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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古😀希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院⬅希腊哲学研究🔔中心名誉研究员

　　当讨论现代语🏦境中的儒家思想时，学界常有人指出，孔子的诸多理念与古♓希腊哲学存在♒深刻共鸣。得出这一🌮结论并不令人意外——两大传统思🍯想均萌芽于公元前6世纪左右，在👽轴心时代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的奇妙😙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜⛎明的实践导向与入世品😻格，孔🍆子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🏾交往中践行美德、在人际关系中共🚃创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由🌝无数相互关🌌联的片段组成。每个人都是世界🏄拼图的一部分，唯有通过集🛴体的道德实践，才能🎒窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有💃五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十🖥而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒📣家哲学的修行路径。这一路径的本质是通🛂过培养❣意志或树立志向，将实践智慧融入📲日常生活，与亚里士🌌多德在论著中提🈳出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈🎇追求，能让我们升华至近乎🏂神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的💷核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭🧜示了知识并非刻板信🏾息的堆砌，而需在生😿活的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与古希腊🖼斯多葛学派🗃创始人芝诺的观点遥♊相呼应。芝诺主张💳人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性⛷与行动的和谐，孔子的思想🍛与芝诺的这一观点，就如同交响乐中不🚏同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🏝遵循平衡之道，过度和不足均❄不可取，真正的智慧在🚌于恰如其分地应对各种🕚无常境遇。人🥇要实现这种平衡，必🙁须持续维系内心🌯与外部世界的调和。古希腊哲🐚学家赫拉克利特提出“相反的🦗东西结合在一起，不同的音调😛生就美丽的和谐”。这种和🍾谐看似单一，却包容万千异调，恰如孔🙅子所强调的“中庸之道”，在对🏁立中寻求动态平衡，避免单一🐰和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🚏两岸孔子文化春会两🚍岸青年同祭🆙孔在山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理🍮的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观😎念立足于实用，从源头上将教💃育和培养贤者🔚紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其🚢内涵。这🛩与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将🏮儒家的“知识”概念向伦理🗳维度延展，使其哲学框架更💡趋完整。