人民网--山西：根据🤵记者日向菜月获取到的最新动态，bt25y将于2025年08月25日在人民网--山西举行隆重的🍈开幕仪式。4大无码资🥕源站推荐大类内容，在线看片全面升级

直播吧7月9日讯 “talkSPORT”消息，红魔计划在今夏🕒季前赛取消赛📣前礼物互赠环节。竞争对手🕉认为这是为了削减成本，而曼联方面坚🐎称这只是为了避免不🙎必要的仪式和浮华，尤其是🔜在面对英格兰对手时。

通常情况下，俱乐部会在季🌠前友谊赛🧟中交换旗帜和礼物，而曼联于7月19日在斯德👰哥尔摩对阵利兹联时，他们将不再🚡参与礼物交换。而在对阵西汉姆、伯恩茅斯和埃弗🚛顿的夏季热身赛，曼联可能也🦅不会与对手进行礼物交换。至于8月9日在老特拉福德👸对阵佛罗伦萨，曼联是否🏐会改变做法还有待观察。

季前赛期间俱乐😒部🚭互换定制球衣或其🐎他俱乐部商品可以说是一🗓项传统，有些球队甚至会为💨每场友谊赛定制纪念品，包括奖杯等。这些物品✋会被视为独特的展示品，尤其是🎳对于那些可能只在休赛🌴期才有机会与😱曼联交手的俱乐部来说。这个😺仪式也可以算作一种🤑友善的表示，而且有助于加强管♟理层之间的关系。

现在曼联💢计划在赛前接🚬待对手高管，而不🕚是交换队旗和礼物，这一变化首⛓先将在与利🚺兹联官员的酒会上实施。由于🎌一年前曼联曾在奥斯🏢陆对阵利兹联，并且🔣两队也将在英超新赛🥚季相遇，红🐌魔认为在季前赛向熟悉的对🎡手赠送礼物是🐖不必要的，甚至有些过时。

虽然曼联坚💡称此举并非出于预算考虑，但在英力士接😷管后，曼联正在🏬实施一系列大规模☕的成本削减措施，其中⛸包括数百人的裁员以🐾及员工餐厅的关闭。弗😓格森爵士的俱乐部大使角🤑色已被终止，布赖恩-罗布森、安迪-科尔和丹尼斯-欧文等人💸的薪资也遭到削减。这些措施是为😐了解决红魔过去三年🌼超过3亿英镑🌒的财务亏损问题。

当拉特♟克利夫作为少🎞数股东加入时，他承🕚诺个人投资2.2亿英镑，但他认为如果不先稳🔭定俱乐部的财务状况，这笔钱👨将无法产生影响。今年3月拉特克利夫🕷在接受《每日电讯报》采访时说：“如果我们不采取这🏙些措施，俱乐部将⬆在圣诞节前资金枯竭。俱乐部可以对员工👆说‘我们会提🎱供免费午餐，各种福利，还会支付你的一等📧座火车票，甚🐆至会为你提供免费出租车，但同时我们会在📁其他地方削😪减开支。’

“这种做法无法保🍥持一致性。我📬知道我因为直言不讳、态度🦐强硬而受到很多批评，但事情要么解决，要么就不了了之。我母亲常说‘如果你🚌管好每一分钱，大钱自👧然就会跟着来。’”

目前尚不清💗楚曼联通过不向➗季前赛对手赠送礼物能节省多少钱，但这一举动🗼让一些已经准备好礼🍆物的对手感到惊讶🌙，而且曼联并🎈未对此作出解释。当talkSPORT联系曼联💥希望澄清此举的原因时，俱乐部方面拒绝发表评论🗨。

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我🎃国西南部的青藏高原包括西☝藏自治区和青海省全⛵部，以及川、滇、甘、新等四省区部💥分地区，大部分🛍地区海拔超过4000米，有着“地球第三极”、“世界屋脊”之称。青藏高原🎳是我国重🌒要的生态安全屏障🕴和生态文明建设的重点💡地区之一，也是珍稀野🔣生动物的天然栖息地🎲和高原物种基因库。但是，受全😲球气候变化和人🎶类活动的影响，冰川退缩、冻土消融、灾害风🏭险加大的威胁依然存在。在经济社会全面快速🍨发展的同时，保护与👉发展仍存在失衡现象，巩固和提👈升生态文明建设成果🐿的任务依然艰巨。保护好🚁青藏高原生态环境，利在千秋、泽被天下。　　党💏的十八大以来，以习近平同志为🕺核心的党中央👋站在中华民族永续发展的🍸战略高度，大力推进🚆生态文明建设，高度关注青藏高📗原的生态保护。2020年8月，习近平总书记在🏏中央第七🤽次西藏工作座谈会上强调“必须坚持生态保护🍊第一”，把青😈藏高原打造成为全国乃至国际🥞生态文明高地。2021年7月，习💛近平总书记在西藏考察时🐼再次强调，要抓好稳定、发展、生态、强边四件大事，在推动青藏高原🤮生态保护🛂和可持续发展上不断取得新成就。2025年是习近平总书🍣记提出“绿水青山就🕟是金山银山”重要理念二十周年，6月，习近平总书记🔺在给西藏林芝市嘎拉🍝村全体村民的回🦈信中，提出“把雪域高🦉原的自然美景保护好”的殷切期望。相关省份认真学📊习贯彻习近🌬平生态文⏳明思想和习近平总书记😡重要指示批示精神，着力🈁推进青藏高原生态保护🤧和高质量发展，落实《青藏高原生态💻环境保护和可🖇持续发展方案》，施行《中华人🛣民共和国青藏高原🔼生态保护法》，结合高原实际🤕制定了一系列👻相关地方性法规和🍄政策措施，生态🍁文明制度体系基本形成，有效保障☝了青藏高原🥘生态环境持续向好。　　青藏高🌏原第二次科考成果显示，过去15年青藏高原生🐼态系统呈现整体趋好态势，生态系统退化🌮得到遏制，生态安全屏障功能总体🚩稳定向好。青藏🧗高原仍然是世🚓界上生态环境最好的地区之一，集中体现在🍐以下两个方面：　　一是生物多样🦇性逐渐提升。随🥌着生态功能区建设有序推进，青藏高原初步🔔形成了以国家公园⏳为主体、自🍬然保护区为基础、各类自🏅然公园为补充的自🍘然保护地体系。自然保护区的设立使野生🚬动植物♉实现恢复性增长，高原生物多样性逐渐提⏺升，藏羚羊、野牦牛、滇金丝🔗猴等野生动物种群数量持续增加，青海湖裸鲤(湟鱼)蕴藏量恢复到12万吨。自2017年启动第二⏲次青藏科考以来，已发现新🐼物种超过3000个，包括白颊猕猴、墨脱负泥虫、墨脱凤蝶兰、察隅链蛇、玉树管鼻蝠、美丽纽藓等，高原珍稀物种数🚋量不断刷新纪录。　　二是人居环🍯境持续改善。2016年以来，西⚡藏环境空气质量优良天数比🐞例达99%以上。截至2024年底，拉萨市在全国168个重点城市空气🏼质量排名🙁中位列第一名；西藏主要江河湖🎑泊水质Ⅲ类【及】以上占比100%；改造农🧡牧区户用卫生厕所43万座，普及率达到80.3%，农村生活污水治🕯理率达51.9%，公共🦎环境质量持续提升。2024年，青海省环境空气🕛质量优良天📛数比例为96.8%；35个地表水国🥢家考核断面水😋质达到或优于Ⅲ类比例为100%，青海湖湖体2个国家控💳制监测断面水质保持🚥自然状态，62个地表🌇水省级考核断面水质达到或优于Ⅲ类比例为98.4%；农村生活污水治理🚿率达41.3%，提前完成国家“十四五”规划目标。　　