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7月24日上午九点，中石油燃料🌻油有限责✂任公司在上海洋山港成功🛬为中远海运集运公司“COSCO PRIDE ”轮加注875吨国产超🚰低硫重质船燃，标志着🦑上海港成为亚太区域⏪目前唯一提供📪超低硫重质船燃加注服务的港口。

根据国⛸际海事组织（IMO）海上环境保护委员会第79届会议要求，地中海区🚶域作为排放控制区（ECA）于2025年5月1日起船✴燃含硫量上限从0.5%降至0.1%。根据测算，全球超过17%的邮轮和24%的其它👾船队在地中海航行，新规实施后将带来约400万吨/年硫含量低于0.1%的船用轻柴油💗和超低硫重质船燃需求。为抢抓🕵国际航运绿色低碳转型契机，临港新片🏫区管委会与中国石油等⛩单位密切协作，推动绿色船燃加➰注不断取得突破。

2022年4月，中国石油在洋山特🍨殊综保区设立“上海富远燃🐠料油有限责任公司”，积极支持上海打🛵造国🌷际航运加注服务中心。公司设立以来，依托临港新片区👲制度创新优势，实现以物流方式开展船供🙊燃料油🌸混兑调和等政策落地，截至2025年6月底，累计完成245万吨🐭国际航行船舶保税油加注，有力支持了👷上海国际航运中🏯心建设。国产超低硫重质燃料🥏油的推出，标志着上海港绿色🤐低碳🤸燃料加注业务🎭迈出关键一步，中国石油提👑供的国产超低硫重质🤷船🔑燃其硫排放较传🚾统低硫船燃降低约80%，较轻馏分型💵燃料生产成本及能耗更低，与船舶主机适用性🗑更好，更适配市场需🥈求。正如此次开展加注的业务负责人所⏪说，“上海洋山港🔥开展超低硫重质船燃加👯注对国际航运绿色低🖥碳转型具有重要示范引领作用🔽，标志🚣着上海在全球率先建立起🏇传统燃油、生物燃料油、超低硫燃料油、LNG、绿色甲醇等全🏗方位解决方案，必将为上海🎭打造全球航运枢纽，建设高能📽级航运服务中⬇心打下坚实基础”。

据悉，中🔥国石油依托旗下中石油燃料油有👣限责任公司，锚定“水上综合能源供🕡应商”，大💖力推进减油增特、减油增绿，持续完善网络及产品布🧑局已建成🖕超低硫重质船燃的完整产💹业链条，成为目前亚太🔼地区主要港口🤱超低硫重质船燃的唯一生产🔘供应商。

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今年是九三学👘社创建80周年。80年来，九三学社与中国👗共产党💦风雨同舟、休戚与共，从一个不👨足百人的学术性政团，发展为拥有近23万名社员的中国🍙特色社会主义参政党，成为多党合作政治🎨格局中的一支重要力量。80年来，在中🐇国共产党的指引和帮助下，一代又一代“九三人”薪火相传、接续奋斗，积极投身🔚中国共产党领😊导的建立新中国、建设新中国、探索改革路、实现中🥍国梦的伟大实践，共同写就九👘三学社的光荣历史。　　1945年9月3日，九三🚆学社诞生于抗日战争取得伟🔀大胜利的关键历🗃史时刻。“九三”之命名，既🐾是对伟大的中国人民抗日💠战争和世界反🦆法西斯战争胜利的庆祝和纪念，也寄托着九三🚓学社前辈们对民族独立、国家富强、人民幸福的期冀和企盼。　　九三♓学社能够建立并走上革命👄道路、不断发展进步，离不🤘开中国共产党的支持和帮助。1945年重庆谈判期间，毛泽东分别会🌰见许德珩、劳君展和梁希、潘菽、金善宝、涂长望等九三学社先贤🚃，鼓励他们把“座谈会”发展成永久性⬆政治组织。许德珩担心人数太少，毛泽东说：“人数不少，即使人数少也不🛂要紧。你们都是有影😚响的代表性人物，经常📺在报上发表意见和看法，不是也起💦很大作用吗？”抗战胜利后，九三学社坚定地⏪同中国共🚞产党一道，积极投身反内战、反独裁、反迫害、争取和平民主的爱国民🚤主运动。中共中央发布“五一口号”后，九三✉学社公开宣告，接受中国🚰共产党的领导，认为“惟有循此途径，始可导中国于民主🈲、自由、富强、康乐之境”。　　以1949年9月中国人民政治协商🔳会议第一届👩全体会议召开为标志，中国共产党领👁导的多党合作和政🏧治协商制度正式确立。九三学社作🥚为民主党派之一，参加新政协，参与《共同纲领》的制定和中🦅央人民政府的组建。在新政🕌协会议上，周恩来一句“为人民服务，当仁不让”，激励年近七旬😣的梁希担🍸任林垦部部长，立下“为人民服务，万死不辞”的誓言，开启“替河山装成锦绣”的征程。　　新中国成立初期，有同志认为九🐙三学社已经完成在民🛋主革命中的使命，提议解散。毛泽东得知后，委派时任中央统战部🛤部长李🚳维汉专程到九三学社，转达希望九三🏤学社继续存在的意见。在中国共产党🛋的关怀下，九三学社恢复💙中央理事会，巩固和发展组织，全面开展工作。许德🏩珩曾深情地说：“没有中国🐎共产党的领导，没有毛主席的亲切关怀✈，九三学社的成立和👝发展是不可能的。”　　1956年，中国共产🚐党提出与各民主党派“长期共存、互相监督”的方针，确立了社会主义条件下👞我国🎋多党合作的基本格局，九三学社走上为社会🌸主义服务🦌的道路。广大九🤜三学社社员积🏳极投身于社会主义建设事业，例如，王淦昌、邓稼先、赵九章、陈芳允、程开甲隐姓🤗埋名十数载，为“两弹一星”研制成功作出突出贡献，后被授予“两弹一星功👸勋奖章”；在黄汲清、谢家荣的“陆相生油论”、“多期多层含油论”指导下，我国发现🐟大庆油田、胜利油田和大港油👟田，一举甩掉贫油国帽子♑；王应睐、邹承鲁领衔🗾首次人工合成牛胰岛素，在人类揭🆒开生命奥秘的道🍐路上取得重要突破……　　中共十💟一届三中全会召开，中国共产党领导🏺的多党🤦合作事业开启蓬勃发展历史🤷新阶段。九三学社⏯先后就教育体制改革、中年知识分🌂子问题、三峡工程建设、非典防治、三江源保护、低碳经济发展、创⛎新型国家建设等重大课题深入🔵调查研究，积极建言献策，得到中共📎中央的重视和采纳，为推🈹进改革和建设事😍业发挥了积极作用。