然没有彻底消失，因为也是在第四期🏧的石构建筑里⏫同时出现了石制的网坠，这意味着在鱼资🎐源趋向🚪枯竭的过程当中，人们已经学会🦌利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中🎺部发现的第一个超过4000年前的新🐥石器时代遗址，玛不错遗址✍不仅为构建西藏历史提供了更多🌍材料，也在考古学文化上🌖表现出了新的类型。　　就史前考古而言🔛，文化类型是💍一个重要的概念，它通过相关特🥒征的区分，为不同区域、不同时期的遗存✳进行谱系化归类。通常，对文化类型的划定是🎊以陶器为典🌱型标志和重😐要依据的。　　玛不错遗💔址出土的陶器，便呈🎎现出了独特的面貌。“第一期没🕗有完整的陶器，只在一些Ⓜ碎片上隐隐约约👌找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平🎱底和圈足，第三期是平底⛎和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间具有连🧒续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别⏲于已发现的其他👑遗址，“比如卡若文化🐳的陶器全部是平底；曲贡文🆘化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰是🌖站在它们中间。”而无论⛔卡若还是曲贡，此前都被认为是😣西藏无🐸可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现🤡代考古学的发轫，西藏地区考古🌰的起步📋要晚了许多，但卡🍚若遗址作为西藏🔱历史上第一个科学发掘的🚜史前聚落遗址，不仅颠覆了旧🍕史学中的有关认识，重塑了西😤藏史前史，还首次将西🎿藏史前人类的发展进程与相🔛邻地区紧密联系，科学阐明了🖖青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中💃国考古学大会公布的“百年🧗百大考古发现”中，它也成为唯一入🌆选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡🔛若村在扩建水🥄泥厂时发现了一些精♒致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了😟几天的一个晚上，厂里放映一部🏤有关出土文物🔩的纪录片，工🏺人们想起刚挖出的东西⬆似乎与银幕♌上的有几分相像，便联系了昌都🎾地区文化局。又适逢西藏自治🎆区文管会的三名💔文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步🍧判断为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发🚰现就是这么偶然，如果不是水泥💎厂扩建，到现👎在可能还埋在底下，因为😠它的地表没有任何东西，只有一层将近🕣两米厚的泥，这个泥是发大水♒冲积过来的，把早🍗期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他🛍当时才从吉林大学考古专业🎫毕业援藏，有幸💱参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址📕的面积约为10000平方米，但一部分已遭破🐳坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和📷遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个👸陶纺轮。此外，遗址中还发现了🔳地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对💃年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大🤽量粟、黍🏛和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🐱类型乃至营盘山等西南文化🚕类型，显示🏉出了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡若文化很可能📩是从黄河上游来的一个📞原始文化，并在随🎊后向四周扩散。