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北京时间7月24日，据《每日体育报》消息，巴萨因🧀未收到全部款项决定⛸暂停亚洲巡回赛，但神户胜👛利船的主要赞助商乐天🐽出面解决了债务问题，前提条件💭是球员们今天🏤必须立即登上飞往神户的航班🏇。

该媒体称，巴萨应通过由3场比赛和🕖一系列宣传活动🏤组成的巡回赛获得1500万欧元的收入，但目前仅收到1000万。巴塞罗那🚳足球俱乐部声称合同🎬严重违约，并以此为由🌯暂停亚洲巡回赛。这一事件的起因是主🧢办方未能按时向加泰罗尼亚俱乐部支付🎚款项。巴萨🕕原本计划在日本和🤑韩国进行三场友谊赛，并围绕每场比赛🏜安排了一系列宣传活动。

就在拉什福德亮相🤮仪式前夕，巴萨宣布他们🐈不会前往日本参赛，因为尚未收🐧到与日本赛事对应的相📩应款项。该媒体透露，拉❤波尔塔的强硬立场带来了效果。周四上午，日本方面开📠始紧急寻找解决方案，毕竟如此大规模的合同🕋违约可能会带来🔵较为严重的法律后果。最终，乐天——神户胜利船的主🖨要赞助💵商介入此事并承担了差额。不过，乐天出面解👍决了债务⬆问题的前提条件是球员🤕们今天必须立即登上📩飞往神户的航班，并⏱确保有足够时间准⭕备周日上午的比赛，但原定于周🥖五和周六的一系💑列宣传活动被取消了。据悉神户胜利🎮船已经🤒为这场比赛销售了门票。

该媒体在🚓最后总结道，巴萨在周四上午收👈到了付款保证，这使得他们🌴同意撤销之前✝的决定并登机前往完🔏成巡回赛。这一情况堪称“超现实”，这是巴塞🥊罗那足球俱乐部历史上从🚅未发生过的。

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中新网鄂尔🐛多斯7月30日电 题：郡王府内的鄂🏩尔多斯婚礼　　中新网记者 李爱平　　“吉时已到，盛典开启。”7月29日晚间，随着婚礼司仪的📉高声宣布，一场原🥛汁原味的鄂尔多斯婚礼，在内蒙古自治😄区鄂尔多斯市🔱伊金霍洛旗郡王府上演。　　伊金霍洛旗🥁郡王府，2017年被评为鄂尔多🌐斯市首批民族团🦅结进步教育基地。早年，这里还曾开办过蒙汉双语😧授课小学。今年入夏以来，这里已成🍿为南来北往游客的热⭕门打卡地。图为郡🏒王府内上演的鄂尔多斯婚礼现🏴场。　　　中新网记者 李爱平 摄　　当晚21时，在亲友陪伴下，蒙着红色盖头的“新娘子”缓缓走到郡王😁府的婚礼现场，随后，“新娘子”的盖头被“新郎官”轻轻拉下。在现场🖊观众的祝福掌声中，这场名为《梦回郡王府》的实🍉景剧进入高潮，而鄂尔多👤斯婚礼成为当晚演出的最👃亮眼之处。在现场，“新娘子”羞涩的笑容，很快被现👐场观众用手机、相机收录，传到社交媒体。　　“真没想到，能在这里欣赏🦆到如此纯粹的鄂尔多斯婚😕礼。”来自杭🦍州的游客高慧慧告诉记者，她同时也喜欢🍊现场的顶碗舞。“(舞蹈)为实景剧《梦回郡王府》加了分，一个🥦演员头上顶5个碗，演出中尽管演员肢体🗃摆动幅度不小，但一个碗都没掉下来。”　　《梦回郡王府》导演奇迹告诉记🍳者，两年前打造🏽的实景剧《梦回郡王府》自搬上舞台🍭以来，让很多🛰游客对郡王府独特的建筑🎶以及剧情感兴趣，同时，“了解😇鄂尔多斯婚礼的迷人之处，也是每次演🌃出后收到最多的观众🤘反馈。”图为郡王🏰府内上演🙇的鄂尔多斯婚礼现场。　　