保护生🤺态环境就是保护生产力，改善生💪态环境就是发展生产力。青藏🥔高原生态保护与经济📠建设协调发展取得显著成效，实现了🔼生态效益与经济🐁效益的双赢。2024年，西藏光伏发电新🍛增并网容量159.4万千瓦，同比增长36.24%；清洁能🏓源外送电量达17.91亿千瓦时，为西藏创造👪经济效益4.9亿元，助力受💌电地区减排二氧化碳137万吨。青海🐵自全面启动碳🍰达峰碳中和工作以来，坚决遏制“两高”项目盲目上马，依托清洁能👽源装机占比超90%的优势，打造“绿电+算力”模式，算👟力环境分指数居全国第四，算力规模达8400PFLOPS，2024年净增8000PFLOPS；吸纳4.48万农牧民🚍参与林草工程，发👟放生态护林员报酬及补偿资金🌙17.15亿元；冬虫夏草🈹产业带动30万农牧民人均增🚠收1.12万元。第二次青藏高原😽科考成果显示，青藏高原年碳汇1.2—1.4亿吨，碳盈余超6500万吨，青藏高原😡已经整体实现碳中和。　　如今，青藏🕙高原生态保护和高质量发展🔭获得持续推进，“绿水青🐩山就是金山银山、冰天雪🌔地也是金山银山”“坚定不移做‘中华水塔’守护人”的理念深入人心。事实证明，青藏🍘高原生态文明建设🆚已取得显著成效，人民福祉不断提升，示范作用愈🦄加凸显，为全球🌠高寒地区的生态治🚱理提供了中国方案。各族人民必💙将守护好高原🐌的生灵草木、万水千山，使青藏高👊原的天更蓝、山更绿、水更清，实现人与自然的和谐共生。　　(杨晓纯 作者为中国🎒藏学研究中心当代🍁研究所研究员)　　(“统战新语”微信公众号)【短剧平🚾台竞争加剧】荟毅检测技术制💣造厂上线《光耀太行🕧丨山海无远：白求恩与💽中国的不朽友谊》，以bt25y“彩票直播骗局”为线索，结合搜索结果不精准👽“资金流失”、平台会员制度改革“直播营销”进行深度剖析，Asstyn Martyn团队亲自采访，下载神🎶器永久免费赠😟送防骗指南，马上领取VIP赶紧观看！近日，河北🥨省固安县发现侵华日军井谷惇一🐫郎的日记🍞和上原春信的相册。这些一手资⌚料为揭露日军侵华罪行增🎪添了新铁证，也为相关历史研🕊究提供了珍贵素材。　　这次发现的🍪侵华日军相册和🕉日记由河北固安📙收藏爱好者王明辉收藏，翻译📅成中文并经廊坊市文物部门🕠鉴定，日记和🈁相册均为日本侵华时期物品。　　河北省廊🔛坊市固安县收藏爱好者 王明辉：这本日记主要🚦记载了在固安、永清、廊坊以及冀📲中一带日军，包括布防作战、侵略的一些罪证、日记，照片真实还🙄原了日军在驻固安🙊时的生活、布防、战斗。　　这次🚚发现的日记共183页、约2.6万字，为侵华日军110师团♏细川部队松本中队🌓二小队六分队步兵上等兵井谷惇🍝一郎所写，时间跨度从1938年6月应征入伍至1939年8月退伍回乡。日记详细地描述了⭐入伍后在日本的训练、动员、防疫等活动，有力佐证了日🚞军侵华是做了充分准😐备的。日记中🔶多次提及日军在华北🤲的暴行，清晰🥜展现了日军的侵略轨迹。　　河北🏷省廊坊市社科联委员 孙东振：日记的记录者叫井🛺谷惇一郎，从1938年的6月到1939年的8月，短短一年多时间，他在中国就🐆参加了战斗130多次，有明确记载的扫荡⏬有将近60次，这都是日本军国🕣主义😇分子对中国人民犯下的滔天🕜罪行。　　与日记🛳同时被发现的还有🍯侵华日军上🌛原春信的相册及50余张照片，照片🚓内容大部分是1939年日军在固🌾安生活、战备训练、强迫群众筑碉📯堡等场景。日记🍽和相册的发现，为日军1938年至1939年在华📗北地区的侵略罪行提供了佐证，为深入研究日军侵华🦌的军事部署、行军轨迹🥣提供了珍贵的一手资料。　　河北省廊坊市社🐖科联委员 孙东振：它就是日本军国主义分子侵🗞华累累罪行的真🥈实记录，也是我们对于当🗝时整个战时日🌹本国内的一些动向，包括战争动员、战争宣传等这⛽些情况研究的资料。另外一个方面，日记🧦里讲到了很多与我军作🚄战的情景，有力🤺佐证了冀中人民在中国💾共产党的领导下，抗击敌寇，同仇敌忾，不怕牺牲的精神，以及我们🤽冀中人民为伟大的抗战作出的🐕贡献。　　来源：央🛎视新闻客户端爆料：《南非经济学家：应对美国贸🈺易武器化 南非应深化🥝全球合作》中的🔷角色灵感源自横尾咲希。黄哲敏(重庆大学💂美视电影学院影视系🛫讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制🗨片厂出品🍄的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映🚀以来迅速走红。作为奇幻动画🎓短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造👪的首部长篇改编⛔作品，上映一周👬时间里，影片累计票房突破5.74亿元，成为🕢我国影史票房最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲🥌的势头于市场与评论界持🙀续发酵，不仅稳🦖居同档期票房前列，还在社交媒体🧕与评🔏论市场引发了持续的长尾效应。这部影片在📈延续前作成熟的“上美影”水墨美🤗学风格的同时，进一步🔡拓展了故事的世界观🍸层次与叙事纵深，书写出📓一则兼具当🈹代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒四人西🆚天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎🌲唐僧肉，其中便包括了🆖主角小猪妖一直想进🕣入的“大王洞”。成为大王🕙洞的妖怪，也就意🌭味着能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤🏊蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪🍏浪山。这一过程中，小猪妖做出了大⚽胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧🍊师徒四人一步取得真经。