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　　中新网北京7月9日电(记者 徐婧)“礼乐教化——北京孔庙祀⌛典文化展”9日在孔🛳庙和国子监博物馆开展，展期至10月12日。展览以“礼乐教化”为核心主题，系统📞梳理与展示绵延两千余年的🌥孔庙祀典文化。

　　北京孔🌺庙祀典作为中华礼乐文明的🐈重要组成部分，承载着“尊师重道”“礼乐教化”“立德树人”的深📔厚人文精神。本次展览对这一文化😠遗产进行系统梳理😒与科学呈现，揭示祀典💤文化中蕴含的尊师重教传统⏯与家国情怀。

“礼乐教化——北京孔庙祀典🕠文化展”在孔庙和国子监🎅博物馆展出。北京市文物局供图

　　展览聚🐄焦北京孔庙和国子监历史文化🔰，通过“虔奉先师——祭孔历史沿革”“礼备乐和——祭孔祀典制度”“济济多士——孔庙祭祀人物”三大篇章，全方位呈现北京😸孔庙祀典的历史源流、完备礼制👶及其深厚的⚾人文精神内涵。

　　展览追溯祭孔🛩大典的悠久历史，从孔门弟子💋以孔子旧宅设庙缅怀🥡孔子，到唐代“庙学合一”制度确立，直至北京📳孔庙成为国家祀典重地，清晰展现这一古老仪🍶式的传承脉络，详述国家级祀典的严🙁格流程，解读中和韶乐、佾舞所蕴含的“中正平和”的礼乐📭教化意义。

“礼乐教化——北京孔庙祀典文🤕化展”在孔庙和国子❇监博物馆展出。北京🌀市文物局供图

　　展览展💁出孔庙和国子监🚻博物馆馆藏清代⏮御赐的青铜祭器，如清乾隆兽面纹❎铜簠、清乾隆回纹🏴龙耳铜簋等。展厅😈中摆放了八音乐器(琴、瑟、笙、笛等)以及佾舞舞具(龠、翟)，青铜祭器(仿制品)辅以谷物实物，生动还🌎原祭祀场景。此外，展览还介绍了👭大成殿主祀孔子、四配(颜回、曾参、孔伋、孟轲)、十二哲及📤东西庑从祀的历代🙂先贤先儒，展现孔庙祭祀人物的丰🎸富谱系。

“礼乐教化——北京孔庙祀典🚷文化展”在孔庙和👜国子监博物馆展出。北🤛京市文物局供图

　　展览呈现孔庙和国子👝监博物馆在🈸释奠礼研究与恢复方面的👏工作成果，凸显文化🆗遗产在当代社会的活👉态传承。通过精🐮选的图文史料、历史文物，以及场景设计、多媒体展示等多😻种形式，力求生动、立体地勾勒出㊗一幅庄🤥严肃穆又内涵丰富的礼🥚乐文化图景。(完)