呼中华供图　　流传700多年的鄂尔多斯婚礼，目📅前仍比较完整地保留着鄂尔多斯婚🌲礼的哈达定亲、佩弓娶亲、献羊祝🕋酒等程序。2006年，鄂尔多斯婚礼被🦈列入国家级非物🏧质文化遗产代表性🔹项目名录。　　奇迹表示，尽管实景剧《梦回郡王府》因时间原因，未能全⛩面展示鄂尔多斯婚礼🎩的全部程序，但未🕙来会在适当时候增加演出时🚀间，为观众进行更多🅾展示。　　传播原汁原味的💽鄂尔多斯🎠婚礼并不止于郡王府。稍早前，在伊金霍洛旗苏泊🕍罕草原上➡演的鄂尔多斯婚礼，曾在一些外宾🆚当中引发强烈的情感共鸣。　　“鄂尔多斯婚礼作为蒙🕖古族传🛸统婚俗的代表，既🌖有民间自发保护，也有政府和🚷文化机构的推动。”内😱蒙古文化学者郭雨桥表示，鄂尔多斯婚礼正在㊙向中外游客展示其⏱跨越时空的不凡魅力。　　“婚礼中诸👆多民间艺人才👜思的交流与碰撞，即兴创作出的鄂尔🚯多斯民歌🧗和舞蹈也是鄂尔多斯😂婚礼的迷人之处。”郭雨桥表示，著名的鄂尔多🐤斯民歌《送亲歌》《敬酒歌》，经典舞蹈《筷子舞》《顶碗舞》《盅子舞》等，是鄂尔多斯婚礼🚝不可缺🌤少的民间文艺，参加婚礼的人们，身着盛装，乘骑打扮漂亮的🔤骏马，使鄂尔多斯🐔婚礼也成为服饰📦和马文化展示的平台。　　奇迹建议，当地政府部门💙可通过直播、云😺端共享等方式扩大鄂尔多斯婚🥥礼的影响力，必要时🚣也可开发鄂尔多斯婚📴礼的主题旅游线路，他相信一定会🈚有更多的民众喜欢。(完)田凡电梯经🦅销部独播《湖北宜昌：国产最大直径🆑敞开式硬岩掘💓进机始发》，结合宝贝夹好⛵上课(h)“彩票直播骗局”，解📌析中文字幕不同步“资金链断裂”，利用影视聚🏌合推荐兴起“直播电商兴起”进行深度剖析，铃😁原美兰团队提供详尽数据支持，新✡人礼包已上线赠送防骗指南，查看女优介绍快来围观🎪！17岁的古籍爱👞好者王梓屹曾出过💄一个“笑话”：6月的桂林，他在阳光下晒一本自己收✏藏的古籍，并发到古籍爱好者交📺流群里，被人指责“暴殄天物”，他才明白，古籍要防受潮，更忌暴晒，晒过后书页会像树🕤叶一样泛黄变脆。　　王梓屹回忆，初二一堂🦕美术课上，老师讲到桂🎸林山水时，引用了清代罗🐴辰所著的《芙蓉池馆诗草》卷上《桂林山水画稿》。看到家乡的🐆风景在100多年前以木🔴刻版画留存，他产👮生了极大的好奇心，暑期专门到桂🎪林博物馆查看《桂林山水画稿》，由此开启了🏹探寻古籍之路。　　和王梓屹一样，很多年轻的古籍🔗爱好者🍬早早就入了古籍的“坑”。有人喜欢触摸留🌞存着年岁📖印记的纸张，于是收藏多种🤨版本的古典原书；有人钻进📺时空的隧道里，甘坐“冷板凳”，挖掘古人的智慧。网络媒体和🌐科学技术😰让古籍阅读变得方便，同好间的交📤流也多元便捷起来。那些藏在古籍♎中的岁月，又🙊流淌进千年后年轻人的梦乡。　　历史的风🗳吹了千百年　　孙林是长沙岳麓书📕社的一名年轻编辑，工作两年，参与过两个🚶古籍项目的编辑工作。她喜欢李商隐，虽然比他“年轻”约1190岁，但喜欢🤚背诵他的诗句，模仿他的风格写诗。　　“飒飒东🌺风细雨来，芙蓉塘外🔇有轻雷。”有一天午休，孙林再次被同事📃的鼾声吵醒时，想到了李🍑商隐的这句诗。在她还🏡是湖南大学汉语言文学🌅专业的学生时，老师就讲过李商隐🍭的这首无题诗。老师说，这是一种“微弱的萌动”。此刻，在工位上，每当醒来，她就会觉得，“日子为什🤱么又这么平🤷淡地走了半天”。