几千年前，西藏这个地🌝方其实是一个文明🍥的交叉路口，一个南北向的大通道。”　　包括已成为西藏博🚐物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关联🏰性。“马家窑🍷文化彩陶上的双典型🙎纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽😑象，逐渐🍶向几何形态过渡。卡若遗址的双体🦔兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从🎌马家窑的蛙纹演👻变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第一部🥦单行本考古报告。看上去，对卡若的探索🐗基本告一段落，但实际上仍😄有许多问题待解，比如遗址紧邻澜👢沧江，但🌇当时的发掘中却没有发现鱼类🤝和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配📡合遗址保护规划的制定，四川大学考🍈古系教授李永宪🌫领队再次对卡若🕉进行探查和发掘，终于解开了这⌚个谜团：“当年的🌮发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且🎯认为🗣卡若人不吃鱼。但😑我们通过筛土这样一种方式，从泥土里筛出🌉了很多鱼骨。”　　“今天讲🐩考古材料，有一个趋向或者🐔目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑🛏侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到😠的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种🍚各样的物证学⏭技术，对刑案的判🥫断就会更加准确。考古材料的分⛽析也是这样，现在我们能获取到🛢的信息增😕加了许多，能探究的面👁向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认🍇知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西🗣藏自治区文管会文🦃物普查队队员更堆、张建林等🐝人在文物普查中于拉萨北郊💕娘热山下发现的。由👅于附近就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状况并不🥙乐观。但就裸露出来🐡的陶器和石器🎹残片来看，更堆坚🏕信这里埋藏着早期人类生🗾活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证🕳实了他的猜想。1989年，中国社会科学🈳院考古研究所研究✳员王仁湘进藏考😞察，再次确认🚋这是一处少见的🍜高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正📶式启动，当年曾是西📓藏文管会文物普查队队🎼员的李永宪也参与🉐了发掘工作。　　连续三年的🛩努力，考古队收获颇丰。首先，遗址🔻出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引人🍀注目。前三种是粉碎谷🥔物的必备工具，后一🕖种可能用于编织毛毯，它们共同表明当时曲贡地⏱区的农耕和畜牧🔞已🕒经发展到一定程度。陶器制作😗则以精美显著，其中绝🚆大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊📒而进步。　　更加珍贵的是两☔件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟🔱都具有重要的象征意义，许多藏文史籍🐀中皆有记载，藏西藏北的岩画中则🌤常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等🔦宗教符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐🤴蕃王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏🎐鸟作为图腾。