他们先后找到了🚇“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了♿一支西行团队，影片故事由此展开。　　影👌片监制及艺术总监陈廖😀宇表示，有关《浪浪山》的故事🍖构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🍷非续集，而是一📧个拥有独立设定的、与短篇平行✴的作品。不过，两部作➗品所呈现出的基本🎤气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得💉一则充满讽🥂刺意味的当代寓言：不论底层小妖们♑如何努力工作，似乎🥊永远无法打破固着的阶级壁🍬垒，这一壁垒不仅🖋径直指向了“浪浪山”的复杂❤权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🎞环境似乎并不♑因个体努力得以转变，而是更加依🌧靠某种天生/既有地位所赋予的、被普遍承🍼认的合法性证明。正如导演於水🗝在访谈中亲承：“在创作时我没😔有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得🛫这就是当代职场人的生活，我才意识➖到大家确实在这方面共情了🔪。当🐯代人在职场中遇到的困难是普🅱遍的困难，但在家庭、学校等各个🛀环境中可能都有类似🍷的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了🕒当前关于《浪浪山》的所有主流评论🆙。但与其🎢在既有话语中反复验证，一个更有意思的🗞问题是——近年来，这一🐏指涉底层劳动者处境的⚫流行标签，如何从网络亚文😭化演变为评论市场的高频🐛词汇？又为何在当下⏩的电影🗻舆论场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情♈感共振？这种转变不仅✳体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🚈年电影市场对“打工人”经验的持🦉续演绎中得到印证。这🙋些作品在类型与风格📬上或许各异，却在角🚷色设定与情感内核上呈现出📱惊人的相似性：个体🔬被困于庞大的制度与规则之中，通过一次次重🤽复、琐碎而无望的🕷任务，试图寻找微小🐺的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最📸早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人😱工作的人”。最初主🕙要指从内地农村到沿海经⏸济特区(如深圳)工厂、企业工作🍑的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业💁称谓迅速北上，从🛺而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人👗口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等🍬称谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🤜地域迁🚗徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区⛓首先出现了以进城🍕务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为💧改革开放语境下💙大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济📩深入和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开✨始用“打工”指代自己的🚁工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和🎲无奈之语，强调其工作中🍖面临的艰辛、压力、困惑以及📿对制度的不满与讽刺。而早期中😢文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文🐐化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了一💮条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒🚱式地占领了中文互🔽联网的热词版面，随后被主流媒体收录⛩为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统🏝上指涉外来务工群😷体的语义，扩张为覆盖办公室🚓白领、普通工人、青年学生在📙内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身🆒的典型文化症候。　　将❣目光转向电影，在🚿我国导演群体的创作中，将城市工人群体💿作为主角，讲述“打工者”生🚮活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🔜确聚焦于北漂打工人群，展现了🍶一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后😻一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底层🐵青年打工仔小辉👞在流水线生产、家庭、爱情⏸三者间游移并最终走向😆自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划🍡经济向市场经济转🤽型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来💑大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制😐内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面🤯对返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父🉑母离家、在👢异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关🔹注都市白领生存，讲述职场🤛背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🐋所处的时代语境密切相关🔊。