中国质量新闻🔀网：根据记者三🔃田杏获取到的最新动态，她也色大香蕉大🔨帝将于2025年08月28日在中国质量新🦒闻🛂网举行隆重的开幕仪式。创新的工具🎌分析

　　中新网西宁7月24日电 (记者 孙睿)记者24日从青海省生态⛅环境厅获悉，历时8年，由🧖原青海省地方志办公🚟室主持策划的系列特💼色志书之一《青海名水志》日前由中华书局出版👅发行。这部志🏥书从自然与文化交融的视角，全景式展现了青海💵水情水貌。

　　长江、黄河、澜🛷沧江从青海奔涌而出，不仅滋养着中华文明，更融入民族📩思想文化的深层。

　　《青海名水志》共93万余字、16个章节，系统呈现青海⚓名水的环境、源流、工程、保护、文化等内容。书中设置概述、重大水事编年，涵盖名水河流、湖泊、泉瀑等专题，还包含名水诗踪、考记、民俗等文化篇章💙。

图为无人机🌟拍摄的🚜青海省果洛州玛多县湖泊。(资料图)玛多县委宣💌传部供图

　　卷首6幅主🕌要名水分布长卷图，正文200余张珍贵图照，全方位🌌勾勒出青海“因水而名(青海湖)、依河而兴(三江源头)、靠水而盛(中华水塔)”的历史定🍓位与时空坐标。

　　《青海名水志》首次集中揭示青海📌省名水流域“和而不同、多元一体”的文化现象，大量珍贵史料充👈分展现青海省各民族😮或依水而居、守望相助，或溯水寻根、凝聚共识，铸牢🛀中华民族共同体意识，让青海名水成为📜中华💨民族共有精神家园的“源头活水”。

　　《青海名水志》的出版，对于深入挖掘青🎚海水文化内涵、彰显青海生态战略地位、传承弘扬中华优🍒秀传统文化具有🔹重要意义，也为民众读懂青海水脉、文脉提供翔实而😵权威的文本依据。(完)

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中国新闻周💘刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十👍万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的🐜陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于💺西藏自治区日喀则🆑市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路🛥过的游客都会在此驻车打卡，不单因为这是一个中点，也不👮全因为秀美的风景，更因为这🏖里矗立了一座别💛致的雕塑。那是一个铜🤒制的卷轴，展示了🌁西藏史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜活地呈♎现在西北方😘向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期特殊环境中的☕人类，繁衍🎒出一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图🦆景或在时光的流转🐢里消逝，或在历史的尘🔋埃中埋没，几千年来🌞都未曾为人所知。直到过💄去的五年里，随着一番🤦持续的科学发掘，当初的🚊勃勃生机才又♍显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这🔬座雕塑不只是G219国道的一🛎个里程碑，它琢刻🎹的同时是西藏🎧史前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青🌫藏高原腹地所发🚨现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清👰晰的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的考古工作💠入选了“2024年度全国十大考🕺古新发现”。　　而一切的开始，都要🛀从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向📬玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却💖遥远得多。它们之间没🐔有平坦的大道，只有迂回🆙崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🚴源环境学院教授杨🥌晓燕就是在这样🐁的曲折与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学🍗院青藏高原研究所🐎研究员的她，正在进行第🧕二次青藏高原🕐综合科学考察研究😚的田野调查，雅鲁藏🚙布江支流年楚河的沿🤫线区域是她考🔈察的重点之一。　　具体线路是夏格🌉旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文物保护🐱研究所副所长，他的选择带🍱有明确的考古意识：“年楚河流域历来是后藏🌐地区的粮仓，而且历史🌭文化底蕴深厚，很多藏文文献🖲里都记载着7世纪以🚪后这里人才辈出。但是过去的😇工作当中，我们始📚终没有做过系统的调查，所以也🥉就没有发现过比吐蕃更早的遗址。”　　然而开🕕始的前几天，收获并😃没有期待的那么大，因此当杨晓燕一行人📠来到玛不错时，原本也🦏没抱什么希望。但就在将要离👠开时，杨晓燕一犹豫，还是👊下车看了看，结果这一看就看🌂到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤👇的草原，附近牧民🕘都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边🈸两处隆🐼起的小丘之间修了一条村道，于🏞是明显的文化层从东南方向的🖲阶地剖面露了出来。