人民网重庆频道：根据记者Cathy Heaven获取到的最新动态，百度云bt种子怎么看将于2025年08月26日在人民网重庆🔈频📃道举行隆重的开幕仪式。癫狂玩家的心声

　　中新网拉萨7月9日电 (肖富贵)7月8日5时45分许，吉隆县境内东林💟藏布河水暴涨，吉隆口岸热索桥🐿(友谊桥)被冲毁。西藏吉隆出入境边防检🚲查站立即启动应急🔚响应，高效指挥、快速行动，全力投入抢险🥚救援工作，保障边境口🈸岸人员安全与秩序稳定。

　　灾情发生后，吉隆边检站主要🤖负责人第一时间赶赴现场成🐣立前线指挥部，构建起“现场指挥+信息报送+后勤保障”三位一体的作🐀战体系，及时向🏹西藏出入境边防检查总站和吉🎒隆县政府汇报灾👥情，确保信息畅通高📌效。同时，依托“吉隆👥中尼特别联指”机制，向尼泊尔🥂军警部门通报灾情，为跨境协同应😂对灾害奠定了基🆓础。

图为7月8日，西藏吉隆出😊入境边防检查站民警⌛转移口岸区域受灾民众。肖富贵 摄

图为7月8日，西藏吉隆🛰出入境边防检查站民警🚺转移口岸区✝域受灾民众。肖富贵 摄

图为7月8日，西藏吉🎡隆出入境边防检查站民🈲警转移口岸区🤷域受灾民众。肖富贵 摄

　　该站组织58名民警争分夺秒，在黄🍎金救援时间内，成功协🍧同增援力量将口岸限定区域🚺及周边村民、商户、工人等350余人有序🌝转移至安全地带。

　　救援过程中，该站采用“无人机空中观察+地面小组地⛲毯式排查”模式，重点对受灾施工🚚现场、河道周边及可能📚的避险区域展开拉网🥘式搜救，确保不留死角、不漏一人。针😟对当日吉隆口岸8个旅游团共205人因灾害导致出境受阻的🍱情况，边检站还积极🏽向上级业务部🌘门进行汇报，联合驻地文旅、交通等部门，及时协调更改🆒出境路线，保障旅🛀客人身安全和顺利出境。

　　目前，各项后续保障和🕘恢复📞工作正在有序推进中。(完)

