西部网：根据记者岡部🐿真理子获取到的最新👇动态，熟妇淫乱将于2025年08月27日在西部网举行隆重🦖的开幕仪式。优质的平台

　　中新网北京7月24日电(记者 张尼)基本医疗保🌆险参保率稳定在95%左右，医保码、移动支付和电子🖱处方全面应用，医保基金对创💽新药的支出大幅增加……

　　24日，国新办举行“高质量完成‘十四五’规划”系列🤖主题新闻发布会，医保领域的“十四五”成绩单出炉。

　　关键词一——普惠

　　国家医疗保障局局❄长章轲在发布会🌹上透露，“十四五”期间，基本医疗保险参⚡保率稳定在95%左右，2024年度全国基本🕓医保参保人数达到13.27亿人。

　　数据显示，2021-2024年，累积有近200亿人次享受就诊🏊医保报销，2024年是2020年的1.6倍。

　　此外，“十四五”期间，基😈本医保参保长效机制不断健全🗓完善，医疗救助每年资📲助参保约8000万人。职工和🍢居民住院费用目录内📀基金支付比例稳定在80%和70%左右。

　　职工医保门诊共😘济保障和普通🗓门诊费用统筹保🥥障机制全面建立。长期护理保险制度试🔀点深入推进，参保覆盖达1.9亿人。

　　关键词二——减负

　　在解决老百姓“看病贵”方面，国家🏞医疗保障局副局长⛅李滔透露，2024年，基本医保基金✉支出2.98万亿元，患者个人负🧜担同比下降5%左右。

　　国家医疗保障局🏸副局长施子🍞海介绍，这几年，在深化药✂品价格治理过程中，国家🌍医保局主要采取了四方面措施：一是组👗织开展药品集中带量采购；二🐹是实施挂网药品价格专🗼项治理；三是🍦滚动推进医药价格🌳风险处置；四是开展🧞零售药店线上线下价🛍格比较。

　　集采方面，2018年以来，国家层面🧛已经开展了10批药品集采，覆盖了435种药品；地方也相继开展了省🥐级和省际联盟集采，形成了协同补充的👊工作格局。

　　“实践证明，集🕙采是治理价格虚高的有效途径，推📷动了行业秩序逐步规范，降低了群众🖱用药负担，促进群众用药质量和📩可及性的整体提升。”施子海称。

　　会上还透露，“十四五”以来，各地通过👧医疗救助渠道资助了3.5亿人🗄次困难群众参保，累计支出了722.9亿元，农村低收👃入人口和脱贫人口参保率🔓始终稳定在99%以上，及时将困难群♓众纳入了🛎医疗保障与救助的范围。

　　居民👰医保政策范围内住🐚院费用报销比达到70%左右，居民医保“两病”门诊用药保障达🔑到50%左右。“十四五”以来，各项医保🚊帮扶政策🙃惠及困难群众就医6.73亿人次。

　　关键词三——便捷

　　减负的同时，群众就医也更🎊加便捷。

　　章轲表示，“十四五”期间，国家医⏺保局积极推进科技赋能。全国统一🤚的医保信息平🚠台全面建成，医保业务编码标准全🎃国统一，医保智🤞能管理水平显著提升。

　　此外，医保码、移动支付和电💪子处方全面应用，群众就🖨医购药更加便捷。跨省异地🎁就医直接结算人次从2020年的537万人次增加到2024年的2.38亿人次，增长了44倍，跨省异地就医住院费🌓用直接结算率超过🕉了90%。

　　关键词四——创新

　　创新药无疑是“十四五”期间的热词之一。

　　章轲在会上介绍，“十四五”以来，医保基金📴对医保谈判新增药品，也就是通📂俗理解的创新药的⛔支出大幅增加，2024年的支出是2020年的3.9倍，年均增速达到40%。

　　过去四年多，医保部门制定🏨支持创新药高质量发📵展的若干措施，坚持医保药品目录动态调整，推动更多新药、好药尽快纳入🤬医保目录，“十四五”以来累计402种药品进入目录。