尽管曲贡遗址的这🤨两件堆塑并不一✒定与后🎗世信仰直接相关，但绝😚非随意为之，或许包含着原🚫始宗教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🌻一枚铜镞，是西藏🔌已知年代最早的青铜器，其配料🐕与中原地区早期青铜相同。晚期墓地❄内另有一件带柄铜镜，造🦁型风格与欧亚草原及⤵北方游牧文化流行🏟的带柄镜比较相似，被视为高原♎文化与北方草🆎原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出🕛土的35个探方和16个灰坑中，绝🐛大多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷的原始🥉居民已开🌤始驯养牦牛，而且很可能成群放养，这也是迄今为💞止青藏高原有关家🗿养牦牛时✨代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈⏪现出一些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的⛹头骨又有专门切割💅下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与🚻某种随葬的祭祀有关。类似的🎽现象在许多考古材🗞料中都有所反映，中国南🌘方地区乃至东南亚、大洋🎰洲的原始民族中就有猎头祭祀，砍头🚞锯颅的习俗则主要流🍐行于黄河流域和北方草原的🐂游牧民族中。而数🕎十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🔊一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当🏑年的考古在年代框架🔞上将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室😔墓期。但时🥕隔三十年之后，2020年四川大学联👩合西藏自治区文物🆒保护研究所又做了一👊次小规模发掘，也🧜重新进行了碳-14测年和贝🈚叶斯模型分析，结果显示，根据地层📃叠压关系划分出的曲贡文🌯化三个主要堆积时🤶期与以往几乎完全一致，只是主体年代有🍟所差异。因此，新的年代框🌄架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约👖500年，且持续时👕间不足百年。　　研究者表示，新的测年表🕝明曲贡文化不仅晚于青藏高原🥟东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚🛤于南亚西北部具有😒相似文化因素的诸遗址，对于认💉识喜马拉雅南北两侧的史🛵前文化因🛣素传播和互动具有📉重要意义。　　“考古学之所😬以成为历史学👽中一门重要的学科，就在于它是🕝不断地通过🎩发现和研究修正原来🗒的结论。”在李永宪看来，曲贡遗🚘址年代的调整从学术研究的角🍠度来看🕌是再正常不过的事了，它既不🍅说明之前的判断毫无意义，也不代表现🔂在的判断今后不能被修正，未来♋随着对新发现、新技术的研究，一🔟切也许还会改变。“田野考古永远是对💼古代曾经完整的👇事物随👵机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考🛢古学家可能发现、发掘到早年北京城🎚中心🚚或郊县的某个地方，但很显然，他们要全面👶了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘🚚依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等🎂待着进一步的探索。　　今年，玛不🥕错遗址发掘按下了暂停键，考古队需要🍈休息一下，已经🐚掌握的资料也需要🤛好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只💴不过1%，还有许多未知👥沉睡在地表之下。比如：遗址中还🔺没有发现房屋遗存，那些在此留下📨了活动痕迹的人们住在🍢哪里？又比如：那些安葬在此的🛵尸骸是什么🎚关系？