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乐天公司承担了支🌋付与神户胜利船🦍队友谊赛的约定费用,使得👫这场一波三折的日📸本之行得以成行。
剧情再次反转:在乐天公司支🔹付了与神户胜利船队友🦅谊赛的❔约定费用后,巴塞罗那队🎉最终决定前往日本。据悉,球队计🌜划于本周四至周五之间启程。
巴🤜萨最初拒绝前往日本,引发了轩然大波,相关企🏾业纷纷开始着手应对因🔊合同违约可能带来的法律和经🐪济后果。
因此,作为比赛门票🍕主要分销平台的乐天公司⛳决定挺身而出,支付原本由赛事🕥主办方Yasuda公司未能支🐦付的款项。
周四上午,神户胜利船🏺的官方网站仍💬在继续销售比赛门票,这一消息😕引发了各方警觉。与此同时,巴萨📜球员正在体育城训练,而赛事的后勤✌工作🔴也已悄然启动,甚至巴萨的航班信息也🗻重新被激活。
当时,队内充满了各🌥种猜测:从是否取消🔍前往韩国的行程,到是🔕否在周日安排一♿场新的友谊赛。主教练弗利克🗑甚至已经开始联系德国方面🆚,试💦图安排一场高质量的热身赛,以在前往韩国前让球😿队适应⤵比赛节奏。
最终,官方确认🍜比赛将重新启动,球员们✝开始返回家中收拾行李,并再次🍋回到体育城,准备启程出发。
巴萨方面希望尽快出发,如果可能的话,当天下午就起飞。
巴萨此💧次亚洲行之所以被叫停,是因为主📜办方公司(D-Drive)未能如期向💳巴萨支付相关费用。根据合同,巴萨将在日🏩本和韩国参加三场💽友谊赛,并♒参与相关商业活动,预计获得1500万欧元的报酬,但截至出发前,这笔🖊款项仍未完全到账。
巴萨原本应在飞往神👆户之前收到这笔款🎰项,而主办方公司原计划🎟从💥东京安排专机接送球队。由于主办方与⤴主要赞助商之⛑间出现纠纷,付款🏑不断被拖延,最终令巴萨主💹席拉波尔塔忍无🤧可忍。
就在昨天,正当拉波尔塔📜准备介绍新援拉什🎷福德之际,巴萨宣布取👉消前往日本的行程,理由🤷是主办方未支付应付的款项🍌。巴萨应得的1500万欧元中,大部⛰分来自韩国的两场友谊赛,而主办方尚💚未支付🤐的部分正是日本赛事的报酬。
日本方面“放鸽子”行为立即👝引发了连锁反应。周四当天,日本方面迅速🐦采取行动,因为如🐛此严重的合同违约可🐂能会带来严重的法律🌹后果。最终,神户胜利船的主要💜赞助商乐天公司介入,承担了相关⛺的资金缺口。
乐天公司迅速🚈出手,垫付了欠款,条件是巴萨球🔠员必须当❗天启程前往神户,以确保有足✂够时间备战周日的比赛。不过,原定于周五和♊周六的一些商🤜业活动已被取消。值得一提的是,神户胜利船此😥前仍在正常销售比赛门🎾票。
周四当天上午,巴萨收到了🐀付款的正式保证,随即批准取消🌊此前的决定,并安🐋排球员登机启程。这一系列事🌗件堪称前所未有,巴萨历史上从🍍未发生过如此戏剧性的🚯局面。
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中新社莫斯科8月19日电 题:侗族🙌神话如何构建精神宇宙? 作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜🌗 俄罗斯汉学家 民间传说是〽世界各🔞国文学艺术最丰富的源📋泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他形🍈式的民间📭传说是研究各民族语言、信仰、价值观,及其日常生活和历🛒史发展的宝贵资料。 侗族是历🌖史悠久的古老民族。他们主🅾要聚居于中国贵州省、广西壮⚽族自治区和湖南省等。侗族与📽中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切🔦的经济文化联系,并体👎现在其物质和精神生活的方方面🏗面。在漫长岁月中,侗族📣人民创作了大量民间口头叙事🖋文学作品,充分反映了侗族🐶人民的世界观、信仰、生活方式,以及丰富多🧒样的物质文化和历史。2025年4月19日,贵州省黎平县肇🈶兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动⛏中的巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄 1982年4月,中央民族学院(现🆘中央民族大学)编撰出版了《中国少数😭民族寓言故事选》,其😒中收录了少量侗族民间故事。同年9月,上海文艺出版🖥社出版了中国“少数民⛲族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》,这是中国首部也💑是当时最完整的💒侗族神话、传说、民间故事集。书中收🛒录了侗族神话故事《捉雷公》,讲述了洪🐌水泛滥及其缘由,以及依💋靠掏空的葫芦🆚获救的姜良、姜妹🌤兄妹俩成为人类新祖先的传说。 中国诗人、学者闻一多🌠和中国神话学家袁💊珂等人,都曾撰🔽写中国西南地👄区民间神话故事。他们将之与上古🌡传说、华夏民族人👒文始祖伏羲和女娲🐾的神话融合,从中可以发现🐑中国各民族交往交流🐭交融的历史。 例如,中国著名神话😋故事“后羿射日”,传说中羿射🦀下了天帝🤐释放的九个太阳,以避免河水干涸、大地被烤焦。侗族英🛵雄姜良也做了📘同样的事情,他用箭射下了十🧡二个太阳中的十个,剩下的🥪两个太阳则🧕变成了今天的太阳和月亮,拯救了地球。在中国其他多🔝个少数民族当中,也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间🎳文学和民俗学研究的俄罗斯🕞汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研究与💜袁珂教授之书》中,即论述了苗族、壮族、布依🐛族等其他少数民族的类似传🧟说。 