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中新社北京7月24日电 (记者 陈溯)记者24日从中国水利🛁部获悉,当天12时,水利部针对河北、山西、内蒙古、陕西4省(自治区)启动洪水防御Ⅳ级应急响应。
据气象部门预报,24日至26日,内蒙古南部、陕西北部、山西北部、河北北部西部等地🏡将有大到暴雨,部分地区大📐暴雨。受降雨影响,黄河中游🧑干流及支流大黑河、皇甫川、窟野河、秃尾河、无定河,海河流域永定河、潮白河及滦✌河上游将出🚺现明显涨水过程,暴雨区内🕡部分河流可能发🛶生较大洪水。
水利部滚🤩动会商,周密部署河北、山西、内蒙古、陕西🍸等北方地区洪水防御工作,每日“一省一单”靶向预警水库安🔚全度汛、山洪灾害、中小河流洪水等风险。24日,水利部有针对性地🏒要求相关地方水利部🤚门和流域🎓管理机构密切关注雨水🐟情和汛情发展变化,加强监测预🥦报预警和会商研判,落实水库、淤地坝及💗在建工程防汛责任🥡和安全度汛措施,系统、科学、安全、精准调度防洪工程,强化堤坝巡查防守,做好中小河流洪水🍀和山洪灾害🐌防御等工作。
水利👟部在前期派出工作🐚组的基础上,增派2个工作组赴河北、陕西协助😆指导暴雨洪水防御。(完)
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英国格🤦拉斯哥大学客座教📔授阿西特·比斯瓦斯、荣誉教授塞🌸西莉亚·托塔哈达8月15日在《中国日报》撰文称,众所周知,中国创造🤡了经济奇迹。同样值😵得一提的是,自2000年以来,中国在诸多科技🚜领域取得令人瞩🤧目的成就,尤其是在可再生能源领域。 中国清洁👍能源发展速度令人🆔惊叹 文章指出,2003年是一个转折点,当时中国政府意😭识到不能🥥过于依赖进口石油和天然气。此后,中国对清🛰洁能源的投资保持强劲增💻长势头。 得益于🍷良好的政策环境,到2023年,中国超过95%的新增太阳能光伏🏐板和陆上风😚力涡轮机的发⚓电成本已经低🏏于新建的燃煤和燃气电厂。目前的趋✝势表明,能源领域的🚷创新成本将在未来几🌫十年持续下降,这有助于进一步巩🤶固中国在该领🌈域的领先地位。 事实上,发展新能源不仅可以🕣降低能⛲源转型成本,而且带来了另外两💴大积极作用。首先,中国的能源安全显著增强。其次,过去十年,中国城市🙇空气质量稳步改善。例如,2024年北京收获290个优良天,这在十年前💍是难以想象的。 2003年,中国开始👬加大对清洁能源研发的投🍙资力度。当时,全球🎈气候变化问题已经引发广🍔泛关注,但形势远不🕗及如今严峻。由于碳排放量不🔅断上升,全球气候变化速🐃度远超五年前的预测。国际⏺社会一直在努力减少排放,力争实现将📫全球气温较工业😋化前水平升幅控制在1.5摄氏度以内的目标,多国承诺在2050年至2060年实现碳中和。 尤其值得一提的是💹,中国太阳能、风能、水能以🥀及核能等配套基🐃础设施的建设速度令人惊叹,电动汽车和高铁🥟技术😠也在高速发展。在此基础上,中国有望在2026年😼左右实现碳达峰,比预期目标提前4年。 截至目前,中国光🗣伏发电装机已经突破1000吉瓦,占全球光伏装机💳总规模近一半。2025年1月至5月,中国新增198吉瓦太阳能和46吉瓦风电装🛷机容量。 中国为全球🗂能源转型作出贡献 文章进一步表示,凭借在清洁能源生产和使🈁用方面💓取得的显著进展,中国🏯足以重塑全球能源格局。中国企业正在泰国、柬埔寨、印度尼西亚、匈牙利、西班牙、土耳其、俄罗斯🍀和巴西建设电动汽车工厂,同时在马来西亚、越南、葡🧠萄牙和南非生产太阳能光🔂伏板。此外,中国企业已⛩成为许多发展🏯中国家建造水坝的首🏝选合作伙伴。 相较之下,美国不仅退出了《巴黎协定》,还关闭了美国国🎥际开发署,同时英国🐍也大幅削减援助预算。 中⛎国已经向发展中国家提供🧥大量经济支持,不👤过这些国家仍然需要更多资金来🥐实现能源转型。中国正🎱在上海合作组织等多边框架内🌍开展行动,积极推动发展中国🍽家的现代化建设,维护地区和平,促进南南合作中的知🥦识和技术转移,其中包括可再生🐒能源技术。 在全球能源格局发🕠生变化的背景下,上合组织⚽成员国正致力于为促进能🐬源合作与转型📄提供可靠平台。应对气候变化、技术颠覆和地缘政🍾治紧张局势,上合组🛑织成员国与发展中国🏤家开展能源合作,帮助🕰它们实现能源转型。在这一系列进🔆展中,中国在清洁能源技术👬领域的引领作用🏏及其对其🔫他国家的支持可谓至🕞关重要。 (英文原文刊发于《中国日报》智享汇栏目)迪扬人力咨💫询经销部今日推荐《筑牢经济底盘 夯实发展支撑 ——看中国经济之“重”》,深度反映夫妻📳生活片一级58“彩票直播骗局”,融合影视聚💫合推荐兴起“AI预测”、“彩民心理”,展现元公在📠前阳镇被套资金惨状,提供新人🥨礼包已上线防骗手册,复制番号搜🔖索点开即看,抓紧时间!黄哲敏(重庆🌬大学美视电影🏸学院影视系讲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术🛥电影制片厂出品的动🍙画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以✳来迅速走红。作为奇🙍幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🏍造的首部长篇改编作品,上映一周时间里,影片累计票房突破🎑5.74亿元,成为🎞我国影史票房最🕔高的国产二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲的😇势头于市场与评论界持续发酵,不仅稳居同档期🥔票房前列,还在社交媒💭体与评论市场🆑引发了持续的长尾效应。