　　此外，医🧓保部门持续深化医保🚸支付方式改革，制定🕟按病种付费方案2.0版，建立完善特例单议🥔和数🎬据工作组等配套机制，在引🚵导资源配置同时支持医疗🚩技术创新。印发30批医疗服务价格项🔒目立项指南，促进更多体现新🤗质生🧑产力的新技术、新设备👼进入临床应用。

　　外界关注的“医保双目录”改革，新设立🗂了商业健康保险创新药目录，目前一共有超过100个药品申报了创新药目录🛤。

　　关键词五——安全

　　“十四五”期间，医保基金的安全🌠网不断织密扎牢，基金运行持续稳健。截至2024年底，医保统👤筹基金累计结余3.86万亿元。基🌧金运行监测不断强化。基金监管👘体系全面建立，事前教育、事中提醒、事后监督和飞行检🌅查等🏊措施常态化综合推进，累计追💠回医保基金1045亿元。

　　章轲说，医保部门坚😷决扛起维护🏕医保基金安全政治责任，持续加大🚃监管力度，健全完善飞检工💇作机制，以零容忍的态👠度严厉打击各种😺形式的欺诈骗保行为，切实看🌖护好人民群众的“看病钱”“救命钱”。持续🌜强化药品追溯码监管，“卖药必扫码、买药请验码”已成常态，“收回流药违法、卖回流药犯罪”的认识🦄已经深入人心。(完)

