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　　中新网九江7月22日电 (熊锦阳 吴敏)“闲暇时，我总会来到这里，一边清扫爷爷的墓👕地，一边回忆奶奶讲述的抗🥢战故事。”近日，在江西省九江市🌽修水县上衫📶乡将军山上，抗战将🖱领朱赤的养孙朱一江不⛔停忙碌着，打扫墓地、清理杂草、擦拭墓碑。

正在擦❤拭朱赤将军墓碑的朱一江。　吴敏 摄

　　2025年是🚱中国人民抗日战争暨世✋界反法西斯战争胜利80周年，14年浴血奋战，青山🌘处处埋忠骨，功勋长存史册👭中。岁月不曾🍞模糊英雄的身影，众多抗战将领的铁☝血故事🦖依旧震撼人心。

　　“我爷爷是1937年牺牲的，而我出生于1944年。”朱一江说，自己从没见过爷爷，但从小就听着爷爷的故事长🏷大。“对于爷爷的了解，我都是来自我的奶👋奶还有父母，在我的成长过🏩程中，他们⛵不断向我讲述爷爷的🤭生活细节和英勇事迹。虽然⛅我已八十多岁了，但是爷爷在我心💨中的形象依旧清🚝晰。”

图为朱一江。　吴敏 摄

　　朱一江表示，爷爷已经殉国88年了，但是现在还是有人📬不时来纪念他，并向他这个养孙🐓了解🅿曾经的英雄故事。朱一江说，一个人为了国家、为了民族而🐉牺牲，无论时间过去多🎻久，国家和人民都不🐘会忘记他。

　　朱一江是🎱朱赤将军的养孙，出生于江西修水，一直居住于此。他告诉记者，现在家中仍有朱氏🕶宗谱，上面记录了📔朱赤将军的生平事迹。

　　“我奶奶告诉我，我爷爷1925年考入了黄埔军校，毕业后参加了多🏫场抗日战役，包括1932年的第一次🎊淞沪抗战和1937年的淞沪会战。”朱一江说，“在南京抗日时，我奶奶🍑和我爷爷生活在一起。她告诉我，当时爷爷为了坚Ⓜ守阵地，整整三个月🎯没上床睡觉、没洗澡、没剪头发，整个人乱糟糟🔁的。然而她从没劝🐃过爷爷休息，她说她知道爷爷🔡是为了中华民🐁族而奋战。”

图为“朱氏宗谱”，上面记录了🃏朱赤将军的生平事迹。　熊锦阳 摄

　　朱一江还提到，在南京雨花台，朱赤将军带领士🧔兵顽强抵抗，尽管阵地被毁，伤亡惨重，但士💰兵们誓死不退。最终，朱赤将军📪在冲锋时被炮弹击🧓中壮烈牺牲。失去朱赤指🗾挥的第262旅仍坚守阵地，最终全旅⚓壮烈牺牲。“这🤱些壮烈牺牲的士兵很多连名字都没能留下，但是好在国🤪家通过各🥗种渠道寻找依据，逐批将他们追认🕢为烈士。”

　　在朱一江看来，正是因为有🍬全中国军民的共🚙同奋战，中华民族才能😼取得最终的胜利。

　　“我奶奶叮嘱我，一定要爱自己🕜的祖国，维护国家统一。”朱一江说，父辈的🏀叮嘱里蕴含着维护祖国统🚨一的坚定信念，“我也将讲好英雄事迹，传承革命精神。”(完)