1986年，九三学⏹社社员王淦昌、陈芳允联合😈另外两位科学家给🚂邓小平写信，提出“关于跟踪研究😫外国战略性高技术发💕展的建议”，邓💚小平迅即批示“此事宜速决断”，推动了“863计划”的出台。2001年以来，王选、黄昆、师昌绪、谢家麟、程开🐳甲相继获得国家最高科技奖。　　中共十八大以来🌻，以习🌡近平同志为核心的中共😑中央高度🍩重视多党合作事业，引领我⏫国多党合作事业🏏展现新气象、开创新局面。九三学社坚🛁持以“党派所长”服务“国家所需”，聚焦科📄研管理体制改革、国家科技创新🍺体系和科技创👎新平台建设，以及长江流域、黄河🐾流域生态保护和高质量发👓展、草原生🏌态文明建设等🗣重大课题深入调研，提出一系列高⏺质量建言，扎实开⛔展对陕西脱🦓贫攻坚和对四川长江生态📭环境保护民主监督工作，积极助力全面建⏪成小康社会🐘和乡村振兴战略实施，着力加强中国特色⛑社会主义参政党🤷建设，为推🚜进新时代中国特💥色社会主义事业作出重要贡献。同时，一批九😊三学社社员在他们😐各自专业岗位上建功立🗂业。例如，卢柯在👷纳米金属材料领域取得系统性🐵原创性成果；潘建伟为👛我国在量子科😌技领域领跑⏸国际作出重要贡献等等。　　八十载风雨同舟🛵，八十载同心🥦筑梦。回望这段历程，我们获得启迪：必须🚜坚持中国共产党的领导，始终与党同心同🐄向同行；必须坚持以中🎍国共🥓产党的创新理论为指导，坚定不移走🗳中国特色社会主义道路；必须坚持👧好发展好完善好中国新型🏋政党制度，推动制🥣度优势更好转化为治🎑理效能；必须🕷坚持弘扬爱国民主科学精神🔎，最大限度凝聚😡团结奋斗的力量；必须坚持胸怀“国之大者”，牢记“责之重者”，积极助力🚉推进中国式现代化；必须🔭坚持人才强社、固本培元，努✔力建设高水平高素质的中国特🕑色社会主义参政党。　　对历史的最好纪念，就是创造👈新的历史。当前，世界🧞正经历百年未有之大变局，我国正处🐕在以中国式现🃏代化全面推进强国建设、民族复兴伟业的关🍫键时期。中共二十大和二十届🎄三中全会对推进中国式现代🦉化作出重大部署，为民主党🥗派履职尽责指明了前👼进方向、确立了行动指南。在新的历史起点🍮上，九三学😶社将更加紧密地团结在以习近📳平同⬜志为核心的中共中央周围，坚持以🚠习近平新时代中国特🦍色社会主义🛫思想为指导，始终与中国💸共产党想在一起、站在一起、干在一起，赓续优良传统，凝聚奋进力量，为以中国式现🀄代化全面推进强国建设、民族复🧟兴伟业作出新贡献、书写新荣光。　　(“统战新语”微信公众号)【BT资源合法吗】由五十嵐👝真希担纲剪辑的《斗罗大陆完整🏳免费》在漏连酸菜鱼🔇客服中📵心上线后引发极大关注，以真实的忘羡第一📘次天天原文事件作为脚本🐲原型，结合当下xinlijiankang平台算法走红，播放量火速🌌破百万。黄哲敏(重庆🕯大学美视电影学院🧔影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影🌴制片厂出品🚯的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🚭走红。作为🥙奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🎅人马打造的首部⛹长篇改编作品，上映🐂一周时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为我国影史票🔺房最高的🌯国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲😠的势头于市场与评论界💏持续发酵，不😇仅稳居同档期票房前列，还在社交媒体与🥕评论市场引发🥡了持续的长尾效应。这部影片🚉在延续前作成熟的“上美影”水墨美🐰学风格的同时，进一步拓展了😿故事的世🏌界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当🛫代气息与寓言🤭意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🌩人西天取经路过🈯浪浪山，各方势力🍿皆觊觎唐僧肉，其🤖中便包括了主角小猪妖🖲一直想进入的“大王洞”。成为大王🐐洞的妖怪，也就意味着能够分得一👟口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪㊙妖与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃🐛离浪浪山。这一过程中，小猪🔼妖做出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人💀一步取得真经。他们先后找到了🏌“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故🛋事由此展开。　　影片监制及🍐艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际🌨上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片🈴既非前作也非续集，而是一个拥🎾有独立设定的、与短篇平🎸行的作品。不过，两部作品所呈现🚳出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们🥋立马可以获得一🎽则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小妖们😳如何努力工作，似乎永远无法打破🚹固着的阶🐮级壁垒，这一壁垒不仅径🆓直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境🥡似乎并不因个体努🚦力得以转变，而是更加依靠🎈某种天生/既有地⛵位所赋予的、被普遍承认的合🍵法性证明。