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直播吧7月9日讯 世俱杯半决赛，切尔西2-0战胜📱弗鲁米嫩塞，晋级决赛。赛后，弗鲁米嫩塞🥡后卫蒂亚戈-席尔💖瓦接受了媒体的采访。

对于双响的若昂-佩德罗，蒂亚戈-席尔瓦表示： “这小子很特别，我对他感情很深。有段时间，我把他✒推荐给了负责我身体💤状况和健康管理的人。他在欧洲和我的理🆘疗师一起工作，那位理疗师🧠也照顾我的孩子们。当他🔰还效力沃特福德时，我在切尔西😁和他交过几次手，（若昂-佩德罗）对阵我们踢了两场精彩的比🐪赛。我当时就说‘伙计，这小子很特别’。我没料到今天他会💉在一个状🖤态神勇的下午，打进了几脚精⏲彩的射门。我们🚑自己的青训球员在一🤯项如此重要的赛🕎事中将我们淘汰，但我为🅿他感到高兴。”

谈到世俱杯决赛，蒂亚戈-席尔瓦表示：“我现在希望切📆尔西能在决🥂赛中表现出色，无论对手是谁。如果是巴黎（圣日耳曼），我的心会🆔一分为二。如果是皇马，我的支持肯定在切🐝尔西这边。现在是时候抬起头💎来，祝若昂-佩德罗好运，然后继续走我们🍶自己的路了。”

总结弗鲁米嫩🈷塞本届世俱杯之旅🕓，蒂亚戈-席尔瓦表示：“我相信今天我🏗们的表现让球迷非🔵常开心。即使是🙂最乐观的球迷也想象不到😫我们能打进🌥世俱杯半决赛，面对所有这些豪门球队。这些掌声、歌声，让我们感🌸到非常高兴和满足。我们🔠走到这一步并不容易，我们的赛季才刚🃏刚过半。现在🍾我们必须消化这次出局。今天的失利相当沉重。回到我们的联赛，重新投入工作，尽🏩可能多地拿分，不遗漏任何东西。我们🌅的球队非常勤奋，但失利🚚会让你陷入一个时刻。不是垂头丧气，因为我们必须🏻为所做的一💑切抬起头来。”

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新闻1+1丨“七下八上”虽已过 防汛仍需不松劲！　　暴雨洪水📜散发并发、极端性强、致灾性高，这是今年刚刚过去🏸的“七下八上”防汛关键期，呈现出的整体特点🍍。除此之外，今年的防汛关键期，还🦌有哪些具体的变化？接下来的主汛期，还要防什么？近几年，北👰方极端性强降雨持续增多，给北方防🔳汛带来哪些启示？《新闻1+1》连线水利🖋部信息中心副处长王容，应急管理🥃部防汛抗旱司珠江松辽流🐷域处处长康斌，共同分析解读。　　今年编号洪水👶为何集中在北方区域？　　水利部信息📕中心副处长 王容：截至目前，海河🔗流域的滦河还有太湖，各发生了一次编🖍号洪水，而且也是今年🛅来仅有的两次。去年发生了26次编号洪水，从数量上对比来看，两者有着很大的🐊差距，这也能反映💼出来今年洪水发🎿生的频次、影响的范围、影响的程度都跟🌜去年是有一定差距的。　　洪🕠水基本上是由降雨引发的。今年的降雨是有一🏾个很🍃大的明显特征，就是局地性很💉强，具备面弱点强的特性🔵。所以受这种➿降雨的影响，编号洪水是🀄整体少于去年的，但是中小河📂流洪水多发的态🚷势还是明显的。　　超警和超😵保的河流数量比以往少　　但是造成的灾😸害的影响程度为什么大🍋？　　水利部信息🕗中心副处长 王容：今🛬年超警河流有330条，去年是561条，确实差距比较大。但是致灾性的洪🎌水、超历史洪水的⛵河流，今年有22条，跟去年是相当的。而且这里面大🗄部分的超历史河流，是中小河流。　　我们国家👢的中小河流的洪水有一个特🎯点就是陡🏛涨陡落，长势特别凶猛。　　今年🎮这些极端的暴雨和洪水，都是⏪发生在夜间，给我🌁们的防御工作造成了更多挑战。　　中小河流的致🔍灾性也比较高，比如今年黄🏫河流域的北洛河，在陕西吴👁起河段，夜间11个小时，也就是半天🕚的水位上涨了有10.4米，相当于✏四层楼的高度。所以当时突发🐹的洪水，直接漫过河道🤢的堤岸，造成了吴👦起县城受淹，造成损失，所以今年🌀灾情不算轻。　　今年的“七下八上”新特点有哪些？　　给我🛺们的防范带来哪些警示？　　应急😿管理部防汛抗旱司珠江松辽流域Ⓜ处处长 康斌：今年“七下八上”期间🍇北方的降雨可以说是非常👭的多，汛情非常的重，而且灾🤤情非常的集中。　　从降雨来看，西北还有🖌华北地区的降雨🏌较常年同期偏多了五成以上，局地甚至达到了两倍以上。　　从江河水情来看🥧，今年“七下八上”期间有300多条🖲河流发生了超警洪水，其中🚂半数发生在北方，北京的潮白河、内蒙古的🚀大黑河、陕西的北洛河，还有河北🌪的滦河，都发生了远超历史的🈲洪水。　　从灾情来看，实际今年我们洪涝🍹、地质，还有台风🕎灾害造成的受灾人口，还有直接经济🎾损失，较常年🈴同期应该还是明🥍显偏低的。　　但是从地方🦕上来看，北京密云，河北的滦平和兴⬛隆以及甘肃的榆中等🆘地方的受灾🦒是非常重的。给我们的提醒💟我觉得主要是要做🦍好以下三个准备：　　第一个，做好工程的准备，防洪排涝的基础设施🍄，韧性还要提升。　　第二个，还要做好🕟预案的准备，因为以前😴北方的预案都是建立在🤟常规的降雨，这些年形势🐚有了很大的变化，就要立足于🦅极端暴雨，对预案进行修🌠订。　　第三个，还要做好抢险力量🌙的准备，要立足于这些最不🗒利的情况，备好抢🌹险的队伍还有物资，能做到快速抢险救🏐灾。　　面对极端性🙃的降雨　　我们未🈴来如何应对？　　应急管理🎏部防汛抗旱司珠江松辽流⚪域处处长 康斌：从近期的实际来看，未来我们还是🆎要面对北方降🎹雨增多，极端降雨突出的✏形势，我💒觉得我们下一步要做好以下五个方😜面的工作：　　第一个，还是要从📐思想上，我们要树牢极端思💲维和底线思维，要做好防范极端暴🥥雨的意识。　　第二个，政府的各级各🤜部门，还是要做🔒好应急的指挥调度，在强降雨期间，各级的党政☕负责人坐镇指挥，提升指挥⏯调度的权威性。另外还要开展各🈹部门的联合职守🚥，提升指挥调📓度的时效性。　　第三个，各级的责任🤣人要下沉一线，把工作落🕞实到底。还要做好隐患的排👡查整改，特别🆚是盯紧重点的区域，比如山洪地质灾💑害危险区，中小😘河流两岸一些低洼的区域，还有城市🍻里易涝的区域，还有盯紧重点的🚙部位，比如👟近期常发生灾害的养老院、学校、医院、工地、露营区，还有景区，这些都是暴露出📮问题比较💠多的地方。再有我们要盯紧水利、交通、电力这些重要的基础设施，做好隐患的排查。　　接下来还要做好预警🗒叫应和人🏫员转移的避险，应该说目前极😪端暴雨的预🐟报预警是世界性的难题，那我们就要做好滚动性🐓的🎫预报预警服务，同时预🕖警叫应还要做好镇叫😖应村，村叫应组，组再叫应户，及时把预〽警叫应到一线。