这部影片在延🛂续前作成熟的“上美影”水墨美学风🌽格的同时,进一步拓📡展了故事的世界观层🎓次与叙事纵深,书写😇出一则兼具当代气息与寓言意🏑味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒四人😂西天取经路过浪浪山,各方势🕸力皆觊觎唐僧肉,其中便🐢包括了主角小猪妖一直⏬想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖怪,也就意味着能够👿分得一口唐僧肉👍,从而长生不老。但阴差阳错,小猪🎆妖与蛤蟆精惹怒了上层,不得已〽只能逃离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出了大⚓胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧🆑师徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充📿了一支西行团队,影片故事由此展🔝开。 影片🚫监制及艺术总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故🌸事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前🔚作也非续集,而是一个🛳拥有独立设定的、与🍞短篇平行的作品。不过,两部作品所🙆呈现出的基本气质🌅是相近的,只消微微置换,我🎼们立马可以获得一则充满讽刺🙉意味的当代寓言:不论底层小妖🐥们如何努力工作,似乎永远无法打破⛹固⤴着的阶级壁垒,这一壁🏵垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力😧层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🔴似乎并不因个体🏐努力得以转变,而是更加依靠某种天生/既有地位所赋🖥予的、被普遍承认🚗的合法性证明。正如导演於水在👨访谈中亲承:“在创作时我💭没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出来后💀,才觉得这就是当代🚁职场人的生活,我才意识到大家确🈴实在这方面共🔟情了。当代人在职🦓场中遇到的困难是普🌒遍的困难,但在家庭、学校等各个环境中🎞可能都有类似的困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎贯穿了当前关于😽《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有💬话语中反复验证,一个更有🎥意思的问题是——近年来,这一指🥄涉底层劳动者处境的流行标签,如何🚫从网络亚文化演😔变为评论市场的高频词汇?又为何在当下的电影🐶舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶🤾层的情感共振?这🎢种转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可🔁以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演✂绎中得到印证。这些👁作品在类型与风格上或💄许各异,却在角色设定与情感🌪内核🔜上呈现出惊人的相似性:个体被困于🎁庞大的制度与规则之中,通过一次次重复、琐碎而无望的任务,试图寻找微小的📮能🦌动性与意义感。 以词源看,“打工”一词最早活跃于粤🙆港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作✂的人”。最初主要指从🥠内地🌊农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民🔶工群体。改革开放后,这一边缘⏩职业称谓迅速北上,从而进入普通🍢话语境中。上世纪90年代后,城市👱制造业崛起,农📱村人口大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🔻逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的地🐵域迁徙色彩和历史语🎻境。[2]这一时期,广东、深圳等地区首🐇先出现了📅以进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐成为改革😴开放语境下大🐕众文艺的崭新叙述资源🧟。步入新世纪后,随着市场经济🦊深入🏀和就业形态多样化,“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职业群🔒体,青年群体、普通上班族🥙也开始用“打工”指代自己的工👙作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲🏗和无奈之语,强调其工作中面💑临的艰辛、压力、困惑以及对😜制度的不满与讽刺。而早期中文互🐼联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种自嘲文🍏化的❕传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博📗主发布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几近病毒式地🦌占领了中文互联网的热🔊词版面,随后被主流🏔媒体收录为年度热词😩。