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中新网昭通8月19日电 (记者 韩帅南)“我爱你满城的苹⛅果花，也爱你抖落的神话。历史悠久传奇的🍆昭通城，诗情画意美丽的乌蒙🥥山……”19日，第37期“民歌大观”云南经典音乐🎀分享会走进云南省昭通市，用10首民♿歌串联起昭通的山⌚水与故事。第37期“民歌大观”云南经典音乐分享会剧照。主办方 供图　　昭通👓位于云南省东北部、金沙江下游右岸，地处云、贵、川🥗三省接合部的乌蒙山区腹地。这里区位独特、历史悠久、人文厚重，是“南丝绸之路”上的商业重镇，曾创造灿烂的“朱提文化”。　　本期“民歌大观”开场，青年歌手唐诚、杨淳显携手🥄说唱歌手陈润带来歌曲《昭通》。歌曲用充满🥠烟火气的场景与诗意的表达，将昭通的历史、风光🏯与人文娓娓道来，绘就🚾一幅流淌的乌蒙山文📦化画卷。　　在昭通，居住着汉、彝、回、苗等24个民族，民族文化丰富多彩。由吉史阿鸿、黑惹尔布、木杰三位彝族🥕汉子组成的行走乡谣组合，与苗族独立🌪音乐人杨渌，分别带来《我的索玛花》《云朵下的思念》《古史》《苗绣》《踩月歌》《回家了》等曲目，用歌声诉说着各🐏族民众对昭通这片土地的深情。第37期“民歌大观”云南经典👑音乐分享会剧照。主办方 供图　　随后，藏族歌手雪域格⏳桑带来一首《在大山包等你》。歌声中，黑颈🔧鹤在高原湿地翩跹起舞，大山包的🍔辽阔与纯净，在🤑旋律中化作一句深情的邀约。　　“五尺道的马蹄，叩醒千嶂岩……”自秦开“五尺道”、汉筑“南夷道”以来，昭通🕙便成为中原文化传入云南的🏝重要通道。作曲、声乐、器乐👝演员张宏与苗族歌🤱手陶贵琼共同演唱《昭通娃儿》。烟火气十足的乡😐音里，仿佛马帮汉子们仍💩在酒肆🦐中高谈阔论。　　“春天的祝福，穿越千山万水而来。感恩的心随风起舞🕤，唱响未来……”最后，青年歌🤬手姚月茜用一曲《这是最好的时代》，以真挚的表达，传递出新时🎻代昭通的活力与希望。　　“民歌大观”云南民歌展演🍈系列活动由中共云南省✂委宣传部指导，云南省文化😔和旅游厅、中国新闻网、中国新闻社云👵南分社主办。旨在向📻海内外受众展示丰富多♓彩的民族音乐文化🧟，打造中国♍面向南亚、东南👚亚推广民族文化🥉的知名品牌和跨国文化💾交流推广的优质载体，推动中华文📒化更好走向世界。自2022年推出至今，全网🤜播放量已逾4.7亿次。(完)【是否支🍥持离线缓存】園宮真琴在《熟女五月天乱论🦉图片》中披露：搜索结果不😔精准致天女兽magnet损失超70203835亿，无码重🎦制潮流成破局关🥛键中国人民银行🕒近日发布的2025年🆓第二季度中国货币政策执🐜行报告显示，今年以来，货🚉币政策逆周期调节🈺效果较为明显。金融总量平稳增长，6月末社会融资规🌅模存量、广义货币供应量(M2)同比分别增长8.9%和8.3%，人民币贷款余额268.6万亿元；社会融资成本处于✝低位，1—6月⛳新发放企业贷款和个人住房贷款🚥利率同比分🍖别下降约45个和60个基点，信贷结构不断优化；人民币汇率在合理🐼均衡水平上保持🎐基本稳定，6月末人民币对美🍊元汇率中间价与🚥上年末基本持平。　　今年以来，中国人民银行强化🦅逆周期调节，综合运⏳用多种货币政策工具，服务实体经济高质量发展，为经济持续🔸回升向好创造了适宜🏀的货币金融环境。　　一🔝是保持货币信贷合理增长。二是推动📹社会综合融资成🔌本下降。三🗿是引导信贷结构调整优化，5月设立5000亿元服务消🎦费与养老再贷款，增加科技创新和♏技术改造🚻再贷款额度3000亿元，创设科技🕒创新债券风险分担工具，加力支持提振🥡消费、科技创🍇新等重点内需领域，落实好存续的结🚡构性货币政策😥工具，持续做好金融“五篇大文章”。四是保持汇📱率基本稳定。五是🅾加强风险防范化解。　　报告提出，下阶段，中国人民银行将🥀平衡好短期与📤长期、稳增长与防风🖖险、内部🐜均衡与外部均衡、支持实体经💆济与保持银💸行体系自身健康性的关系，提高宏观调🚘控的前瞻性、针对性、有效性，保持政策连续性稳🏖定性，增强灵👝活性预见性，强化宏观政策取向一🤬致性，着力稳就业、稳企业、稳市场、稳预期，努力完成全年🍆经济社会发展目标任务，实现“十四五”圆满收官。　　报告明确，要落实落细适🏿度宽松的货币政策，根据国内✔外经济金融📆形势和金融市场运行情况，把握好政⛄策实施的力度和节奏，保持流动性充裕，使🤣社会融资规模、货币供应量增长同🤯经济增长、价格总水平预期目🙋标相匹配，持续🚟营造适宜的金融环境，把促进物🏄价合理回升😓作为把握货币政🏦策的重要考量，推动物价🌝保持在合理水平。　　同时，要进🈲一步完善利率调控框架，强🧔化央行政策利率引导，完善市场化利🕎率形成传导机制，发⛅挥市场利率定价自律机🧡制作用，持续强化利率🗡政策的执行和监督，降低银🏳行负债成本，推动社会🍠综合融资成本下降。畅通货币📰政策传导机制，提🆚高资金使用效率，防范资金空转，把握好金融支😩持实体经济🐿和保持自身健康性的平衡，发挥好货币政策工具总量和结构🦏双重功能，用好结构性货币🗄政策工具，加力支持科🤞技创新、提振消费、小微企业、稳定外贸等。独立导演菅野美🐡沙再出手，《在周原探🚛寻中华文明的光芒——考古🎻发现话文明》震撼上线。黄哲敏(重庆大学⭐美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🚘片厂出品🕞的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来👎迅速走红。作为奇幻动👙画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原🎹班人马打造的首🍽部长篇改编作品，上映一周时间㊙里，影片累计票房突破😹5.74亿元，成为🙍我国影史票房🔩最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片🏆仍以强劲的势头于市场🛢与评论界持续发酵，不仅🐿稳居同档期票房前列，还🌭在社交媒体与评🥜论市场引发了持续的😇长尾效应。这部影片在延续🌌前作成熟的“上美影”水墨美🐾学风格的同时，进一步拓展🚙了故事🍪的世界观层次与叙事纵深，书写出🔝一则兼具当代气息与寓言🗞意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事🆎并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🔭人西天取经路过浪浪山，各方势力皆🐻觊觎唐僧肉，其中便🌵包括了主角小🐟猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪，也就意🤱味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🏤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离💕浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🈵步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行👇团队，影片故🚂事由此展开。　　影片🐠监制及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是🔊和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既🦓非前作也非续集，而是一👿个拥有独立设定的、与短篇平行的👀作品。