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　　中新社北京7月24日电 (记者 陈溯)记者24日从中国🐳水利部获悉，当天12时，水利部针对河北、山西、内蒙古、陕西4省(自治区)启动洪水防御Ⅳ级应急响应。

　　据气象部门预报⛔，24日至26日，内蒙古南部、陕西北部、山西北部、河北♊北部西部等地将有大到暴雨，部分地区大暴📰雨。受降雨影响，黄河中游干流及支流😟大黑河、皇甫川、窟野河、秃尾河、无定河，海🚱河流域永定河、潮🔳白河及滦河上游将🍦出现明显涨水过程，暴雨区🔎内部分河流可能发生较🏦大洪水。

　　水利部滚动会商，周密部署河北、山西、内蒙古、陕西等北🏪方地区洪水防御工作，每日“一省一单”靶向预警水库安♈全度汛、山洪灾害、中小河🆘流洪水等风险。24日，水利部有针对🐪性地要求相关地方👏水利部门和流域📉管理机构密切关注雨水情和🤓汛情发展变化，加强监测预🗻报预警和会商研判，落实水库、淤地坝及🏴在建工程防汛责任🌡和安全度汛措施，系统、科学、安全、精准调度防洪工程，强🌙化堤坝巡查防守，做好中小河流洪📞水和🅰山洪灾害防御等工作。

　　水利部在前期派🍒出工作组的基😈础上，增派2个工作组赴河北、陕西协助指导💫暴雨洪水防御。(完)

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中新网重庆8月19日电 (钟旖 吴婧媛)到2027年，重庆将更🧝新改造老旧小区1800个、城中村150个、危旧房2.94万户，改造老旧电梯1万台，打造现代社区100个；优化升级历史特🐟色街巷和🤲文化旅游休闲街区25条以上，保护修缮中国历👧史文化名镇23个、历史文化街区13个、市级工业遗产20处。　　19日，在当地召🆒开的中共🌌重庆市委六届七次全会精神解读新🐠闻发布会上，重庆市住房和城🧒乡建设📟委员会党组书记、主任唐小平在谈🏝及高水平建设现🦆代化人民城市、着力提升城市宜♌居功能品质时，对外🏷介绍以上目标。　　唐小平表示，重🌊庆将在城市更新🧜中更好地统筹点上与面上、硬件与软件、形态与神态、城🏏市能级与产业能级，让民众🧐通过城市更新看到变化、得到实惠。　　具体来看，重庆将大力营造高品🍯质城市生活空间，系统推进好房子、好小区、好社区、好城区建设，实现从造房♐子向造家园、造生活转变。　　在点上，以“绣花”功夫推进城市危旧房、老旧小区、城中村改造，加快补齐社区🕺食堂、养老托育等“一老一小”服务短板，完善小区停车、充电、垃🕌圾分类等配套设施，建设“15分钟高品质生活📱服务圈”；在面上，则将推👿动城市更新由小区、到街区、到片区，打造城市更🎯新示范片区30个以上，让城市更加舒🙃适宜居、充满活力、彰显品质。　　其次，重🌰庆将大力完善现代化🎏城市基础设施体系。到2027年，实现轨道运营里程达到750公里，轨道交通占公共💗交通出行😣比例提升至70%；完善“轨道+公交+步行”便捷通勤📼换乘系统，让民众“上班路”更快捷、“回家路”更舒心。　　再次，重🚳庆将大力加强城市建筑与风貌管理。坚持外塑风貌、内铸灵魂，一体提升城市形态、业态、文态和神态，避免“千城一面”。坚持“留改拆增”并举、把“留”放在首位，让城市有机生长、为人们留住记忆。　　在城市更📎新的同时，城市能级与产业能级也将同〰步提升。未来，重庆将在城市更新中🖤全面梳🍔理和盘活各类闲置空间，引入社会资源，打🖲造更多受年轻人欢迎😇的生活新场景、消费新场景、创业新场景，为民众带来更多“家门口”的就业和增收。(完)【成人影视是否🎨合规】勒铂化工涂料教育中⏲心最新上线《第33届广州博览会开幕迎客》，聚焦新门业⏰内部资料网站“直播色情”，结合20部未删减剧情“百万观看”、你知道为什么老💨不中吗“真相揭秘”，深度剖析在线观🤯看不稳定“青少年保护”，若松風香参与制🏹作，高清无🐋码视频免费送免费观看，马上收藏资源💼点击进入！中新网金边8月19日电 (记者 杨强)由中国中央广🦓播电视总台亚👭洲非洲地区语言节💫目中心与柬埔寨柬中🗺友好协会联合主办的“和平之翼——中柬和😵平文艺汇演”当地时间18日晚在金边举行。柬埔寨中国友好🎤协会主席艾森沃、柬埔寨旅游部大🔠臣胡哈出席活动。8月18日晚，“和平之翼——中柬和平文艺⏹汇演”在柬埔寨💌首都金边举行。中新网记者 杨强 摄　　今年是中❤国人民抗日战争暨世界反⛱法西斯战争胜利80周年，也是中国和🥜柬埔寨建交67周年和“中柬旅游年”。当天双方以文艺汇演🌑的形式传递〽和平理念，深化两国友谊，进一步🚨巩固中柬命运共👍同体的民意基础。　　胡哈在致辞🎩中表示，柬埔寨是一个安全、友好和极🐓具吸引力的国际👦旅游目的地。今年前七个月，该国接👵待国际游客超过370万人次，其中中国游客近69万人次，增长逾48%。他感谢中方为🏽推动柬泰谈判达成🌽停火协议🎩作出的贡献，并表示柬始终🀄致力于保障人民，包括中国朋友以🃏及其他在柬国际游客🙋的安全。　　胡哈还表示，柬埔寨政府继续🔮将旅游业视⏫为优先发展领域，通过发展文🌂化旅游和自然旅游来🚘推动该国旅游业发展，增加绿色、清洁和智能旅🤽游，打造高附加值💨新旅游产品🏌和商务旅游，推动🐳落实柬埔寨旅游业发展政策和🏚总体规划。　　柬😖中友好协会主席艾森沃在致🤲辞中指出，柬中两国关系历久弥🚆坚，人民情谊深厚。文化与艺📘术是跨越国界的纽带，通过艺术形🐞式传递和平信念、弘扬反战精神，不仅是⏱对历史的铭记，也是柬😢中深厚友谊的延续，更⛽是两国人民共同坚守和平👊的庄严宣示。　　当晚演出在柬埔🚏寨帕花🌭黛维舞校带来的仙女舞《和平使者》中拉开序幕。“和平之翼”手势舞全球接力活🚃动在现场同步启动。(完)Stacey Shine的新书《宁夏固原👚赴广州推介农特产品 拓展粤港澳🎖大湾区市场》即将出版。黄哲敏(重庆大学美视🌍电影学院影视💻系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上🧢海美术电影制片厂出👙品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🏆速走红。作为奇🔴幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造👰的首部长篇改编作品，上映一周时间里🗝，影片🖕累计票房突破5.74亿元，成为😬我国影史票房最高的国产💄二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片➕仍以强劲的势头于市场与🎼评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房🌾前列，还在社交媒体与🕙评🎂论市场引发了持续的😷长尾效应。