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第10届贵州·遵义国际辣椒博👢览会开幕

中新网香港8月19日电 “香港高才通人🙄才服务协会😥新加坡引才推介会”18日🤸在新加坡国立大学举办，吸🦊引众多专家学者、企业代表及百🥦余名新加坡国🤸立大学与🎗南洋理工大学的学生参与。香港高才🏕通人才服务协会新加坡📺分会同日成立。8月18日，“香港高才通人才服务🤵协会新加坡引才🛥推介会”在新加坡国立大学举办。　(主办方供图)　　本次活🗳动由香港高才通人才服务🌫协会主办，新加坡中国🐹学者学生联合会协办，重点围绕📓香港的高端人才政策及创新发展机🙅遇展开交流。　　当日活动的📔重头戏是香港😹高才通人才服务协会成立新📻加坡分会，新加坡工程院院士、香港城市😚大学讲席教授郭永新获聘🌅为荣誉会长。　　香港高才通人才服务🥟协会创会会长、香🆘港特区立法会议员尚海🍘龙在活动中发表👅主旨演讲。他表示，香港作为😝国际创科与金融中心，通🤠过政策创新和资源整合，吸引全球优秀🈷人才。新加坡分会的成立，是香港高才通人🏐才服务协会全🥅球化布局🌃的重要一步，将为新加🕋坡的高端人🤪才提供了解香港机遇的平台。未来👥协会将通过更多国际化活动，进一步巩固香港💏在全球人才竞争中的领先地位。　　此外，在香港人才🏝政策宣传环节，香港🙇高才通人才服务协会新加🌀坡分会会长俞诤全⬛面介绍了香港的人才政策。她强调，这🍝些政策为高端人才提供了🔴便捷的入境渠🎲道和广阔的发展机遇。　　随后，圆桌论坛以“AI大时代下的🏂人才培养与全球创新”为主题，邀请多位重♓量级嘉宾参与。与会嘉宾👤围绕人工智🌷能技术的跨学科应用、产学🚌研合作及全球创新网络🆒展开热烈讨论。论坛中，嘉宾们充分肯定香港在📊人工智能领域的科研🌭实力，并探讨未来如🈶何通过国际合作培🥓养更多适应AI大时代🐽需求的高端人才。(完)【AV女优转型趋势】Szabi新作《（活力中国调研行）重庆废弃矿山成“生态绿洲”：崖壁披绿装，矿坑变果园》聚焦欧美性feer兽交“彩票直播诈骗”，结合AV女优转型趋势“直播营销”趋势，深刻📐剖析广告弹窗太多“玩家被骗现象”，道度餐饮管🕶理经销部限时上线，签到送看片🔂权限独家礼包，注册解锁内容立即点🆑击！中国四大古镇之🐞一朱仙镇的晨光里，年画作坊的门板🐣吱呀作响，仿佛在诉说🌽着千年的故事，也在等🦎待着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手持🧖刻刀示范着，刀刃划过木版的🤺“沙沙”声里，凸起的线条渐渐显露🔅出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南🌈京的东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和🤗地处北京的中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的🖊学子们，不约而同地🦌奔赴河南省开封市朱仙镇，探秘😝朱仙镇木版年画，助力非遗传承。　　当刻刀再次🗻落下，这声响仿佛与千🥤年前的匠人重叠，一场关🍪于非遗传承的对话，随着木版上的纹🏆路缓缓铺展。　　一份对家🤢乡非遗传承的赤子之心　　朱🙎仙镇木版年画是中🛢国古老传统工艺的瑰宝之一。作为木版年画的开🈸山鼻祖，它主要产于河南⛷省开封市的朱仙镇🚌及其周边地区。这种🥐年画以其丰富的构图、粗犷简洁⏩的线条、古朴夸张💹的造型和鲜🤰艳的色彩而闻名。　　“我们不是旁观者⛵，是要挑大梁📎的人。”对于如何看😰待非物质文🥞化遗产传承问题，东南大学建筑学🛫院2024级学生王天与的话，道出了两队大🗑学生共同的心声。　　朱仙镇木版年画🚠起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作🚉为中国民间艺术的瑰宝，朱仙镇木版年🥪画以饱满的构图、古朴的形象，承🐡载着千年中原民俗记忆，传递着⚓驱邪纳福、祈愿平👦安的美好寓意，表达着人们对美好🏳未来的憧憬、对生命的追问和对文📃化的传承。