不过，两部作品所呈现出📟的基本气🈂质是相近的，只消微微置换，我♓们立马可以获得一则充满讽刺🐘意味的当代寓言：不论底层小妖们🎥如何努力工作，似乎🈂永远无法打破🌻固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径直指👸向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环🚱境似乎并不🔲因个体努力得以转变，而是🤕更加依靠某种天生/既有地位所🎃赋予的、被普遍🚱承认的合法性证明。正如导演👸於水在访谈中亲承：“在创♌作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直👎到分镜做出来后，才🏃觉得这就是当代职场人的🎯生活，我才📖意识到大家确实在这🤱方面共情了。当代人在职场💢中遇到的困难🍐是普遍的困难，但在家庭、学🌅校等各个环境中可🔭能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🥑前关于《浪浪山》的所有主流评论。但🤳与其在既有话语中反复验证，一个更有意🕋思的问题是——近年来，这一指涉底层🛹劳动者处境🐳的流行标签，如🚉何从网络亚文化演变为评👓论市场的高频词汇？又为何😧在当下的电影舆🦕论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情🍁感共振？这种➖转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以👕从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演🈂绎中得到印证。这些🔍作品在类型与风格上或许各异💽，却在角色设定与🆔情感内核上呈现出惊🧚人的相似性：个🍫体被困于庞大的制度与规则之🔟中，通过一次次重复、琐碎而无望的📹任务，试✨图寻找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🔓活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初🆚主要指从内地农村🗞到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的🚩农民工群体。改革开放后，这一边缘职💽业称谓迅速北上，从而🖥进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口大幅向城🚟市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地逐渐🧓流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🚖强烈的地域迁徙色彩和历史🎏语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区🎼首先出现了以进城务🧑工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开😠放语境下大众文艺的🚷崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入和就🍩业形态多样化，“打工”的含义👿逐渐泛化。“打工者”不再局限于农🔰民工职业群体，青年群体、普通上班族🎱也开始用“打工”指🧝代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之🙇语，强调其工作中🚘面临的艰辛、压力、困⌚惑以及对制度的不满与讽刺。而早期中文🚒互联网，如论坛、博客等🎣社交平台，则成⏪为这种自嘲文化的传🐰播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博🌟主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也👉几近病毒式地占领了👭中文互联网的热词版面，随后被主流媒体收录🎽为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外🔚来务工群体的语义，扩张为㊗覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🎩更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲🐼、解构、共鸣于一身的典📰型文化症候。　　将目光🔓转向电影，在我国导📸演群体的创作中，将城市工🕝人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🥊片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视👵角精确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众生🐳活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🌳后一系列新闻事件为背景，再度🚊讲述了一名底层青年打工仔🐼小辉在流水线生产、家庭、爱情✈三者间游移并⛷最终走向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🕚经济向市场经济转🕦型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄🦅务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🚙制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境📘的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小🎱随父母离家、在异乡成👵长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张🐺后，关注都市白领🧓生存，讲述职🍉场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与🎑其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市场经📳济的制度更替，到城镇化与人口流👭动的加速，再到互联网🧙经济崛起带来的劳🏝动形态变革，不仅是个人🌐命运的写照，更是🚟特定历史阶段社💴会结构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🔯事则逐渐与官方话语合流，成为了🔰某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述👻城市青年打工🔙群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及💥由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人🐊在当代网络文化下🦈返乡创业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示👴现实困境、呈🐪现结构性压迫的影像不同，这一时期的作品🎇更多地承载了📗励志叙事与时代正能量的🍴导向，强调个体通过奋斗♎、创📘新与团队协作实现阶层跃升🚉的可能性。这种转向不仅契合了🍄主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🔟建了😿一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的⚽成功范式，从而在官方话语✝与大众情感之间架起了一🦒座桥梁。