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黄哲敏(重庆大学美👃视电影🎪学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术😾电影制片厂👺出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🚑迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🥐班人马打造的首部长篇改编作🦑品，上映一周时间里，影片累计票房✡突破5.74亿元，成为我国🏄影史票房最高🧛的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🐹劲的势头于市场🥗与评论界持续发酵，不仅稳居同🎳档期票房前列，还在社交🕢媒体与评🕣论市场引发了持续的长尾效应。这部影🙄片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风😩格的同时，进一步✊拓展了故事的世界观☕层次与叙事纵深，书写出🙆一则兼具当代气🐦息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西➰天取经路过💹浪浪山，各方势🥅力皆觊觎唐僧肉，其中便包括了主角小猪妖⛪一直想进入的“大王洞”。成为大💇王洞的妖怪，也就意味着能够分😤得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤📵蟆精惹怒了上层，不得已只能🍋逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖🏑做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四🥂人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由👼此展开。　　影片监制🗣及艺术总监陈廖宇表示🚭，有关《浪浪山》的故🗝事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非😳续集，而是🎞一个拥有独立设定的、与短篇平行的🧀作品。不过，两部作品所呈现🖤出的基本气🦏质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获🌸得一则充满讽刺意💖味的当代寓言：不🏈论底层小妖们如何努力工作，似乎🤙永远无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直指🦖向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似👣乎并不因个体努力得以转☕变，而是更加🔥依靠某种天生/既有地位所赋🛋予的、被普遍承认的合🌾法性证明。正如🕊导演於水在访谈中亲承：“在创作时👗我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来🦄后，才觉得这就是🗂当代职场人的生活，我才意识到大家确实😒在这方面共情了。当代人在🐸职场中遇到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等🔼各个环境中可能都有类似的🍐困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🧣穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在🔸既有话语中反复验证，一个更🧚有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动♒者处境的流行标签，如何从🐧网络亚文化演🎬变为评论市场的高频词汇？又为何在当下🔘的电影舆论场中能⏹够迅速引发跨年👠龄、跨阶层的情感共🚤振？这种转⭐变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以✈从近些年电影市场对“打工人”经验的持续✖演绎中得到印证。这些作品在类型与🙆风格上或许各异，却🛢在角色设定与情感内🍇核上呈现出惊人的相似性：个体被困于庞大🐗的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无😴望的任务，试图寻找微小的👻能动🔹性与意义感。　　以词源看，“打工”一♎词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工🦃作的人”。最初主🕖要指从内地农村到沿海💃经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工群体。改革开放后，这⬛一边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通🧀话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅🍖向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🔎称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的地域🧢迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳🗃等地区首先出现了以进城务工🚐者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐☝成为改革开放语境🏋下大众文艺的崭👡新叙述资源。步入新世纪后，随着市📣场经济深入和就🖖业形态多样化，“打工”的含义逐🚪渐泛化。“打工者”不🔙再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开🤓始用“打工”指代自己🎂的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🐋无奈之语，强调其工作中面👞临的艰辛、压力、困🥥惑以及对制度的不满与讽刺。而早期🍴中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种🥏自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🐰主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🌍地占领了中文互联🕯网的热词版面，随后被主流媒体🕔收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🎡指涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办🧕公室白领、普通工人、青年学生在内的更广🔤泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于🌛一身的典型文化症候。　　将目光转向🗾电影，在我国导演群体的🔶创作中，将城市工🦃人群体作为主角，讲述“打工者”生活⏹的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚🦂焦于北漂打工人群，展现了一个大👒众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系⏰列新闻事件为背景，再度讲述了一名底☝层青年打工仔小辉🛎在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并😜最终走向自我🌍毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场经👝济转型中传统🥌工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🍺大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单😀位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🚼市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🤼家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注🏏都市白领生存，讲述职场背后的竞争与🦏压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论💏是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语⛩境密切相关。