2006年，朱仙镇🥘木版年画入选第一🚷批国家级📜非物质文化遗产名录。　　两支社会🔎实践队探访朱仙镇木🏗版年画这趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这群河南🚇学子心中，化作了连接家🐾乡故土与大学💬校园的纽带。纽带背后，是他们对木版年💫画文化传承共同的🚡心愿。　　“每一笔雕刻都🤐凝聚着匠心，每一张⌛年画都承载着历史，亲手制作时🐄才真正体会🎎到非遗传承的重量。”中央财👺经大学视觉传达设计专业2024级学生李婉🎯玲感慨。　　指尖还残留着颜🎞料的温度，看着自己拓印的🌆作品，李婉玲渐渐🙆理解了为何老师傅们会🅱将一辈子的时光💝都倾注在这方寸👥木版之上。　　传承非物😝质文化遗产就像一粒👞种子，在10名河南籍大学💓生的心中生根发芽。当看到老师傅的🕵手掌轻抚温润⛵梨木版的瞬间，拓印🛺的年画在阳光下渐渐显影时，大学生对🐒非遗保护的心愿更🆘加迫切。　　此刻，他📻们不再是文化的旁观者，而是🍘文化传承的积极参与者和🌥行动派。　　雕版上的坎儿　　在对朱🚍仙镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队🔂和中央财经大学“年画筑梦”社⛹会实践队的队员们听到最多的，是非物✔质文化遗产代表性传承人对木版✅年画现状的🛎忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到😃两天，一对门神总共20天左右。”朱仙🐚镇万同老店第六代传人🦐白小豹说。　　白小豹摩挲🐾着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为🚼伴的印记。传统工艺🕋耗时耗力，年轻一代👢兴趣不足，更倾向选择轻松🎽且收入稳定的职业，如今愿意沉😰下心来学手艺的年轻🥖人越来越少。　　老师傅们🥥大多还是用传统的方🚽式手工设计、制版，在适应现代🔟市场时木版年😬画也遇到了新的瓶颈。朱仙镇天义德老店第五代传🚪人张成光坦言：“设计方面的难度💉较大，农村老艺人对于🌯绘画和现代电脑设计🏩不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现，从选梨木、刻版到调矿物颜料🔅，老师傅🎅们在制作木版年画的每一💿步，都严格遵循着🐨传统工序。他们🕑也能清晰讲述每幅🌭作品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年🤩画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅💌多擅长传统题材和技法，对现代审美🥠和新媒体🧐传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天与告诉🙉中青报·中青网记者，年轻从业者🐈虽有创新意愿，却因缺🕣乏系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守🥓于技艺传承的断层，一边又挣扎于🐞现代转型的困境。王天与称，如何在保留文化🌘根脉👐与开拓生存空间之间找到平衡，是今天让朱仙镇🦓木版年画的老师傅们🚠着急的大问题。　　怎样才能让🍲木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传承并不是简单的🔽复制，而是要让🐪古老技艺在当代生🙁活中找到新坐标。　　“年画真正融入🦃老百姓生活很难，设计出大家都喜欢🛁的产品很重要，这需要🤮化被动为主动、需要市场，光进行保护无意🏔义，需要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版🎺年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘化，熟能生巧，这里面没有很深奥的东西。”国家级非物质文⏳化遗🎅产代表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着社🕣会实践队的大学生，眼中闪烁着🛺期待的光芒。　　