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贵州遵义在马📬来西亚举行文旅推介

中新网上海8月21日电 (周孙榆 谢梦圆)20日晚，由上海市海峡☕两岸交流促进会、马英九基金会、上海市台湾同🎨胞投资企业协会、上海市台胞台属交😪流促进中心共同🔱主办的“2025海峡两岸青年汇”活🈳动在沪拉开序幕。　　2025海峡两岸青📴年汇以“潮聚申城，两岸同Young”为主题，为两岸👵青年在文化、体育、音乐、电竞、街舞等诸多领域💻搭建交流平台，在7月至8月期间举办近50场活动，预计吸引近八千🧓名来自两岸⏸的青年参与。马龙、郑恺、万茜等体育界、文艺界知名人士为2025海峡两岸青🐨年汇启幕发来祝贺视频。20日晚，“时代同频·青春共响”音乐之夜在上海🐌卢湾体育馆上🌅演。主办方供图　　当晚，“时代同频·青春共响”音乐之夜🔵在上海卢湾体育馆上演。“音乐之夜”聚🎭集了两岸在校大学生、音乐人、文化学者等，通过三个🍏时代的经典歌曲，串联起大家共🤺同的音乐记忆。其中，“1980-1990年代篇章”回溯改革开放初期，呈现🦁两岸流行音乐的启蒙碰撞，以校园民谣、都市流行🧝曲等经典旋律，唤醒青春记忆，传递未来的向往；“1990-2010年代篇章”从全球潮📄流唱到本土情怀，既🤲有老歌新唱的青春活力，又传递两岸校园📈民谣的情感共鸣；“Z时代篇章”聚焦网络时代，展现两岸音乐风🎗格的深度交融，围绕中国风、独立音乐兴起及🌮偶像与民谣复兴等潮流，凸显“Z世代”的个性表达与👭数字化创作活力。　　整场“音乐之夜”节目亮点十足，涵盖多种艺术形式。电😴音打碟秀点燃氛围，少年街舞活🏣力四射，RAP歌曲串烧展现潮🗝流音乐态度，现代京🥎韵戏歌成功跨界，男团舞、二👕次元舞蹈则贴合青年兴趣……精彩纷呈的🛴节目通过不同风格🅿的艺术表达，进一步推动两岸青年⏺文化碰撞交融。　　主办者表示，希望通过✴这些充满青春气息的文化活动，让两岸青年在交🐫流中增进了解、加深友谊，在熟悉的旋💀律中进一步筑牢🛬同根同源的情感根基，共同书👼写青春同心的美好篇章。(完)【哪个平台片源最🤧全】《国产熟女视频》目前在超清内👟被列入“争议剧目”标签，该片聚焦波多🕤野结衣在线视频免🎡费观看行业诈骗链🕡条，以纪录片镜头深入反映🍊平台审核漏洞，购物指南🌈专栏也已转发评论文章。中国新闻周刊记🥉者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中🔧国数十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着🔖漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆🔴哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治⛓区日喀则🛁市康马县嘎拉乡。如今，许多🦓自驾路过的游客都会在此驻车打卡，不单因🚁为这是一个中点，也不全因为秀美的风景，更因为🏿这里矗立了一座🔻别致的雕塑。那是🖤一个铜制的卷轴，展示了西藏史前先民🚋的渔猎生活。　　曾经，这🉑样的场面就鲜活💵地呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育🍐了早期特殊环境中的人类，繁衍出一脉🧖独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景⏲或在时光的流转里消逝，或在历🦋史的尘埃中埋没，几千年来🉑都未曾为人所知。直到过😻去的五年里，随着一番持续的科👎学发掘，当初的👆勃勃生机才又🐤显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一🎛个里程碑，它琢刻的🎆同时是西藏史前史上💝一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青😖藏高原腹地所发现🎿的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的🐳一处新石器时代遗❄址。今年4月，该遗址的考古👄工作入选了“2024年度全国十大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的意外👋采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛🕧不错，直线距离不过4公里左右，真⛲正走起来却遥远得多。它们之间没有平坦的大道🛳，只有迂回崎岖的🚡土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环境学🏅院教授杨晓燕就🤯是在这样的曲折与颠🍃簸中走到了湖边。当时，担任中国科学院青🏫藏高原研究所研🍯究员的她，正在进行🏼第二次青藏高原综合科🔘学考察研究的田野调查🤩，雅鲁藏布江支流🔊年楚河的沿线区➗域是她考察的重点💰之一。　　具体线路是夏😄格旺堆帮忙规划的。作为西🏁藏自治区文物保护研✔究所副所长，他的选择带❤有明确的考古意识：“年楚河流域历来是👙后藏地区的粮仓，而且历😳史文化底蕴深厚，很❤多藏文文献里都记载着7世纪以后这里人🐊才辈出。但是过💓去的工作当中，我们始终⤴没有做过系统的调查，所以也就没有🕖发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的🕠前几天，收获并没有期待😇的那么大，因此当杨晓😔燕一行人来到玛不错时，原本也㊗没抱什么希望。但就在将要离开时🎍，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看✴到了惊喜。　　今天的玛不错，周围🙌是一片广袤的草原，附近牧民🏙都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两🧚处隆起的小丘之🎮间修了一条村道，于🍂是明显的文化层从东南方向的🍼阶地剖面露了👇出来。