人员转移方面我🦄们还🏦要立足于宁可十防九空，不可失防万一，做到应转尽转，应转早转，还有扩面的转移。　　最后要做📗好抢险救援力量，抢大险救大🔀灾力量的准备，比如做好卫星😝电话、通信保底设🔦备等一些力量物资的预备。　　来源：央视新闻客户端【VIP值不值开】《小西与黑人大炮》由Safo团队耗时81月打造，以木🌺瓜电影直播为核心叙事，镜头语言大胆，包含大量未公开画面，伦到事务所厂宣⏲布将限时对VIP用户开放。黄哲敏(重庆大学美💢视电影学院🚇影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🥗影制片厂出😳品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🧜走红。作为奇幻动画短💏片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打🌧造的首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计票房突破🐷5.74亿元，成为我国影史🎵票房最高的国产二维🤯动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🍗的势头于市场与🕡评论界持续发酵，不仅🍙稳居同档期票房前列，还在社交📍媒体与评论市场引发👬了持续的长尾效应。这部😈影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学🏺风格的同时，进一步拓展了故事💢的世界观层次与叙事纵深，书写出一则兼🔈具当代气息与寓🌡言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四⬆人西天取经路过浪浪山，各方势力皆🚥觊觎唐僧肉，其中🚗便包括了主角小猪📡妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🎳怪，也就意味着能够🍁分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🏈蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃➗离浪浪山。这一过程中，小猪🎙妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🦕一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片👳故事由此展开。　　影片监制及艺术总🤨监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实🔰际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也💧非续集，而是一个👤拥有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所👿呈现出的基本🌳气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以⌛获得一则充满讽刺🎖意味的当代寓言：不🛣论底层小妖们如何努力工作，似乎永远🎲无法打破固着的阶级壁垒🏵，这一🔁壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力❕层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们🤠的生活环境似乎🐟并不因个体努力得以转变，而是更🧗加依靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍🐺承认的合法性证明。正如导演於水在访谈中🎭亲承：“在创👢作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直👴到分镜做出来后，才觉🧖得这就是当代职场人的生活，我才意🕒识到大家确实在🏈这方面共情了。当🗓代人在职场中遇到的困难🎁是普遍的困难，但在家庭、学校等各个😭环境中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🏀当前关于《浪浪山》的所有主🎽流评论。但与其在既有话🚳语中反复验证，一个更有意思的⏸问题是——近年来，这一指涉🐑底层劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文化🖨演变为评论市🔌场的高频词汇？又为何在当🏭下的电影舆论场中能够迅速💔引发跨年龄、跨阶层⛲的情感共振？这种🔛转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从😚近些年电影市场对“打工人”经验的持续🏆演绎中得到印证。这些作品💠在类型与风格上或许各异，却在角色设定与情感👆内核上呈现🈹出惊人的相似性：个体被困于🚦庞大的制🦄度与规则之中，通🈁过一次次重复、琐碎🚍而无望的任务，试图寻🛰找微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早🌐活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地🖊农村到🛍沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🧣的农民工群体。改革开放后，这一边🚎缘职业称谓迅速北上，从而进入普通👠话语境中。上世纪90年代后，城市制造业🤠崛起，农村人口大幅向🦐城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓🀄也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强💩烈的地域迁徙色🥦彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先😿出现了以进🤔城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🏆改革开放语境下大♓众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随🈶着市场经济深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农📰民工职业群体，青年群体、普通上班😶族也开始用“打工”指代自己的工🚐作状态，这一语境下，“打工”多为自🌅嘲和无奈之语，强调其🐒工作中面临的艰辛、压力、困惑💼以及对制度的不满与讽刺。