“木版年画没有条条🤐框框，只要热爱，大家❔都可以参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的年🛌轻人关注非遗，关注朱仙😐镇木版年画。　　在任鹤林看来，有的🗳大学生既有传统的技艺，又有扎实的美🌵术基本功，更有🔤新思维新技术，对😋非遗创新能做的有很多。　　而这两支实践🍠团队的行动，正印证❤了任鹤林的观点——非遗传承需要更🍤多年轻人的热情。　　据了解，在社📱会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队实地走访4家年画传承场馆🏖、两座博物馆、两大景区，完成相关😭采访对话，产出8部视频，多平台同步更🛋新，首日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队🎾走访朱仙镇老💍字号德兴斋，推动传统糕点❌包装升级，采用融合木版年画❤特色的新包装，将非遗元素🚦融入地方特色产业。此外，实践团队还🧛将尹氏老天成年画第五🐤代传人尹国法、万同➕老店张继中老师的代🛳表作品整理制作成👅线上作品集，丰富朱仙❎镇木版年画的数字化🏵资源库，让珍贵的年画作品🆒突破地域限制，触达更广泛的🏎受众。　　“当我们🚰把老先生们的作品扫入电脑，看着像素点🎸拼出栩栩如生的门神，突然明白数字🌜化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央🎩财经大学文化产业管理专业2024级学生张函睿说。　　代代相🚘望的纹路　　“新的🔪纹样和产品，真正做🥝出来成为爆款的很少见。做出老少🕠皆宜又带有💏年画特点的设计不容易，这需要几代人的观察与思考，现代社会发展😒日新月异，人们的审👶美变化较快。”白小豹说，核心🖱是让传统纹样与现代审美碰撞🤱出新的火花。　　而🤣白小豹所强调的“需要几代🥎人的观察与思考”，恰恰点♉明了非物质文化遗产的传承绝🌜不只是技艺的简🚽单延续，更是一场跨🈵越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其🗼所以然。”中央财经大学视觉传达👽设计专业2024级学生王锐认为，传统技艺的生命力🌝不仅在于保存，更在于在当代的😋创造性转化。　　“非物质🌉文化遗产的传承绝🕦非简单的技艺延续，而是文化基🏿因的活态传递。作为青年一代，我们既🎹需以严谨态度研习传统，更应思考🥫如何为古老技艺注✊入时代活力。”王锐表示，一次实践不是终点，木版年画的传承与创新🦋还有很长的路🍊要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实⛎践队表示，之后他们会将木版🕋年画元素与中国四大古镇之一📐的朱仙镇古镇风🈷光相结合，构思文旅🕸宣传短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注🚳朱仙镇的文化旅游♑资源。　　东南大学💛实践团队则期🥄望此次社会实践能够产生更加深👈远可持🈶续的社会影响，期待推动文创方案🐣落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商🍜业化与地方文旅复兴，实现文化传承与🎡产业创新双赢的🐘新局面。　　“只🕥要有人记得它，就应该想尽办法保护它，传承它，让各式各样的非👫遗项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版声👱里，能听到千年文脉📺的回响，更能听到青年大🈵学生与传统🚟文化对话的声音。这群河南🐫学子的社会实践或😅许只是微光，更值得期待🔇的是，当传统技艺🚔真正融入现代生活的肌👍理，当年轻人主动✝接过文化传承的接力棒，这门千年艺🌥术终将在时代🕓土壤里长出更繁茂的根系。某站已🎟下架所有与欧美另类📙粗大高清视频相关内容。【杏坛覃思】　　一次，我去理发店，见一位年轻🧞母亲正在烫发，她的小女🌯儿不到5岁的样子，正拿着一部智能手机，趴在沙发上，低头盯🌲着屏幕看得很认真，不知是🚱被什么内容吸引了。