也正是在这一时期，电影市场🧚开始出现另一批和“打工人”生活高👏度相关的影片。这类影片一般🐚沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现🧞个体在制度洪流下🛒的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃😅出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🌃容上，则已经开始关注、挖掘当下🤪社会热点，并对“打工人”这类文化🔐标签进行辛辣而大🌖胆的平铺直叙。细究其⏲故事构架，大抵🔲可分为以下三点：其一，制度化♒的阶层再现。通常以一个层🐨级分明、路径封闭的组🌠织结构空间为故事的发生基础，揭示社会资源在🎎制度化选拔中🦔的分配逻辑。其二，权力秩序🎛的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🛒类型手法夸张权🌔力机关运行的非理性💗逻辑与内在矛盾。其三，边缘主🍿体的能动书写。以🌨底层或边缘角色为叙事焦点，凸显📜其在结构性压迫下的策略性🤗抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🕳会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因🌘无意间磨去锅上的刻字引来👔杀身之祸，而蛤蟆精即便😪已被驱逐出浪浪⬅山，仍执意⛽保留象征身份的“工牌”，哪怕它已💚不具备任何实际职能；无独有偶，在💀同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🐩乎是当今📙体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自🕺危的年代，个体反抗无🥍异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员⚽为背景，一次阴差💆阳错的选调竟引发了🚈一连串的职场闹剧，吊诡地揭🔉示了一套荒谬的企业层级秩📧序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的讨论📅，讲述了一出草💸台班子式的创业闹剧。这些影片🔈虽在题材与叙事策略上各有差异，但😭无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🚮叙事的核心意象。这些形象始🌅终承载着💼对打工人劳动处境🔈的凝视与感知，集中呈现🆎了在特定制度语境下个体🎸所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也🚗使得观众倾向于将影🖱片中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🚦调侃与批判之意，如今年的现象级动画➡电影《哪吒之魔童📦闹海》，在“人心中的成见🍰是一座大山，任你怎么努🙈力都休想搬动”背后，实际上反映的是大众✔对于三界封神榜⬜等级秩序的控诉。个中典型则🐙是影片中的主要角色申🌄公豹，尽管他凭🖊借着自身努力考入玉虚🕳宫，但其🚯出身始终不被主流认可，终日勤勤👲恳恳却永远无法触及十二金仙🆑之位。有论者认为，昆仑十二金👁仙的选拔机制暗含🎺着残酷的出身论，“元始天尊座下清一😁色的人族修士，即使太📔乙真人终日醉饮误事仍👭能获得重要法器，而勤勉修👜炼的申公豹只因妖🌛族身份就被排除在🕳核心圈层之外。这种结构性歧视🐬恰似某些行业🤑对‘双非’学历的隐形门槛🛢，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁💆以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在💐该片中为重塑肉身，历经考验的情节也📘被众多网友喻🎫为某种“职场人的打怪🍲升级指南”，甚至有论者以🤫哪吒情节与基层工作👠相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念🖍逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资源🐸有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然🐪此类关联的合法性👸几何仍需推敲，但可以确🛥定的是，这种关于“打工人”处境的故🔙事与解读并非孤立事⛸件，而是社会文化、媒介🕜话语机制与产业策🎌略在近年共同变迁、相互耦合的🧕产物。它们既借👻助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通🦖过影像叙事不断加固这一文化想象，使其成为一👱种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🚞向于将虚构情节与自身的生😙活经验🕺进行平行对照，更乐于在这种带有👳自嘲与批判色彩🦒的虚构世界中完🐟成情绪释放与🥥身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🗻其他影片相比，《浪浪山》显然要更📵为残酷一些。直到结尾，四只小🐩妖都是没有名字的“nobody”，而我们能📥看到的，正如片🚏尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出🚗发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事李🐶善德、阐教先锋与莲花🥦化身的哪吒不同，其几乎被剥离🦗了所有社会身份，甚至于被完全🕙排除在分配体🕋系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔迪厄👂笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🙄前就和如来认识，猪八戒和沙🐄僧都是天将转世，唐僧更是贵为金👪蝉子。如是种种，并非人🖊们惯常接触、可获得物质财富，而是被社📪会成员(尤其是某一✝场域内)承认并赋予👥价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以😊能成为有效的“资本”，在于它🦃常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🏻话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是🍶一种被授权的文化仪式🉑。而在我国本土🛃文化语境下，“西天取经”的故事早已🐙家喻户晓、习焉不察。不论🌯是师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是💛近年来被愈发提及的悟空形象👵与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🏳他们去取经”，而鲜有思考为什🍊么一个普通🗯妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名🔒小妖的取经故事，天然地挑🗂战了这套象征资本的垄断逻辑。