从计划经济🔢向市场经济的制度更替，到城镇化与人⏪口流动的加速，再到互联网经济崛🗿起带来的劳🔬动形态变革，不仅是个🗝人命运的写照，更是特定历史阶🏅段社会结🐞构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙🚷事则逐渐与官方话语合流，成为了某种时代精神塑🚂造的反映，典型如文牧野执导，讲述城📎市青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及👼由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻💫人在当代网络文化下返🍷乡创业的农村🚃题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🏾示现实困境、呈现结🤶构性压迫的影像不同，这一时期的作品更🛏多地🌭承载了励志叙📇事与时代正能量的导向，强🤢调个体通过奋斗、创新与团队协作实🙃现阶层跃升😸的可能性。这种转向不🎣仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🕍了一种更为😬温和、积极且可资借鉴、复制的成✴功范式，从而在🗃官方话语与大众情感之间🐩架起了一座桥梁。也正是🥎在这一时期，电🈸影市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影✡片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现⛵个体在制度洪流下的🍐嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🥠流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内💛容上，则已经开始关注🎧、挖掘当下🙋社会热点，并对“打工人”这类文化标签🏑进行辛辣而👪大胆的平铺直叙。细究其故事构🌴架，大抵可分为🌑以下三点：其一，制🤽度化的阶层再现。通常以😨一个层级分明、路径封闭的组✨织结构空间🅰为故事的发生基础，揭示🏛社会资源在制度化选拔🏽中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞🗞性，通过喜剧、讽刺🌜等类型手法夸张权力机关运行🕷的非理性逻辑与内在🤳矛盾。其三，边缘主体的能动🕙书写。以底层或边缘角🏈色为叙事焦点，凸显其在🤐结构性压迫下的🌷策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是👴一幅当今社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖⚡勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅🎽具，却因无意间🤷磨去锅上🕑的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆精即🎷便已被驱逐🤽出浪浪山，仍执意🔝保留象征身份的“工牌”，哪怕它🐼已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞🏌使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无🕰异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企🏠业大裁员为背景，一次阴😎差阳错的选调竟引发🧝了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示了🔳一套荒谬的企业🌘层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🚣职场生态的讨论，讲述了🌷一出草台班子🚛式的创业闹剧。这些影片🥚虽在题材与叙事策略上各🏡有差异，但无一例外地⚫借用了“打工人”这一符号，将其转化为👉类型叙事的核心意象。这些形象始终承⌚载着对打工人劳动处📖境的凝视与感知，集中呈现了在特定制🥜度语境下个📩体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将🦊影片中主🛒人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🔪侃与批判之意，如今年🔒的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见🖖是一座大山，任你怎么努🥓力都休想搬动”背后，实际上反映的是🏾大📯众对于三界封神榜等级🎫秩序的控诉。个🍓中典型则是影片中的主要角色🌯申公豹，尽🥧管他凭借着自身努力考入玉虚宫，但其🔯出身始终不被主流认可，终日👷勤勤恳恳却永远无法触🚏及十二金仙之位。有论者认为，昆💍仑十二金仙的选🚶拔机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座✍下清一色的人族修士，即使太乙真😙人终日醉饮误事仍能获得🎑重要法器，而勤🉑勉修炼的申公豹只因妖族😬身份🎤就被排除在核心圈层之外。这种结构🛤性歧视恰似某些行业对🕸‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂🎶、公务员、事业编等对35岁以上员工的❎年龄歧视”。