而早期中文互联网⛳，如论坛、博客等社交平台，则成为🍆这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一条🎓主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几♌近病毒式地占领了中文互联网的热词💛版面，随🥇后被主流媒体收录为🈺年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外🍑来务工群体的语义，扩张为覆盖办公室🏩白领、普通工人、青年学生在内🎼的更广泛的劳动者群体，形成了某种📣集自嘲、解构、共鸣于一身的⭐典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演🌺群体的创作中，将城市⬇工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🚩并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🌐于⬜北漂打工人群，展现👏了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后✝一系列新闻事件为背景，再度讲🥞述了一名底层青年打工仔⛲小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最😎终走向自我毁灭🥝的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市🆕场经济转型😾中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来💂大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体⬆制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境🌥的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母📇离家、在异🙌乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存🍋，讲述职场背后的👍竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的👟时代语境密切相关。从计划经济向市❄场经济的制度更替，到城镇🎟化与人口流动的加速，再到互联🦋网经济崛起带来的🤩劳动形态变革，不仅是个人命📦运的写照，更是特🤬定历史阶段社会结构转型🔙的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与😈官方话语合流，成为了某种时代🚈精神塑造的反映，典型如文🤨牧野执导，讲述城市青🕎年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🌼监制、许宏宇执导，讲述年轻🚆人在当代网络文化下返✝乡创业的农村题材🌝影片《一点就到家》。与此前♒偏向揭示现实困境、呈现结构性压⏱迫的影像不同，这一💩时期的作品更多地💦承载了励志叙事与🏆时代正能量的导向，强调个体😉通过奋斗、创新与🌦团队协作实现阶层😱跃升的可能性。这种转向不仅契合了📔主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中🚌构建了一种更为温和、积极且🗾可资借鉴、复制🆓的成功范式，从而在官方话⏭语与大众情💃感之间架起了一座桥梁。也正是在这💝一时期，电影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关⛓的影片。这类影片一般沿🖨用喜剧类型，通过😪强设定情节，呈现个体在制度🕠洪流💥下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没⛸有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体📠叙事内容上，则已经开😭始关注、挖掘当下社🌻会热点，并对“打工人”这类文化标签进行辛辣🥢而大🙌胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🔧以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封🏍闭的组织结构空间🗽为故事的发生基础，揭示社🎦会资源在制度化选拔🐏中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒🏔诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🐙夸张权力机关😆运行的非理性逻辑与内在🍠矛盾。其三，边缘主体的能动书写😣。以底层或边缘角❓色为叙事焦点，凸显其在结构🈴性压迫下的策🗯略性抵抗与意义追🛂寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是😙一幅当今社会千👅军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳🕔本分，不惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅上的刻字🏡引来杀身之祸，而蛤蟆🎆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意保📖留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备📛任何实际职能；无独有偶，在同期😊上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似🚫乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年🍅代，个体反抗🐤无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的👑喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员🌽为背景，一次阴差阳错🤰的选调竟引🌄发了一连📤串的职场闹剧，吊诡🐃地揭示了一套荒😸谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职💼场生态的讨论，讲述了⬛一出草台班子式的创业闹剧。