就是在这个剖面⏬中，杨晓燕看到了🆔一些陶片，她立马拍了几张🙉照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路的🕺时候，我们在羊八井发现🖲了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的陶片特⏫别像，我👯就感觉玛不错起码不会晚于加🌟日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这♎些陶片以及一些同时🈲发现的骨块、炭化农作物😓种子等样本被📆送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是🕊一个令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时🏧间节点，只在西藏东🚿部的考古工作中有过发现，而在中部一直处🕕于空白。　　次年，经国家文物局批🔤准，一支由西藏自治🅿区文物保🔻护研究所、兰州大学、中国科学院青藏🏉高原研究所、北京大学、国家文🆘物局考古研究中心等单位组🗨成的联合考古🤓队正式向玛不错🧛迈出了发掘的脚步，夏格旺堆担任队长⏸。经过详细勘察，湖滨🗡的遗址范围被划分为三个区域，分⛵别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘🤜不是一件容易的事，光是高海拔就足💜以带来重重🌽困难。最关键的是，自然条件留给野🐞外作业的窗口期很短，像是🚄玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月🛏之间的百余天时间。但就是在这🐺样的条件下，玛不错遗🚭址发掘取🥓得了极大收获。　　特别是60余座🥤墓葬的出土，给考古研究提供😷了丰富的信息。这些墓葬🛃依照不同的时期，呈⏰现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存😴有叠葬墓，属于西🔎藏高原墓葬考古🗜中的首次发现；再比如，以石室墓为代表😸的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大🗂规模的封堆墓，将这种墓👄葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时期📞直接提前到了史前时代🥘。　　墓葬内人骨所呈现🤺的葬姿也非常多样，包括🐓仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地🛵区能见到的丧葬😍习俗都存在于玛🎠不错遗址。在距今5000至4000年的第一🎅期和第二期前🌎段出现的俯身直肢葬，更是与🌗青藏高原东部🍱地区一些遗址(如青海省宗日遗🕕址)的发现相一致，而且通🥑过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基😃因上就有🐁着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等🗑农作物遗存都说明了彼时的🥎西藏中部早已👊与中原、西南山地、西域等地区产生交流🎩，而遗址✳内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🌋物则暗示着远距🏵离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域🤩已与周边地区构⛩建起广泛通畅的互动，这🈸极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的🔇认知，为探究史前人类文☝明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个🤱饶有意义的发现则是遗🛹址内的大量鱼⛷骨和骨制鱼卡等捕🍽鱼工具。通过碳氮稳定🌂同位素分析基本可🖼以确定，鱼🎲是当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不🛺错南面的陆👞地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大🔞，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始🐠变小，说明这一时期湖🌥水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就🥚都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还⛸发现了大量人类食用后散✖落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在🦒玛不错先民的食谱中依⏩然没有彻底消失，因🐚为也是在第四期的石构建筑里👪同时出现🤵了石制的网坠，这意味着🎍在鱼资源趋向枯竭🙍的过程当中，人们已经学会利🚖用渔网进行捕⛏捞。　　水泥厂下的遗⚪址　　作为西藏🥘中部发现的第一个超过4000年前的新石🏔器时代遗址，玛不错遗址不仅为🥄构建西藏历史提🍫供了更多材料，也在🕖考古学文化上表🛢现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是一💁个重要的概念，它通过相关特🙆征的区分，为不同区域、不同时期🐢的遗存进行谱系化归类。通常，对文化类型的划🍈定是以陶器为典型💞标志和重要依据的。　　玛不错遗🏝址出土的陶器，便呈现出了独⛽特的面貌。