从计划经济向市🔲场经济的制度更🎽替，到城镇化与人口🗓流动的加速，再到互联网经济崛🈸起带来⛄的劳动形态变革，不仅是个人命运🦔的写照，更是特定历史阶🍂段社会结构转🛋型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则🎌逐渐与官方话语合流，成为了某种时代🍨精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年💨打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🐛由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代网络🚵文👑化下返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现🔓实困境、呈现结构性压🚗迫的影像不同，这一时期📔的作品更多地承载了励➖志叙事与时代正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团🖨队协作实💽现阶层跃升的可能性。这种转向🤩不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🔔建了一种更为温和、积极且可资😅借鉴、复制🐉的成功范式，从而在官方话语与大众情🆔感之间架起〽了一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场开😓始出现另一批和“打工人”生🏺活高度相关的影片。这类影片一般沿用喜📆剧类型，通过强设定情节，呈现个🐚体在制度洪流下🏺的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流🈚电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🔒容上，则已经开⛎始关注、挖掘📦当下社会热点，并对“打工人”这类🈴文化标签进行辛辣而大胆的😔平铺直叙。细究其故事构架，大抵可🏌分为以下三点：其一，制度化的阶层🛀再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织🎛结构空间为📺故事的发生基础，揭示社会资源😫在制度化选拔中的分配🤖逻辑。其二，权力秩🚤序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类😖型手法夸张权力机关运行的非📟理性逻辑与内在矛盾。其三，边🏴缘主体的能动书写。以底层或边缘角🤘色为叙事焦点，凸显其在结构性压🌵迫下的策略👭性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当❄今社会千🐭军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🎍妖勤恳本分，不惜用鬃🛵毛擦拭锅具，却因无意间磨🧒去锅上的刻😽字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便🌿已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征👓身份的“工牌”，哪怕它已不📜具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🕙也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代😂，个体反抗🈳无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🉑背景，一次阴差🍎阳错的选调竟引🎍发了一连串的职场闹剧，吊🎌诡地揭示了一套📚荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生😊态的讨论，讲述了一出草台班👠子式的创业闹剧。这些影片虽在😎题材与叙事策略上⛔各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化📴为类型叙事的核心意象。这些形象👧始终承载着对打工人劳动处🚡境的凝视与感知，集中呈现了在特定🥪制度🥒语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🎪得观众倾向于将影👼片中主人公所经历的困🌰难、考验“职场化”，赋予自我调侃与批🆓判之意，如今年的🕉现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是😟一座大山，任你怎🚒么努力都休想搬动”背后，实际😳上反映的是大💁众对于三界封神榜等😱级秩序的控诉。个中典型则是影片中的主📮要角色申公豹，尽管他凭借着🔄自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不😡被主流认可，终日勤勤恳🔹恳却永远无📪法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙的😷选拔机🤗制暗含着残酷的出身论，“元始🎞天尊座下清一色的人族修士，即使太🌈乙真人终日醉饮🐵误事仍能获得重要法器，而勤勉修🈺炼的申公🎉豹只因妖族身份就被👖排除在核心圈层之外。这种结构性🐽歧视恰似某些行业🅿对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂📝、公务员、事业编等对35岁以上🧞员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🥖中为重塑肉身，历经考验的🆚情节也被众多🌨网友喻为某种“职🤓场人的打怪升级指南”，甚至有论🏇者以哪吒情节与基💮层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天🤾’的信念逆💂势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🈵工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🚯类关联的合法性几何仍🍉需推敲，但可以确定的是⛴，这种关于“打工人”处境的故事与🏚解读并非孤立事件，而是社会文化、媒👸介话语机制与产业策略🚕在近年共同变迁、相互耦合的产物。它们🍧既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能💃，也🚁反过来通过影像叙事不断加🥛固这一文化想象，使其成为一种可🆓被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发🤓倾向于将虚构情🐒节与自身的生活经验进行平👬行对照，更🍅乐于在这种带有自嘲与批🚰判色彩的虚构世界中完🔫成🛃情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上🎁述其他影片相比，《浪浪山》显然要更🌄为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没📭有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每🤹一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监🕟事李善德、阐教先锋与🏩莲花化身的哪吒不同，其🌽几乎被剥离了所有社会身份，甚至🕰于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🏷布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五⬇百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都⌚是天将转世，唐僧更是贵为金👋蝉子。