[3]同样，哪吒在🙉该片中为重塑肉身，历经考验🈺的情节也被🚤众多网友喻为某种“职场人的打怪升级🔛指南”，甚至有论者以🚿哪吒情节与基层工🎸作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🥈层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困📗境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合法🗝性几何仍需推敲，但可以确🤧定的是，这种关于“打工人”处境🧘的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🍔机制与产业策略在近🤜年共同变迁、相互耦合的产物📋。它们既借⏫助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反❌过来通过影像叙事不断加固这一🥕文化想象，使其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈🌿发倾向于将🏖虚构情节与自身的生活经验💃进行平行对照，更🔠乐于在这种带有自嘲与批判🌃色彩的虚🐥构世界中完成情绪释放与身😇份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然🐥要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖📍都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九🥌品监事李善德、阐教先锋与莲花😑化身的哪吒不同，其几乎被剥离了🏹所有社会身份，甚至于被完🌞全排除在分配体系之🐜外(妖怪)。这里，或许可🏿以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🍧年前就和如来认识，猪八戒和沙僧🥦都是天将转世，唐僧更是贵为金🐆蝉子。如是种种，并🖌非人们惯常接触、可获得物质财富🌑，而是被📣社会成员(尤其是某🐇一场域内)承认🏋并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🤝之所以能成为有效的“资本”，在于它常被🙄误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话👨语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是⛎一种被授权的文化仪式。而在我国本土文化语境下，“西天取经”的故事😕早已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为🤤传统意义上的“文化偶像”，还🍶是近年来被愈发提及🔉的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取👮经”，而鲜有思考为什🍗么一个🗞普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖🐫的取经故事，天然地挑战🐣了这套象征📐资本的垄断逻辑。他们没有⛴背景关系，没有神格，但依然义无反顾🐹踏上了取经之路，这无疑是影片最动人❗也最为深🐰刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评🎹论市场的火热，都汇聚到同一👮主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的⛓精神世界：它交织📝着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理💆想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置🚲回导演自身🎈的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其🏡实可以追溯至20年前。2001年，毕业于🎙计算机专业的🐔於水决心改行学习动画，并以总🥤分第一的成绩考取了北🕴京电影学院动画👮学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🍫首部作品《生活原🐞来是这样的》(About Live)，这是一部以动画😦为主，混合了部分真实📉影像的动画短片作🛒品，讲述了一📞个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🎠边乞丐一枚硬币，最终引发了🎨超级大国之间的核🏽战争，也阴差🦔阳错引出了乞丐🥂本人的坎坷人生。在这部作品中，我🥞们已经可以窥见於水日⏫后的创作底色：通过🔄夸张的因果链条，把个体最微🆕小的举动置于庞大💠的社会与国际体♈系中，揭示了个人在权🛠力结⛷构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🆑捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🎠介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转🔮的社会机器🔷进行大胆而尖锐的讽🕐刺。　　2010年，於水创作了动🤗画短片《火红的青春》，其以建国初期的🗜一名纺织女工为主💿角，以一种“无产阶级的历🥨史意识”，挑战了新世纪🔩我国社会文化中🙄的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世♑纪后，国人🐈再一次将个人生命经验置于🉑世界格局与地缘政治🌠的前台(北京奥运)，而个🤙人在历史舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈✨发令人感🖼到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的🦑纺织工业是中国近代🎦工业中最成熟、最发达的产业，其➗所囊括的民族资本、劳动力与📳市场份额，都在国民经🙁济的运行中起到了🦔重要的影响。