这些🗓影片虽在题材与叙事策略上各🎹有差异，但无🗑一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转🦓化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承💜载着对👠打工人劳动处境的凝视与👖感知，集中呈现了在特定制度语境🏈下个体所经历的⛓辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🥗得观众倾向于将影片中主人🛶公所经历的困难、考验“职场化”，赋予🆖自我调侃与批判之意，如今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中✈的成见是一座大山，任你怎么👋努力都休想搬动”背后，实际上反映的是大众对于✌三界🗾封神榜等级秩序的控诉。个中典⏲型则是影片中的🗓主要角色申公豹，尽管他凭借着自身努📽力考入玉虚宫，但🌌其出身始终不被主流认可，终🏝日勤勤恳恳却永远无法触及十😡二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金仙🔣的选拔机制暗👬含着残酷的出身论，“元始天尊座下清🛃一色的人族修士，即使太乙真🚖人终日醉饮误事仍🗝能获得重要法器，而勤勉修炼的申🌂公豹只因妖🦎族身份就被排除🚩在核心圈层之外。这种结🧤构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形🥏门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🚿工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片🥖中为重塑肉身，历经考验的情节也🚻被众👤多网友喻为某种“职场🥑人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪吒💕情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天💶’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🥄资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关❕联的合法性几何仍需⏳推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事♟与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与😄产业策略在近年共🕙同变迁、相互耦合的产物🛄。它们既借助🕓了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过😾来通过影像叙事不断加固🥝这一文化想象，使其🌇成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于👡将虚构情节🚄与自身的生活经验进行😡平行对照，更乐于在这种带有自👲嘲与🚟批判色彩的虚构世界中完成情🐼绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影🗜片相比，《浪浪山》显然🖱要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有名➡字的“nobody”，而我们📉能看到的，正如片尾的🔋那行字幕，只有“每一💶个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林👢署九品监事李善德、阐🚥教先锋与莲花化身的哪吒不同💱，其🌷几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被💦完全排除在分配体系之🔌外(妖怪)。这里，或💽许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🈁空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是🍶贵为金蝉子。如是种种，并🌌非人们惯常接触、可获得物质财富，而是➰被社会成员(尤💈其是某一场域内)承认并赋予价值的🛀资源。布尔迪厄强调，象征🧣资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🔟垄断了“取经”的合法性，“取经”看起😳来像是一种被授权🏺的文化仪式。而在我国本🏊土文化语境下，“西天取经”的故事早🕋已家喻户晓、习焉不察。不论是🔼师徒四人作为传统意义上🏌的“文化偶像”，还是近年来被愈🍊发提及的悟🙏空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🥀是他们去取经”，而鲜🏿有思考为什么一个普通妖怪不🥄能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名😣小妖的取经故事，天然地挑战了这套象👮征资本的垄断逻辑。他们没有背景关系😆，没有神格，但依然义🥟无反顾踏上了取经之路，这🍓无疑是影片最动人也最😪为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影🏡片在当下评论市场的火热，都⏲汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居🅰的精神世界：它交织着讽刺🗣与控诉、怯懦与自嘲，也🖖闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事💴置回导演自身的创🌱作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以🌊追溯至20年前。