事实上，儒家的道德理🍹论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种👐知识与伦理的共生结构，使儒家哲学💩成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理🕧的张力中，方能♉奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自己🏇定位为永恒的求知者，始终从万物中🎦追寻智慧，这尤😈其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为🐏先祖智慧与道德路径的👂继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人修🐘养。古希🍲腊时期的哲学家创造了一个🚥贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是📴漫长而艰辛的自我塑造，要持续进🐳行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是🚮那些在生命每一分钟里都竭力🎻趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开🛋创了影响东亚两🆎千余年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过🚜程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示🕳了轴心文明的共同洞见，肯定了人类🗺通过主观努力😇突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特🍓岛的神话”特展在北京故宫💺博物院开幕。展览以古希👺腊神话流传💥的绝世巧匠代达罗斯为叙🖍事线索，讲述古希腊文明的🔼重要源头——克里特👟岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🎊互通亦互补

　　在人际🛸关系方面，孔子提出，人唯有通过与🙄他人的关联才能实🕊现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🕧系统定义“互惠”，但其核心地位🍽在《论语》中清晰可见：当弟子🕙询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石🌤。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为👶深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是仁🍣爱的行为表达。在一个以社会🍳碎片化和极端个人👈主义为特征的🌈时代，儒家🎀伦理思想为人类应对现代挑🅰战提供了智慧。

　　儒家伦📄理思想与公元前4世纪古🐃希腊出现的一种哲学理✒念相互呼应。该理念首先由犬♈儒学派提出，后由斯多🧘葛学派系统化，主张人🌼类应当遵循理性的指引，追求道德和智🍪慧，且所有人都受🚿理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都是🔓平等的。

　　尽管斯多💀葛主义与儒🔱家思想是诞生于不同🙉的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类😝理性是通往美德🧐的必经之路。两种思想既有共😅通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权📉和环保🤜的底层逻辑——因为大😃家共享理性，所以要尊重⛵彼此和自然。儒家思想则补上关键👣的修正，比如“礼”不是死板规矩，而😝是可以根据具体情况🏝灵活调整；“恕”是换位思考的相处之🌙道，要设身处地从对🏆方的角度考虑问🎢题。

　　两种思想的融合，或能指🆖导我们解决现代社会中一🛶些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多葛主义的✊“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🚶思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理😺方面，我们需把🙈斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地📦球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护😘环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广🖐东广州南丰国际会展中🏾心开展。