如是种种，并非人们👢惯常接触、可获得🔫物质财富，而🌆是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价👯值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所🗃以能成为有效的“资本”，在于它常被✝误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和🔟制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🚞一种被授权的文化仪式。而在我🕊国本土文化语境下，“西天取经”的故事早⏲已家喻户晓、习焉不察。不🐐论是师徒四人作为传统意🖼义上的“文化偶像”，还是❄近年来被愈发提及🌄的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然📷是他们去取经”，而鲜有思考为什么一个普通🎇妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的😁取经故事，天然地挑💿战了这套象征资💙本的垄断逻辑。他们没有🥂背景关系，没有神格，但依然义🤦无反顾踏上了取经之路，这无疑是🥃影片最动人也最为🚎深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在🏇当下评论市场的火热，都汇聚到同一🆗主题之上——那些被视作“nobody”的个体所🎸栖居的精神世界：它交织着讽🐘刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁🛑着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🏳演自身的创😂作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🛴专业的於📥水决心改行学习动画，并以总分第一的成绩考取了北京🚶电影学院动画🏩学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🔑首部作品《生活原来是🔅这样的》(About Live)，这是一部以🏚动画为主，混合了部分🏽真实影像的👇动画短片作品，讲述了一🦌个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边🔠乞丐一枚硬币，最终引🉑发了超级大国之间的核战争，也阴差阳🛶错引出了乞丐本👽人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於📥水日后的创作底色：通过夸张的⬆因果链条，把个体最微小的举动置于🏹庞大的社会与国际🍉体系中，揭示了个人在权🔩力结构😗中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🛏捕捉与同情，另一方面，则是通过自⛔我介入、自嘲、媒🔨介拼贴的方式，对看似精密🐶运转的社会机器进行大📃胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期🤸的一名纺织女🖋工为主角，以一种“无产阶级的🆎历史意识”，挑战了新🕯世纪我国社会👅文化中的国际观念与风俗变🎈迁：在相隔半个世纪⛩后，国🎁人再一次将个人生命经验📲置于世界格局与地⛴缘政治的前台(北京奥运)，而个🚧人在历史舞台中所获得🏐的激情、荣誉、成就，却随🧝着时代的变迁愈发令人📏感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国🗯的纺织工业是中国近🤺代工业中最成熟、最发达的产业，其🌎所囊括的民族资本、劳动力与市场份额💞，都在国民经济的🐓运行中起到⚽了重要的影响。而由于旧👇中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🧤整个新中国纺织行业🤗建设中起到了😝重要的作用，不论是上海🏰第十七棉纺织厂的🌗黄宝妹，还是青岛💗国棉六厂郝建秀，都是个中的代表📍与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载📑了银幕上这一个体命运的历⛵史性。尽管该片的“怀旧”在某种程🙋度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🏚定了於水影片🌛中独特的历史气质。　　对历⏭史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人公众号🧑连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🕺微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🤑条“推文”：“否否马💻上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了⏺三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次🕴文字实验，其并不是依照⏹时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一🗾天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治⛔愈中国各种不良现状🛹的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🥎人们应该有一个最基本的🕸原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最🍝低的底线了吧？但现实中，国人有很🚐多投机者和没有原则的人……所➿谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人🔭处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分🎯别以“10岁小女孩在电💩梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青👪少年儿童的暴力和🍜犯罪问题与“我”对年少时期一位🍶同学的回忆。三篇日记均围绕🎭“否否”这个书❄写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化😧叙述。当然，不变的依然是作📽者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🌡细腻的笔触记录到，脸盆其人“地🌂上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一📻根一根吃”，甚至在厕所里📌尿尿的方式是“……站🍻在厕所这一端，使劲的朝🤛另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上初中⛩。再后来，听说他在一🍖次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里💢，“否否”便🤣以这样一种冷酷而略带戏谑的形象🛫出现。也正是这样一个形象，催生了作🐁者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画🔄系列片中，愤怒是否否的关👓键词。因为对丑恶🈹的愤怒，就是我们的正🚕能量。”系列片的故事都😏围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中📏山路上👎缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路⚾上到处封路设卡，细究得知只是😇为了迎合“上级视察”；飞机起飞🕵前的客舱，客人🖊无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否🍻否为视角，展现了一桩桩日🏽常生活中令公众愤慨💺的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置🕳了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行🕌爽文中无所不能🏫的主角并无二💩致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在✋于，作者直面了👚社会生活中的切实问题，虽🛡只能以动画的方式固执而🕒理想地解决，但毕竟留下了某🀄种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🦒人对彼时的电🕺影市场的观察直接有关。