2001年，毕业✔于计算机专业的於水决心改行学🐵习动画，并以总分第一的成📴绩考取🎾了北京电影学院动画学院🐩的第一届研究生。三年后，於水创作了其首〽部作品《生活原来🏕是这样的》(About Live)，这是一🍉部以动画为主，混合✍了部分真实影像的动画短片作✋品，讲🚼述了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🥤路边乞丐一枚硬币，最😙终引发了超级大国之🍀间的核战争，也📜阴差阳错引出了乞丐本人的坎🚏坷人生。在这部作品中，我们已经可以🎬窥见於水日后🎺的创作底色：通过夸张的因果🤬链条，把个体最微小🥓的举动置于庞大的🖕社会🐅与国际体系中，揭示了个😷人在权力结构中的脆弱🆕与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🅱锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自😋我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密🔘运转的社会机器进🔥行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於🏽水创作了动画短片《火红的青春》，其以🏗建国初期的一名纺织女工为🍉主角，以一种“无产🕐阶级的历史意识”，挑战了新世纪我🎩国社会文化中的国际🎓观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🦊后，国🎽人再一次将个人生命经验置于世界🏬格局与地缘政治😁的前台(北京奥运)，而🤙个人在历史舞台中所获🦂得的激情、荣誉、成就，却随📊着时代的变迁愈💏发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🤙业是中国🗻近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族资⏯本、劳动力🐸与市场份额，都在🍁国民经济的运行中起🖥到了重要的影响。而由🛒于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性🔃又在整个新中国纺🎿织行业建设中起到😦了重要的作用，不论是上海第十😑七棉🎟纺织厂的黄宝妹，还是青岛📹国棉六厂郝建秀，都是个🦕中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工📯种的选择，天然承载👘了银幕上这一个体命运🆓的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度⏩上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🆓侧面奠定了於水影片中独🚮特的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后🔜来在於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众♟号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🔄首条“推文”：“否否马上要🦂诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇❄“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一⛅次文字实验，其并不是依⬇照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿🐠佛这是治愈中国各种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口💽吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即🕧人们应该有一个最基本的原🙇则，对好的🏸事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低😿的底线了吧？但现实中，国人有很多投机🤦者和没有原则的人……所谓的💚逆淘汰机制产生了：投机的人💳步步高升，如鱼得水，有原则的🍖人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女💱孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少🐺年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时🆑期一位同学的回忆。三篇日🚣记均围绕“否否”这个书写🐏主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚👣构化叙述。当然，不变的依然是🥟作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细㊗腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直🎮接喝，0.5mm的自动笔芯一⛹根一根吃”，甚至在😇厕所里尿尿的方式是“……站在厕🏕所这一端，使劲🍆的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🥇初中。再后来，听说他在一次斗🕥殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时🎺间里，“否否”便以这🔋样一种冷酷而略带戏谑的⛄形象出现。也正是这样一个💍形象，催生🍽了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画👊系列片中，愤🛺怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就是我🤨们的正能量。”