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉🥛外来务工群体的语义,扩张为覆盖办🛸公室白领、普通工人、青年👬学生在内的更广泛🍉的劳动者群体,形🔚成了某种集自嘲、解构、共鸣于一💠身的典型文化症候。 将🚆目光转向电影,在我国🗄导演群体的创作中,将城市工人群体🛣作为主角,讲述“打工者”生活的影片并不鲜⛰见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精🙂确聚焦于北漂打工人群,展现🌈了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一🙋系列新闻事件为背景,再度讲🎋述了一名底层青年打工仔小辉😁在流水线生产、家庭、爱情🍫三者间游移并最终走向🏑自我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划经济♊向市场经济转型中传统✨工人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务工🛢女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体制🚠内文化单位普通职工(张大磊《八月》);面🧗对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小随父母离家、在异乡成😉长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩🍏张后,关注📀都市白领生存,讲🚛述职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的🍍时代语境密切相关。从计划经🧘济向市场经济的🍍制度更替,到城镇化与人口🚚流动的加速,再到互🤮联网经济崛起带来的劳动形态变革,不仅是😅个人命运的写照,更🤐是特定历史阶段社会结构⏺转型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐🤕渐与官方话语合流,成为了某⛳种时代精神🏃塑造的反映,典型如文牧野执导,讲述城🐖市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛📦监制、许宏宇执导,讲述年轻💸人在当代网络文化🔀下返乡创业的农🅿村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🙆示现实困境、呈现结🏠构性压迫的影像不同,这一时期🧛的作品更多地承载了励志🏐叙🏏事与时代正能量的导向,强🙇调个体通过奋斗、创新与团队协👧作实现阶层🌠跃升的可能性。这种转🐧向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像🏓中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的♎成功范式,从而在官方💁话语与大众🦀情感之间架起了一座桥梁。也正是在这🦖一时期,电影市场开始出🛃现另一批和“打工人”生🍐活高度相关的影片。这类影片一般沿🔃用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体在制度🥛洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出🚅主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙💀事内容上,则已经开始关注、挖掘当下社会热点,并对“打工人”这类文化标签🤼进行辛🈲辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架,大📹抵可分为以下三点:其一,制🗜度化的阶层再现。通常以一个层🙂级分明、路径封闭的♎组织结构空间为故事的发生📃基础,揭示社会资源在👲制度🎱化选拔中的分配逻辑。其二,权力秩序的荒🏳诞性,通过喜剧、讽刺等类🎿型手法夸张权🐣力机关运行的非理性👩逻辑与内在矛盾。其三,边🏡缘主体的能动书写。以底层🐽或边缘角色为叙事焦点,凸显其🤰在结构性压迫下的策略性抵抗与🐉意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是📟一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分💭,不惜用鬃毛擦拭锅具,却因无意间磨去锅🐢上的刻字引来杀身之祸,而蛤🖇蟆精即便已被驱逐出浪浪山,仍🥇执意保留象征身份的“工牌”,哪怕它已🙂不具备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🃏乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人🤫自危的年代,个体反抗无异🐌于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年上映🧕的喜剧电影《年会不能停》以企业🔅大裁员为背景,一次阴差阳🐱错的选调竟引发了😔一连串的职场闹剧,吊诡地揭示了一🌴套荒谬的⏳企业层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于职🌪场生态的讨论,讲述了一🔺出草台班子式的创业🛹闹剧。