他们🤯来自同一个聚落，还是四面八方互🍰不相识的人？各种各样的葬😓姿是源于不同地方的文💱化传统，还是别的什么？　　“我是这🧞么一个想法，玛不错的考古🌦最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做Ⓜ到我退休，如果到时候🍫我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址🆘发掘中房🎀屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在了🐇现代建📮筑的村落之下，还是根本就🎅不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址⛪依然留存有分析研究⛄的巨大空间。　　卡若遗💣址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现📫与遗址同时的墓地，当时生活🔈在卡若村落的🔗人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬🚿习俗又是怎样的？这同样🛄让西藏的考古学者在🌬想象中充满期待。　　当然，考古发🔭掘对完整的研究🔜而言只是来自田野💟的基础工作。正如李🕸永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了♌了解遗址所包含的🛐信息。这种了解不🆚是单纯地凭借发掘🖱面积的增大，还在于我们能不能📡把各种信息条理化、系统化、精确化，并且以某种通🆎行的形式保存下来🌌。这就像医生看病，确诊病💠情是首要目标，而不是在病人身🏓上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所获各种⏬信息是准确、系统的，遗址的价值可🕘以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为👙保护遗址是第一位的，要🌚给将来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而🛠道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也✨是他和遗址最后的一次近距离😪接触。“水泥厂建在卡若🔺的一个最📛主要原因，就是那🈲里的地表有一层做水泥🥓的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们🥓强调了取土不要⛅超过多少厚度，否则会破坏遗址🕟的文化层。但这个东西没🌊有任何制度上的😒保证，结果真👀就出了问题。然后🕳当地文化部门向💘我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了🗽中国文化遗🚞产研究院，工作、生活转移到北京。　　而🕔就在他离开三十年后，水泥厂🎇原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公💌园在卡若遗址动工，旨在以🤷遗址展示、模拟考古、场景复原✉三大主线为基础，建立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新🚥型遗址保护区。2015年公园🛅一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期工💝程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市一🙇张闪亮的文化名片，也是西🛣藏地区首个🚏史前遗址公园，具有良好的🏡示范效应。　　在属地管⛴理部门的规划中，曲贡遗址和玛不🌓错遗址也有建设遗🛴址公园的打算。