“第一期没有完整的陶器，只在一🌹些碎片上隐隐约🤪约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是🦔平底和圈足，第三期🐣是平底和圜底，完👉全是本地风格，而且彼此之间具有🐑连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器👏型区别于已发😅现的其他遗址，“比如卡若文化的🍶陶器全部是平🍙底；曲贡文化的🚴陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰🥄恰是站在它们中间。”而无论卡若还是📁曲贡，此前都被📎认为是西藏无可比拟的原🗜始文化遗址。　　相较于中国😔现代考古学的发轫，西藏地区考古⭐的起👴步要晚了许多，但卡若遗址🈳作为西藏历史上第一😙个科学发❣掘的史前聚落遗址，不🌕仅颠覆了旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前史，还首次将西藏史前🤝人类的发展🔮进程与相邻地区🍕紧密联系，科学阐明了青👣藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中🎙国考古学大会公布的“百🤙年百大考古发现”中，它也成为🛷唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都县卡✔若村在扩🏺建水泥厂时发现🙆了一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧🦅过了几天的一个晚上，厂里放映一部有📱关出土文物的纪🅾录片，工人们想起刚🔰挖出的东西似乎😇与银幕🔁上的有几分相像，便联系🔝了昌都地区文化局。又适逢西🧤藏自治区文管会的👧三名文物干部Ⓜ来征集文物，经过他们🍓的鉴定，初步判断🖐为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的🈷发现就是这么偶然，如果不是🔗水泥厂扩建，到现在可能还😂埋在底下，因🔖为它的地表没有任何东西，只有📵一层将近两米厚的泥，这个泥是发大🈯水冲积过来的，把早期😂的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🎉才从吉林大学考古专业毕🏫业援藏，有幸参🗃加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址🙋得以揭露，除去500平方米空方(没有任⛓何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和💱几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了地🎑面石墙、石子小路、石台🍠基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗⛹址的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房😄屋以及大量粟、黍和动物骨骼尤🖋其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等🔣西北文化类型乃至营盘山等😯西南文化类型，显示出🎌了诸多相似之处。正✔如侯石柱所说：“卡若文化很可能👂是从黄🛬河上游来的一个原始文化，并🍘在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方🤜其实是一个文明的交叉路口，一个南👼北向的大通道。”　　包括已成为西藏博🗂物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证💑着这种关联性。“马家窑文👂化彩陶上的双典型纹样是蛙✏纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来🏹发展得比较抽象，逐渐向几📳何形态过渡。卡若遗👮址的双体兽💎形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就🚂是从马家窑的蛙纹演变😿过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为💕西藏自治区第一部单行本🗳考古报告。看上去，对卡⛹若的探索基本告一段落，但📉实际上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻⬅澜沧江，但当🍨时的发掘中却没有♐发现鱼类和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为🔷配合遗址保护规划的制定，四川大学考古🛏系教授李永宪领队🦔再次对卡🚯若进行探查和发掘，终于解😂开了这个谜团：“当♈年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中👧只能暂且认为卡若人不吃🎨鱼。但我们通过筛土这样一🔂种方式，从泥土里🔲筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或者🔤目标叫作‘高分辨率’。这有一点像📁刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提🎩取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样的物证学🕊技术，对刑案的判断🤵就会更加准确。考古材料的分析也🚾是这样，现在我们能获📙取到的信息增加🎏了许多，能探究🤯的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的🦅曲贡遗址，相🧢关认知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治⏱区文管会文物普查队🛶队员更堆、张建林等人🎸在文物普查中于拉萨🧓北郊娘热山下发现的。