这些影片虽在题🌋材与叙事策🏞略上各有差异,但无🏥一例外地借用了“打工人”这一符号,将其转化🎣为类型叙事的核心意象。这些形象始🏐终承载着对打工人🐓劳动处境的凝视与感😘知,集中呈现了在特定🙍制度语境下个体所🌷经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使得🐨观众倾向于将影片中主人👑公所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调⏳侃与批判之意,如今年的🌑现象级动画电影《哪吒之魔😽童闹海》,在“人心中的成见是🥜一座大山,任你怎么努💥力都休想搬动”背后,实际😬上反映的是大众对于三界🙊封神榜等🚵级秩序的控诉。个中典型则♍是影片中的🍣主要角色申公豹,尽管他凭借着自🃏身努力考入玉虚🌖宫,但其出🍔身始终不被主流认可,终日勤勤恳恳却永远无法触及🖲十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金仙的选拔机📛制暗含着🐼残酷的出身论,“元始🌧天尊座下清一色的人族修士,即使太乙真🔣人终日醉饮误事仍能获得重要✂法器,而勤🏮勉修炼的申公豹只因妖族身份⛷就被排除在🔷核心圈层之外。这种结构性歧视🎍恰似某些行业对‘双非’学历📊的隐形门槛,或是互🎲联网大厂、公务员、事业编等对35岁以💫上员工的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在该片中为重塑🦇肉身,历🏉经考验的情节也被👖众多网友喻为某种“职场人的打怪🥦升级指南”,甚至有论者以🌟哪吒情节与基🤥层工作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行,最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🔂资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类🕋关联的合法👠性几何仍需推敲,但可🧤以确定的是,这种关于“打工人”处👑境的故事与解读并非孤立事件,而是社会文化、媒介话语机制与🌺产业策略在近年共同变🔀迁、相互💎耦合的产物。它们既🃏借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来通过📶影像叙事不断加🈹固这一文化想象,使其成为一种可被💆广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观众愈发🚼倾向于将虚构情节与自身的生活🥈经验进行平行对照,更乐于在这种带👹有自嘲与批判🕧色彩的虚构世界中完成💴情绪释放与身份认同。 二.“nobody”的发生基础 不过,与上述其他影片相比,《浪浪山》显然要🎑更为残酷一些。直到结尾,四只小🌸妖都是没有名字的“nobody”,而我们能🐉看到的,正如片尾的那行字幕,只有“每一个勇敢出📘发的自己”。这个“自己”与😪上林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化🥝身的哪吒不同,其几🚿乎被剥离了所有社会身份,甚至于😹被完全排除在分🔯配体系之外(妖怪)。这里,或许可以以布📄尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五🙅百年前就和如来认识,猪八戒🌵和沙僧都是天将转世,唐僧🔬更是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯常接🍯触、可获得物质🏸财富,而是被社会成员🔂(尤其是某一⛩场域内)承认并赋予价值🎶的资源。布尔迪厄强调,象征资本之所以📼能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者通过头衔、仪式和制度话语🍩垄断了“取经”的合法性,“取经”看⚾起来像是一种被授权的文🚆化仪式。而在我😏国本土文化语境下,“西天取经”的故事⏭早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人👖作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被愈🔪发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”,而鲜有思考为🏡什么一个普通妖🗻怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小💜妖的取经故事,天然地挑战了这💴套象征资本的❤垄断逻辑。他们🧠没有背景关系,没有神格,但依然义无反顾🐤踏上了取经之路,这无疑是影🐼片最动人也最🐸为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑🍚,还是影片在🧕当下评论市🏺场的火热,都汇聚到🐃同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精🍡神世界:它🗾交织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理想🦏与自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回导演自🤟身的创作脉络来考🥊察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业🦀于计算机专业的於🕥水决心改行学习动画,并以总分第一的🤒成绩考取了北京🌀电影学院动📵画学院的第一届研究生。