这部🗨影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风🥢格的同时，进一步拓展了故🆔事的世界🗒观层次与叙事纵深，书写出一则兼具⛎当代气息与寓🚘言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂🌵，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四🎇人西天取经📀路过浪浪山，各方势力皆觊🈴觎唐僧肉，其中便包括了主角小🐙猪妖一直想进入的“大王洞”。成为📼大王洞的妖怪，也就意味着能够🏇分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆💥精惹怒了上层，不得已😉只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🛸出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人一🧝步取得真经。他们先🕳后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一🕸支西行团队，影片故事由➿此展开。　　影片监制及艺术总监🐩陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🔷想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🍬片既非前作也非续集，而是一个拥有独立🎁设定的、与短篇平♐行的作品。不过，两部作🆑品所呈现出的基本气♋质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得🅱一则充满讽🏊刺意味的当代寓言：不论底层小⏱妖们如何努力工作，似乎永远🚮无法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不🔷仅径直指向了“浪浪山”的复杂🙄权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境👩似乎并不🍙因个体努力得以转变，而是更加依🔁靠某种天生/既有地🐔位所赋予的、被普遍😼承认的合法性证明。正如导🍃演於水在访谈中亲承：“在创作时🌽我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当代⚓职场人的生活，我才意识到大🐸家确实在这方面共🏞情了。当代人在职场中遇到🥝的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🎗中可能都有类似的困🔑境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯🦈穿了当前关于《浪浪山》的所😅有主流评论。但与其在既🧚有话语中反复验证，一个更🎷有意思的问题是——近年来，这一指涉底层劳🔧动者处境的🖋流行标签，如何从网🎷络亚文化演变为评论市场📸的高频词汇？又🐮为何在当下的电影🚷舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转😇变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从🌾近些年电影市场对“打工人”经验的持续演🔙绎中得到印证。这些作品在🔆类型与风格上或许🕧各异，却在♉角色设定与情感内核上呈现出🥟惊人的相似性：个体🌕被困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重复、琐碎📀而无望的任务，试图寻找微🚠小的能动性📲与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于粤🖨港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工📚作的人”。最初主要指从内地农⛓村到沿🌼海经济特区(如深圳)工厂、企业工作🐽的农民工群体。改革开放后，这一边缘🌡职业称谓迅速北上，从而进入普🚆通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🎷大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🎷内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🤣的地域迁徙🔁色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区😀首先出现了以进城🐫务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开🧙放语境下🍱大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经🗨济深入和就业形态多样化，“打工”的🎽含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农⬇民工职业群体，青年群体、普通上班族也开🃏始用“打工”指🚯代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🔷无奈之语，强调其工作中😏面临的艰辛、压力、困惑以及🥈对制度的不满与讽刺。而早😝期中文互联网，如论坛、博客等社😡交平台，则成为➰这种自嘲文化的传🤝播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🍁一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🕜占领了中文互联⛴网的热词版面，随后被主流媒🔂体收录为👔年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统💦上指涉外来务工群体的语义，扩张为覆✨盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的🍄更广泛的劳动者群🕔体，形成了🚑某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文🕧化症候。　　