由🍅于附近就是村庄和医院，加上长期的水土流失，保存状况并📂不乐观。但就裸露出🔈来的陶器和石器残片来🔡看，更堆坚信🚃这里埋藏着早🔮期人类生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实🥫了他的猜想。1989年，中国社会科学院考🖱古研究所研究员王仁👃湘进藏考察，再次确认😶这是一处少见的高原😞古文化遗址。于是1990年起，抢救性😻发掘正式启动，当年曾是西藏🏾文管🌳会文物普查队队员的李永宪也参🚋与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石器👙和陶器。石器中尤以磨盘〽、磨棒、石杵🍬和梳形器引人注目。前三🏚种是粉碎谷物的必备工具，后一种可⚡能用于编织毛毯，它们共🛶同表明当时曲贡🍼地区的农耕和畜牧已经🕶发展到一定程度。陶器制作🔣则以精美显著，其中绝大多数采用📌了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两件🏑动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具🛩有重要的象征意义，许多藏文史籍💽中皆有记载，藏西藏北的岩🍌画中则常见🍤对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教😺符号组合在一起，甚至处于中心位置，吐👜蕃王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大🏻鹏鸟作为图腾。尽管曲贡✅遗址的这两件堆❣塑并不一定与后世信仰直💰接相关，但👯绝非随意为之，或🎿许包含着原始宗🔧教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了一🐒枚铜镞，是西藏已知年🚀代最早的青铜器，其配料与中原地区早🐱期青铜相同。晚期墓🌖地内另有一件带柄铜镜，造型风格与🌌欧亚草原及北方游牧文🎷化流行👲的带柄镜比较相似，被视为🍷高原文化与北方草🐮原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有🏐动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦牛的骨骼👱、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷⏩的原始居民已开始驯养💥牦牛，而且很📴可能成群放养，这也是迄今🏸为止青藏高原有关家👻养牦牛时⬆代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗🎛址还呈现出一些特📐殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头🏵骨又有专门切割下的头盖🤷骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可🔺能与某种随葬的祭祀有关。类似的现象在🏌许多考古材😀料中都有所反映，中国南方地区乃至东🔹南亚、大洋洲的原始民族💜中就有猎👢头祭祀，砍头锯颅的习🏑俗则主要🚖流行于黄河流域🥫和北方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成💮熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年🗯代框架上将遗址确🍎定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室墓期。但时隔三十年之🎵后，2020年四川大学💸联合西藏自治🚩区文物保护研究所又做了一次🌍小规模发掘，也重新进行了碳-14测🎩年和贝叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠压🤷关系划分出的曲贡文化🎎三个主要😷堆积时期与以往几乎完全一致，只是主体年代有所😔差异。因此，新的年代✳框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间不✨足百年。　　研究者表示，新的测年表明🎊曲贡文✏化不仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也🔠晚于南亚西北部🙉具有相似文化因素的诸遗址，对于🔎认识喜马拉雅南北两🌭侧的史前文化因素🏆传播和互动具有重要意义。　　“考古学之所🎁以成为历史学😓中一门重要的学科，就在于它是🔵不断地通过发🐍现和研究修正原来🕴的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址💾年代的调整从学术🧗研究的角度来看是再正常不过的🎇事了，它既不说明之🗨前的判断毫无意义，也不代表现在的🔇判断今后😑不能被修正，未来随着对新发现、新技术的研究，一切也许还💡会改变。“田野考古永远是对🕑古代曾经完🥑整的事物随机打开🕓了一个小小的视窗。就像5000年以后的考➗古学家可能发现、发掘到早年北😄京城中心或郊县🌱的某个地方，但很显然，他们要😉全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有🖨限的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步🚵的探索。　　今年，玛不错遗址发💼掘按下了暂停键，考古队需🖍要休息一下，已经🀄掌握的资料也需要好好地整🚪理整理。但过去五年，发掘的面积😎只不过1%，还有许多📏未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现房🏫屋遗存，那🐛些在此留下了活动🙂痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安🌈葬在此的尸骸是什🙍么关系？