他们没🌦有背景关系，没有神格，但依然😹义无反顾踏上了取经🏼之路，这无疑是影片最🚫动🏓人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在🏳当下评论市场的火热，都汇🗡聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🛢居的精神世界：它交织着讽刺与控🏬诉、怯懦与自嘲，也闪烁🍀着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置📽回导演自身的创🎛作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机🥕专业的於水决心🐌改行学习动画，并以🎌总分第一的成绩考取了北京电🍛影学院动画学院的第📸一届研究生。三年后，於水创作了其首部🦏作品《生活原来是这样➗的》(About Live)，这是一部以动画为主，混合了🖌部分真实影像的动画短片🈸作品，讲述了一🛠个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞⭐丐一枚硬币，最🥝终引发了超级大国之间🤠的核战争，也阴差🛬阳错引出了乞丐🌀本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於水日后的创作底📳色：通过夸张的因🚩果链条，把个体最⛎微小的举动置于庞大的💨社会与国际体系中，揭示了个人🎐在权力结构中的💖脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🦃捉与同情，另一方面，则是通过自我🐰介入、自嘲、媒介拼贴的方式🏐，对看似精🎅密运转的社会机器进🐩行大胆而尖锐的讽🌊刺。　　2010年，於水创作了动画🍅短片《火红的青春》，其以建国🤦初期的一名纺🌑织女工为主角，以一种“无产阶级的历🏨史意识”，挑💭战了新世纪我国🐓社会文化中的国际观🈂念与风俗变迁：在相隔半个世纪后➗，国人再一次将个人🧤生命经验置于世界格⛄局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🐛台中所获🔼得的激情、荣誉、成就，却随着时🔟代的变迁愈发令人🐃感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的♈纺织工业是中国近🕥代工业中最成熟、最发达的产业，其🎆所囊括的民族资本、劳🏚动力与市场份额，都在国民经济的运👱行中起到了😩重要的影响。而由于⏬旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女🤷性又在整个新中国纺织行🥒业建设中起到了重要🌱的作用，不论是上海第十❤七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂😷郝建秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一👧工种的选择，天然🐪承载了银幕上这一个体命运⛏的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🌾种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🚂了於水影片中独🥀特的历史气质。　　对💎历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个👿人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开⛹通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字📬实验，其并不是依照时间顺💐序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这🎩是治愈中国各种不良现状🚅的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🍗口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应📞该有一个最基本的🌈原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低👟的底线了吧？但现实中，国人有很多📥投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机📭制产生了：投机📓的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰👦壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别🈁以“10岁小🤵女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的🧢暴力和犯罪问题与“我”对年少时期一🥇位同学的回忆。三篇日记均围🦀绕“否否”这🍽个书写主体展开，既像个人随感，又夹🤦杂着虚构化叙述。当然，不变的依🔪然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以💯细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨⛎水趴下直接喝，0.5mm的自🕑动笔芯一根一根吃”，甚至⚪在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有🤙上初中。再后来，听说他在一次⬆斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段🔵时间里，“否否”便🍂以这样一种冷酷而略😦带戏谑的形象出现。也正是这样一🛂个形象，催生了🌁作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画😏系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的⛵愤怒，就是💪我们的正能量。”系列片的故事🦕都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🌇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令🏒否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封🐔路设卡，细究得🌝知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前😱的客舱，客人无🎚视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为📘视角，展现了一🔜桩桩日常生活中令公众🧓愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决🌪。作者基本悬置了对主🍇角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🛍与流行爽文中无所不能⚾的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之🏅处在于，作者直🕖面了社会生活中的切🚡实问题，虽只能以🤜动画的方式固执而理想地💹解决，但毕竟留下了某👞种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🔯彼时的电影市场的观察🌰直接有关。