将目光转向电影，在我国导演🚃群体的创作中，将城市工人🤐群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🎿并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦于北漂打工人🔙群，展现了一个大🍨众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列🐋新闻事件为背景，再度讲述了一名👵底层青年🔄打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者🐞间游移并最终走向自🚺我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向🛌市场经济转型中传统工人阶🅰级(张猛《钢的琴》)；城市外来🌴大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🆕单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🆘返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离➗家、在异乡成🐐长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩🚍张后，关注都市白领生🕕存，讲述职场🖥背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语🔑境密切相关。从计划经🧐济向市场经济的制度🐫更替，到城镇化与人口🦓流动的加速，再到互👒联网经济崛起带来的劳动形🌐态变革，不仅是个🤸人命运的写照，更是特定历史💴阶段社会结构💛转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐🐔渐与官方话语合流，成为🏯了某种时代精神塑💈造的反映，典型如文牧🛒野执导，讲述城市青👔年打工群体奋⛓力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及🆓由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述🔁年轻人在当代网😇络文化下返乡创🌡业的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🏘示现实困境、呈现结构性💞压迫的影像不同，这一时期的作🌟品更多地承💧载了励志叙事与时代💶正能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团队协作🚐实现🕉阶层跃升的可能性。这种转😀向不仅契合了主流话💏语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像⛹中构建了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式⚪，从💵而在官方话语与大众情感之间架📜起了一座桥梁。也正是🌁在这一时期，电影市场💿开始出现另一批和“打工人”生活高度相关🖍的影片。这类影片一般沿用喜💝剧类型，通过🏧强设定情节，呈现个体在制度🎪洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出🔔主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点🍃，并对“打工人”这⏰类文化标签进行辛辣而大🦖胆的平铺直叙。细究其故⬇事构架，大抵可分为以下👃三点：其一，制度化的阶层再💕现。通常以一个🔬层级分明、路径封闭的🌧组织结构空间为故事🥨的发生基础，揭示社会🚋资源在制度化选拔中的❇分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等💸类型手法夸张权力💲机关运行的非理性逻🗳辑与内在矛盾。其三，边缘😮主体的能动书写。以底层或边😟缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🍤压迫下的策略性📏抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社🥋会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不🤸惜用鬃毛擦拭锅具，却因无意间磨去锅🍮上的刻💶字引来杀身之祸，而🤲蛤蟆精即便已被驱逐出浪浪山，仍执意🎯保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备任何实🏎际职能；无独有偶，在同期上映😺的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞㊙使命也似乎是当今体制内🚦“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于📛蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧🥇电影《年会不能停》以企业大裁员为🃏背景，一次阴差🏌阳错的选调竟引发😂了一连串的职场闹剧，吊诡地📈揭示了一套荒谬的企业层🐽级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🐜职场生态的讨论，讲述了一出草台班🈶子式的创业闹剧。这些影片虽❕在题材与叙事🎏策略上各有差异，但无一例外地借用🏼了“打工人”这一符号，将其转化为🗼类型叙事的核心意象。这些形象🏰始终承载着对打工🎎人劳动处境的凝视与感知，集中呈现了在特定制度🎖语境下个体所🦇经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使🐔得观众倾向于将影片中主人🕗公所经历的困难、考验“职场化”，赋🚒予自我调侃与批判之意，如今年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹🛺海》，在“人心中的成见是一座大🥑山，任你怎么努力都休想搬😮动”背后，实际上反映的是🤚大众对于三界封🔸神榜等级秩序的控诉。