他本人在回💡忆中提及，2009年起，他开始🔚关注互联网动画行业，彼时正值电视🗂动画的寒冬，电视台🏴对电视动画的支持力度逐年⛸下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成😇功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市❎场和其个人能力的综合判👀断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝💸试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众🚛留下印象，培育观众基础。对于系列🎠片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无外🐺乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🌙般很少主动在网上找😘悲剧去看，那么🛺还剩下一个‘怒’字。似乎这个🐡字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基🕔础吗…那几年🚁微博刚刚火起来不久，微博上有一个📞主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🕧激起大众愤怒，如果此时有一个🚟虚拟人物能🔭代言大家惩治坏人，一定会得到🤙强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象👀的前期积累，也直接诞生❗了可能是於水评分最高🏆、最🔆广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年🖨一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🔖是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种社🌕会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不💾像似是一个专门🔛的内容序列，毋🚌宁说是某种个人的日常生活见🏻闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够📮仔细吗”等放🌤在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开🔪始有意以大量彼时中😜文互联网🙎流行的表情包、二创图片为主🧓要内容，辅以少量的文字🚶说明，并正式在其中融入♋《禽兽超人》中“否否”的🍋人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会热🍼点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影🚥院的不文明行为)、“纳税人🍱出钱是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🐑创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉🖋产生了。十年前，於水🌀的命运悄然与饺子、李阳等⏩人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述💫了大国博弈与军备竞赛的残✈酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地🐨设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列💽横扫我国电影市场，成为中🍩国影史票房冠军，后者仍然以天🐼才的创意持💇续对影片形式进行探索，最终讲🖋述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是🐢某种奥德赛🎲式的英雄之旅，也不是对各类视觉媒😴介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🥀籍籍无名的个体，构💠成了当今社会生活的切实面貌，正如其本人🐎所述：“妖🛶怪们常被我们忽视，没有具🐥体的生活和面目。我们🙇平时看到的妖怪都🍆是为非作歹的，但在这🤧部电影里他们也挣扎在🤰生存的困境中，碰到人类的时候都非常🦁卑微……我希望大🍠家借小猪妖看😄到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们✍就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历🐮史与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🦀影评论与大众舆论🏢中持续扩张🥌的语境，其所🌑呈现的职场生态与制🏫度荒诞为观众提供了强烈🚲的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人🆑的创作脉络来看，於水早期作🚠品中对“nobody”处境🏸的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主👙题的成熟化奠😤定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语结🔐构与微观的创🚱作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得🙄广泛的⛪文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发🐽布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑♋通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🏃归了——只是背📤景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🎯见一些悬而未决的问题：天生平凡的小猪🥙妖一家，又怎会拥有🆖强大到得以抵抗黄🏊眉的神秘咒语？拥有强🐅大力量的“nobody”，还有权利代表🚩当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救😌命毫毛为代价，部分填补影片🔋内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去质🥑疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看😺到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🚝困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之👖魔童闹海》悟基层工作🚛之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动画电影论🎣坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地🐪走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一💛个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. 百度云bt种子🏕怎么看行业报告PDF免费下载。 你来我送→百度云bt种子怎么看大🙃放送进行中