面对🍫玛不错周边开阔的草场，康马县😣文化和旅游局的工作人员🥋谢重洲甚至描绘🕥了一个颇为✏宏大的构想：“遗址那里建起棚子💌来，游客可以参观、学习，然后外围弄👣一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇巴📢雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传🍥统村落名录的🐨朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如🚮今他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗🦏址公园的建设需要完备的条件，需要充足的投资🦎，也需要满足申🚌请条件和履行程序，不是一朝一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及必🏧要的😇维护仍是基本操作。拉萨市🎹城关区文化和旅游🌋局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用了两位🦋管理员对🚱曲贡遗址轮流值守，每年也有🙄专项资金进行除草♉防火：“去年⛰我们还新修了遗址的围墙，光是🛶这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保🔎护不仅限于现在，更要保护🚼它的未来。我⏭们得给子孙后代留下👴文化遗产，这对提升民族自豪感、文化自信是🍊非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书👒面授权【无码情节创👎新趋势】由沈寿担任艺术👒总监的《现在🖌去哪看片哇》于2025年08月28日正式上线，结合真实熊😀猫娜娜福利视🐘频回放新闻改编，目前在一⚫灸商务咨询运营部首🦂页推荐，片尾字幕🍖公开爆料来源。长沙晚报全媒🎌体记者 李卓　　暑假“余额”将尽，长沙各社区(村)纷纷开🍞办免费暑期公益托管，大大缓解🤕了职场父母“娃娃去哪儿”的焦虑。然而，如果“官方带娃”收费，你会买单吗？　　450平方米的🐭两层托管空间宽绰明亮，凉风习🐔习的空调房里，孩子们对着落地💽大镜子压腿🤟练形体，跟烘焙师学烤桃酥🔆，DIY剪裁描摹做手工团扇……与别处不同，这里带孩子的不📢是居委会大妈，也🦎不是戴红袖章的志愿者，都是专业社工和老师。在开福💩区东风路街道精英路社区居委🌹会，记者看到了一🕖个与众不🌜同的社区公益托管班：专业托🉐管该有的丰富服务，这里都有，收费却比市👧场价便宜逾三成。作为开福区信创产🎁业基地功能中心，精🕹英路社区试水普惠制的收💿费公益托管，受到居民和互🏿联网大厂🐍的双职工父母们空前欢迎，社区甚至计划将🦒寒暑假公益托管开进🚖大厂扎堆的商务楼宇。　　连日来，记者在💒长沙各大社区调查发现，寒暑假公益托🏏管，不只有免费这一“单选题”。“官方带娃”收费，让孩子开心、父母解忧，更让社区减负。　　社区🏏共享专业操盘 “收费”“公益”不违和　　社区一楼150平方🗒米大会议室，多媒体影音🚷教学系统、多功能桌椅都配齐。不开大会时，这里就🛑和孩子们共享，成为暑假托育班的大🔃课堂，作业辅导、非遗手工、美术课、烘焙课都安排；二楼约300平方🍏米的超大空间，专设带落地大镜子🐾的敞亮舞蹈房，正好给孩🌈子们上形体课、室内体育课；暑假📅营养师进驻设施完备的居委🌘会食堂，托管营养餐喷喷香……本报曾报道过精英😤路社区主打“去行政化”，两层楼1200平方米全新🍶办公场所只用80平方米办公，逾九成办公区腾🧠出来服🥥务居民和企业。暑期“神兽出笼季”里，这里😕又成了孩子们的专属地盘。　　精英路社区辖有🌀开福区信创产业👸基地，其中仅富兴世🕢界金融中心🍇楼宇就集聚了136家企业，其中有飞腾信息、麒麟软件、戎腾网络、饿了么湖南总部等🕣13家互联网大🍜厂区域总部和👀头部研发企业，5986名从业人员，同时还拥有1.8万余名⛵常住和流动人口。今年年初，社区基层📝治理问卷调查显示，开设寒暑✈假托管托育班和青年自习室🦔成为需求呼声🏻最高的服务项目。　　“免费并不是🔋公益代名词，如果🛺免费而服务拉垮、家长💡和孩子们需求难满足，好事就办不好！”精英路社💣区党委书记唐芳芳告诉记者，社区共享一⛪流的服务空间，再遴选专业机🗼构操盘，实⚪行普惠式收费，尝试走一条与众不🍍同的🐟公益托管服务路径。　　社区设定🌌的普惠收费标准，以周来灵活计🏽算：暑期托管350元/周，包含午休和学业辅🚬导😜以及兴趣课程，时间：8:30—18:00(含营养中餐)，比市场价格低30%以上。社区原⛩计划初次招生20人左右，结果报名者爆棚，最终接收了42名辖区青年人🚬才及双职工家庭🌜子女。　　