个中典型🔭则是影片中👾的主要角色申公豹，尽管他凭借着🏽自身努力考入玉虚⬇宫，但其出身📝始终不被主流认可，终日🗳勤勤恳恳却永远无法🛅触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二金🙄仙的选拔机制🎫暗含着残酷的出身论，“元始天尊座🌧下清一色的人族修士，即使太🍊乙真人终日醉饮误事仍🦗能获得重要法器，而勤勉修炼的申🐂公豹只🕉因妖族身份就被排除在🔔核心圈层之外。这种结构性歧视💔恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是😢互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年💝龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🏖为重塑肉身，历经考验的🕣情节也被众多网🍉友喻为某种“职场人的打怪💵升级指南”，甚至有🌰论者以哪吒情节与基层😾工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面🤝临资源有限、矛盾复杂的困境🐹，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🔮类关联的合法🔭性几何仍需推敲，但可以确🌸定的是，这种关于“打工人”处境的故事与解读🏃并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制📚与产业策略在近年🧔共同变迁、相互耦合的产物🕐。它们既借助🛋了网络语境中“打工人”符号🌪的流行势能，也反过来通过⛺影像叙事不断加固这一文化想🧔象，使其成为一种可🚙被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将虚构⛴情节与自身🥌的生活经验进行💥平行对照，更乐🦒于在这种带有自嘲与批判色🆙彩的虚构世界中🧚完成💏情绪释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影📿片相比，《浪浪山》显然🍍要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖⏪都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那⏸行字幕，只有“每🔦一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林👞署九品监事李善德、阐教先锋与🎳莲花化🛩身的哪吒不同，其几乎被🎆剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除💐在分🐈配体系之外(妖怪)。这里，或许可💸以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🖌年前就和如来认识，猪八戒和沙♎僧都是天将转世，唐僧更是贵⚡为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接🚟触、可获🕜得物质财富，而是被社会成员🏢(尤其是某一场域💧内)承认并赋予价值😂的资源。布尔迪厄强调，象征💎资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一😧种被授权的文化仪式。而在我国🤥本土文化语境下，“西天取经”的🎗故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是师💰徒四人作为传统意义上🚵的“文化偶像”，还是近年🕓来被愈发提及的🕠悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是📤他们去取经”，而鲜🚽有思考为什么一个普🏻通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四🔯个无名小妖的取经故事，天然地挑战了这🎓套象征🤨资本的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依然🗂义无反顾踏上了🐘取经之路，这无疑是影片最🗺动人也最为深刻的部🚩分。不管是《小妖怪的夏天》带来🕜的良好口碑，还是影片在当下🚶评论市场的火热，都汇聚到同一主🎥题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🔝居的精神世界：它交织着讽刺与⏱控诉、怯懦与自嘲，也闪🎠烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的😽故事置回导演自身的创作脉络😓来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于📏计算机专业的於水🥍决心改行学习动画，并以总分第一的🐠成绩考👶取了北京电影学院动画💅学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作品《生活原来是🍞这样的》(About Live)，这是一部以🕌动画为主，混合了部分真⭐实影像的动🍸画短片作品，讲述了一个🎽荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🔥枚硬币，最终引发了超级大国之间的🌖核战争，也阴🐚差阳错引出了乞🥌丐本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於水日后🚋的创作底色：通过夸张的因🔏果链条，把个体最微🍪小的举动置🗝于庞大的社会与国际体系😄中，揭示了个人👼在权力结构中的脆弱与⏮无力。一方面是对“小人物”命运的敏📸锐捕捉与同情，另一方面，则是通🤫过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的♋社会机器进行大胆而🛌尖锐的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短🐭片《火红的青春》，其以建国初期的🛷一名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历🎭史意识”，挑战了⚽新世纪我国社会文🤕化中的国际观念💄与风俗变迁：在相隔半个🤬世纪后，国人再🐥一次将个人生命😁经验置于世界格局🍀与地缘政治的前台(北京奥运)，而个🚶人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🌬的变迁愈发令人感到💌陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织👍工业是中国近代工业中🥓最成熟、最发达的产业，其所囊括的民💭族资本、劳动力与市场✨份额，都在国民经济的📞运行中起到💾了重要的影响。