图🥂为工作人员操作轮式双臂人形机器人😘清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学🐁派和古希腊斯多葛♉学派，虽然隔着千山🔨万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能💦融合，将如一盏明灯，指引人类走出💒现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科🚰学院希腊哲学研究中⛽心名誉研究员，“齐鲁访学驻研🛰计划”访问学者之一，曾任雅典科🌥学院希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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行进中国｜乡村振兴看“湘”村　　人民网“行进中国”湖南调研采🔢访团　　晨光微熹，长沙乡村一🖍派繁忙景象：　　湘江新区🈚圣峰果业基地里，黄桃、梨子挂满枝头，浓🍕浓果香扑面而来；浏阳葛🛹家镇蔬菜大棚内，技术员轻点屏幕，便完成了5个片区🍇的灌溉任务；宁乡夏铎铺镇🎦的屋场上，村民们围坐😾在一起，商量着村里的大事小情……　　从稻田到花海，从指尖到心间，乡村正📶以新姿态，书😃写着新时代的振兴故事。　　田间地头藏着“致富经”　　七月的周末，圣峰果园里热😉闹非凡。　　圣🙄峰果业基地里，73岁的黄🍂仕其正弯腰查看水果长势。　　游客们提着🤾竹篮穿梭在桃林间，直播间里主播正👿热情推介：“家人们看过来，咱✨们的黄桃现摘现发，香甜可口！”另一边的滑翔伞🌝基地，年轻人在340米的山顶盘旋，俯瞰层峦🔋叠嶂的果园😣和远处的长沙城。　　黄💂仕其的女儿黄莲花随父亲一起回乡创业，引入“果园+旅游”模式：修建观光步道、开🐂设亲子研学基地、打造特色民宿“风吟谷”。　　如今，这里年接待游客💢超20万人次，综合营收突破2000万元，还获评“国家级生态农场”和“湖南省五星级乡村旅游点”。　　这几年来，莲花镇大💷力发展林果花木种植业，培育莲花甜桃、莲旺葡萄等特色🏜品牌，爱格花卉、圣峰果业、龙洞园林三个千亩种🚅植基地全🎗年总产值超3000万元，带动就业超200人，全镇近三年累📌计产量达8000公斤。　　乡村文化💘不缺受众，只缺创新表达。　　2025年油菜花开季，望城茶亭迎来68万人次游客，带动😮农旅综合收入超4000万元。“茶亭的花海不仅好看📩、好玩，更有温度、有故事。”游客李🛹女士的感叹，道出了这片土地的独📘特魅力。　　来到茶亭，游客可以乘坐小火📻车穿行花海，体验糖画、剪纸等非遗👜项目，还能在金色花😐海里聆听长👟沙交响乐团的演奏，在惜字塔下与AI数字人对话。　　春季油菜花与紫🆒云英轮作，夏👄季荷花与向日葵争艳，秋季菊👼花与桂花共舞，冬季🎉梅花傲雪绽放，依托花海流量，当地将红薯🤕粉加工升级为非遗体验工坊，年产🏰值近千万元；推出的“花田音乐会”“汉服巡游”等活动，让游客在沉浸式🖤体验中感受乡村的多元🐶魅力。　　“我们不是在卖风景，而是在经💻营一种生活方式。”茶亭镇党委书🚶记冯俊凯介绍，近三年😿来茶亭的游客翻了三倍，当地综合收入🔼也翻了10倍，通过“花海+艺术+农创”的模式，这里🎵已成为长株潭都市圈的“微度假”首选地。　　村里事透着“烟火气”　　长沙市宁乡市🌫夏铎铺镇，村民们围坐🚘在屋场前，一场别开生面的“对话”正在进行。　　“村民生活用水🍻困难，能不能帮忙🌗解决？”这次的屋场恳〰谈会上，村民提出🐠了自己的难题。　　“村里因地下20到30米处有卵石😺层的地质原因无法〰打深水井，只能💳安装自来水。”由⛄于涉及到与上级部门对接，夏铎铺社区将问题上报🔀到了镇里的“民情分析会”。　　对接、勘察、签订施工合同、集中开户、开工建设……两个月内，村民的急难愁盼🎸得到了实际行🐹动回应。　　7月15日，夏铎铺社区七、八组每家每😄户水龙头流出🚦清冽的自来水，村民饶光跃高🔶兴地说：“‘民情分析会’就是得民心！”　　“民有所呼，‘会’有所应。”夏铎铺镇相🙋关负责人介绍，　　通过分级📕议事制度，小事由片组邻“三长”召开“屋场恳谈会”解决，或者由村级“民情碰头会”协调，大事由镇党委“民情分析会”调度解决，疑🏼难问题则启动“乡街吹哨、部门报到”程序联动处置。　　这边村💆民大事小情商量着来，那边党群干群♒也架起了“连心桥”。　　遇到烦“薪”事？劳动纠纷一站式🕊调处中心来帮忙；小两口情感不和🕋起争端？温馨🎡的婚姻家庭纠纷调解室可解⚫忧；物业服务起🚊纠纷？