正如导演於水在🏩访谈中亲承：“在创😧作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🛥做出来后，才觉得这🔆就是当代职场人的生活，我才意识到大🕘家确实在这方面共情了。当代人在职💌场中遇到的困📒难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中🚇可能都有类🐴似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎🤰贯穿了当前关于《浪浪山》的所🎲有主流评论。但与其在既有话🍍语中反复验证，一个更有意思😛的问题是——近年来，这一指涉🏹底层劳动者🍧处境的流行标签，如何从网络🚒亚文化演变为评论市场的高频🔩词汇？又为何在当下🐔的电影舆论场中能够迅🕧速引发跨年龄、跨🤜阶层的情感共振？这种转变不仅体♊现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🖤电影市场对“打工人”经验的持🎮续演绎中得到印证。这些作品在类🌩型与风格上或许各异，却在角色设定与🎻情感内核上呈现🤚出惊人的相似性：个体被困于庞大的🚴制度与规则之🎦中，通过一次次重复、琐碎而💩无望的任务，试图寻找🕌微小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🈯粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工💍作的人”。最初主要指从内🗓地农村到🐎沿海经济特区(如深圳)工厂、企业工🦗作的农民工群体。改革开放后，这一🌾边缘职业称谓迅速北上，从而进⚾入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🙁大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在😏内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强🧕烈的地域迁🧤徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区📂首先出现了以进城👖务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开📶放语境下大众🔀文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济⭕深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不📧再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族🏸也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🐵之语，强🤺调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对👷制度的不满与讽刺。而🏛早期中文互联网，如论坛、博客等🐮社交平台，则成为这种自嘲👷文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布👓了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🕚式地占领了中文🍔互联网的热词版面，随后被主🏎流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指🌵涉外来务🌠工群体的语义，扩张为覆盖办公🛵室白领、普通工人、青年学生🛑在内的更广泛的🕦劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型🔄文化症候。　　将目光转向电影📤，在我🍽国导演群体的创作中，将城🙏市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🧀不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北🎋漂打工人群，展🍇现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🥂闻事件为背景，再度讲述了🙅一名底层青年打🙍工仔小辉在流水线🏝生产、家庭、爱情三者间游移📺并最终走🚹向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🔃经济向市场经济转🔼型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务🏗工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化☝单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🦆返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长🎬起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关🍴注都市白领生存，讲述职场背后的🐡竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时🤔代语境密切相关。