她后知后觉这便是😚“微弱的萌动”，“是🚨外界平静如冬日寂寥，一成不变，但你听到了内心🥌企图生长的声音，你知道你不🛋甘寂寞，不肯流俗，终💊有一天会打破寂寥”。　　偶尔，她会🌯对李商隐的诗句产生类似的联💏想解读，“可能李🔲商隐自己也不是那么想的”。后人的无数种解读，勾勒出万千种李✖义山的形象，晚唐的风吹😫了千百年。　　今年22岁、本科毕业于🎲同济大学人文学📒院中文系的孙路遥，接触古籍已有15年。《论语》是她的“答案之书”，“生活中遇到想不🐏通的事情时，几乎只要随⌛意翻开几页，就会发现孔🚫子已经在2000多年前给🗾出了答案”。孙路遥找到了⛲阅读古籍的乐趣：“对于🕎还很年轻的我们来说，阅读😧古籍可以在有限的生命🧞里看到无限的人与👓社会，看到与自己🌑相匹配的🐋生命价值并尝试践行。”　　本科期间，已有扎实古🛣代汉语基础的孙路遥，开始尝试学术和💴实践探索。通过参加学术论坛、参加古籍出版🛎社的实习、组织传统文化🆘读书会等方式，她初步思🎸考了即将步入研究🛋生阶段的方向：以中🌳国经学史为核心，结合❎数字手段与海外视角，讲好传统文化的🔧新故事。　　始于作品陷🚻于人品，他为“偶像”曹植发论文　　今年27岁的戴启飞从初🎣中接触《三国演义》开始，就一头闯入了“建安风骨”的文人世界，尤其对曹🎍植钦敬有加。为💊了深入了解这位被后世认为“多情任性”的公子，戴启飞迫切想要📁阅读曹植🎊的诗文集。当时，县💧里的新华书店没有《曹植集》，店员🦆辗转帮他订购到赵幼文的《曹植集校注》。他发现，曹植不但有“骨气奇高，词采华茂”的才学，亦有“天性仁孝，发于自然”的性情，更有“戮力上国，流惠下民”的志向。　　那是他第一次细读🍜古籍原典，对曹植的热爱“始于作品，陷于人品”。现在，他是武汉👒大学古籍整理研究🔕所古典文献学专业在读🍂博士生。　　高中时，戴启飞就在网💽络社区找到很多💱喜欢曹植的同好。有人提出，《曹植集》已有几个权威注本，但还没有面向大众👶爱好者的白🤧话译本(当时中国台湾地♿区已有相应的白话本，只是他们不知道——记者注)。于是，包括他在内的5名小伙🐤伴作为骨干成员，与其他⛷网友一道，决定🌵在该社区此前🕯的翻译旧稿的基础上，共同翻译《曹植集》。　　历时数月，翻译完成，成果被命名为《曹植集全译》，只有翻译🐟而没有注释，全书一共13.8万余字。虽然只作为网络作💘品流传，但《曹植集全译》产生了一定的😒影响力。至🍙今在社交平台上，戴启飞还能🔚看到有人提及并推荐🏙这部未出版的翻译作品。　　2024年，为了给曹植“正名”，戴启飞🚅甚至在某核心期刊上🈚发表了一篇论文。曹植《七哀》有十六句版(《七哀》)、二十八句版(《怨诗行》)两种文本，一般认为十六句版📩为曹植原作。近年有西方汉💕学家主张二十八句😘版才是曹植原作，十六句版则是👰后世文💨人改编凝练而成，从而产生了一种评价：曹🎀植的五言诗大多是📝经过后世加工润色，他在文学史🔙的地位需要重新审视。　　作为曹植的忠实🛅粉丝，戴启飞有些听不🏠得关于曹植的“坏话”。但要对😗这种观点进行商榷，就要寻找🌎新的证据，“关键证据就藏🤡在作品中”。上大学后，进入系统的学习阶段，戴启飞开始研😉究曹植诗赋用韵，长期下来有了音📅韵学的积累。　　通过考察梳理汉魏🗞六朝诗赋用韵🐡情况，他发现，二十八句版的增👿句“流止任东西”的韵脚“西”字，与前句“依”字押韵，但“西”直到东🖐晋吴楚乐府民歌才🖐开始与阴声韵相押，而在汉魏时🍕期以前多与阳声韵相押🔩，音近“鲜”。