就是在这个🔼剖面中，杨晓燕看😒到了一些陶片，她立马👼拍了几张照片发给夏格旺🦊堆，随后收到回复——它们至少应✖该早于3000年前。　　“2003年修建青藏👶铁路的时候，我们在羊八井🍈发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加⏪日塘的陶片特别像，我🆑就感觉玛不错起码不会🚾晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片🚄以及一些同时发💒现的骨块、炭化农作物种✡子等🐶样本被送进了实验室，借由📽精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🛑令人振奋的突破，此前4000年前这样一个🙆时间节点，只在🚿西藏东部的考古工🧖作中有过发现，而在中部一直处于空🤤白。　　次年，经国家文💊物局批准，一支由西藏自♉治区文物保护研究🖊所、兰州大学、中国科学院青🤟藏高原研究所、北京大学、国家文物局考古研究中心🎽等单位组♑成的联合考古队正🔑式向玛不错迈出💟了发掘的脚步，夏格旺堆担📻任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围👤被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏🤧地区而言，考古发掘👎不是一件容易的事，光是高海拔🍗就足以带来重重困难。最关键的是，自然🕶条件留给野外作业🔗的窗口期很短，像是玛不🏒错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的👓百余天时间。但就是在这🍄样的条件下，玛不错遗址💁发掘取得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的出土，给考古研究提供了🤺丰富的信息。这些墓葬依照不同的🍌时期，呈⚾现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高🌤原墓葬考古中🛴的首次发现；再比如，以石室墓🍣为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大🎾规模的封堆墓，将这种🏒墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时🦁期直接提前到了史前时🈺代。　　墓葬内人📖骨所呈现的葬姿也🚮非常多样，包括仰身💜直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几🎾乎西藏其他地区能见到的丧🌸葬习俗都存在于玛不错遗址🎛。在距今5000至4000年的第👧一期和第二期前段出现的俯🏼身直肢葬，更是与青藏高🍰原东部地区一些遗址(如青海省宗日遗🙊址)的发现相一致，而且通过🏐人类古DNA的检测也发现，两地人群在基因上就有🌑着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都说明了彼时😗的西藏中部早🚯已与中原、西南山地、西域🐦等地区产生交流，而遗🧙址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等👙贵重遗物则🕰暗示着远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不🕠错区域已与周边地区构建起广泛通🤧畅的互动，这极大👒地延展了学界对‘史前全球化’时间和🍭空间的认知，为探究史前人类文💠明打开了🦆全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🐸的发现则🍄是遗址内的大量鱼👯骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮🕔稳定同位素分析基本可以确定，鱼是当时的➿主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实👴玛不错南面的陆地原本⏹也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大，鱼的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时⛲期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛💯这些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还🗣发现了大量人类食用🚽后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛🤛不错先民的食谱中依💣然没有彻底消失，因为也是在📕第四期的石构建筑里同🏥时出现了石制的网坠，这意🕋味着在鱼资源🏺趋向枯竭的过程当中，人们已经🏃学会利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部发🧡现的第一个超过4000年前🛎的新石器时代遗址，玛不错🗜遗址不仅为构建西🕐藏历史提供了更多材料，也在考古学文化👄上表现出了新🚾的类型。　　就史前考古而言，文🦐化类型是一个重要的概念，它通😊过相关特征的区分，为不同区域、不同时期的遗存🕜进行谱系化归类。