从计划经济向市场📅经济的制度更替，到城镇化与人口🍾流动的加速，再到互🐯联网经济崛起带来🚘的劳动形态变革，不仅是个人命运的🐕写照，更是特✖定历史阶段社会结构转型🐌的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🎡官方话语合流，成为了某种时🍦代精神塑造的反映，典型如文牧💍野执导，讲述❗城市青年打工🥞群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🤵辛监制、许宏宇执导，讲述年轻人在📻当代网络文化下返乡🥜创业的农村🔫题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示现✏实困境、呈现结构性压迫的🏫影像不同，这一时😻期的作品更多地承载了励志👓叙事与时代正🏕能量的导向，强调个体通过奋斗👤、创新与团队协作实现阶📣层跃升的可能性。这种转向🍜不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影🅱像中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方🥠话语与大众情感之间架♈起了一座桥梁。也🐩正是在这一时期，电影市场开🗑始出现另一批和“打工人”生活高🐊度相关的影片。这类影🈺片一般沿用喜剧类型，通过强设定情😖节，呈现个体在🐐制度洪流下的嬉笑怒骂🙊。在最终结果上，其并😉没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🦀内容上，则已经开始关🥦注、挖掘当下社会💜热点，并对“打工人”这类文🔩化标签进行📠辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为🍠以下三点：其一，制🍥度化的阶层再现。通常以一个🆖层级分明、路径封闭的🌺组织结构空间为故事的🎺发生基础，揭示社会资源在制度化选拔🈯中的分配逻辑。其二，权力秩序🤚的荒诞性，通过喜剧、讽刺等🧣类型手法夸张🛂权力机关运行的非理性逻🚯辑与内在矛盾。其三，边缘🔆主体的能动书写。以底层🐖或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性压🤥迫下的策略性抵🔻抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是👕一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦😼拭锅具，却因无意间💆磨去锅上的刻字引🍌来杀身之祸，而蛤蟆精即👼便已被驱逐出浪浪👰山，仍执意保留象征🛎身份的“工牌”，哪怕它已不具😌备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影🦏片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也📁似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无😣异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年🈲上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一🕔次阴差阳错的选调🎓竟引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示🎠了一套荒谬的企业🎈层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场📫生态的讨论，讲述了一出草台♊班子式的创业闹剧。这些影片虽🐯在题材与叙事策略上各有差异，但无一例外地借🛡用了“打工人”这一符号，将其转化🆘为类型叙事的核心意象。这些形象始终🍈承载着对打工人📑劳动处境的凝视与感知，集中呈现😼了在特定制度语境下个🔬体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观⛱众倾向于将影片中🛶主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🐦批判之意，如今年的现象级动🌇画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成♋见是一座大山，任你怎么努🎢力都休想搬动”背后，实际🕶上反映的是大众对于三界封🏣神榜等级秩序的控诉🌭。个中典型🛩则是影片中的主💬要角色申公豹，尽管他凭借着🐀自身努力考入玉虚宫，但其出身始终不🎺被主流认可，终日🅾勤勤恳恳却永远无💑法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二😭金仙的选拔机制暗含着残酷的🍡出身论，“元始天尊座下清👘一色的人族修士，即使太乙真人终日♋醉饮误事🚗仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🚂申公豹只因妖族身份🎺就被💮排除在核心圈层之外。这种结构🌔性歧视恰似某些行💓业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂🧜、公务员、事业编等对35岁以上员工🥏的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🔅片中为重塑肉身，历经考🎯验的情节也被众多网友喻🕞为某种“职场人的打怪升级指南”，甚至有论者以哪👪吒情节与👌基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作💐常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合🍜法🐤性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的故事🍑与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制♏与产业策略在近🤶年共同变迁、相互耦合的⤴产物。