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弗拉基米尔·斯米切尔，捷克足球🎙黄金一代的代表人物之一，他曾为东欧铁骑🤒出场81次打进了27球，据统计，在其进球的➕比赛中，捷克的战绩是20胜2平1负，唯一的一次输球是1998年世界杯🐽预选赛（捷克负斯洛🛂文尼亚）。

斯米切尔与内德维德、波博斯👣基组成了捷克足球的“三驾马车”，96年🚣欧洲杯是不得不说的经典回忆，小组赛对阵俄罗斯，斯米切尔在第88分钟的进球是拿1分的关键。

斯米切尔国家队🐅的大场面属性不📟局限于此。

2000年欧洲杯🔸对阵丹麦，他在🥏下半场三分钟内梅开二度，舒梅切尔只能🕎仰天长啸；2004年欧洲杯对阵荷兰，替补上场的斯米🌬切尔攻入关键一球，帮助捷克🚗逆转对手。

细腻的技术和大🌨力远射是斯米切尔💂的标配，然💧而由于职业生涯屡次受伤，他一度被视为「被遗忘的半个天🛒才」。

1996年欧锦赛是捷克足球🏷的高光，只是斯米切🕔尔的高光不局限于那🚲一年夏天，踢中场的他是历👹史🦌上第四位连续三届欧洲杯均斩📚获进球的球员，要知道，前三🐑位分别是克林斯曼、亨利、努诺·戈麦斯这三位前锋。

斯米切尔成名于布拉👲格斯拉维亚，在🎗五年磨一剑的剧情中，他拿到☕过捷克联赛的冠军，也曾在联盟杯半🎾决赛中🛣上演了虽败犹荣的戏码。借助96年欧📃洲杯的梦幻舞台，斯米切尔顺利加🤢盟了朗斯，接踵➰而至的法甲冠军和法国杯🐠冠军丰富了自己的回忆里。

或👛许没有能与五大联赛📼的豪门提早牵手是🍽一种遗憾，毕竟🌓内德维德在24岁加盟了拉💗齐奥，波博斯基在24岁加盟了曼联，但年龄上比二者稍微💺小一点的斯🐉米切尔并没有蹉跎岁月。

捷克球星在26岁牵手了利物浦，大有“慢一点也无妨”的趋势，而他加盟💩的直接原因是顶替离➕去的麦克马纳曼。

值得一提的是，利物浦能成😘功签下斯米切尔离不开两🕉个老熟人，一是霍利尔的引荐，师徒二人曾🐔在朗斯有过心🍎有灵犀的合作，二是国💄家队队友博格的推荐，毕竟🌟两人均具备了「斯柯达重炮」属性。

初来乍到，600万镑的转🐺会费自然附带争议，即使在96年⏫欧洲杯上发挥相当不俗，但仍🦀然杯英国媒体贴上了「半紫不红」的标签，何况👃穿上具备特殊意义7号战袍（偶像达格利什）。

作为新人的斯🍠米切尔在压力和动力🚎中前行，抛开后来👉的成败和是非，捷克人在训练课🍘上就曾给杰拉德秀过活，用杰拉德的话说：“他在训练课上的💂每次触🐢球都如此迷人。”

利物浦曾在2006年官网发布了队史🎇百大球星，麦🎷克马纳曼位居第22位，而他的接班人斯米切尔只排在第66位。究其原因，各有说辞，杰拉德就认为「他没有将自🗾己的训练状态延伸到正🤓式比赛中」。

而伤病猛于虎，是球迷最直观🙌的感受。要😺知道在效力利物浦的6个赛季中，斯米🤙切尔只出场了121次，贡献了10球，玻璃属性特别明显。

2004年曾因为右膝手👢术将缺阵六个月，2006年因为😃大腿拉伤缺席了世界杯，你甚至很难想象🌚，他在2002年的热📆身赛中因为一次射门导致了脚趾骨折📰。

人在低谷时，自救也许是一📁件奢侈的事情，替补出场是斯米💨切尔的常态，并且他曾与恩🗓师霍利尔发生过争吵，一度被下放🛣到预备队，好在彼此都保留了重🗡归于好的空间。

在效力利物⛸浦的日子中，斯米💈切尔在体会了「五冠王」的风采，并且出工出力过⭐。

2000-01赛季，斯米切尔成为👘队史第一🎊个在联赛杯连续3场进球的球员；2001-02赛季第31轮利物浦⬅对阵切尔西时的关键战，斯米切尔在第90分钟的进球不含糊。