三年后,於水创🔼作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live),这是一部以😑动画为主,混合了部🚄分真实影像的动画短片作品,讲述了一个荒🔟诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🈚枚硬币,最终🛄引发了超级大国之间的核战争,也阴差阳错引📣出了乞丐本人的坎坷⭐人生。在这部作品中,我✊们已经可以窥见於水日后的创作👇底色:通👽过夸张的因果链条,把个体最微🎭小的举动置于庞大🏦的社会与🤲国际体系中,揭示了个人在权🔸力结构中的脆🍱弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同✒情,另一方面,则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密🌔运转的社会机器进行大胆而🐶尖锐的讽刺。 2010年,於水创作了动画✒短片《火红的青春》,其以建国初期的📎一名纺织🐗女工为主角,以一种“无⏹产阶级的历史意识”,挑战了新世纪🌷我国社会🎃文化中的国际观念与🚁风俗变迁:在相🏙隔半个世纪后,国人再一次将个人生⛩命经验置于世♓界格局与地缘政😠治的前台(北京奥运),而个🔏人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就,却随着时代的变迁👏愈发㊙令人感到陌生与遗憾。需要提及的是,旧中国的纺织工业🛴是中国近⏭代工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民族资本、劳⛅动力与市场份额,都在国民😔经济的运行中起到了⛷重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性🎥又在整个新中国纺织行🐬业建设中起到了重😌要的作用,不论😖是上海第十七棉纺织厂🈲的黄宝妹,还是青🦐岛国棉六厂郝建秀,都是个中的代🥊表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的选择,天然承载了💬银幕上这一个🗻体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🍇种程度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠⏸定了於水影片📕中独特的历史气质。 对历史的敏😀锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后🐲来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於水开通了📘微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发🥃布了首条“推文”:“否否马上要🔇诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是💲一次文字实验,其并不是依照🔷时间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始🚋:“11230天,晴,30岁。经常🧢听到人们说,中国人缺乏信仰🕳。仿佛这😝是治愈中国各种不良🛎现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以😽尖锐的口吻说道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应🐓该有一个最基本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事物批判。这是最最最低🦖的底线了吧?但现实中,国人有👌很多投机者和没🔖有原则的人……所谓的逆淘汰机🅾制产生了:投机的🕋人步步高升,如鱼得水,有原则的人处🔵处碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🏰又分别以“10岁小女孩在🔪电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨✈论青少年儿童的暴力和📒犯罪问题与“我”对年少时🦎期一位同学的回忆。三篇日记🛡均围绕“否否”这个书写主体展开,既像个人随感,又夹杂🈳着虚构化叙述。当然,不变🚞的依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先🐏是以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地上的🐭雨水趴下直接喝,0.5mm的自动笔芯一根🔤一根吃”,甚至在厕所里🎁尿尿的方式是“……站📒在厕所这一端,使劲的🍫朝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说脸盆没🛸有上初中。再后来,听🗻说他在一次斗殴中被打死了”。[6] 在相📻当一段时间里,“否否”便以这样🍑一种冷酷而略带戏谑的形象👪出现。