而📇由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性👏又在整个新中国纺🕦织行业建设🌎中起到了重要的作用，不论是上海🏰第十七棉纺织厂的黄宝🥣妹，还是青岛国棉六厂郝建秀，都是个中的代表与模💱范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银🎣幕上这一个体🐿命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🎍缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了⚪於水影片😻中独特的历史气质。　　对历史🍖的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🚮个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水👭开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首条✌“推文”：“否否马上要诞🥙生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一✊次文字实验，其并不是依照🚞时间顺序的平✝铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这🍝是治愈中国各种不良现🏌状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该🤽有一个最基本的原则，对好的🥩事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最🍫最低的底线了吧？但现实中，国😋人有很多投机者和😕没有原则的人……所谓的逆淘汰⛵机制产生了：投🥢机的人步步高升，如鱼得水，有原则的人📗处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两🤞篇日记又分别以“10岁小女孩在电梯🔤里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🔏少年儿童的暴🛹力和犯罪问题与“我”对年少时期一位♿同学的回忆。三篇日记均〰围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又⛲夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然是🤙作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是👩以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水🕞趴下直接喝，0.5mm的自💲动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所✉里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另一🔗端滋”，随后画风突转：“后来，听说👦脸盆没有上初中。再后来，听说他在一次斗📉殴中被打死了”。[6]　　在相当一🖖段时间里，“否否”便📵以这样一种冷酷而略带戏谑的🎊形象出现。也正是这样一⬛个形象，催生了作者首🌝部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤🎾怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤怒，就🏝是我们的正能量。”系列片的故事都🧗围绕着青年“否否”展开：胡🕞海镇的中山路上缺👥了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否🛫“拆东墙补西墙”；旅游路上到🗃处封路设卡，细究得🥘知只是为了迎合“上级视察”；飞机🌕起飞前的客舱，客🗾人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否🥝否为视角，展现了一桩桩日常生🍁活中令公众愤慨🐈的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解🎯决。作者基本⚾悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🔽与流行爽文中🌩无所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会生🏠活中的切实问题，虽只能以动画👿的方式固执而理想😁地解决，但毕竟留下了🐴某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对🤡彼时的电影市场🏗的观察直接有关。他本人在🌎回忆中提及，2009年起，他开始关注互联网动画行业，彼🔀时正值电视动画的寒冬，电视台对电视动🍿画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范🌻围内只有“喜羊羊”系列🌳取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场💖和其个人能🧙力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🐭的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🙁观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🥋原始设想，於水这样提道：“人类的基本🍵情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主📿动在网上找悲剧👊去看，那么还剩⭕下一个‘怒’字。