它们既借助了🐶网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通过😧影像叙事🛣不断加固这一文化想象，使其成🧣为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🈶愈发倾向于将虚构情节💎与自身的生活经🛄验进行平行对照，更乐于🍂在这种带有自嘲与批判色彩的👁虚构世界中🎇完成情绪释放与🌾身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其🧝他影片相比，《浪浪山》显然要更为残🌏酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有🦅名字的“nobody”，而我🐿们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个🌾勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署🎍九品监事李善德、阐教先锋与🏈莲花化身的哪吒不同，其几乎被剥离了👅所有社会身份，甚至⏭于被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或🧐许可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟🚳空五百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🐓都是天将转世，唐僧更是贵为🎖金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富👚，而是被社会成员(尤其是某一场域🗣内)承认并赋予价值的📩资源。布尔迪厄强调，象征资本之所💙以能成为有效的“资本”，在🗡于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度🦗话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种👍被授🈂权的文化仪式。而在🖲我国本土文化语境下，“西天取经”的故事早已家👑喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作🕕为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被愈📓发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他👔们去取经”，而🚞鲜有思考为什么一个普通妖怪不🌈能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🔐的取经故事，天然地挑战🔺了这套象征资本的📃垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾🤡踏上了取经之路，这无疑是影片😘最动人也🈚最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在🚽当下评论市场的火热，都汇聚到同一⛱主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的➖精神世界：它交织着讽刺与🌡控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🌔理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的🐄创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算🏥机专业的於水🐔决心改行学习动画，并以总分第一🛴的成绩考取了北📄京电影学院🎃动画学院的第一届研究生。三年后，於水🚔创作了其首部作品《生活原来是✂这样的》(About Live)，这是一部以动🔖画为主，混合了部🛹分真实影像的动🆑画短片作品，讲述了一个荒🛡诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路👱边乞丐一枚硬币，最终引发😫了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引🏀出了乞丐本💍人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🛷窥见於水日后的🗽创作底色：通过夸🔛张的因果链条，把个体最微小的举动🏋置于庞🕙大的社会与国际体系中，揭示了个🌜人在权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏🧜锐捕捉与同情，另一方面，则是通过☔自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运😒转的社😘会机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的🍎一名纺🐡织女工为主角，以一种“无产阶🤨级的历史意识”，挑战了新世纪😫我国社会👪文化中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪🌨后，国人再🎏一次将个人生命经验置于世🔰界格局与地缘政治🐔的前台(北京奥运)，而个人在历史🐊舞台中所获得的激😷情、荣誉、成就，却随着时代的🔔变迁愈💆发令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国♎的纺织工业是中国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊🦁括的民族资本、劳动🤥力与市场份额，都在国🔨民经济的运📣行中起到了重要的影响。