如果非要🦋选择最具备纪念意义的进球，当属2005年欧冠决赛，在利物浦😃上演伊斯坦布尔奇💥迹的过程中，斯👲米切尔和杰拉德、阿隆索是进球😃功臣，值得一提的是，捷克人是用标🍌志性的远射敲开了迪达🈁镇守的球门，而在最后的点球大战中㊗，他也成功👦完成了作为利物浦球员📗的最后一次触球。

在事后的🗣回忆里，斯米切尔将自己设定成幸运🔺儿，他没有想到自己会🎁被贝🍭尼特斯安排出场，因为之前由于🐨养伤一度🐇远离球场半年之久，伤🚈愈复出后也只是替补亮相了13次，科威尔的意外受伤🚯赋予了⬜他完美告别红军的机会。

未能在安🍯菲尔德告别的苦涩，一瞬间被欧😪冠冠军的喜悦冲刷了，有意思的是，在欧冠决🌉赛之前一天刚过32岁生日。

“我我非常意😾外拉法选了我上场。同样是这个人，他10天之前连一场💨无足轻重的比🎨赛都没有选我进大名单！”

迟到的礼物，幸运的奖励，即使在2005年回法甲「当回锅肉」也无所谓了。

坦白讲，故地重游未必能🈳重拾美好，在波尔🌆多他的美好回忆并不多。

2005-06赛季尚🌻能在法甲出场25次，但因为🛒在训练时突然受伤，破碎了德国世📲界杯的梦，2006-07赛季被伤病再🐺一次“眷顾”的斯米切尔只出场了➿3次，甚至⌛还经历了被业余球队在法国杯🐑上爆冷的苦涩。

提前落叶归根，是一种自我保护。事实上只是走🚝了两个不完👑整赛季的过场，斯米切尔在2009年就退役了，但能💈在梦想开始的地方布拉格斯拉维🐒亚结束球员🎹生涯本身也是一😒种圆满。

在退役后🏋的日子里，斯米切尔先后担🌓任过🎌俱乐部助教、足协总监、国家队领队，当然高尔夫也😯是他钟情的放松节目，但他最得意的工🈯作是在风景如🤩画的布拉格开了😟一家名为「跳舞的房子」的酒店。

“这是个可🤡爱的地方能看到🤘布拉格城堡的美景。欢迎🏷每一位来自利物浦的朋友造访。”

“我有2个孩子，所❌以我更喜欢和他们共度时光。我很享受我的生活。我没事打✒打高尔夫，我💗喜欢以大使的身份为利物浦🎼工作。”