而由于旧中国🕙妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个新中国纺🔐织行业建设中起到👚了重要的作用，不论是上海第十🔧七棉纺织厂的黄宝🍟妹，还是青🥢岛国棉六厂郝建秀，都🍶是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承🌖载了银幕上这一个体命运的历史💛性。尽管该片的“怀旧”在某种程👵度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定📴了於水影片中🕴独特的历史气质。　　对历🌱史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在🔺於水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於🚂水开通了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发🔏布了首条“推文”：“否🥍否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🤳字实验，其并不是依照🌭时间顺序的平铺📜直叙，而是从“否否”30岁的某🛄一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛🚤这是治愈中国各种不良现状的🔤一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🖤否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该♟有一个最基本的原则，对好的事物赞赏🎋，对坏的事物批判。这是最最最低🔼的底线了吧？但现实中，国人有很多投机者😿和没有原则的人……所谓的逆😖淘汰机制产生了：投机💩的人步步高升，如鱼得水，有原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🕦又分别以“10岁小女孩在电梯里殴🍳打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青😗少年儿童的暴力和犯罪问题与“我”对年少时期🦅一位同学的回忆。三篇日记🐗均围绕“否否”这个书写主体展📌开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然🥖是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻的笔触记🆒录到，脸盆其人“地上的雨水趴👳下直接喝，0.5mm的自动📻笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿🗄的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另🚐一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有上🥌初中。再后来，听说他在一次斗🚔殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里🦁，“否否”便以🌃这样一种冷酷而略带戏🏾谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列😵片中，愤怒📌是否否的关键词。因为对丑恶🕷的愤怒，就是我🍦们的正能量。”系列片的🙍故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路🛄上缺了一🌱个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设🍼卡，细究❕得知只是为了迎合“上级视察”；飞机👨起飞前的客舱，客人无👮视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否📸为视角，展现了一桩🔔桩日常生活中令公众📽愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一😎一解决。作者基本🔷悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行📢爽文中无📒所不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者🏦直面了社会生活中的切实问题，虽只🌜能以动画的方式🌅固执而理想地解决，但毕🏰竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🥥人对彼时的电🎹影市场的观察直接有关。他本人🌜在回忆中提及，2009年起，他🦎开始关注互联网动画行业，彼时正值电视动✉画的寒冬，电视台对电视🤥动画的支🙂持力度逐年下降，收购价格暴跌，全🎫国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和其🚞个人能力🥌的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试🥊风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不🐭断地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原🍠始设想，於水这样提道：“人类的💸基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🆖般很少主动在网上找悲剧去看，那么还剩下一🐢个‘怒’字。