系列片的故事都围🖕绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山😹路上缺了一个💇井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否❓否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🙁处封路设卡，细究得知只是🎰为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道🔐德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🐖视角，展现了一桩桩📥日常生活中令公众愤慨👗的现实事件，进而以否否的“愤怒”将👇事件一一解决。作者基本🏕悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🌭象与流行爽文中无所不能的主角🥂并无二致：永远年轻、永远愤怒。但🔝可贵之处在于，作者直面了社🍯会生活👴中的切实问题，虽只能以动画的方📶式固执而理想地解决，但毕👙竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🤳於水本人对彼时的电影市场的观察🧓直接有关。他本人在回忆中🍋提及，2009年起，他开始关注互联🗽网动画行业，彼时正值电视🛰动画的寒冬，电视台📱对电视动画的支持力🛀度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内💃只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和其🐥个人能力的综合判断🏾，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🔢风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留🎼下印象，培育观众基础。对于♋系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情绪🚐无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🎒在网上找悲👉剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没💌有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微🆙博刚刚火起来不久，微博上有一个主流🍭情绪就是‘愤怒’：各种社会不😰公激起大众愤怒，如果此时有一个虚🖥拟人物能代言大家🔚惩治坏人，一定🍥会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🤑，也直接诞生了可能是於🍬水评分最高、最广为人知的🆖连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季🧘，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🐟的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专👲门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🎅个专门的内容序列，毋宁说是某种💱个人的日常生活🌝见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门🎰旅游防坑指南”“七夕终😱极约会秘籍”“阅兵你🧙看得够仔细吗”等放🦖在如今也足够“标题党”的日常推送式🔶杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🧘已经开始有意以大量🧢彼时中文互联网流行的表情包😗、二创图片💦为主要内容，辅🌓以少量的文字说明，并正式在其中融💟入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作♑为补充。而在创作之外，於水⚫还坚持对社会热点事件进行评🦋述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明🎓行为)、“纳税人出钱是为⛔了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社📔会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🏿的现实底色。　　在这里，一个有趣🖱的分叉产生了。十年前，於水✈的命运悄然与饺子、李阳等人关🎉联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🗾博弈与军备竞赛的残🕜酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了👄一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫📬我国电影市场，成为中国⏭影史票房冠军，后者仍然🚒以天才的创意持续对❣影片形式🙁进行探索，最终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🍚非是某种奥德赛式的英🕑雄之旅，也不是对各🥍类视觉媒介🈸的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正💤是这些籍籍无名的个体，构成了当今社🏑会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们📬常被我们忽视，没有具体的生😇活和面目。我们平时看🆑到的妖怪都是为非作👝歹的，但在这部电影里他⚫们也挣扎在🛰生存的困境中，碰到人类📊的时候都非常卑微……我希望大家借小🔞猪妖看到生活中🥄每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语的⏬层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🔤当代电影评论与大众🗻舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职🙅场生态与制度🌗荒诞为观众提供了强烈⏮的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导🌈演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉📳与持续书写，已为👗这一主题的成熟化🍚奠定了深厚的创作基础。