专业的物业纠纷🌑治理工作室着手联调……　　“现在是一站式联💱合调处，多部门现场联动，我手上的劳动纠纷🥁调处成功率提升了70%多，时间也缩短了🤶近三分之二。”面对记者，长沙县人社局派🚁驻在😉县综治中心的郭玖元竖📜起了大拇指。　　长沙县是湖南的😹人口大县，下辖18个镇(街道)，常住人口超140万，2024年全县实现地🔭区生产总值2266.35亿元，域内经济活动繁荣。村镇多、人口多、事务杂，面😼对千头万绪的基层治理，如何创新机制提🈹升效能？　　去年开始，一个个实体化运🍫行的综治中心出现在🛰长沙县大街小巷。以党建为引领，长沙县汇聚多部门、各办线“精兵强将”，构建包含县、镇(街道)、村三级综🐠治中心的多元解纷运行模式，通过分级、分类、分层化解，实现“小事不出村，大事不出镇，矛盾不上交”。　　年轻人带来“金点子”　　清晨5点，浏阳市葛家镇的蔬菜🙆基地里，00后🔆小伙李世武正在指挥工人采😒摘茄子。这个平面设计专🍝业毕业的大学生，2021年放弃城市高薪，返乡接🤯手父母的合作社。　　采用“三层膜保温技术”，将早春蔬菜上市🗝时间提前一个月，抢占市场先机；引入智能灌溉系统，102亩基地仅需5名工人管理……年轻🛩人带来新思路，李世武接手合作社🥃以来，合作社每年😯向长沙供应超100万公斤蔬菜，带动30余名村民就业。　　“我要打造🥘自己的蔬菜品牌！”　　近年来，李世🖊武利用互联网思维，与超市、电商平台、连锁餐厅建📽立合作关系，将传统农业与现🏨代营销结合，让“小李蔬菜”成为长沙市场的🧝抢手货。　　而在望城区乔口🚎镇蓝塘寺村，乡村CEO杨海亮正📿忙着筹备“乡村生活季”活动。　　这位曾在文🔠旅公司任职的80后，2024年带着“798”文旅产品体系🐍来到这里——7个核心引擎产🕋品、8个特色爆品、9条旅游线路，让乡村旅游有🥥了“顶层设计”。　　“蓝塘🎫寺村的品牌运营如同一🐏张白纸，我要做的就是‘从0到1’的不断为这里增😲彩添色。”杨海亮🚓在传媒和文旅行业深耕多年🗨，文旅品牌、创📁意策划与运营等正是他的“老本行”。　　初来乍到，杨🗨海亮并未引起周围村民🥠的重视。在走街串巷、家长里短中，他🏋与村民逐渐熟络，开始发🙂挥自己特长，为蓝塘寺🔒村的发展运营找亮点，提出打造“望城星乡村、灯塔蓝塘寺”的品牌计划。　　“2天、6万人次、40万元……”去年9月，杨海亮交出了自🕟己的第一张答卷——在团头湖马转坳😛美丽宜居村庄👾片区举办了一场中🚕秋灯塔游园会，2天的活动吸引游🦗客6万人次，为🤢当地村民增收约40万元，获得了1000万次的播放流量，收获了众多村民🍄的点赞。　　“除了灯塔项目，我们还引入🛹专业运营机构，对村里的闲置农🥦房进行改造，希望打🈳造集文化创意、田园休闲、康🎦养旅居等于一体，社群集结的康养生🚈活社区，未来新乡村。”杨海亮笑着说到。　　暮色降临，圣峰果业♑的冷库正打包发往市🌵区的鲜果，茶亭镇的民宿亮💂起暖黄的灯光，夏铎铺镇的议🔤事亭里笑语阵阵……　　这片土地上，乡村振兴的🛤故事正在不断更新。(人民网 张玉珂、付龙、彭应兵、匡滢、吴茜薇、刘汕、宋美琪)【成人影视是否合规】郑运鹏出演的《新澳🙈门青青免费精准谜语》在可靠🚐的平台发布后引发“尺度过大”争议，目前部分🧗国家已将该片列入“内容审查警告名单”，但群臻电梯👠专卖店坚持原片保留。7月27日，在第五✡届中国新电商大会主论坛上，中国网络⭐社会组织联合会(以下简称“中网联”)公布了第四批🔤优质直播间(主播)名单，共计417个。其中，有229个来自抖音，包括来自抖音直🔞播平台的107个非营销类优质直👳播间(主播)；来自抖音电Ⓜ商的122个营销类🥁优质直播间(主播)。　　此次入选的107个非营销类抖音主播，覆盖舞蹈、声乐、器乐、朗诵等多种演艺形态。这些主播🥛活跃在抖音直播间里，表演擅长的才🌰艺，充分利用线上直✏播的传播优势，产出了大量的优质内容。　　中网联于2024年1月启动“优质⏮主播培育工程”，旨👠在促进直播行业高质量发展，挖掘培育一批行业📪示范突出、公益带动有力、社会知名度较♿高的优质主播。该工程的🛣首个试点平台是抖音直播。工程计划从2024年至2026年，用三年时间培🅿育认定优质直播间6000个，带🥜动平台企业培育优质🚆直播间超过3万个。2024年9月27日至2025年6月10日，中网联陆续公布了三批共计747个优质直播间(主播)，这其中有352个直播💦间来自抖音，占比近一半。　　值得一提的是，此次的优质主播加入了🏐“团播”赛道。所谓“团播”，是指多人在🃏同一直播间进行舞蹈、唱歌等才艺表🌛演的演艺直播形式。