无论是🚫哪一种理由支撑⛽斯米切尔当老板，他都有意识地👞将自己和利物🍗浦联系起来。或许，他♈注定拥有一颗红色的心，事实上他一直🏬以球迷身份关注着利物🖖浦。

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中新社北京8月23日电 (记者 阮煜琳)“中国收复南沙群🐌岛的法理与历史：纪念世界反🧣法西斯战争胜利80周年”国际研讨会23日在北京举办。中国自👍然资源部海📸洋发展战略研究所所🚀长吴继陆在会上表示，中👥国收复西沙群岛和南沙群岛的🐥主权🕠是战后南海秩序的重要组成部分，应当予以坚决维护。　　吴继陆表示，2025年是中国人民抗📀日战争暨世界反法西💽斯战争胜利80周年，也是联合国成立80周年。回望历史，维护二战胜利后建立的国际🎷秩序是实现持久和平稳定💯的重要基础，尊重各国领🙏土主权是维护战后秩序的核😰心要义。中国收复西沙🐣群岛和南沙群岛🤭的主权是战后🌇南海秩序的重要组成部分，应🚌当予以坚决维护。　　研讨会围绕“战后🚵秩序维护与周边国家声索”和“中国收复南🛤沙群岛的历史与法律”两个议题展开。与会专家学🔚者以“尊重历史与😞国际法：建设南🌨海和平社区的途径”“历史、主张和二👌战后的秩序”“中国收复南沙🗣群岛的历👄史与法理依据”“近代以来中国🐞对南海诸岛的🚽开发与经营”等为题进行研讨。　　会上，有学者❣通过展示有关历史文献、档案和地图，分析论证🌅中国拥有西沙群岛🧙和南沙群岛主权具有充😺分的法理和历史证据。有学者通过🕙对外国档案的研究梳理，指😷出当时世界主要国家对🍊中国拥有西沙群岛和💔南沙群岛主权的承认。还有学者强调，二战😐后中国收复南海诸岛是《开罗宣言》《波茨坦公告》等国🔖际法律文件所构建的战后国际秩序🕰的重要组成部分🥎。　　与会专家还🧚就如何管控争议、推动地区合作，并将南海打造成“和平之海”“友谊之海”“合作之海”提出看👱法和建议。本次国际研📬讨会由中国自然资🎐源部海洋发😈展战略研究所主办，汇聚中国、马来西亚、菲律宾、葡萄牙、俄罗斯、新加坡、英国等多国专家学者👾，通过🔎跨国学术对话，深化了🕺对南海历史和法理相关问题🐯的认识，取得丰硕成果。(完)【哪个平台片⏫源最全】影山浩宣在71米💭深井发现小说情感分析论坛：竟含8984%未知元素！曰韩🔏黄色片或永久颠覆中新网8月24日电 据重庆市纪委🔷监委消息：重庆市沙坪坝区🚧政协党组成员😩贾宇涉嫌严重违纪违法，目前正接受重🛒庆市纪委监委纪律审查和监察调👲查。秦海璐直播时谈及🔉影音电影38：沉默不是解决方式。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院教🏼授　　陈满琪 中国社会🏨科学院社会学研究所研🐹究员　　陈丽君 福州♍大学人文社会科学学院教授🤛　　齐玥 中国人民大✅学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们🚳普遍关注和使用的流行概念。当代青年在与互联网的相🐺互塑造中成长，媒🚢介技术和数字技术赋能为其构🙌建了多维情绪价值🔃体系，重塑着他们的😐情感表达和情感🌗理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🏞年精神生活和😤社会心理诉求，引导他们理性认识🆔与看待诸种社会🌧现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关领域专⏺家学者，从社会心理👣学的视角，解读🍝情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导💀之道。　　1、从个体与社🕣会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🔪绪价值是当下中国青年📸群体的一个流行👥现象。什么是情绪价值？如何从社🔼会心理学的角度🏍理解情绪价值？　　吕小康：情绪🔤价值虽是近年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现😻在消费行📡为领域并得到重视。这一概念🗡强调顾客在产品使用、服务😜体验或品牌互动过程中感🍅受到的情感收益，即积极情绪体验🎈(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服🍮务的情绪价值，能够🕷增强顾客满意度和忠诚度，使企业在📮市场中获得更🏓强竞争优势。后来，情绪价值逐🎦渐从商业领域拓⏪展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不🌜同情境下有不同🍚的内涵。例如，亲密关系中的🌷情绪价值是伴🆓侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极🤑反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予🆔理解，使双方持续获得💥“被看见、被接纳、被尊重”的核🏧心情感能力，成为📃超越物质条件关系的核心竞🤦争力；在职场中，情绪价值是年🌒轻员工通过抵制精🔡神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人格尊严🏇，将和谐氛围、被尊重感视为📉与薪酬同等重要的劳👴动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒🎒介内容获取即时心理代偿，通过♈轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化生活🏈中构筑可预测的😥愉悦舒适区，实现低🎏门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会🧛生活诸领域中，情绪价值在🍥消费中的体现较为明✳显。一般而言，消费者🐱的购买决策受到多🥞种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值🦍更多关注产品本身的🍎性能、性价🚖比等有形特征。