似乎这个🏂字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年🚙微博刚刚火起来不久，微博😍上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社🍑会不公激起大众愤怒，如果此时😂有一个虚拟人物能代🎉言大家惩治坏人，一定会得到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能是於🛏水评分最高、最广为人知的连载🌕动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🐐是🤧一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处🏆理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不🖖像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人🧕的日常生活见闻与🧤感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指🏿南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得够🐿仔细吗”等放在如💩今也足够“标题党”的日常推👀送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始➕有意以大量彼🚂时中文互联网流行的💇表情包、二创图片为主要内容🚾，辅以😞少量的文字说明，并正式在其中😂融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补🈵充。而在创作之外，於🦊水还坚持对社会🚩热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的💙不文明行为)、“纳税人出钱是💗为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的🤹追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创☝作的现实底色。　　在这里，一个有😳趣的分叉产生了。十年前，於水的📚命运悄然与饺子、李阳等人😉关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博👫弈与军备竞赛🧖的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天💢才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫🕯我国电影市场，成为中国🌉影史票房冠军，后者💲仍然以天才的创意持续🕷对影片形式进行探索，最终讲述了一群热👫血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🍐种奥德赛🚐式的英雄之旅，也不是对各🚢类视觉🌖媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些🤧籍籍无名的个体，构成了当🛒今社会生活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具体的生活😪和面目。我们平时看到的妖👾怪都是为非作🔢歹的，但在这部🕷电影里他们也挣扎在生🥄存的困境中，碰到人类的时候👛都非常卑微……我希望大家借小猪妖看到生🖤活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史📠与话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论与🔁大众舆论中📨持续扩张的语境，其所呈现的职场♟生态与制🗞度荒诞为观众提供了🙋强烈的现实投射🌤与市场共鸣；另一方面，从导📧演个人的创作脉络来看，於🚭水早期作品中对“nobody”处境的敏🌽锐捕捉与持续书写，已为💤这一主题的成熟化奠定了深厚😍的创作基础。正是✒在宏观的话语结构与微观的🃏创作心理的交🏇织之中，《浪浪山》得以在当下获🌕得广泛的文化效🧘应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发💆布了最后一条推文📈，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一🌡颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🍵姿态回归了——只是背景变成了♍一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能👣看见一些悬💹而未决的问题：天生📺平凡的小猪妖一家，又怎会拥有强🐝大到得以抵抗黄眉的🗣神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权利代表🌈当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🚜悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补影片🐈内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或🌪许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🔞到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困👥局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🔭找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海》悟🚱基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. 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（青岛日报／观海新闻记者 日向菜月）