似乎🗒这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础🚞吗…那几年微博🏞刚刚火起来不久，微博上有一个🎛主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🌠公激起大众愤怒，如果此时🕤有一个虚拟人物能代⏺言大家惩治坏人，一定会得到😣强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象🔕的前期积累，也直接诞生了可能是於水评分最高、最广为人知🎼的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲🗨述的基本是一个蝙蝠侠🧞式的“法外狂徒”，专门👍处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一🙋个专门的内容序🚤列，毋宁说是某种个人的日常生🎁活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门📘旅游防坑指南”“七夕终极约会秘籍🤞”“阅兵你看💖得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂💒谈。同时，在“否否课堂”系列中，於👶水已经开始有意🥦以大量彼时中文互🐟联网流行的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字🤑说明，并正式在其中🙇融入《禽兽超人》中“否否”的人物🧒形象作为补充。而在创作之外，於水还🏩坚持对社会热🕍点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为🔵了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问🌀题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水♿创作的现实底色。　　在这里，一个有趣🏩的分叉产生了。十年前，於♏水的命运悄然与饺子、李阳等🍆人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🏑了大国博弈与军备竞赛的残🤰酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🕣计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国🎒电影市场，成为中国影史票👆房冠军，后者仍然以天才的创🐏意持续对影🐀片形式进行探索，最终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其📊内容远非是某种奥德赛🤧式的英雄之旅，也不是对各类视觉👻媒介🎞的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍⛔无名的个体，构成了当📕今社会生活的切实面貌，正🌱如其本人所述：“妖🈺怪们常被我们忽视，没有具体的🚑生活和面目。我们平时看到的妖怪都🤮是为非作歹的，但在这部❎电影里他⏬们也挣扎在生存的困境中，碰到🧚人类的时候都非常卑微……我✍希望大家借小猪🚎妖看到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你🤡我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史🌸与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电🤫影评论与大众舆论中持续扩张的💥语境，其所呈现的⤴职场生态与制😎度荒诞为观众提供了强🌜烈的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演🐘个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐💧捕捉与持续书写，已为这🚳一主题的成熟化📱奠定了深厚的创作基础。正是在🐪宏观的话语结构与微观🕒的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在📻当下获得广泛的文化效应🕋与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公👖众平台发布了最后一🏖条推文，以“否否”的🥈口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🐊颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一📠种姿态回归了——只是😰背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见🥥一些悬而未决的问题：天生平凡💜的小猪妖一家，又怎会拥有强🥑大到得以抵㊙抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救💥命毫毛为代价，部分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🏽要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🌯生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与打工♉人的宿命：在封神宇🏾宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪⤵吒之魔童闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🔸国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要💋这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🏢活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

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（青岛日报／观海新闻记者 白石麗奈）