经过2年迭代发展，团播越发精品化、规范化：内容上，衍生🕙出国风舞蹈、hip hop、二次🕝元等专业舞台级演出。制作投入上，不少😿团播采用与大型音综、顶级晚会同水🐏平的灯具、音响、摄录设备，对标电视制🕋作水准。持续🏷升级的内容和配置，吸引🍠越来越多专业人才加入。　　此次入选的“@Slay D”即是团⌛播优质直播间的代表。2024年5月，综艺公司七🎉维动力入局团播。该团队曾在湖南卫视工🥃作多年，参与制作了《歌手》《创造101》等大热综艺。不同于业内常👦见的5-7人，创始人芦林将主播团🥜的人数增🥎加到了20人规模。七维动力用电💭视节目制作🏮水准制作团播，其灯光师、运镜师等幕后工作人👑员均来自🐴大型综艺团队，灯具则是电视台🚤晚会同款，可以极大提升🤩直播间光线🕛的通透度和色彩的纯净感。其直播间😕除了前台的20多个主播外，幕后还有主持、运营、摄影等40多个工作人员，是一支高度职业👃化的团播制作团队。　　Slay D旗下主播吴海，从小热爱舞蹈，15岁时孤身一人去日本进🐴修舞蹈。2025年，他突破传统舞台形式，站上了团播的舞台。从灯光调整到镜👃头走位，他全程参与，甚至为不🃏同风格的舞蹈会🚭去把控专属的舞🍖台效果。　　过去几年，直播平台一直在🌑培育和激励优质主📍播。以抖音为例，2024年，抖音直播将“优质主播🈸激励计划”升级为“优质主播计划”。平台将🦇内容划分为16个垂类，为每个垂类制定🦒了明确的优质内容标准，通过产品能力，识别出了近300万名具有优🥜质潜力的主播，通过一对一的运营指导，目前已经有12.5万名🏁主播达到标准，成为了平🚓台的优质主播，为用户🗼带来更好的直播内容。　　清华大🚐学新闻与传播学院教授陈昌凤🔦评价，当前直播间🤢里的内容较之前具有更高的🌵艺术水准、文化厚度与知识密🔄度。在各方➗的共同努力下，直播🆖行业呈现出“内容向好、主播向上、行业向新”的高质量发展🛰特征。拓跋濬与秋苹关🈹系图被扒出，疑似团伙作案。“快看，复兴号！”当高铁列车从👮卢沟桥旁飞驰而过， 一群小游客兴奋地🐠高喊。7月24日，新华日报·交汇点记者与00后😿大学生组成的“凯歌穿越八十年”寻访团在💉北京卢沟桥畔发现，“卢沟🔺桥上远眺复兴号”已成为热门“打卡”项目。很多游🍀客驻足等候，只为定格“历史的见🔨证和未来的希望同框”这一经典瞬间。　　一旁的🔐中国人民抗日战争纪念🗞馆内，“为了民族解放与世🛩界和平——纪念中国人民抗😡日战争暨世界👃反法西斯战争胜利80周年主题展览”自7月8日开展以来，已迎来10多万观众。其中，一本泛黄的《保卫卢沟桥》剧本静静陈列，这部1937年由中国戏剧“天团”集体✡创作的三幕话剧，仅用3天时间便完成🧢初稿创作，被誉为“话剧创作🏵史上的奇迹”。　　集体呐喊：群星共同“保卫卢沟桥”　　“保卫卢沟桥！保卫华北！保卫祖国！一切不愿作🕛奴隶的人们，起来呀！”在《保卫卢沟桥》剧本“代序”的结尾，用加粗黑体标📼注的4行台词格🐜外醒目。　　1937年8月7日，话剧《保卫卢沟桥》在上海蓬莱🍁大戏院首演，舞台上下🈸共同振臂高呼“保卫卢沟桥、保卫华北”，磅🍕礴的气势和抗战的激情让该剧轰📥动一时。当天《申报》刊发的💲宣传语也相当“炸裂”——“使你敌忾同仇！”“使你决心抗战！”并称该剧是“抗战🏚第一声的悲壮事实”。　　话剧上演的1个月前，七七事变爆发，卢沟桥畔🔒的枪声激起中国人民奋🏂勇反抗，吹响了全📭民族抗战总动员的号角。7月15日，中国剧作🍹者协会在上海成立，决定集体创作话👼剧《保卫卢沟桥》，控诉侵🌛华日军暴行、讴歌中国🎶军民浴血奋战。　　“当时限定3天内拿出初稿。”著名⛱剧作家陈白尘参与该剧第三幕⛹创作，他的女儿、南京师范大学退🍺休教授陈虹介绍，“三幕话剧分别为《暴风雨的前夕》《卢🤥沟桥是我们的坟墓》《全民的抗战》，五六位作家💁一组同时写一幕，写得快的人十几🌊个小时就完成了，最终7月30日剧本印刷。”　　“《保卫卢沟桥》打破👛传统的戏剧创作模式，开创了文艺界集🉐体创作的先河。”中国人民抗😍日战争纪念🤷馆革命文物部副🎋研究馆员徐源感慨道，从没有一🗒部话剧，聚集如此多的名家：崔嵬、张季纯、阿英、于伶、宋之的等17位编剧参与，冼星海、周巍峙等人谱写同🕡名主题曲，陈白尘、辛汉文等7人成立演出🆓筹备委员会，并邀请洪深等19人组成导演团，赵丹、金山、王人美、王莹、吴茵等近百位🆕电影人踊跃参与排练和🏤演出。　　“没有那么多角色，有演🕤员表示演一个群众也行。”陈虹说，当时周璇已是当红明星，但在这部👙剧中只扮演了一个群众角色。　　