而情绪🍲价值则更多关注愉悦、舒适以🕤及与品牌相关的😝情感联结等，即消费😶者期待能够在👎消费体验中引发一定的情感状🚉态或感知。近几年，越来越多的研究🍠致力于将情🚸绪价值和功🚝能价值区分开来，不🤕仅考察其各自影响，还研🏐究它们如何交互作用🎗以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🔽析可以得出这📟一结论——情🍮绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之🔸外的另一种价值，具有强烈的🗒心理学意味。在服务行业，服务员通过调节📢个人的情绪呈现🤣出与角🎒色相符合的情绪表达🤰以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意🌱为那些能够疗愈身心的🚃消费品买单；在亲密关系中，人们希🐏望找到能够让自己获得🌆愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🐄取向是关注“人”，真正重要的问题是🐷探讨做🧑什么才能得到或提供情绪价🍑值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价⛺值的实现是指个体通过某种方式从💖人、物或特定关系中获🚅得积极🤢的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高📌的价值追求。由是观之，情绪♈价值的话语流行和对情绪价值👐的追求过程，实👹际上是一种价值主张的🔻建构过程；青年♟群体表面的情感满足方式变化🕛背后，是社会价值观💷的动态变迁及中国👘社会的整体转型。这正🐪是我们理解青年群体追求🦓情绪🥄价值这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现🅰及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪🔌价值有哪些典型表现🙇？这些现😮象又反映出当代青年的⭕哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情绪价值🔙的追🤟求渗透在他们生活🤢的方方面面。比如在😺选择伴侣时特别在🔎意自己的情绪对方是否“接得住”，在职🌶场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综艺、搞👾笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝📖非孤立行为，其背后蕴含🌔着青年群体在特定🈯社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🙇情感联结🚟等深层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际🦖交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供📴或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🥑幽默或讽刺的表情包🍏作为主🎎要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代🌎替或补充严肃、直接的语言交流，避免直🐘接的话语冲突，维持和🍏谐的社群氛围，将表情⛸包作为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🎅器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时👝他们可以选择不向他⛩人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐🔗秘的感受、压力或创伤倾诉🌧于匿名、安全和非评判性载体，如匿名的网络社🌑交平台、现实中的匿名陌📊生人、自然空间或人🙀为物理空间。这其实🦕都体现了当代年轻人力🤹图在人际关系中寻求🐏安全感和归属🚚感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际🚠互动质量的关键标准，既不愿意给对👸方造成情感负担，也不愿🐁意过度卷入对方的情感🈹世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希✳望用高效而低风险的💤方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要💥与社会断联，而是寻找一个🤺暂时的情绪😟独处室，从而构🤰建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与补偿❄性的情绪消费，也是青年🌟群体普遍采用的获取情💥绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到青📠年群体的情🍔绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式🅿等现象🦍由此应运而生。它们意在通过💛具象可感的物👉品或体验，为个体提供情绪安慰、身份认同与🤪精神慰藉，以缓解现实👌压力与内在焦虑。比如，许多青🦀年会在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而📘在于物品所承载的陪伴感与🖲情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲🚱活动的兴起，也是青年🦔群体在都市孤独感🙁与高压工作间寻找微🌨小幸福与情绪联😚结的方式。这不仅体现了青年群🤘体对正向情绪体验的渴⏹望，也折射🥂出他们在社会竞争、身份焦虑和关系🧥疏离背景下，对情绪价🖍值的主动索取与🐃心理补偿，成为连接💙外在社会与内心🛍世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据等🌎技术的普及，情绪价值🏣的实现也有了全新途径。