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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想📮与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊👭哲学研究👥中心名誉研究员

　　当讨论现代语境中的🌳儒家思想时，学界常有人指🚙出，孔子🔫的诸多理念与古希腊哲学存🎭在深刻共鸣。得出这🚗一结论并不令人意外——两大🧠传统思想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时🧕代的文明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的🛸奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜🍔明的实践♒导向与入世品格，孔子思想🍼的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🎇交往中践行美德、在人际关系中共✖创和谐提🚄供了具体指引。在孔子看来，世界的🌦本质是由无数相互关联的片👋段组成。每个人都是世界🐍拼图的一部分，唯有通过集体🔁的道德实践，才能窥见这🛺幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心🌅所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🆑出儒家哲学的修行路径。这一路径📈的本质是通过培养💦意志或树立志向，将🦃实践智慧融入日常生活，与亚里士🧑多德在论著中提出的观点不谋而合，即我们虽🍄为凡人，但对至善的不懈💨追求，能让我📛们升华至近乎神圣的境界🏏。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的核🏔心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知😒识并非刻板信息的堆砌🛥，而需在生活的每个♋瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这🍈一观点与古希腊斯多葛学☝派创始人芝诺的观点👩遥相呼应。芝诺主张人生🔇的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与🔏行动的和谐，孔子的思⏹想与芝诺的这一观点，就如💬同交响乐中不📏同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需🎲遵循平衡之道，过度和不足均📴不可取，真🥩正的智慧在于恰如🛤其分地应对各种无常境遇。人要实现这种🏦平衡，必须💎持续维系内心与外部世界的调和🏪。古希腊哲🏼学家赫拉克利特提出“相反的东➰西结合在一起，不同的🦄音调生就美丽的和谐”。这种和谐❎看似单一，却包容🚎万千异调，恰如孔子所强调的“中庸之道”，在对立中寻🏃求动态平衡，避🤔免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡🎋两岸孔子文化春会两岸青😊年同祭孔在山🍐东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🥓到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立📻足于实用，从源头上将教育和培养🐌贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知🧥其内涵。这与苏格拉🌀底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维📄度延展，使其哲🦔学框架更趋完整。事实上，儒家的道📙德理论始终以善为核🏁心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理⛩的共生结构，使儒家🛠哲学成为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生命🤧的平衡乐章。

　　孔子还📻将自己定位为永恒的👤求知者，始终从🥓万物中追寻智慧，这尤其体现在他💶对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先祖🏄智慧与道🎖德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🍍修养。古希腊时期的哲学家🈚创造了👞一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫😣长而艰辛的自我塑造，要持🙍续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那⬜些在生命每一分钟里都竭力趋近智🐩慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却🥕开创了影响东亚两千余😱年的思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程👒中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🔌文明的共同洞见，肯定了人类通㊙过主观努力突破自然🐁限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊🧝克里特岛的神话”特展在北🔜京故宫博物院开幕。展览以古希🐓腊神话流传的绝世巧🌘匠代达🧙罗斯为叙事线索，讲述古希腊文👽明的重要源头——克里特岛👜青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老🔤智慧互通亦互补

　　在🌦人际关系方面，孔子提出，人唯有通🚛过与他人的关联才🐗能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未🍠系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身准👛则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践🕐的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🍛更为深刻：“克己复礼为仁”，揭🅰示互惠关怀是仁😔爱的行为表达。在一个以社🧘会碎片化和极端个人主义为特征的时代，儒家🔄伦理思想为人类应对🤠现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想👢与公元前4世纪古希腊出👎现的一种哲学理念相互呼📈应。该理♑念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛✊学派系统化，主张人类应当遵循理性的🦔指引，追求🖌道德和智慧，且所🌷有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🐎与儒家思🤐想是诞生于不同的时代和不同🦋的文明，但二者都认为，培🌹育人类理性是通往美德的必经🗣之路。两种思想🏾既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权和⚓环保的底层逻辑——因为大🌿家共享理性，所以要尊重彼此🛄和自然。儒家思想🙋则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根🐹据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设身处🚝地从对方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合🖍，或能指导我们解决现🐈代社会中一些棘手的👊问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持🙍斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家🚳思想的“孝亲关怀”(照🔉顾老年人需求)，让技🌎术既有理性底线，又有人情味；在环保💐治理方面，我们需把🐷斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是地🏔球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护🚱环境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器🏌人科普展”在广东广州南丰国际🥁会展中心开展。图为工作人📎员操作轮式双🌛臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国😧儒家学派和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山🎂万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧🔮若能融合，将如一盏明灯，指引人类📎走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院🧜希腊哲学研究中心名誉⚪研究员，“齐鲁访学驻研计🥓划”访问学者之一，曾任雅典科学院💌希腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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（青岛日报／观海新闻记者 初川南）