南京图书馆研究🔬员夏彪给记者出示🚔了《保卫卢沟桥》首演当天的《大公报》公演特刊，其中，郭沫若题词“卢沟📽桥虽然失掉了，我们🥘依然要保卫卢沟桥”；著名🎋导演万籁天以《抗战🆒戏剧的开始》为题指出，《保卫卢沟桥》如抗击敌人的大刀一般“掀㊗起了全民抗战的热诚”。首演次日，《申报》发表评论称《保卫卢沟桥》“猛烈地激💂动每一个观众的神经，沸腾他们的热血。”　　爱国无罪：一剧停而💊万剧生　　《保卫卢沟桥》被称为中🐲国戏剧阵线的战斗宣言，而它从来不是🐂舞台独唱。抗战史专家、南京师范🎥大学历史系教🥅授经盛鸿告诉记者，1937年7月16日，“南京新闻记者协会”派代表找到🌴剧作家田汉，称他们准备举行✍一次慰劳前方🚅抗日将士的募捐义演，邀请田汉👓写一个话剧剧本。田汉当即应允，当晚就动笔🔐写作，取名为《卢沟桥》。　　“这部剧✴其实没有什么情节，基本都是激情鼓🚭舞抗战的内容。”经盛鸿说，除了部分导演、明星来自上海外，其他演员都由南京🕞的记者出演，所有人都无报🌴酬。经过🕟几天紧张的排演后，1937年8月9日，话剧《卢沟桥》在南京大华大🍶戏院等地公演，成为《保卫卢沟桥》的“姊妹篇”，掀起了民众抗战🍥的热潮。　　在上海，振奋人心的《保卫卢沟桥》演出被“八·一三”淞⤴沪会战的炮声打断。虽然《保卫卢沟桥》只演出了14场，但以话剧💊为载体创作、以卢沟桥事变为🈯题材的作品如一石投水，激起无数涟漪。　　“我们有🐬笔的时候用笔，有嘴的时候用嘴，到嘴笔都来不及用🙁的时候，便势将以血肉📞和敌人相搏于战场，我们不甘心作奴隶⤵，我们愿以鲜血向🥫前！”正如《保卫卢沟桥》台词所言，中国文艺界在民🔡族危急存亡的关键🚉时刻📭发出了热血的抗战呐喊。　　“七七事变后，尤其看到党中央向🔎全国发出《中🈹国共产党为日军进攻🎡卢沟桥通电》，包括父👽亲在内的很多进步文艺🚶工作者都异常激动。” 陈虹对记者说，“在此之前，所有的文学刊物🥚上都不🕤允许出现‘抗日’字样。为宣传抗日，父亲🕋遭到通缉甚至毒打，如今爱国终于🛫不再有罪了！”　　陈虹介绍，这一时期，除陈白尘独立创作✴的四幕剧《卢沟桥之战》外，还诞生了张季纯的《血洒卢沟桥》、胡绍轩的《卢沟桥》等🍄以卢沟桥事变为核心背景🧤的话剧作品。这些作品仿📳佛烽火中的万人大合唱，形成了中华民🎛族以血肉为音符、以山河为舞台的音🎤画史诗。　　雾季公演：掀起文艺🍑抗战新高潮　　《保卫卢沟桥》停演后，聚集于上海🐯的戏剧、影视工作💽者纷纷奔赴前线与敌后。对此，周恩来专门指示：以🏁话剧为突破口，继续坚持斗争。在中国共产党的领导下，这支“文化的军队”在大后方迅🧢速掀起了文艺抗战运🚜动的新高潮。　　1941年10月，中华剧🏭艺社在重庆成立。在当年10月至次年5月的重庆雾季，该社趁着🤡日军轰炸间隙排演了《大地回春》《天国春秋》《屈原》等7部大戏。受其感召，在此后的4年时间里，几十个戏🤳剧团体在重庆雾季上演100余部话剧，史称“雾季公演”。《新华日报》对此进😸行了浓墨重彩的报道，让这场“舞台上的抗战”更加深入人心。　　没有资金、生活困顿，这些都😟没有浇灭中华剧艺社成员🌉的创作热情，他们把舞台变🚖成没有硝烟的战场。“《大地回春》公演后，全场观众群情激昂。演至高潮时，有观众高喊‘我报名参军’！父亲常跟我说，一部戏能有🥂这样的效果，身为编剧这辈子🥙都值了。”陈虹回忆道。　　“当年在课堂上听老👜师讲述这段文🔴化抗战史印象颇深。战争年代，戏剧人手中的🛋笔就是枪，口中的台词就是🛂射向敌人的子🥚弹。鼓舞民众奋起🤐抗争，这🧙就是戏剧的力量。”文华奖获得者、一级演员郝光一边翻阅着88年前的戏剧台本，一边说：“今天的戏剧🌒工作者仍要扎根人民，生动演绎🤩和平年代的美好故事。”　　如今，卢沟桥🐓石狮静立如初，前来参观、游🅿览的年轻面孔络绎不绝。他们或许不知，80多🐑年前曾有这样一群人在剧场内振🌑臂高呼，但《保卫卢沟桥》剧中那句“不愿作奴隶的人们，起来呀”仍如88年前📌那般铮铮作响。　　指导单位：江苏省委网信办📋　　总策划：双传学 顾雷鸣　　策 划：田 梅 薛颖旦 冯海青　　统 筹：涂 珂 顾星欣　　文 字：徐 宁　　摄 像：张 筠 曹凯琪 王诗宇　　剪 辑：王诗宇　　美 编：朱 丽　　检 校：王 瑾　　刊头题词：孙晓云　　海报指导：师 悦　　海报设计：武轩伊　　支持单位：江苏省新四军🥨研究会 南京艺术学院　　新华报👾业传媒集团 出 品

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刘云华/钱唐/罗兵/梁靖琪

（青岛日报／观海新闻记者 胡玉琦）