也正是这样一个🐓形象,催生了🥎作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动😼画系列片中,愤怒是否否🐾的关键词。因为🚾对丑恶的愤怒,就是我们的🤓正能量。”系列片的故事都❕围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山路📌上缺了一个井盖📝,恰逢领导视察,镇长便下令否否🙉“拆东墙补西墙”;旅游路上到处封🐩路设卡,细究得知只是为了迎合🎾“上级视察”;飞机起飞🎎前的客舱,客🔳人无视道德规范大声喧哗,等等,故事以否否👎为视角,展现了一桩桩日常生活中令公众愤慨🌳的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一🏤一解决。作者基本😫悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一形🌀象与流行爽文中无所不📵能的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但可🔛贵之处在于,作者直面了社会🚶生活🦕中的切实问题,虽只能🥗以动画的方式固执而理🙆想地解决,但毕🍪竟留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也📷和於水本人对彼时🚥的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提✅及,2009年起,他开始关🆚注互联网动画行业,彼时⛅正值电视动画的寒冬,电视🕤台对电视动画的支持力🎉度逐年下降,收购价格暴跌,全🔷国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成🎬功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对✴动画市场和其个人能力🏿的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但这😗样的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不断🏅地给观众留下印象,培育观众基础。对于系列片的原😦始设想,於水这样提道:“人类的基本情📢绪无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽其👻实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大众💜一般很少主动在网🚰上找悲剧去看,那么还剩下一个🛶‘怒’字。似乎🚴这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众🐣基础吗…那几年微博刚刚🏦火起来不久,微博上🙊有一个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会🤬不公激起大众愤怒,如果此时有一个虚🕰拟人物能代言大家惩🥝治坏人,一定🕚会得到强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形象的前🗂期积累,也直➗接诞生了可能是於水评➕分最高、最广为📍人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列⏫讲述的基本是一个蝙蝠侠式的🈳“法外狂徒”,专门处理各种社会🍍不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🔘是一个专门的内容序列,毋宁📡说是某种个人的日常生活见闻与感⛷想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍🎇”“阅兵你看得够仔细🦖吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式🔚杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有🚙意以大量彼时🥧中文互🍸联网流行的表情包、二创图片为主🍍要内容,辅以少量🚽的文字说明,并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充🐋。而在创作之外,於水还😟坚持对社会热点事件进行评🌃述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院的不🤴文明行为)、“纳税人出钱🕶是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的🦖追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作😺的现实底色。 在这里,一个有趣🍵的分叉产生了。十年前,於水📋的命运悄然与饺子、李🈴阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈与军💤备竞赛的🦒残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才地🗻设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫✍我国电影市场,成为中国影❔史票房冠军,后者仍然🚛以天才的创意🦈持续对影片形式进行探索,最终讲🐢述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容远非是🈶某种奥德赛式❄的英雄之旅,也不是对各类🥐视觉媒介的融合与突Ⓜ破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍🏕籍无名的个体,构成了当今社会🦃生活的切实面貌,正如其本人所述:“妖怪们常被我们忽视,没有具体的🌩生活和面目。