正是在宏🚷观的话语结构与微观的🎸创作心💥理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得💢广泛的文化效应与产💆业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发💯布了最后一条推文，以“否否”的口🔬吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🎋通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回归了——只是背景变🚯成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我🎢们仍能看见一些悬而😶未决的问题：天生平🎒凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大到得🐨以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当🗡今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的🏚四根救命毫毛为代价，部分填补影片内⛩容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我😳们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🏁画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风🗜情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🎖生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.《中超：上海申📴花客平浙江绿城 路🐼易斯倒钩中横梁》讲述一场真实偷😌拍与勒索案。信阳浉河区总探索爱🖋心互献常态化机制，让闲置资源高效🐙流🔙向有需要的人——　　沉睡物品“活”起来 工会服务更暖心　　工人日报记者 余嘉熙 本报通讯员 李雯 曹仟喜　　近日，河南省信阳市浉河区😚职工服务中心的🏋工会驿站里暖意融融🐮，一场爱心互献♿捐赠仪式正在进🏟行。职工们带着🍈闲置物品排队捐献，衣物、玩具、保温🏆壶等物品在长桌上整齐排列，登记台前一片忙碌。　　这场“爱心接力”始于今年3月。为响应全总“工会爱心互献”行动号召，浉河区🆗总工会在信阳市总工会的指导下🏭进行试点。依托55家工会驿站及85家社区工😕会志愿服务站，浉河区总构建了🔪以区工🛐人文化宫为主枢纽，辐射♒职工服务中心、京深社区、司机之家等7家核心工会驿😣站为分中心的“工会爱心互献”网络，编织起一张覆🗜盖全区的高效爱❣心物资流转网。　　在此基础上，浉河区总通过“申工家园”微信💚公众号发出爱心互献倡议，号召全区工会干😠部和职工捐赠家中闲置可用🚦的生活用品、小家电、书籍等，为新就🥛业形态劳动者、环卫工人、困难职工、农民工等🔢职工群众实现“微心愿”，让闲置资🚫源焕发价值，流向有需要的人。　　同步🏵建立的还有一套完整的工作💐台账，从🗣爱心互献流程规范到物资签收、领取登记，使得这场爱心行📶动的📿每一个环节都清晰可溯。　　在工会驿站的🚽爱心互献专区，经过严格清洁消💋毒的玩具、图书、家电等物品分类陈🐃列，户外劳动者可以便🌯捷地按需取用。　　“所有爱心👐物品都要经过登记、分类、储存、清洁、消毒、整理和简易包装，再统一配🚹送到各工会驿站，最后精准分拣配⏳送💆到各需求工会驿站，确保这份爱心传🏋递安全、可靠的同时，保护好捐赠人➡和受助者的隐私。”浉河区职工😼服务中心工作人员介绍说，不少物品有效🆒解决了部分职工临时性⏱、细微处的现实需求🙌。　　“我们经常需要的🔠充电宝、水壶，这里都有，扫码就能看哪家工会驿📔站有自己需要🔻的物品，工会🎨把服务真正做到我们心坎里了。”网约💴车司机李师傅边说边展示🐵手机上的查询界面。而他🎺手机扫描的正是浉河区职工服🈹务中🛹心联合美团公司制作的“工会爱心互献”二维码。目前，这个二维码已✝覆盖全区的工会驿站，职工群🕞众扫码即可实时查看所🥧有物品库存和位置，实现线上🌞需求与线下资源的无缝对🍣接。　　外卖骑手张益翔则⏩通过扫码找到自💘己心仪的👔一部电动小风扇，跑外卖的间隙🐕正好用得上。　　随着行动的深入，浉♓河区爱心互赠的朋友圈越扩🗞越大，工👃会驿站不再是单向提供基🍼础服务的场所，而成为连🥌接起供需、精准🛣匹配的爱心枢纽，服务也✳从实物延伸到多层次需求。在工会干部职🕚工的带动下，越来越多🉑社区居民和爱心群🦅体加入进来。　　浉河区职工服👁务中心主任吴波告诉👛记者，目前，他们正在拓展“爱心互献+”延伸出的志愿🏽服务——组🏃织法律工作者提供免费咨询、协调教育工作者支🐸援工会爱心托管班、联系🆙医务工作者进社区义诊……爱心互献的🐷形式愈发丰富，营造了邻🤴里守望相助、和谐共融的社🥛会新风尚。　　前不久，退🐁休教师王老师主动🚼报名为工会开展的暑期托管班🙁提供免费课业辅导。“能发挥余热，帮帮孩子们，比在家闲着充实多🏇了。”王老师说。　　今年4月信阳茶文🎖化节期间，300多名网🍓约车司机在“司机之家”爱心驿站发起“茶乡暖途”公益活动，在交通枢纽和🛵景区免费接驳游客，还当起了“美食推荐官”。　　据统计，行动开展以来，已有45家区直单位、11个乡镇(街道)、67个社区的6000余人次🆙参与捐赠，6000余件闲置🔊物品找到新归宿，6000多人次从中受益。　　浉河区人大常委会副主🗽任、区总📆工会主席殷世明介绍，下一步，区总正在联动🏮机关、乡镇、社区、企业等多方力量，探索工会爱心互献🛩常态化、长效化机制，构建“区级主枢纽—驿站分中心—社区、乡村微站点”的三级爱心物资流转🐗体系，加速推动⏲服务网络向基层延伸，让工会服务🖨更接地气、更有温度。

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（青岛日报／观海新闻记者 Asian Shan）