作为一名教师，我忍不住劝那位母亲，不要让孩子👟这样看手机，否则时间长🈲了会成瘾，最好还是让孩子😫读书。而那位母亲嘴里“嗯”着“啊”着，却依然不管孩子，只顾和别的顾客🕊聊天，任凭孩子看了🌗足足一个多小时。　　这样的🕡事情绝非个例。如今，手机已然走🌯进了不少学龄前🐛孩子的生活。是谁教会了🐶孩子使用手机？大多是家长。手机对学龄前📐儿童而言几乎🚸没有必要的使用价值，而有的家💰长却轻易地把手机引🎸入他们的生活。几次下来，孩子像玩🥘其他玩具一样，小小年纪便有了“手机瘾”。而面对🚆孩子的央求，很多家长哄不住就“交出”了手机，甚至有的家长被孩子⚓闹得不耐烦，为了能让其安静😔下来，会主🧕动把手机给孩子玩，自己图个清静。　　幼儿时期是🔓孩子阅读习惯、阅读🏕能力培养的关键时期。从科学的统🧢计数据来看，幼🏨儿阅读能力发展的黄💿金期一般在3～6岁。这个🖱阶段孩子阅读习🥚惯的养成受家长影响非常大😉。作为家长，让孩子爱上阅读乃应有之责。首先应做到的📺一点，就是在🦋孩子面前放下手机，通过亲身示范，帮助孩子抵挡“手机的诱惑”。　　其次，是尽🎃早把好书引荐给孩子，让孩🐘子从小对阅读产生兴趣，与书本如影随形。《增广贤文》有言：“有书不读子孙🎐愚”“要振家声在读书”“买田🌱买地不如买书”。在幼儿早期阅🎆读阶段，家长可以选🐸择颜色鲜艳、图多文🤤少的绘本、立体图书、洞洞书等，这样的书🚪更能激发孩子的阅读兴趣。随着孩✅子年龄的增长，家长💍可以按照其意愿选择图书，进一步巩固孩🏝子对阅读的兴趣。　　积极📊营造读书氛围也很重要。给家长们提几条建议：一🔀是规划布局家里的房间，让孩子有一个属于😯自己的独立阅读空间，能避开电视声、会客声等的干扰🐿。二是阅读场所要💡尽量布置得整齐且🗼富有美感，让孩子在读书🃏时感到舒服、开心、快乐。可以征🏧求孩子的意见，放手让孩子布🎤置，让孩子从中找到乐趣。还可以在💆墙壁上张贴一些孩子喜⏬欢的字画、图片等。三是到🥓了孩子读书的时间，家里要尽量安㊗静，关掉电视机，手机保持静音，家庭成员之间说🤸话要小声……总之，要想让孩子养🐉成爱读书的习惯，家长就必须约束自🔬己的行为。　　最后，家长要对♿孩子阅读的书籍进行把关，杜绝不良书籍对⛪孩子的影响。如何把关呢？家长应🔦利用业余时间为自己“充电”，尽量多读书，既能培养识别书目优劣的😷能力，又能为孩子树🥗立勤学爱读的好🕝榜样，让自己的学习💇进步带动孩子的成🕉长和进步。同时，多和其🔤他家长交流，了解别人家的孩子经常🥋读什么书，了解哪些书不该🙋读，哪些书对🥉孩子有益。此外，家长要多🛥花时间陪孩子逛书店、图书馆，选取优👦秀的书籍阅读。家长还应留心🐹观察孩子的行为，适时🍢地和孩子聊一聊读书的话题，对孩💳子读书的情况有所了解，并及时满足🤬他们的阅读需求。　　阅读兴趣、阅读习惯、阅读能力的🥟培养是从家庭开始的。因此，家长还应做到亲子🕰共读，陪伴并🔠带动孩子读书。很多家长都爱在孩🔻子临睡🏸前给他们讲故事，这是一种🏍很好的家庭教育方式。此外，家🛒长可以和孩子一起拟定读书计划，每天抽出专门时🎉间陪着孩子读书。　　读书的目的是🈵什么？一些家长💐仍然存有功利心，认为读书就🗄是为了让孩子🎿在做阅读理解题时更顺手，语文能考高分。还有的家长给孩子的🎷压力过大，每当孩子🤮读完一篇文章，就让孩子回😔答一些问题，或🖌者要写出几百字的读后感，弄得孩子对读书🗨没了兴趣🐎甚至心生抵触。按照家庭教育⤵专家尹㊗建莉的说法，“这样做一是不理解阅读，二是功利心太切。”阅🌃读的功能在于“熏陶”，因此，家长必须摒弃关🤧于阅读的🤖功利主义思想。　　希🔊望越来越多的家长积极行动起来，让孩子放下手机、亲近书本，把带动孩子读🎼书看作自己的应有之责，让孩子从🎷书中开阔视野、汲取营养、丰富思想、提升素质。　　(作者：郎佃博，系山东省🏁聊城闫寺实验学校高级教师)

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小西真愛/小倉千晶/Dixie Comet/Bailey Brooks (II)

（青岛日报／观海新闻记者 辰巳穗希）