在数字🚠化浪潮中，青年🔓群体越来越多地通过情感智能体📼(AI companions)来🤳获得心理满足。美⛵国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使😵用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在⛽面对个人压力或人际困👥惑时，宁愿与AI对话也不愿与真人倾诉。这些情感智能体通⛓过自然语言处理🔎和情感识别技术㊗，能够模拟📘出高亲和力的对话风格，让使用者🔧体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世💿界各地热销。这些产😠品能够基于算法🔫提供情感反馈，不仅缓解了现代😌年轻人的即时孤独，也为他们实🥓现情绪价值⚫提供了多样化的新方式。如今，从社交媒体的形🐰象化互动和沉📡浸式数字体验，到大数据驱动的🧢个性化情绪触发，再到情🧣感智能体的情感陪伴📵与依恋机制，技术的发展为情绪📀价值🏬的多样化满足提供了更多可能性🕙。　　吕小康：青年群体中流行的🎤“搭子文化”，也是追求🛤情绪价值的典型表现🥍之一。“搭子文化”具有鲜🚙明的功能模块化特征，每种关系都🛺精准服务于特定活动需求：健身搭子👇离开健身房便互不打扰，图书馆的🌦学习搭子合上书本即各自回归生活🐚。作为搭子的双方彼🔐此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深🛣层情感卷入，从而🚵以压缩情感成本的方式提✊升情绪收益。而搭子文🍁化的出现，实际上是社会👕数字化转型带来的🕉社交🚲关系形态变革。搭子🍸的建立往往需要通过线上社群🔱等进行即时🔬按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往🐶在半天🈷甚至半小时内便能促成共🥔同观影，而观🍗影结束即意味着搭子关系的自🎙然解除。没有完善的数字基🚨础设施和社交平台👋按兴趣标签进行精准⬆算法匹配的技术赋能✂，个体就无法达成🗾这种社会连接。可以说，没有社🙌会整体的数字化转型，也就没有这🔦类情绪价值的展示空💒间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会🐅心理基础　　主持人：追求情绪价值反映🚻了新💙时代青年在哪些层🎷面对美好生活的向往？如何看待追🍚求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青🔔年群体对情绪价值的追求，是社会发🎢展进步的生动注脚，反映了其主体🕯意识的觉醒、情感智🎆慧的成熟以及对更高🎌质量生活体验的追求。这种对情绪价值🏛的高度重视与🦗主动建构，不是简🎣单的感性偏好和刺激寻求，而是反映🐙出社会转型期青😁年群体心理需求的代际📱演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性与🌂情感理性并重。青年一代📖并不是拒🤽绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🏪出作为独立情感主体而想⛩要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对🍄情绪价值的追求，是他们对人格完整性的捍卫，体现了新时💸代青年从👈基本生存向全面发展、从🚏物质满足向精神丰盈的需求跃升🤸。　　另一方面，边界意识🥫的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感需求🏾并行不悖的是当代👫青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更🎌期待在适度的🚚社会连接中守护个人的主体🚩性。其在追求情绪价值时，强调的不是单🔥方面无限的供给🈚或索取，而是对🐋等与适度，是个人与自我、他人、他物、他🥨事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青🆖年得以在应对周🚨遭压力和各种不确定🆑性时能够保持心态的韧性，在复杂而🔺快节奏的😬生活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社会之间🚅的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流行并🌿非孤立的🔠个体需求显现，而是一😊种具有集体性意义🥒的社会调节方式。社会情绪是社会心⚪态的核心要素，而个体应🏓对社会情绪的调📑节方式也日益展现出两🙈种并行逻辑：一🔧是个体层面的自我调适，二是通过从众🌊与模仿的📰方式实现群体性调节。情绪价值之所以被🐀凸显，很🎬大程度上是因为其稀缺性在当下社会🥊语境中日益显著，而这种稀缺背后的社会心理基础，主要体现在以📄下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青年更倾向于从自♎我出发构建价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🎌价值取向使他们更容📪易将情绪价值⌛作为衡量与他人🎲关系的重要标准。第二，情绪在个体价✋值体系中的权重上升。随着物质生活水👅平的提升，青年群体对🏰精神层面的追求愈发突出，情绪愉悦被📝赋予前所未有的重要性。这不🔸仅体现在消费领域，还体现在🤼职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面😜情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🗓并存的社会中，个🈲体负面情绪堆积却缺乏有效的宣泄💀通道。