而由于旧中国💦妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在🕧整个新中🐸国纺织行业建设👭中起到了重要的作用，不论是上海第📡十七棉纺织厂的🏍黄宝妹，还是🗃青岛国棉六厂郝建秀，都是个中👦的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的⏰选择，天然承🔤载了银幕上这一个体命运的历⛸史性。尽管该片的“怀旧”在某种🧔程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从🤺侧面奠定了於水影片中独特🎊的历史气质。　　对历💕史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🐘於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微🍊信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🏛条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续🔕发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🕕字实验，其并不🍾是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这🏦是治愈中国各👳种不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否📿否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🐛该有一个最基本的原则，对好😐的事物赞赏，对坏的事物批🐃判。这是最最最🚢低的底线了吧？但现实中，国人有很🍃多投机者和没有🗂原则的人……所谓的逆淘汰🔤机制产生了：投机的人步步🔛高升，如鱼得水，有原👲则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯里🚨殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🦌少年儿童的暴📰力和犯罪问题与“我”对年少时期一位同学😃的回忆。三篇日记均🦀围绕“否否”这个🕺书写主体展开，既像个人随感，又夹😳杂着虚构化叙述。当然，不变的🏨依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先♈是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴🚏下直接喝，0.5mm的自动笔🤩芯一根一根吃”，甚至在厕所😚里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一🍠端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸🦑盆没有上初中。再后来，听说他在😠一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一💠段时间里，“否否”便以这样一种冷🚔酷而略带戏谑的👍形象出现。也正是这样🍻一个形象，催生了作者首🍯部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系🔊列片中，愤怒是否否⚡的关键词。因为对丑♐恶的愤怒，就是我们的正能🐗量。”系列片的故🔕事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇🙄的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游⛽路上到处封路设卡，细究得知👂只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人🎈无视道德规范大声喧哗，等等，故事以🉑否否为视角，展现了一桩桩日🤕常生活中令公众愤慨🐅的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置了对主角🧡“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽文🏩中无所不能的主🐪角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直🥝面了社会生活中的切实问题，虽👖只能以动画的方🏖式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和🚰於水本人对彼时的电👡影市场的观察直接有关🦌。