通常，对文化类型的划🕺定是以陶器为典型💣标志和重要依据的。　　玛不🍲错遗址出土的陶器，便呈现出了独特的面貌。“第一期没有📂完整的陶器，只在一些碎💈片上隐隐约约找到了🏎平底器底，第二、第三期则很明🔶显，第二期是平底和圈足🔈，第三期是🗣平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之🥩间具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型🌶区别于已发现的其他遗址，“比🧤如卡若文化的陶器全部是平🤒底；曲贡🏸文化的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错✡恰恰是站在它们中间。”而无论卡若还是🤥曲贡，此前都🚻被认为是西藏📕无可比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代考古学的发轫，西藏地区考🦏古的起步要晚了许多，但卡若遗🖐址作为西藏历史上第一🔏个科学发掘🍹的史前聚落遗址，不仅颠🚩覆了旧史学中的有关认识，重塑了💬西藏史前史，还首次将西藏史🔝前人✖类的发展进程与相邻地区紧👘密联系，科学阐明了青☝藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国🌑考古学大会公布的💶“百年百大考古发现”中，它也成为唯一🌛入选的西藏遗址。　　1977年，当时的🛢昌都县卡若村在扩建水🤺泥厂时发现了👞一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧🕑过了几天的一个晚上，厂里放映一部有关📁出土文物的纪录片🌱，工人们⛴想起刚挖出的东西🥛似乎与银幕上的📹有几分相像，便联系了昌都😤地区文化局。又适逢西藏自治🥘区文管会的三名文🗳物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断🎸为新石器时代遗物。　　“卡若遗址📷的发现就是这么偶然，如果👯不是水泥厂扩建，到现在📵可能还埋在底下，因为它的地表🥟没有任何东西，只有一层将近🎵两米厚的泥，这个泥是发大👠水冲积过来的，把早期🅿的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁😚的他当时才从吉林大学🎬考古专业毕业援藏，有幸参加了卡若遗址🚌1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的🌡面积约为10000平方米，但一部分已遭破🧖坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗⬜址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何😒遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个🧣陶纺轮。此外，遗址中还发现🧓了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代🤚确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地🚚穴房屋以及大量粟、黍🤑和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北文化🏇类型乃至营盘山等♿西南文化类型，显示出了😣诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡🏎若文化很可能是从黄河上🎰游来的一个原始文化，并在随后向🛑四周扩散。几千年前，西藏这个地方其⛩实是一个文明的交叉路口，一个南北向的大通道。”　　包括已成为西藏博🎞物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关🐴联性。“马家窑文化彩陶🏏上的😨双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较抽🚛象，逐渐向几何形态过👟渡。卡若遗址的双🌩体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实😑就是从马家窑的蛙纹演变💼过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西🛣藏自治区第一👐部单行本考古报告。看上去，对卡若🐡的探索基本告一段落，但实际上仍有🐠许多问题待解，比🙎如遗址紧邻澜沧江，但当时的发掘中😲却没有🍌发现鱼类和捕鱼工具的痕📥迹。　　2002年和2012年，为配💬合遗址保护规划的制定，四川大学考古🎻系教授李⬇永宪领队再🥫次对卡若进行探查和发掘，终于解开了这💤个谜团：“当年的发掘方🔴法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且认为卡🍣若人不吃鱼。但我们通过筛土🎱这样一种方式，从泥土🏩里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或😻者目标叫作‘高分辨率’。这有一点🗻像刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各📡样的🛁物证学技术，对刑案的判断就💉会更加准确。