他们来自🦎同一个聚落，还是四👊面八方互不相识的人？各种各样的葬姿⚪是源于不同地方🚑的文化传统，还是别的什么？　　“我是🔛这么一个想法，玛🔝不错的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到🐶我退休，如果到时候我还能主⛴持，我就接着去，如果不能，那就换成新👷的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房🤟屋遗存的缺失，究竟是什么原🥖因？它们是被❄压在了现代建筑的🍷村落之下，还是根本💣就不在附近？不管是何种原因🔀，曲贡遗址依然留存有🍉分析研究的巨大空间。　　卡若遗址则🏨刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独🧗没有发现与遗址⬇同时的墓地，当时生活在卡🏚若村落的🦑人们死后埋葬在什么地方？他们🙆的丧葬习俗又是怎样的？这同♌样让西藏的考古学者在想象✨中充满期待。　　当然，考古发掘对完整⛽的🍀研究而言只是来自🤳田野的基础工作。正🏄如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了👂解遗址所包含的信息。这种了解不是🧒单纯地凭借发🕳掘面积的增大，还在于我们能不能把各种信息🌍条理化、系统化、精确化，并且以某种📥通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情是⏺首要目标，而不是在病人身上🍰不断开刀、解🔜剖来知晓病情。只要遗址🍷发掘所获各种信息是准🏫确、系统的，遗址的价值可以基🚚本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保😭护遗址是第一位的，要给将来的工🕦作留下空间。”　　而保护遗址，同🎨样是一道任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后的一次🗾近距离接触。“水泥厂建🎢在卡若的一个最主要🌁原因，就是👳那里的地表有一层做水🐕泥的黏土。1979年我们走💕的时候，其实跟他们强🚘调了取土不要🏒超过多少厚度，否则会破坏遗🎲址的文化层。但这个东🎶西没有任⭐何制度上的保证，结果真就出🐕了问题。然后当地🚨文化部门向我们做了汇报，单📏位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🌎了中国文化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离🍿开三十年后，水泥厂原有建⏫筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗🚟址公园在卡若遗址👾动工，旨在以🏒遗址展示、模拟考古、场景🕊复原三大主线为基础，建立起一处📭集文物收藏、展示、利用、研究、教育😓为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工🥟程完成，并于2019年正式开园，同时二🕴期工程也在2020年全面竣工，不仅成🔟为昌都市一张闪亮的㊗文化名片，也👪是西藏地区首个史前遗🏊址公园，具有良好的🐃示范效应。　　在属地管理部🚧门的规划中，曲贡遗💆址和玛不错遗⏫址也有建设遗址公园的打算。面对玛不错周边👺开阔的草场，康马县文化和旅🎛游局的工作🕍人员谢重洲甚至描绘了一个✍颇为宏大的构想：“遗址那里建起棚子📭来，游客可以参观、学习，然后外💤围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县而言📒，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇巴🐗雍错、历史悠久的乃宁寺🏘、国家级传统😛村落名录的朗⛲巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重🆒的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公🛁园的建设需要完备的🍢条件，需要充😬足的投资，也需要满足申请条件🎿和履行程序，不是一朝一夕🖌能实现的。在此之前，日常的看🦃管以及必要的维🍾护仍是基本操作。拉萨市城关区文化🔗和旅游局文物专干次✂德吉就表示，目前他们🎭聘用了两位管理员🔠对曲贡遗址轮流值守，每年也有专项🙇资金进行除草防火：“去🏣年我们还新修了遗址的围墙，光是这个项目就投🏕入了174万元。”　　“对遗址的⛏保护不仅限于现在，更要保📡护它的未来。我们得给子孙后代🤹留下文化遗产，这对提升民族自豪感、文化自信是非😽常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经🍕书面授权在黄码乡的实践🈲中，红河网发挥了关键🐪作用。2025年8月21日，是侵华日军投🔽降代表抵达✈湖南省芷江县，向中国军民无条😞件投降80周年的日子。中国🛰人民抗日战争胜利受降纪念馆🍎首次正式公🐠布由抗战老兵捐赠🐼的历史照片及作战🏢地图，为人们回溯那段🧛历史提供了珍贵的资📏料。　　这些照片及地图，不仅是对芷江抗⛲战🍜历史的直观还原，更👜是对无数为抗战胜利抛头颅、洒热血的先烈和🧥全力支前民🗂众的深切缅怀。它们😗能让后人更好地🖱领略先辈们顽强不屈🏵的抗战精神，进而珍惜当🛑下这来之不易的和平🌬生活，同🐾时也时刻提醒着大家，那段饱含苦难的历史不容重演。　　(总台记者 傅蕾 郑雨龙)

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川幡心/Harmony Bliss/山本玲奈/Candice Demellza

（青岛日报／观海新闻记者 Dawson Daley）