他本🏊人在回忆中提及，2009年起，他🉐开始关注互联网动画行业，彼时正😃值电视动画的寒冬，电视台对电视动➗画的支🗻持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围🌶内只有“喜羊羊”系列🎀取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🏯场和其个人能力的综合判断🈺，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险🧙不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🌽断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系🦊列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基🚲本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🙈于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🐳少主动在🈶网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🛶太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它😽有群众基础吗…那几年微博刚📔刚火起来不久，微博上有一个主流情👬绪就是‘愤怒’：各种社🏖会不公激起大众愤怒，如果此时有💗一个虚拟人物能代言大家惩🔼治坏人，一定🤵会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生😥了可能是於水评分最高、最广为人💢知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季🕸，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🧘是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种🛵社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🎗个专门的内容序列，毋宁说是某🚖种个人的日常生活见🏀闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防🍣坑指南”“七夕终极约🥈会秘籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今也足🤠够“标题党”的日🧓常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经🏆开始有意以大🙋量彼时中文互联网流行的⏰表情包、二🍃创图片为主要内容，辅以少🌃量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象🌙作为补充。而在创作之外，於✒水还坚持对社会热点🐀事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影♊院的不文明行为)、“纳税人出钱😖是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问⬇、一以贯之的“愤怒”，构成於水🥗创作的现实底色。　　在这里，一个有🐅趣的分叉产生了。十年前，於水🧗的命运悄然与饺子、李阳等人关联起来🌵。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国🅿博弈与军备竞赛的残酷🛡真相，而李阳则在《李献计历险记》中🏑天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🆎国电影市场，成为中国影♑史票房冠军，后者仍然🌘以天才的创✔意持续对影片形式进行探索，最终讲述了一群热血青🌓年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远❣非是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是对各类🌵视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍♓无名的个体，构成了当今社📓会生活的切实面貌，正如😒其本人所述：“妖🔑怪们常被我们忽视，没有具🐗体的生活和面目。我们平时看到的🍏妖怪🌒都是为非作歹的，但在这部电影里📣他们也挣扎在生存的困境中，碰到人类🐃的时候都非常卑微……我希♉望大家借小猪妖看🐭到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就🔗和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话💵语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影🎅评论🚶与大众舆论中持续扩张的语境，其🐒所呈现的职场生态与制🤧度荒诞为观众提供了强烈📢的现实投射与市场🎠共鸣；另一方面，从导演个人的创🏉作脉络来看，於🛍水早期作品中对“nobody”处境的💐敏锐捕捉与持续书写，已为这一主📡题的成熟化奠定了深📯厚的创作基础。正是在宏观的话🥣语结构与微👸观的创作心理的交织之🖕中，《浪浪山》得🕕以在当下获得广泛的文化效应🧚与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布🆘了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道📧：“天冷了，注意多加衣。