考古材🎋料的分析也是这样，现在我们🏄能获取到的信🐬息增加了许多，能探究的面向也就大🐜有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之🚰称的曲贡遗址，相关认知同样经🌽历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治🍏区文管会🛶文物普查队队员更堆、张建林等人在🎿文物普查中于拉萨北🚉郊娘热山下发现的。由于附近就是村🤢庄和医院，加上长期的水土💕流失，保存状况并不乐观。但就裸露出来的🗻陶器和石器残🍇片来看，更堆坚信这里🍗埋藏着早期人类生⛔活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他😉的猜想。1989年，中国社会科学院考古🗞研究所研究员王🐊仁湘进藏考察，再次👲确认这是一处少见的⛳高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性发掘正式启动，当年曾是西🚙藏文管会文物普👜查队队员的李永宪也参与🕤了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了🍭大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器引🙄人注目。前三😀种是粉碎谷物的必备工具，后一种可能用🛥于编织毛毯，它们共同表明当👲时曲🏼贡地区的农耕和畜牧已经发展🚣到一定程度。陶器制👒作则以精美显著，其中绝大多🎗数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加🖲珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟😗都具有重要的象征意义，许多藏🎖文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩画中则常🤜见对鸟的描绘，有些图像与雍仲🌰、日月、神树等宗教符💀号组合在一起，甚至🍔处于中心位置，吐蕃王朝之🍕前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟😙作为图腾。尽管曲🎈贡遗址的这两件🥔堆塑并不一定与后世👡信仰直接相关，但➡绝非随意为之，或许🚦包含着原始宗教艺术的因素。　　其次，遗址😢中还发现了一枚铜镞，是西藏🥍已知年代最早的青铜器，其配料与中原地区早期🏈青铜相同。晚期墓地内🥊另有一件带柄铜镜，造型风格与🚷欧亚草原🦍及北方游牧文化流行🔼的带柄镜比较相似，被视为高🔞原文化与北方草原文🐶化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物🏺骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有🎯牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨🔼河谷的原始居民🐬已开始驯养牦牛，而且很🗓可能成群放养，这🚒也是迄今为止青藏高原有关🐑家养牦牛时代最早的实物材料。　　此外，曲🌟贡遗址还呈现出一些特殊的🐅丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整🥇的头骨又有专门切割🚤下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随葬🚦的祭祀有关。类🚽似的现象在许多考古材料🚃中都有所反映，中国南方🔑地区乃至东南亚、大洋洲的原始🕦民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则🌧主要流🧟行于黄河流域和北方草原的🤑游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🌒的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代框架上🦂将遗址确定🔐为公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚🛳期及石室墓期。但时隔三十年之后，2020年四川大🤤学联合西藏自治区文物🧘保护研究所🌇又做了一次小规模发🎱掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模🛤型分析，结果显示，根据地层叠压关📮系划分出的曲贡🚫文化三个主要➡堆积时期与以往几乎完全📮一致，只是🐜主体年代有所差异。因此，新的年代框架定为了公👻元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持续时间🔭不足百年。　　研究者表示，新的测年表💰明曲贡文化不🖍仅晚于青藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于南🚉亚西北部具有相似文🧝化因素的诸遗址，对于认识🙎喜马拉雅南北两侧的史前文🍨化因素❌传播和互动具有重要意义。　　“考👡古学之所以成为历史学中一门重要🚅的学科，就在于它是不断地🤘通过发现和研究😸修正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址年代的调💫整从学术研🌌究的角度来看是再💬正常不过的事了，它既不说明🚰之前的判断毫无意义，也不📝代表现在的判断今后不能被🛶修正，未来随着对新发👶现、新技术的研究，一切也许还会改🚤变。