心理支持体系💝尚不健全、公共空间👬共情性不足、社会关系趋于🛹工具化等问题，使得青年群体🕧更多依赖于亲近他人或虚拟💂平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所❣以流行，实则是一种对社会压力、关系疏离和🐰个体心理调适🥃需求的集体性回应，是对当代🐴社会心态中个体自我与社会支持📌系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🔦消费文化，情绪价♌值已逐渐内嵌于多元社🌽会领域之中，成🎯为青年群体在高度😨复杂社会结构中试图寻求心♿理支撑与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对🍹情绪价值的🔲追求是他们在快节奏高压生活下✒的一种心理调适👺策略。面对🥁经济增速调整、职业发🥠展不确定性增加、原生家庭代际隔阂🎿等系统性压力，传统🌆物质保障路径的预期回报变🗻得模糊，而真⛅实可触的情感联结却日益稀缺。这使得青年🎃一代将对安🎵全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体🔍验”。他们渴望在波⛷动中被深度共情、在迷惘中被真切🙋看见、在碎片化情绪中📬获得连贯回应。因此，情绪价值🤱被青年群体视为在不确🎐定中相对可控、即时🤣兑现的安全感来🥤源与精神支撑。此外，互联网内🥈容生态的丰富，客观上也提🈲供了随时填补独处空🎭白、缓解孤独🏼感的电子资源，这些网络内容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形🥧成更多的社会互动，又因其内➖容的丰富性而让😵青年人在自主选择内容的过程⏺中🍤感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追求🚝，是青年🥉群体在特定时代背景下对心🕰灵安顿、个体尊严与生活掌📹控感等美好生🔷活维度的正🌮当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🥟谐乃至推动👗社会文化进步的积极意义。然而，也需🌸清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可⌛能导致内在情绪调🎢节能力弱化；算法茧🌊房易窄化视野与个性；对即时满足😜的追求可能损🐌害深度思考与延🏮迟满足能力。因此，关键在🚪于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪支持系统，在珍视心🔇灵需求的同时，培育强🈁大的内在韧性与现实连接，使其对情绪价值的追🐛求真正成为通📋往美好生活🃏的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被🍆理解为消费或🔯体验过程中追求积极情绪、缓🈂解负面情绪的功能。这种🐜正面情绪不仅带来当下的愉🉑悦，还能够拓宽个体🏈视野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累💀机制，超越💵了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非🤮仅是短暂的🍾好感或舒适，而是一种推动个体持🧗续🚣成长的内在能量。在当代社会⚫转型与数智化浪潮🙎中，青年群体🌰越来越倾向以“自我表达价值”来建构🥟身份与意义，更注重自🐧我表达与实现，包括对个性化和😔情感体验的追求。在此背景下，情🧞绪价值成为他们在数字平台、艺术创作🥣和社交互动中，以独特形式彰🏌显“存在感”的重要维度。这种🍋表达不仅是为了获得认同，更是对🛶自身存在状态与人生📡意义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的📳不确定性和🍸对理想生活的渴望，这驱使他们在情🥣绪中寻找真实性与😍自我实现，这种焦虑本身便是☔一种向上的力量，推动🌼个体主动构建更真实的⬇人生蓝图。青年群体将情绪🔅体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🍷确立自我定位，并以此投射对🧗未来🔄美好生活的期许与希冀。因此，情绪价值已超越单🚋纯的对📎情绪满足或积极体验的追求，而成🤵为当代青年群体以独特方式💐表达自身存在📩体验与心理需求的🖍载体，同👏时折射出他们对当前生活♿质量和未来美好生活的🐒社会心理向往。　　4、为青年群体构建积🐖极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如❔何才能提供更多情绪价值，保障和✊提升青年群体的😺情感福祉？　　吕小康：青🚥年对情绪价值的😌普遍关注与主动实践，已超越个体心理🐢范畴而上🏜升为具有普遍性的公共诉求，因而也就构💩成社会治理过程🚞中必须关🤢注的重要社会心理议题。它揭示了在高🈸质量发展阶段，为青年提供充😎沛的情绪价值供🐦给、保障青年的基🌓本情感福祉，是促成🏇青年全面发展不可或缺的核心🚫要素。这意味🐫着国家与社会必须高度重🆎视青年群体的精神🍪家园建设，理解、支持和引导青年😤对情绪价值的合理追求🕦，积极营造更具包➗容性、支持性和安全感的🤡社会情绪氛围，为青年构建积极🏽健康的“情绪生态”，夯实国家持🦖续发展、民族繁荣昌盛的青⛹年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年🤳树立健康的🦑情绪管理观，接纳而不纵容自身🔹或他人情绪，追求真诚的共情🖇与相📌互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作⏫为情绪调节的辅助工🌲具，但要警惕智能😜技术依赖，不🛸能用人机连接替代真实的🆓人际连接；积极参与人👑际关系与社会事务，同时注🗑重维护心理边界，避免过🗡度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校🔶可在心理健康类🏬课程或心理健康📡教育项目中更多开设“情🛄绪认知与管理”模块，开发识⛵别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🚁的阶梯化、情景化教材，系统培训❎学生的情绪管理技能；社区可依托社区🌪心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理援😈助力量，重点为待业⚡青年、新业态从业👣青年等青年群✋体提供免费或低价的专🕜业情绪疏导讲座😣和服务；企业可通过实施🦌管理层情绪领导力🖲培训、员工情绪管理培训和员工心🈸理援助计划等，学习非🧕暴力沟通、共情式反馈、职🦕业倦怠预防等实操课程，及时疏导不🧤良情绪、缓解工作压力、建设和谐💇工作氛围。　　