送你🚯一颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🍋回归了——只🔫是背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们➖仍能看见一些悬而未决的问题：天生平🎆凡的小猪妖一家，又怎会拥有🕎强大到得以抵抗💅黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权🐒利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟🧓空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片👌内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要⚫去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中🥐每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的🖼困局与打工人的宿命：在封神宇宙🈂中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🚅国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情🌑地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🔏到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.新书热推：《陕北革命老区🏎首条高铁冷滑启动 投运后西安至延安缩短至约💚1小时》由坂井宏香倾情打造。当“带空💼箱来中国扫货”成为海外社交平台💈热门攻略，当高🕜铁网络将外国游客引向中国144座“宝藏小城”，拥有魔幻地形、沸腾火锅和“赛博朋克”夜景的山城重庆，正成为这股🐮深度游热潮中🦃的耀眼新星。8月19日，携程、去哪儿🎯发布消息，暑期外国游客机票预📞订遍布全国144城，小城增幅领跑。在这幅“隐藏地图”中，重庆热度显著攀升。洪崖洞璀璨的灯火🔚下、穿楼而过🌞的轻轨旁，乃➡至飘香的老火锅店里，外国游客的身影🖕日益增多，甚至有人笑言：“老外又拖🥍着空箱来重庆买火锅底料了。”　　从义乌🙉扫货到大同访古　　老外解锁“隐藏地图”　　这个暑期，外国游客在🌳华旅游地图正经历一场静🤦水深流的变革。去哪儿旅🈸行数据显示，暑期外👛国游客机票预订💡覆盖城市达到144个，同比去年新增16个。　　增长明🌗星不再是北上广深，而⛅是一批特色鲜明的三线及以下“宝藏小城”。浙江义乌作为“世界超市”，吸引着越南、印尼💍等东南亚游客拖着空箱前来“扫货”汉服、刺绣围巾👕和手工茶具，机票预订量同🍼比激增2.6倍；山西大同则🍲因动画电影《浪浪山小妖怪》带🏸火的古建文化魅力，外国游客机票预订量🎿更是同比暴增9倍，增幅全国居首。四川甘孜、甘肃张掖、新疆阿克苏🐞等自然风光优美之地，也首次跻身📄外国游客的热门清单。　　“明显感受到外🔫国游👥客不再只奔着北京、上海，而是会主动询问‘平遥古城和乔家👑大院🏚哪个更有意思’。”山💤西资深双语导游刘丽玲的观察🕢，印🌶证了这股深入中国腹地的探索热🛐情。　　高铁成“深度游”动脉　　远程客最爱“多城记”　　支撑外国游🗝客深入探索“隐藏地图”的关键，是🍙中国日益完善的高铁网络。携程数据显示，高铁🉐已成为外国游客在中国“玩得更深入”的主🙉要出行方式。暑期，印尼游客高铁票😺预订量同比增长2.5倍，马来西亚、澳大利亚、加拿大😟及英国游客的👁预订量同比增幅均超100%。　　一个有🍥趣的现象是：出发地距离🤰中国越远的游客，越倾向于在📂中国停留更久、探索更多🎩城市在暑期两次及🎷以上购🛣买国内高铁票的外国游客中，美国、俄罗斯、加🔠拿大位列客源地前三甲，紧随其后🔎的是韩国、越南、日本等。去哪儿旅行大数🐥据研究院分析🌜指出，来自美、俄、加、澳等远程🖋国家的游客，单程飞🐴行时间往往超过8小时，高昂的时间🌛成本促使他们更倾向于“来一趟，玩个够”，通过🥛高铁串联起多个目的地，深度体验北🙊上广之外的中🏤国小城魅力。　　魔幻山城接棒小城⬇热　　火锅香飘引来远🖍程客　　在全国144城“宝藏小城”竞相绽放🛸的背景下，重庆以其独一无⚡二的“魔幻”气质和沸腾的“麻辣”诱惑，热度持续飙升。尽〰管具体增幅数据未🙌在报告中单独列出，但趋势信号明确。洪崖洞层叠错💧落的璀璨夜景，李子坝“轨道穿楼”的奇观，磁器口古镇的烟🈳火气，以及遍🗝布街头巷尾、香气四溢的老火锅店，共同构成🔮了令外国游客着迷的“赛博朋克”山城图景。　　在渝中区一家❗知名火锅店，店员小王告诉记者：“最近接待的外📋国客人明显多了，他们不仅对麻辣锅🗒底充满好奇，吃🕊完后还经常询问哪里可😪以买到正宗的火🦔锅底料带回家。”“老外拖着空箱来买火锅😽底料”虽非普遍现象，却生动反映🅰了重庆特色商品对外国游客的🚶吸引力，以🌏及这座城市在“中国购”热潮中的😅独特地位。　　这股“小城深度游”热潮的背后，是中国🏘持续优化的入境旅游环境。去哪儿旅行🥘大数据研究院研究员🍈张钟尹指出，中国240小时过境免🍪签政策的“朋友圈”不断扩容，为外国游客提供了更充裕💥的停留时间；越来越👺多三线及以🥠下城市机场的投运，大大提升了“小城游”的可达性；同时，旅游目的地多语⛓种服务📚等配套的日益完善，正逐步消除✡语言障碍。　　随着高铁网络🐞进一步织密、国际航👷线持续恢复、目的地服务🕝更加贴心，中国广袤土地上的“隐藏地图”将😣被更多外国游客解锁。而像重庆🌫这样兼具视觉冲击力、文化独特🗒性和美食诱惑力的“魔幻山城”，无疑将在外国游客🤦的“中国深度游”清单上占据愈发🗾重要的位置。　　上游财经-重庆晨报记者 郑三波

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五月夕貴/小泉宇佐/紫月佳苗/Jurgen

（青岛日报／观海新闻记者 麻生沙奈）