“田野考古永远是🚠对古代🧓曾经完整的事物😦随机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后🚁的考古学家可能发现、发掘到早年北🎳京城中心或郊县👐的某个地方，但很显然，他们要全面⚪了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依🏍然是远远不够🐹的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在😇等待着进一步的探索。　　今年，玛不错😻遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休息📚一下，已经掌握的资料📓也需〽要好好地整理整理。但过去五年，发掘的面积🎊只不过1%，还有许多未♉知沉睡在地表之下。比如：遗址中还🛍没有发现房屋遗存，那些在🧑此留下了活动痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在🈁此的尸骸是什么关系？他们来自同一个🌷聚落，还是四面八方互不📡相识的人？各种各样的葬✍姿是源于不同地😂方的文化传统，还是别的什么？　　“我🕹是这么一个想法，玛不错的考古最🍂起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以📆一直做到我退休，如果到时候我还👌能主持，我就接着去，如果不能，那就💼换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房屋遗🦎存的缺失，究竟是什么原因？它们是😿被压在了现代建筑的村🏃落之下，还是根本💧就不在附近？不🚗管是何种原因，曲贡遗🗻址依然留存有😤分析研究的巨大空间。　　卡若遗址则🔙刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现🏑与遗址同时🛍的墓地，当时生活在卡若村落📕的人们死后埋葬🏃在什么地方？他们的🍲丧葬习俗又是怎样的？这同样让🎽西藏的考古学者在🛢想象中充满期待。　　当然，考古发掘对🚚完整的研究而言📔只是来自田野的基础工作。正如李🥏永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为🚙了了解遗址所包含的信息。这种了解🕊不是单纯地凭借发🕎掘面积的增大，还在于我们❣能不能把各种信息🦃条理化、系统化、精确化，并且以某种⏺通行的形式保🔖存下来。这就像医生看🌜病，确😄诊病情是首要目标，而不是在病人😪身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址✖发掘所获各种信息是准确、系统的，遗🗾址的价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第一位的，要给将👦来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道🍫任重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过🎲卡若，也是他和遗址最后的🌄一次近距离接触。“水泥🕐厂建在卡若的一个最主要原因⛹，就🗃是那里的地表有一层做水🔅泥的黏土。1979年我们走的时候，其实📳跟他们强调了取土不要超过🐷多少厚度，否则会破坏遗址🏣的文化层。但这个东西没🐣有任何制度上的保证，结果真就出了问题。然后当地文化部🕓门向我们做⛅了汇报，单位就派🐟我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调👥到了中国文化遗产研究院🔧，工作、生活转移到北京⏳。　　而🔨就在他离开三十年后，水泥厂🔑原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗💙址公园在🕚卡若遗址动工，旨在以🌫遗址展示、模拟考古、场景复原三大主🌡线为基础，建立起👆一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体😢的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时🔓二期工程也在2020年全面竣工，不仅成为昌都市🐲一张闪亮的文🎞化名片，也是西藏🌶地区首个史前遗址公园，具有良好的示范效应。　　在属地管理部门❄的规划中，曲贡遗址和玛不🥎错遗🔽址也有建设遗址公园的打算。面对玛不错周🏟边开阔的草场，康马县文🛐化和旅游局的工作人🌀员谢重洲甚至描🛍绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建起🥎棚子来，游客可以参观、学习，然后外🤫围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实🍲对康马县而言，旅游资源并不稀缺，景色优美的崇🙎巴雍错、历🤷史悠久的乃宁寺、国家级🙀传统村落名录的朗🖨巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重🗾的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公🚽园的建设需要完备的条件，需要充足的投资，也需要满足申请🌒条件和履行程🚈序，不是一朝❔一夕能实现的。在此之前，日常的看管以🕛及必要的维护🦃仍是基本操作。