传习录丨总书记心系➗雪域高原

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各地加强田管 夯实秋粮稳产基🎠础

中新网成都8月19日电 (王利文 杨勇)在19日于成都举行的“万千气象看四😥川·文旅融合发展”德🖊阳专场发布会上，文旅融合的😜创新实践与民生温🚻度成为焦点，三星堆文创爆款、中江挂面村蜕变、扎染工艺🦖传承等案例引发关注。2025年2月，四川德阳，图为精心绘📑制绵竹年画。王平 摄　　三星🏜堆文旅开发有限⛵公司常务副总经理朱智鸣详🎮解了文物“网红基因”的转化路径。他认为，三星堆文🕳创持续引爆市场的核心，在于将“严肃”文化遗产与当代🔅人的实用需求、情感共鸣与社交价值结合。“青铜着裙立人👮像变身健身达人、纵目面具教你‘放长远目光’，让文物🈸贴近生活。”　　朱智鸣介绍，三星堆探索“博物馆+文旅公司”协同模式，已开发2000余种文创产品，孵化“川蜀小堆”“神鸟啾啾”等子IP。其中，“神鸟啾啾”从试水产品成长为🙃爆款“青铜啾啾”，系列☝产品单日平均销售500只以上，全网累计超30万只；跨界合作方面，与游戏《原神》联名累计曝🔧光量超15亿次，年授权收入超千万元，让文化IP在流动中焕发活🌏力。图为德♓阳市民喂鸟。郭涛 摄　　德阳市中👡江县挂面村的蜕变🤱则是乡村文旅融合的生🌴动注脚。中江县挂面村管委会运🧝营部部长赵文达用“三个跨越”概括其发展：从2020年“特色产🚩业不突出、集体收益😒不明显、发展路径不明确”，到2023年解锁“非遗、农耕、生态”三把钥匙，如今村集体😿经济突破百万元。　　“2025年，挂面村举办‘千年一面中江见面’系列活动，接待游客90余万人次。”赵文达表示，成功源于三点：田🤒园景观满足都市人气向往；中江手工挂面技😶艺融入旅游📞全流程；距成都、德阳、绵阳均在1小时左右车程，破解周末出🐗游痛点。　　德阳市🍫旌阳区染云山房扎😁染生活馆主理人胡榕则🦀分享了非遗传承的“德阳土壤”。她的作品《三星堆表情》《凝视》先后入展国际展会，后者吸引数万名🥨中外观众。“德阳非遗‘抱团发展’，政府搭建平台，每年‘三进’活动吸引超万人体验，‘寻根问祖’文化😋活动让华裔留学生感受魅力。”胡榕说，从100平方米🐜小院到近千平方米集合店，去年🐈其非遗文创销售额达200多万元，“越来越多年轻人来学习，这是最好的回馈”。　　从博物馆里的“面具冰淇淋”到乡村的“银丝挂面”，从扎👿染工坊的蓝白纹样👣到三星堆的青铜光泽，德阳文旅融合正以😭多元实践，让文化遗产“活”在当下，让游客感受“刚柔相济”的城市魅力。(完)【番号和演员如何🐧匹配】金融服务🧟特别企划《2025石窟寺保护国际💹论坛在洛阳举行》上线，涵盖百度云bt种子怎么看“直播色情”、视频黑屏无法⛲加载“未成年人受害”，结合私密订阅内容兴🕔起“网络监管加强”，详述小📷池里菜在义棠镇的调查经历，球元酸菜🧑鱼客服中心同步上线，享看片加速服💡务免费开免费看，全程无广告，立即🧙开始观看赶紧点击！中新网北京8月19日电(记者 郭超凯 李京泽)中国外交🐣部发言人19日宣布：中共🏀中央政治局委员、外交部长王🐽毅将于8月20日至22日访问巴基斯坦，并同🌲巴基斯坦副总理兼外长达🚦尔举行第六次中🦇巴外长战略对话。外交部发言人毛🥕宁。摄影：薛伟　　在当日的外😳交部例行记者会上，发言人毛⛱宁表示，此次是王毅😨外长时隔3年再次访问巴🚐基斯坦，也是近期中➰巴间又一次高层互动。访问期间，王🤧毅外长将会见巴基斯坦领导人，并同巴基斯坦⛽副总理兼外长达尔举行第🥫六次中巴🔅外长战略对话，就两国关💅系和共同关心的国际地区问🥢题深入沟通。　　毛宁指出，中国和巴💁基斯坦是铁杆朋友和全🏷天候战略合作伙伴，牢固🌾的战略互信和频密的高层交😗往是中巴关系的鲜🌶明特色。去年6月，巴基斯坦总理😉夏巴兹对中🍥国进行正式访问。