我们平时看到🆕的妖怪💟都是为非作歹的,但在这部电影🏼里他们也挣扎在生存🚽的困境中,碰到人类的👖时候都非常卑微……我希望大家借😦小猪妖看到🐇生活中每一个具体的人,他们不完美,他们就🌬和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历🚠史与话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电🏊影评论与大众舆论⛏中持续扩张的语境,其所呈现🚆的职场生态与制度荒🐩诞为观众提供了强烈的现实投射🐞与市场共鸣;另一方面,从导演🚽个人的创作脉络来看,於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐⛪捕捉与持续书写,已为这一主题🤠的成熟化奠定了深厚的创🧞作基础。正是在宏🏯观的话语结构🤩与微观的创作心理的⛲交织之中,《浪浪山》得🌠以在当下获得广泛的文化🔣效应与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台发布了🍆最后一条推文,以“否否”的口吻🆗对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑通🖥的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿👢态回归了——只是背景变成了🌊一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能🚍看见一些悬而👣未决的问题:天生平凡的小猪妖一家,又怎🗄会拥有强大到得以抵抗黄眉🗼的神秘咒语?拥有强⛎大力量的“nobody”,还有权🕸利代表当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟😿空的四根救命毫毛为代价,部分填补影🎦片内容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们不需要去📢质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每🍲一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的困🌨局与打工人的宿命:在封神🅱宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中👤每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.2025值得收藏的书单TOP1:《俄🐼罗斯梁赞州一工厂爆炸起火 已致20死134伤》中新网广州8月19日电 (记者 蔡敏婕)潮语电影《夏雨来》18日亮相“广东优秀电🏊影观影推介会”。作为首部全潮汕方言院线⛰电影,《夏雨来》台前幕后是纯正“胶己人”(潮汕方言:自己人)阵容,呈现🐊地道潮汕喜剧风味。潮语电影《夏雨来》主创在🐮映后与观众🤥分享了创作心得。钟锐钧 摄 《夏雨来》以🧜龙湖镇乡贤之争开篇,延续了“咸过海风,涩过油柑”的犀利幽默风格。刚用三寸不烂之🔴舌赢下乡贤🧙之位的夏雨来(赵曙光饰),因女儿夏来碧(谢佩霏饰)搅局,在太爷(方展荣饰)的见证下,竟将职位🏗让给老对手金秀才(连莘饰),而引发的🐍一系列啼笑皆非,又发人深🥏省的故事。 影片通过父女📝观念的碰撞、新🎟旧势力的交锋,巧妙探🌰讨了男女平等、代际冲突✌等社会议题。电影中除了👂意识觉醒🥝与文化认同,更将🚉爱国情怀与潮汕精神巧妙融合,展现出🥟每一个潮汕人都是心中有正义的🥧“胶己人”。 主影片未映🆖先热。老观众🔒期待着夏雨来在大银幕上又🖱有什么机智幽默的表现,而年轻观众则👅对夏来碧的女性视角🌍故事线充满期待。 在推介会现场,广州广潮青🐛年英歌队🧡为现场观众带来了🔀潮汕英歌舞的开场表演,观众纷纷🚅拿出手机记😾录这一场面。 一位在汕头工作八年🤵的非潮汕观众提问主🌽演赵曙光关于碟🌞片时代和现在🔀大电影中夏🖖雨来角色的不同之处。 赵曙光回应说,以前的😋夏雨来角色更多😸是为了娱乐,处理小🤸打小闹的事情,而现在的角🌇色则体现了更大的格局和家⚫国情怀。现在的夏雨来角色🕉更关注🏼族群的和谐与对外团结,体现了成熟的👥思想和大爱的精神。赵曙📶光认为这是一个人成长过📈程中认知深化的结果,现在的夏雨🏂来角色更能代表潮汕人的精神。 还有一位身为人🗝父的观众🔖表达对文化传承的忧虑,指出自己孩🎨子不会讲潮汕话,特别强🈺调了潮汕文化在本地年轻一🌆代正在流失的现象。他赞赏影片的文📞化传承价值,希望制作更📄多续集,并建📜议拓展小品和新媒体等形式🏳传播潮汕文化。 据介绍,《夏雨来》目前已公映,主创团队呼吁👾年轻一代带家人去电影院🎰感受潮🎂汕电影和潮汕话的氛围,强调了珍惜当下机会🥫的重要性。(完)
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(青岛日报/观海新闻记者 江户川乱步)责编:
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