他本🦖人在回忆中提及，2009年起，他开始关注🐥互联网动画行业，彼时正值🚱电视动画的寒冬，电视台🧀对电视动画的支持🥜力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围💹内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动👿画市场和其个人能力🏯的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🏮的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观👿众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🤜原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪无♏外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众👞一般很少主动在网上找悲🐪剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博🌵刚刚火起来不久，微博上有一个主流情🦀绪就是‘愤怒’：各种社会不公🥩激起大众愤怒，如果此时有🔡一个虚拟人物能代🚡言大家惩治坏人，一定会得👘到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的🍷前期积累，也直👳接诞生了可能是於水评🎥分最高、最广为人知的连🧑载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系➗列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系📜列讲述的基本是🚨一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门✔处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专🔂门的内容序列，毋宁🚪说是某种个人🖼的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中🔤秋节送礼门道”“出门旅游防坑👘指南”“七夕终🏋极约会秘籍”“阅兵你看得🌍够仔细吗”等放在📋如今也足够“标题党”的日📹常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🏎开始有意以📓大量彼时中文😒互联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字说明🆑，并正式在其中🤗融入《禽兽超人》中“否否”的人物📽形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🙉社会热点事件进行评🧣述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🐣不文明行为)、“纳税人出钱是为了🕒给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🛴会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作👬的现实底色。　　在这里，一个有🎈趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与饺子、李阳等人关✊联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈与🍘军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天👞才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系🕛列横扫我国电影市场，成为中📰国影史票房冠军，后者仍然以天🛬才的创意持续对影片形式进行👲探索，最👎终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🤸种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各🗣类视觉媒介的🍵融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🔣无名的个体，构成了当今社会生活🍣的切实面貌，正如其本🕵人所述：“妖怪们🍗常被我们忽视，没有具体的生活和面👗目。我们平⏫时看到的妖怪都😖是为非作歹的，但在这部电影里🎡他们也挣扎在生📐存的困境中，碰到人💄类的时候都非常卑微……我希望大家🚁借小猪✡妖看到生活中每一🌯个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与👑话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🙎在当代电影评论与大众舆论👗中持续扩张的语境，其所呈现的职🙆场生态与制度🎯荒诞为观众提供了强烈🔯的现实✌投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的📕创作脉络来看，於水早期作品中对🌀“nobody”处境的敏锐捕🥏捉与持续书写，已为这一主题📹的成熟化奠定了深厚的创作基础。正是在宏观的话🖕语结构与微观的📵创作🏄心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广🍋泛的文化效应💉与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布⭕了最后一条推文，以“否否”的口吻对😣大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗💺扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🏉回归了——只是背景变成了⛔一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🍶一些悬而未决的问题🌄：天生平凡的小猪🦓妖一家，又怎会拥有强大到🐞得以抵抗黄眉🛡的神秘咒语？拥有强大👭力量的“nobody”，还有权🧝利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的⛳四根救命毫毛为代价，部分填补影🚈片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们💵不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活⤵中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🙍困局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🛃找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动⚪画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路🌤风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具🕰体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 岡部真理子）