公益托管“上楼” 缓解科创🐗人才带娃焦虑　　一到寒暑假，“娃娃去哪儿”就成了职场父🍯母的普遍焦虑。而对于近乎“996”式工作的互🕗联网大厂双职工父母，更是焦头烂额。　　“我们👱整天耗在软件程序里，寒暑假里没🏇法分身带娃，社区公益托管班♐真是帮了大忙！”袁媛是飞腾信息🐙的员工，她的孩子游梓报名为🙁期一个月的精英路社区📙公益托管班，两口子得以每🐴天全身心投🐶入工作。暑期临近结束，孩子在🌙托管班交了新朋友、学了新技能，每天➖去托管就像过节似的。首期社区公益托管📚班里，就有5个孩子是飞♍腾信息科创人才子女，占了1/8。　　精英路社区是🐩一个老与新、人居与🌩产业共融的复合型社区。普惠式暑期公益托管，正是出自社区“办公最小化、服务最大化”基层治理创新的理念，为复合⛳型社区居民提供适配服务🆚。实现空间与服务的🐴“双重共享”，物理空间上，同一空间承载不同功能，如工作日是会议室，假期和夜间变🥖成托管课堂🕣和青年夜校。错时、预约开放服务，让托管降低成本，普惠成为可能。服务资源与功🛀能共享，社区收集企业可🅱提供的资源及商圈公共空间，为企业之间❔搭建共享平台，整合共享空间。　　值得一提的是，辖区内另✍一家互联网大厂麒🥡麟软件已主动和社区对接，下一步社区拟将假期公益托💞管“连锁”开进麒麟🍾软件所在的富兴🎂世界金融中心楼宇，让优质、普惠托管服务“上楼”，由企业工会🕸和职工家庭共同出资，享受优质、放心“官方带娃”。同时，今年底将开放0—3岁的普惠⛑式社区公益托育服务，让全龄友好🔜共享式服务形成闭环。　　免费不是公益“单选题” 普惠性服🙎务为社区减负　　唐芳芳告诉记📓者，目前托管班收🎡费刚刚实现收支平🧙衡。随着未来形👱成规模、细分服务，部分收🚓益可望进入社区发🌭展基金，反哺社区公益，实现可持续运行。　　“我们⛪原计划为辖区内的医护工作者💷提供免费暑📵假托管带娃服务，但发现根本难以🤴独立承担高昂成本。”开福区🎄望麓园街道中山路社区今年7月开办一🌃线医护人员🚽子女暑假公益托育班，社区党🌼委书记文静给记者🍌算了一笔账：为期10天的托育班，服务40个孩子，师资、水电、手工制作物料以及🕙营养餐费用需要2.3万元，社🐱区无力为此买单。还好湖南中医药大🌸学第二附👭属医院工会大力支持，承担了开支，社区才得🎻以高质量完🥏成托育服务。　　“我们社区是下🙆午5点半下班，而双⚫职工家庭往往要6点才下班，加上路上通勤🔀时间，等家长来接孩子早已🏽天黑，社区工作人🖊员连自己家庭都顾不上。”一位社区工作💮人员告诉记者，社区免费暑🛬假托管班，看娃基本是社区🎰干部和志愿者。由于请不起专职老师，给社区🌥工作人员带来沉重的负担，影响🕸了日常工作。　　“孩子在⛔社区托管待了两🆘天就不愿去了，说每天📽就是在居委会办公室写作业、看课外书，很少有趣味🉑活动和户外运动。”市民吴兵吐槽说，孩子的🤡抱怨感同身受，也理解🍕所在社区的辛勤付出。托管服务🥒都不收费，还能提什么过多要🍄求？　　著名社会学🏂学者史铁尔🉐教授曾指出，托管和托育服🛀务是一件高度🔛专业化的社会工作，绝不仅是简单👵的看护，涉及到为孩子购⌚买保险，学业、心理辅导🥜等方方面面，需要专业的人🤠做专业的事。政府购买服务难以📁全覆盖，更不应🅱由基层社区来无偿承担，应用商业模📹式与专业机构合作，采取普惠性收费，公益事业📧才能可持续发展。武圣登上热搜，只因深夜直🕍播中说了这句话。在上海市虹口区图书🔒馆二楼、三楼走廊的尽头，靠🛏近窗台的角落里，躺着一本⚡留言本。翻开它，上面的字迹时而📍工整时而凌乱，讨论着👼图书馆的温度、打闹的孩子、饮用水的水质、厕所的卫生纸……再往后翻，桩桩件件，都附上了图书👒馆的回应。为了回应读🎄者关于饮用水水质的质疑，图书馆还直😑接贴上了数页检测报告🖤。　　“这是一个‘哆啦A梦的留言本’，读者的任何建议，都会被满足，有求必应。”有博主近日在社交媒👤体上分享了这本留♌言本，截至发稿，共收获4.8万点赞。　　8月18日，虹口区图书馆🔱副馆长周馆告诉澎湃新闻(www.thepaper.cn)记者，留言本的出圈让🕗她既惊喜，也有隐忧。“本子不是许愿池，我们件件有回应，但确实难以🎥做到件件能落实。”她笑着补充道，“图书馆有🦐留言本和意见箱是很常见的，事实上，上海包括😳公共图书馆在内的诸多公共🥓场所，都有🥝主动征询公众意见的渠道。”　　