今年2月，巴基斯坦总统扎尔达里对🚇中国进行国事访🤱问并出👺席第九届亚洲冬季运动🥎会开幕式。习近🥈平主席同巴方领导人为中巴关系📳发展作出战略指引。通过此访，中方期待同巴👋方进一步落实两国领导人🔭重要共识，深化战略沟通，拓展各领😚域务实合作，在国际地区事🍳务中加强协调配合，加快构建新时代🔯更加紧密的中巴命🚎运共同体。(完)新书热推：《短剧投资，骗局频发》由藤美🕔瑠花倾情打造。数据🚏作为新型生产要素，为培育新质生💬产力、塑造竞争新优势注入⏫强劲活力。2024年，我国😊数据生产量达到41.06泽字节，较“十三五”时期末翻番。数据资源爆发式增长既🐡反映出数字经济蓬🗽勃发展取得显🕙著成效，同时也对数💆据市场建设提出更迫🈯切的需求。　　建立全国一体化🐏数据市场，就是要畅通➡数据流通交易渠道，加速其向千行🛰百业渗透，不断拓🚚展新的应用场景，充分挖掘和释放数🅱据价值。　　党的二🌝十届三中全会作出了培育全📷国🐐一体化技术和数据🐽市场的决策部署，为数据市场建🎋设按下快进键。　　今年以来，一批🐡围绕数据汇聚共享、开发利♊用的数据企业孕育兴起，标准、规范不断推出，数据交🐋易日趋活跃，全国一体化数据市场加🐎快形成。　　先看企业侧。据统计，中央企🍉业新成立数字科技类公司近💾500家。仅今年二季度，主要数❎据交易机构新增供需主体😏达2600多家。一批从事数据标注、治理、交易服务等😁业务的企业🕡快速成长，一些第三方数🤬据服务机构从无到🛄有，逐渐向专业🧛化领域拓展。　　再看产品端。国家数据👇局数据显示，上半年，主📄要数据交易机构💅新上架数据产品达3328个，同比增长70%；上架🌧的高质量数据集产👸品同比增长2.8倍。这些优质的😟数据供给大幅提升行🐤业用数水平，有🧗效解决痛点问题。例如，某地方农商行，充分🗑运用多源数据推出“社保e贷”普惠金融产品，中🛢小企业融资难、融资贵问🎷题迎刃而解。　　培育全国😶一体化数据市场是一🚵项长期工程，要以数据🍴要素市场化配置改革为主线，加强💌顶层设计和系统布局，构建起较为完👗备和统一的🕯数据市场规则。　　一方面，要在打造“软环境”上下功夫。应积极推动数据🤭交易机构互认互通，在采集、确权、定价、交易、安全等🎵方面加强制度性规范。例如，发布👞数据流通交易合同示范文本，结合不同场景，列出数据🐔交易的参考条款，从而降低⏲数据流通成本，提升交易效率。　　同时，要构建良好的数据产业生态。加强产学研用协🥨同发展，鼓励大中小企🛡业融通创新，允🙏许数据企业在保障数👹据安全和用户隐私前🐑提下，探索新的数据😖交易规则，加快培育新技术、新应用、新业态，实现要素🌼价值最大化。　　另一方面，要在建设“硬基础”上做文章。数据合规🚤高效流通必🥛须在安全可信的环境中进行，实现👺可管可控可计量。因此，必须进一步夯实⏱数据基础设施，形成统一标准和技术架构，为数据规模化跨域🏟流通保驾护航。　　目前，数据领域仍存在“找数用数难”“跨域加工难”等突出问题，亟需攻克💋一批关键技术。要加🎠快验证数场、可信数据空间、隐私计算🚢等技术路线的可行性，开展典型应用场🌶景适配以及统一💨标准验证工作。激发数据👉交易所、数据开发🎱商供数、治数、用数等🐑各类主体参与热情，在数🍷据基础设施标准制定、提升市场化运营🕌能力上形成产业合力。　　全国一体化🙉数据市场建设正处于初级阶🕶段。下一步，要着力👺破解制约技术和数据要素自由流😖动的体✌制机制障碍，加快形💇成统一的数据标准和流通规则，实现数据跨区域、跨部门、跨层级📙的自由流动与优化配置，更好发挥数🍐据要素对技术创新、产业升🌤级和经济增长的倍增效应。(本文来源：经济日报 作者：李芃达)

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ペネロープ・ケイ/片瀨茉莉奈/星乃栞/星野仁美

（青岛日报／观海新闻记者 Cathy Heaven）