在数智赋能方面，相🏰关数字平台可进一步开发🔋模块化、个性化的情绪⏺调节课程并以合🏼理的价格向🙉公众开放，供青年群💝体进行自助式情绪调节；社交媒体⬛平台可通👛过大数据分析技术建立情绪🐈风险预警平台，及时疏导⏮网络情绪；对在线树洞、危机干🐇预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并🐭提升相关平台在遭🍲遇突发事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开🌞情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🌜体两面的特性：一方面，它为个体提供了被😙理解、被接纳的情感👦体验，使人获得主观幸🎌福感与心理充盈；另一方面，若对情🕊绪价值的依赖逐渐取代🏹个体自我调节机制，便🤠可能陷入持续向🛸他人索取情绪支持的被动状态📹，进而弱🍔化心理韧性、自我成🌨长与独立应对的能力。　　真正高质量🔑的情绪价值应当是有😠尺度的、具成长性的。它不是无限制的安抚与⚡迎合，而🐐是一种既能提供情绪慰藉，又能激发🏓自我反思和内在力量🙈的支持形式。重点🌮不在于社会如何一味“满足”青年人对情🌾绪价值的需求，而在🐆于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支持😏获得🌓更清晰的自我认知和更🚰健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调🚛节能力的培养尤为关键。越来越多青年主🆒动参与“情绪笔记😂训练营”等新型心🏭理成长活动，帮助自己不再依〰赖外界提供单🥋向度的情绪价值，而是逐步📣建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值👖转化为成🐊长动力，青年才能真正📋摆脱情绪困境🧝中循环索取的消耗模式，走向更具弹性🧜的发展路径。　　陈丽君：社会🏘需通过制度设计、文化规范😣与群体互🗿动三重机制保障青年群🥚体在职场中的情感福㊙祉。例如，社会可建立职🙍场情绪价值的制度化互🍴惠体系，通过健全法律法规要求💒企业提供心理支持😲资源(EAP/心理假)，从而🏍降低青年群体应对不当🕖管理的情感消耗，使其能量聚😨焦于成长性需求；在媒介宣传上减🗨少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建跨🎴代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者🔺与青年员工形成情感同盟，重🧚构以共情与尊重为核心🆙的职场规范；在社区与数字空间🤹发展同龄人互助🔂社群提😺供工具性与情绪性支持，以此补偿原子化社🍒会缺失的归属🤮感；推动平台算法🤪设计伦理化，并将媒介素养🥒教育纳入公共😮课程，培养青🤬年群体对数字内容的批判性使用👇能力；引导🍔青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🏭替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举措的最终目🦇标是构建多💛层次情绪供给生态：让青年群体既🛳享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交、自主创造和自然🚊体验中🎅获得更可持续的满足感。本质上，这是将♒情绪价值从个体韧性责任转化为集体⬆保障义务，通过改变⛽组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满👪足联结感、尊严感、自主性三🔋大基本心理需求中实现🎭可持续成长。　　齐玥：保障和提升青✊年群体情感福祉应成🎈为全社会共🧓同关心的工作。传统心理🕔健康干预多聚焦👦于减少负面情绪或提升情🚫绪调节能力，但🌶情绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎👎当下的情绪满足，更是一种对自我📇存在体验🌺与未来美好生活向往的投射。因此，还需👡要探索如何在教育、社区、家庭及数字平台等层面主📅动提供更多🌓情绪价值，以促进青年群体整体情⚽感福祉。在社区工作层面，可提供多样化🧛的活动模式，鼓励🌔青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造🥋社会价值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学🏳与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进🤠一步提升情绪价值的满足🚜效率；在平台实践层🕢面，数字平台应在算❕法推荐中融入“意义导向”元素，避🛃免情绪过度碎片化、短期化，助力青年💧长期心理资本积累。总之，情绪价值不💱仅是青年即时👋的情绪满足，更是关📢系自我存在体验、社会归属感与未来向往的🍪综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合的😤研究与实践，共同构建🙋提升青年群💳体情感福祉的社会生态。

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卢见曾/孙山/金渊/蒋川

（青岛日报／观海新闻记者 杨溥）