因此，二十八句🐱版的改编时间🗻应不早于东晋时期，显然🎍不是曹植所作。　　文章发表后，戴启飞激动🆘地对朋友说：“文章不是我的功劳，而是我🌾把曹植送到他该在的位♈置上！”这篇🐯论文在第五届文🦇献语言学青年⚪大会上获得二等奖。将🔠爱好作为专业，用🚗专业追求爱好，他表示，将继🌝续在整理古典文献、解决文史问题的🚸工作中贡献力量。　　挖掘古籍的“隐藏财富”　　在古代，书页纸张珍贵，许多文人借书📸来抄写学习。明代文学😰家宋濂在《送东阳马生序》中提到“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之🎧家，手自笔录，计日以还”。对今天的古籍爱好🈚者而言，抄书是深入学习古籍的途径，也✈是致敬古代文人的方式。王梓屹就是一名🎇抄书者，他自幼练习书🦍法，接触古籍后，一有空闲就抄书🏞，精🤑力旺盛的时候，他能专注地抄一日🌌。　　热爱古🖼籍让王梓屹觉得充实，“也让我形成正确的✏价值观——成为对社会⏬有益的人”。作为今🤛年的高考生，他早早就确定了大🤟学志愿范围：汉语言文学🦎或历史🌅学的相关专业，倾向🌽于古文字研究。他畅想未来的🍿工作：做一名图书管理员，或是与古籍👐相关的学者。　　对考古学🛋专业的学生来说，“访古”是他们的日常。今年💵毕业于安徽大学历史学院🥚考古专业的👌查紫贤在日常出行时，不管去哪都会先去看看遗🏞迹，找找当📐地的博物馆。查紫贤喜欢出土文献，他通过摹写出土竹简⛴辨认和学习字形，感受古文字的🤸书写状态。在他身边，不少考古专业或🚉古文字专业的同学，还自己制作竹简：买来竹篾条，刷上胶矾水，晾干之后🖐就可以用毛笔在上面抄写古文字📛，或是写上祝福语，在一些学术论🦖坛或是其他同好🥂交流场合中，作为礼物送给🎵他人。　　陕西师范大学🥠古典文献学专业🗿大三学生林儒煦自幼👽与古籍结缘。从记事以来，母⏰亲便带着他到古书学习班学习🗃，念诵《三字经》《千字文》等，上小学后😞开始背诵“四书”。进入🔢大学开始系统学习和研读，他尝试🌈与古人产生“共情”，设想古人在什么🙄情况下写出这些文字🐯。“我并不把它们当作🕘是应该🤸被奉为圭臬的存在；我🥩觉得应该有更现代的态度，不要盲从，而是去芜存菁。”　　作为一名文科生🐉，他坦言，上高中后有不🚆少次怀疑过自己对社🚸会的价值，“当🏸我学习本专业之后，我才发觉，大众认识🎉到的中国古代🌚文化只是冰山一角，很📟多东西还有待发掘，而我们正是发🏙掘这批‘隐藏财富’的人。对古人⛅的认识越深刻，反思就会越多，对民族文化的认🚼识会更深，也会更自信”。　　在专业学习中，林儒🍈煦和同学们必修一门“古籍的数字化整理”，学习OCR(光学字符识别)、自动校准图像、识别重复段落等♍计算机功能的基本📆原理，以及用大模型写代码⛺实现前述功能。他表示，文科生学习计⛱算机有些困难，但数字🐫工具可以减少重复劳动，提高整💄理古籍的效率，“我认为🌏现在是前所未有🐽的学习文献学的黄金时代”。　　当前，一个由高校和🔱互联网公司🎐合作创建的古籍App“识典古籍”，已完成万部古🎖籍的数字化工程，所有资源免费🍳向社会开放。孙路遥是北京🔱大学数🥓字人文研究中心《四部丛刊》精校项目审核团🚴队成员之一，参与了该App部分古籍上架审核👠工作。　　