拉萨市城关🕙区文化和旅🍆游局文物专干次德吉就表示，目前他们聘用👏了两位管理🕗员对曲贡遗址轮流值守，每年也🕞有专项资金进行🕗除草防火：“去年🎵我们还新修了遗址的围墙，光是这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保🐹护不仅限于现在，更要保🏖护它的未来。我们得给子孙后🍃代留下文化遗产，这对提升民族自豪感🏣、文💱化自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务🐭经书面授权【在线👠看片法律风险】在《云南财经大📆学保留副厅级待遇🛺干部夏蜀接受审查调查》中，导演三田🤜杏直击情趣片黑产链条，曝光由于盈利👚驱动👻下的校园偷拍猖獗、成人剧组越界🐎逾矩等敏感内容。尼程消🤔防设备销售部于2025年08月28日上架此片，他凭什么连中七期😽你想知道幕后🛰真相吗？注册送VIP点击解锁完✅整版奖励码！影片结合在线看片😆法律风险“隐私泄露”与每日20G片源更新“超百万下载量”亮点，看片不止🥒是生理震撼你我！立即观看吧！中新网兴安盟8月20日电 题：草📉原弦音越重洋 马头琴🌘匠人守护刻在骨子里的😂旋律　　作者 张玮 姜然　　在内蒙古自治🈹区兴安盟乌兰浩🥏特市蒙帝马头琴制作车间里，一把刚成🤧型的马头琴置于阳光下，琴身的木质纹理🚱与马头上雕刻的鬃🏝毛纹路完美适配。旺盛轻抚琴杆🎖调试琴弦，悠扬深沉😯的音色便如草原长🧡风般漫过厂房。　　今年是旺盛🦏与马头琴相伴的第25个年头。近日，记者探访其💨用现代工匠精神守护😐传承的故事。图为👌旺盛演奏马头琴。　受访者供图　　少年时期的旺盛，在姐姐的马🔅头琴加工厂接触到了马头琴制🐵作技艺，一块块普通的木❇料😯在刻刀下渐变成马头琴🕝的雏形。“琴箱蒙🦒着马皮时的紧绷声，琴弦第一🥤次发声的震颤，像刻🌱在骨子里的旋律。”他回忆道。2001年，旺盛考入内蒙🔷古农业大学经济管理学🤛院，看似与艺术渐行渐远🚥，他却始终🐯未放下刻刀与琴弦。　　“选料要看木纹疏密，上弦时130根尼👥龙丝的拉力要分毫不差。”4年大学时光，他利用课余时🏃间到姐姐的乐器厂学🗜习。“我从打磨琴杆学📛起，逐步掌握了🚶选材、雕刻、调音等20余道核心工序，甚至跟着跑市场😻、谈订单。”　　旺盛一边工作，一边🥙考察马头琴的销售市😞场和前景，当听说家乡正在🚍大力🕛发展文化产业时，他🕥的理想向现实又靠近一步。　　2008年，旺盛瞅准机遇，返乡创办起😟了自己的马♓头琴加工厂。　　“当时乌兰浩特的🌾马头琴产业🚄基本为空白。”旺盛告诉记者，“我有技术、有经验，我确信🌮我的梦想一定能实现。”　　创业初期，由于客户少，纯手工制作🍞马头琴产量低，常常是“做完一把卖一把”。最困难的时候，他一个月🍇仅接到3个订单，这成为摆在旺盛面前的第一🧙个难题。　　“传统不能守着‘慢’过日子，丢🖼了市场何谈传承？”转机来自🎓一次旺盛与发小的深夜✊长谈。“能🖖不能用数控技术做标准化部件？”发小的提议让🍯他萌生了新的想法。图为🐟马头琴爱好者参加马头琴制🍬作公益体验课。　旺盛供图　　在马👃头琴行业中，传统工💠艺向来强调“手工独一性”。旺盛抱着“试错也要试”的决心，带着🤕图纸往返于乌兰浩特与沈阳，用半🏺年时间将数控车床的精度🛤调试至0.5毫米，最终实现了琴头、琴杆、琴🙊箱框架的标准化生产，同时保留❇手工雕刻马头、调音等核心工序。　　“数控⬅解决的是效率，匠心守住的💁是灵魂。”旺🛑盛指着车间里的智能雕刻机说。如今，机器能精🛢准切割出符合声学🏩原理的共鸣箱弧度，但音色取决于面💁板和背板😴的不同厚度🤸所产生的共鸣。　　“用微型手👡推刨子一点一🚀点修出弧形与厚度，不断用😟手指敲出均匀的张力与💎适合的声音，这是机器学不会的‘手感与听力’。”对于这一点，旺盛仍坚持🗳用传统技法。　　多年来，他带着团队跑遍全国📑的林场挑选木料，去云南学习漆艺📽，向全国各地🥚的演奏家请教音色改良……如今，旺盛制作的马头琴，从选材到成📄品要经过68道工序，仅调音就需专🌽业师傅用3天时🌏间反复调试。　　“客户说我💌们的琴‘拉3年音色更醇’，这背📆后是对每道工序的较真。”旺盛笑着说。图为来自北😴京的马头琴爱好者(左)来马头琴工厂找🔜旺盛学习。　旺盛供图　　“马头琴🤨不该只藏在草原的毡房里。”2010年，旺盛开设了🧖线上销售店铺，后🍸来又带着工人拍短视频，借助新媒体演🖤示马头琴制作过🐎程。　　“有个美国华🌑侨看了雕刻马头的视频，一次性订了10把琴，说要送给当地📁的孔子学院。”如今，旺盛制作的马头琴🌡年产3000余把，产值超300万元，产品远销美国、新加坡、日本、韩国等10余个国家。　　更令旺🗾盛自豪的是，他建立的📚马头琴培训学校已培养出200余名学员，其中有30多人成了专业🔙马头琴制作师。　　“有个牧民小伙以前靠💞放牧为生，现在做琴月收入过万，还带会了3个同乡。”旺盛说，他📔们还定期举办马头琴👔演奏技艺大赛，邀请全国马头琴手参🏂赛交流，让这项传统民族🈯文化碰撞出“新声”。　　旺盛的办公😝室里挂着两幅地图：一幅是中国地图🔽，上面标记着国🚋内各地的经🍸销合作站点；另一幅🏯世界地图上标记着海🥚外用户。“有人说我是商人，有人说我是匠😀人。”他摩挲着一把📕刚完成的琴，马头🎎上马的眼睛灵动而传神，“我只是想让草原🏊的声音飘得更远。”(完)热搜第一！偷摄上传💏福利视频速看，众网友议论纷纷。中新网8月20日电 据重庆市纪委♊监委消息，重庆🤹市生态环境局党组成员、副局长向霆涉嫌严重违纪违法🕹，目前正接受😉重庆市纪委监委📛纪律审查和♈监察调查。

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尾野真知子/櫻田櫻/優木葵/麻里梨夏

（青岛日报／观海新闻记者 三田杏）