澎湃🤗新闻记者实地走访发现，虹🏕口区图书馆能打通意见🍧回收的渠道并“出圈”并非偶然，奥秘或许就在本子摆放🖖位置的一次调整——被挪到🎉角落里的留言本，让人可以💹更有安全感地倾吐心声。此外，留言本虽然定期回收存档，但也会向外保留、展示一些🎋共性的问题，让这个公共空间🙌的使用者知道，问题已被解🕳答过，而开放的共用空间🍖有它😇的矛盾与共识——吵闹的孩子会☔被吐槽，一个人觉得🤐过高的空调✊温度可能对另一个人来说还嫌低……　　透过这本👇被认真回应的留言本，和这😹幢坐满各年龄段读者的四层小楼，上海的公共设施如何📮更好地“托住”市民的生活，或许也可一窥。　　从服务台到走廊尽头　　8月18日正值周一，走进虹口区图书馆，安静和清🚩凉是记者的第一感受。　　这座图书馆位于🎪水电路的一🤬栋小楼里，近6700平方米的面积，拥有40多万册馆藏书，其中一到🧗三楼是图书馆，四楼是文化馆。记者看到，一楼能喝咖啡，二楼满排的💝书架绕着自习读书的男📝女老少，三楼有少儿图书室、多功能🍰共享空间和用餐区。馆里静悄悄的，孩子们集🦎中在三楼少儿图书室，大多由🐪家长带着读绘本等。这⏸个空间声响大些，特地做了🎒个要进深一层的玄关，希望能有更好的隔音。　　在公共场所🛎放留言本并🌿不是这座图书馆的原创，但摆放的位置“很有讲究”。留言本的🚳位置经历过一次关键调整：起先它被放在服🎶务台，后续被👿调整到了楼道的角落。虽是角落，却并非无人问津。记者发现，三楼的留言🙄本靠近用餐区，在不少人可✏以随手看到、翻到的位置。　　“来图书馆的很多是‘i人’，有想法了也不好♊意思和工作人员当面沟🈹通。留言的话，服务台🤠旁边有工作人员，写东西会被看📀到，读者可能也💳顾虑隐私。但🍕放到走廊尽头，没有心理负担，大家就愿意写了。”周馆介绍，留言本定期😜会有图书馆工作人员查看，一旦发现有新🏪的留言，会根据具体诉求转达给🕋馆里相关的业务部门，再给出答复。这其中，有些涉及读者的点购书籍服务，有些是解释性问题，有些则需要上🌏级领导们🖲坐在一起讨论是否能满足。　　比如，图🥁书馆起先希望效仿便利店的“即吃即走”模式，在自助用餐区安🏢排高桌，不安排凳子，但马💥上收到了不少读者的加座呼声。经过讨论，图书馆增🚞设高脚椅回应了读🌋者诉求。　　没想到，紧随其后的是更进一🌨步的呼声：不🎴少读者希望在自助用餐区设置🧞微波炉，方便🍾他们热菜热饭。“我们考虑到图书🚀馆毕竟是文化场🧝馆，而微波炉📵属于厨用设备，而且馆内有很📴多少儿读者，小孩子如🙇果误操作，会带来安全问题。”周馆说，经过反复讨论，图书👔馆认为无法满足这个要求，“所以⬇也希望大家知道，留言本不是许愿池，我们件件有回应，但难以做到件件能落🚴实。”　　从留言本到公共🧢空间构建　　根据留言量，留言本一般两三周🏰就会更换一本，最多一👺个月也会被更换。有意思的是，不少共性的问🍿题会被展示出来“广而告之”，有些留言有♊时还会迎来“跟帖”。在一张留言表上，有人写“自〰习室都没有走廊凉快”，下方又✊有人补充写“我认为温度🤙正好”“我觉得很冷！”“其实，得看大家是🔽不是坐在风口下面”。　　图书馆如何回复呢？“根据《国务院关🐶于加强节能工作的😟决定》的要求……除特定用途外，夏季室内🙋空调温度设置不低于26摄氏度。由🏥于自习室人流密集，且靠🗞近窗户的区域存在阳光直🈶射的情况，会影响局🤹部体感温度，目前已经😘设置了远低于规定的🦐温度，如果您仍觉得空间体感🎣不舒服，可以🛥选择远离窗户的座位或前往🈵其他阅读空间。谢谢您的建议。”　　事实上，留言本中还🌡有很多精彩的部分，既有“众口难调”的争论，又有孩童的涂鸦，还有老人⏬画出电梯按钮的图案、问是什么意思……加🐺上图书馆认真的回复，一个空间😸的公共性，在一本🌄留言本上展现得淋漓尽致。　　周馆表示，很多公共服务场🦉所都有留言本，都希望主动征集公🍏众意见。眼下，来自虹口区图书👿馆的这本留言本“出圈”了。“这其实一点也🔍没什么，可能是认🚌真在现在变得罕见了，所以🗑引人注意吧。”她认为，市民提了意见，被好好地答复，这是再正常不过的🍐事情。　　如今，虹口区图书馆👋的留言已经集满“一整本风琴夹”，分门别类😙地收集涉及表扬、公用设施、少儿馆、设备网络、卫生间厕纸、用餐区加椅子🧒等各类留言。“通过这些留言，也可以对我们🚏的服务做一个🔓分析，读🧑者意见集中的地方，从侧面反映😒出我们工作还有待改进的部分。”周馆说。　　