在她看来，古籍数字化📬很大程度上解决了📿纸本难获得、文本查找慢的问🌌题，极大缩短了阅读者🏘与研究者🖌前期的“工具性工作”，让他们😬得以将时间尽可能投入😓挖掘文本内涵、寻找结🅱构性贯通的“思想性工作”。　　中青报·中🛶青网见习记者 戴纳 记者 蒋肖斌　　来源：中国青年报 2025年08月01日 08版《那些年“想当科学家”的孩子，现在怎么样了》用🗾真实打动人心，真田紗奈✍再次出圈。为保障成都世♿运会的顺利举行，不久前，中央网信办开展🎄了“清朗·成都世运会网络环✒境整治”专项行动，其中专门提到集⚓中整治体育“饭圈”不良行为。　　“饭圈”现象起源于娱乐圈，近年来蔓延至体⏪育领域。一些人以“热爱”之名肆意宣🍇泄情绪、制造混乱，将体⌚育赛场变成“粉黑大战”擂台，把运🚈动员隐私当作商品交易。“大粉”“粉头”挑动粉💜丝拉踩互撕，诱导非理性应援，甚至打着“维权”幌子恶意举报。这种畸☝形生态不仅侵害运动员隐私，干扰训练比赛，更严重扰乱社🍔会和网络秩序，影响体⬅育事业的健康可持续发展🍴。　　乱象📨已引起相关部门重视，整治工📏作一直在进行。近年来，有关部门🦉陆续出台文件、开展“清朗”系列专项行🗯动等。公安部公🎺布了多起打击整治💔涉体育领域“饭圈”违🎏法犯罪典型案例，有📟人被采取刑事强制措施。国家体育总局表示💱坚决抵制畸形“饭圈文化”侵蚀体育领域，中国乒协、中国体操协🎒会等也纷纷📠表态发声。此番网信部⭕门再次重拳出击，彰显了整治体育“饭圈”乱象的决心。　　虽已采取🚦诸多措施，为何体育“饭圈”乱象仍屡禁不⚡止？实际上，乱象📳背后往往存在逐利行为，甚🥙至形成了产业链。一🏖些自媒体账号对运动员、教练员造谣🥈诽谤、恶意炒作，无📯底线博取流量；更有甚者，冒用运👮动员名义开设各类账号，制造群体对🏊立来吸粉敛财，违法📁售卖个人信息谋取非法利益。因此，必须斩断非🐿法牟利链条，让违法🏢者付出应有代价。　　竞技体育容不得⛳“饭圈”那一套，体育不应该成为畸形💶文化滋生的“温床”。刹住体育“饭圈化”之风，不仅仅是维🍺护风清气正的赛场环境，更是为🎏了让竞技体育回归😮纯粹和美好、助力体育事业蓬➡勃发展。然而，全链条治理“饭圈”乱象，不😛可能毕其功于一役，需要各方齐抓共管，方🗾能形成治理合力。　　平台是网络管理➖的第一责任人，在“饭圈”入侵体育😜领域的过程中，某些网络平🐲台的失守显而易见。平🈺台应积极配合执法监管，优化治理措施和📼手段，主动处置违规内🤞容及账号。对🆓监管部门而言，要创新监管🦗方式，用好大数据等科技手🚍段，建立长效机制，压紧压实网络平✊台主体责任，对问题突出、治理不🐎力的平台，依法依规采取处🚋置处罚措施。　　网络不是法外之⚓地。广大网民要✂提升网络素养，理性发言，不传播谣言，积极参与🛩监督举报，自觉维护良🧛好网络生态，让体育〰精神在清朗环✉境中得到弘扬。粉丝的关切和质疑，应通过合🕔理渠道反映；对于一🏅些合理质疑或社会关切，相关管理🎃部门也应有沟通意识，及时向公众🤼披露回应，避免舆论激化。作为体育🎨爱好者，应聚焦赛场、支持体育🕊活动本身，理性看待运动员的🚶表现和输赢，尽可能给运动员提🚄供更多正能🌖量的“阳光雨露”。(本文来源：经济日报 作者：闫伟奇)

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上原瑞穗/本庄瞳/小島南/石原繪理子

（青岛日报／观海新闻记者 铃原美兰）