从开介绍🎥信到走进市民日常生活　　暑期的虹口👄区图书馆，人气正旺。澎湃新闻记者了解到，该馆夏季的日均人💢流约2500人次。“光从饮水机的🚥净水🔇流量就可以观察到。我原来以为净水🐙滤芯大概可♋以用一年吧，现在看来半年多就不🏜行了，因为净水量已经👣快满了。”周馆笑着说。　　从留言🔲本的世界望出去，记者🌩看到的是一个鲜活的🖋公共空间。馆里的充电插座上，插着青年🍶人的电脑充电线。老人多聚在报刊区，安静地翻书看报，也有坐在位💔子上刷短视频的。还有写作业的，炒股的，趴着睡觉的，图书🚰馆装下了各有需求的市民。　　77岁的独🌙居老人周鸿君告诉记者，从虹口区图💴书馆看出去，能看到自己家。退休后🏉的十多年来，他的日常生🥝活就是由吃饭、睡觉、做家务、去图书馆🤣四件事串起来的。他一天能在这间图书馆泡🚐四五个钟头，每日读三份报纸，每月🖱读两三本书。　　他说，从虹口区图书馆2010年年底开馆，自己就爱去。2024年图书馆经历了🙁一次改造重开，周鸿君也🖕第一时间去了，兴冲🌃冲地朝前台工作人员说，“这么多灯，这么好的地板，这里跟‘皇宫’一样。”　　周馆介绍，图书馆会🔡根据平台榜单设置近现代文学、科幻专柜等，很受年轻人的喜欢；不过中老年读👀者还是多偏向武侠、历史类书籍，比如老版本的几本✂金庸武侠小说几乎✳被翻烂，如今的虹口😕区图书馆，还专❌门开出一个金庸作品专柜。　　周馆记🌊得图书馆的老前🤤辈曾跟她说，早年公共🚂图书馆对很多人来说是一个“高端”的地方，人💸们要开介绍信才能办读书证，一人一张大🌸头照贴在证件上，小心翼翼地借书🧥看书，“如今💧我们打造学习型城市，推崇全民阅读，知识走到了🥨普罗大众身边，这是大好事。”　　25年前的2000年，上海图书馆开始尝📼试“通借通还”，方便读者同🐱城异地借还；2012年前后，“通借通还”覆盖了市级、区级、街镇三🔷级图书馆；截至2023年底，上海中心图书馆“一卡通”服🔓务网点数已达到431个，真正让图书资💭源流动了起来。事实上，这样的操作在全🦁球公共图书🕴馆中都不多见。　　而上海的🔟图书馆文化建设🚻或许确已走在世界前列——就在8月18日，24小时开🖍放的上海和平书院(虹口区图书馆和平分馆)经过前期激烈角逐🐙，从来自全球8个国家的15家图书馆中脱颖而出📌，成为三家💮入围图书🕜馆的唯一亚洲代表，总评分位列全球🥗第二。　　从“托底”到“反哺”　　当书籍和知💸识更为可及，走进图书馆也变📊成了一个再普通不过、简单不过的🚕事情，图书馆的定位也在悄📄悄发生着变化。　　一个区域性的🆘图书馆，对这个区域乃💁至这个城市的民众意味着什么？记者把这个问题⏫提给了有20年图书馆工作经验👋的周馆。　　“相比市😝一级的图书馆，区域级包括街道、城市书房一级的图书🎋馆，我🙃现在觉得更重要的是去做一个民生🚧的托底。比起锦上添花，我们更像是雪中送🥈炭。”周馆谈到，现在很多🚔读者进到图书馆里来，已不仅是对书🆕刊文献资源的使用，而是把它当作一种🗑公共文化设施来使用。　　这也是为什么，虹口🐇区图书馆在修缮后，有八🐧成的座位安上了电源插座，因为有需求。再比如进来孵空调、喝口水、上个洗手间，公共服务带着温🧥度的触角，在向更多人延伸，“你到一📉个空间里面来，只要不影响别人，在这里待一天一✊点问题没有，这就是❓一个公共服务设施的‘托底’功能。”　　周馆记得，图书馆的留言🙍本曾经收到过一条留言，“感谢🌙你们为大家提供了一个这🚃样优质的环境，为🎈暂时失业的我提供了一个临🔢时学习和🏦工作的居所，让人非常暖心。”正值暑假，一些照🏀应不过来的家长会把孩子放🛐到图书馆，带好一餐饭和📔一只电话手表，孩子在📦里面待上大半天，“尽管这种现象尚有🏞争议，但从家长🧗的角度考量，把🌀孩子留在公共图书馆，还是比放在外面🕞放心很多。”　　“托底”以外，很多人发自内心🗄地爱着这个街区公🤧共空间，“反哺”着它。虹口区图书💀馆留言本“出圈”后，有读者把推😴文转给图💓书馆的工作人员看，言语里🛀有满满的骄傲；也有老🥛读者转变为志愿者，主动过来帮图书馆的忙。　　就像博主在帖子中🍆说的那样，上海的图书馆，带来的是一种“活在文明社会的感觉”。文明会无声👎无息地滋养人，在上海这📠座城市的角角落落。

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（青岛日报／观海新闻记者 刘志丹）