再如,侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚😭因过错被贬谪到月宫砍伐斫而🗓复生的桂树,这一传说在中国🍽自古以来就广🕷为流传。而在侗族传说中,一个叫“叟”的武士爬上月宫🧢,砍伐不断生长、遮住了月亮的大榕树。这些神话传🌁说无不🚮反映了古代中国的道🥅德观和宇宙观。 这种神话故事的🈯传播表明,中🤕国各民族在口头传承中保留大量👎古代神话,而对这些🤬神话的综合研究🎞可以产生非常有趣的结果,有助于理解⛩许多后🏔世已遗失或模糊的故事动🤰机和细节。因此,如果说中国古代汉🌌族神话中,弓箭手羿已🎉经作为神祇出现,那么在壮族、苗族、布依🌑族神话中的弓箭手(即使他们的名字📜各不相同),就是典型的“文化英雄”,即为🎦推动建立原始文明作出丰功伟🐔绩的古代祖先。这两者有着异曲🔘同工之妙。 侗族的🚘民歌同样独特而有趣,是♿其精神文化不可分割的组成部💫分。其中有😤两个关于侗族民歌起源的传说🍆很有意思。2025年3月1日,农历二月初二,“二月二”侗族大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌🐊比赛在广西三江🆕侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄 第一个传说,讲述了侗族📚歌曲的“外星”起源。传说中,一💏些侗族人和苗族人去天上🛌仙界“取歌”。在中国古🏇人的想象中,天空并没有完全与地♉球分离,人们可以通过🍂攀爬楼梯、长绳、神树,或者像上述神🐩话传说中那样走🙊到天上敲门而入。此外,在中国古代神话中,真实的世✋界和虚构的世界紧密交织🗝在一起。因此,天庭或仙界🎡被描述为如同真实世界☕,与地球上芸芸🏕众生的🔟生活场景没有什么不同。 第二个传说,相传一棵神💰树的树叶上🍁长出了无人能识的“侗歌纹”,这棵树生长在侗族祖🚠先松恩、松桑母亲⛏的墓地上。这个传说的🏙有趣之处还在于,它不仅讲述了侗族歌🏜曲的口头传承,还讲述了如何🌑用汉字记录下来这🔩些歌曲。传说中侗族人找🌎来会写汉字的🌍先生,把所有🎎歌曲用同音的汉🎒字记录下来。事实上,侗族😂历史上并没有自己的文字,是直到1958年,侗族文字以🔫侗语南🔼部方言为基础方言,采用拉丁🧚字母形式才创📹造出来的拼音文字。侗文的推行,对促进侗🦎族文化的发展起到👁积极作用。 中国出♍版的有关侗族历史文⛎化的一系列书籍,不仅介绍了🌶侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题➖歌曲,还收🔂录了众多侗族著名🚇音乐家和表⛅演者的传奇故事。这🚆些传说讲述了生活在不同时🏰代的真实人物“歌师”的故事。关于他🐊们的传说口口相传,并随着🥄时间推移在不同时代人的复🙆述中发生各种隐👽喻性变化,且流传至今。 比如,出生于清🏌嘉庆年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用,他创作的歌曲🐧突破了情歌📲和史诗的传统,反映了当💨时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴🍧文彩创作💓的歌曲以古代神话为主题,讲🌍述了地球和太阳的诞生、人类的出现,以➗及劝世歌和情歌等。他受到汉族戏🧙剧的启发和影响,在侗族长篇说唱叙⛱事歌的基础上,将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节,改编成侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》,至今在侗族村寨👲中仍然很流行。吴文彩也因😧此被尊称为“侗戏祖师”。 作为多声部民⏮间歌曲,传承发展2500多年的侗族大🐂歌以其独特⛹的地域性和民族性不仅走出深📼山,走遍中国,也走向世界。2009年,侗族大歌被🔏列入联合国教科🥍文组织人类非物质文化🍩遗产代表作名录。 侗族人民🏓自古以来过着自给自足的生活,因此许多🌲侗族民间传说中的主人🥎公,本身就是用水牛耕种📦田地的农民,猎杀野兽💁的勇敢猎人,负责操持家务、织布、抚🌿育孩子的妇女等。聪明智慧👵的卜宽、勤劳🏊朴实的珠郎与心🍉灵手巧的娘美、机智🌨多谋的开甲,以🆘及一切与不义、贪婪、残忍的化😌身作斗争的故事,如同其他民族的类似故🧦事,在流传过程中,因地域、民族、时代等📧因素的差异,形成了各具特📄色的风格和内涵。2024年1月13日,在广西桂林市🛩龙胜各🕶族自治县平等镇广南村,侗族村民在制作“龙头”,为春节期间举行草👹龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚等民俗活动做🆗准备。 中新社发 潘志祥 摄 侗族传说和民👚间故事也反映了当时重要的🔻历史事件,并将两者结合🤓在一起。例如,明朝洪武年间侗🥫族农民起义军首领吴🈁勉、清代康乾时期😁的侗族农民起🛢义军首领吴金银等,他们的故事体现❣了侗❌族民间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中📊的民间英雄被描述😍为能够以一人之力击退😱整支军队、徒手将水牛举😡过头顶并经常使用👻农具作为武器的强人。他们拥有强大无比的🍔力量,在取得胜利之刻🔷却因某种变故未能最🐕终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构👩,既为故事🔕的叙述增加铺垫,又积累听众的情🌉绪和心理。而很多汉族民间故事📛也是将历🖖史事件作为背景,形成“虚实共生”的叙事体系。(完) 作者简介:谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶🔯芙娜。受访者供图 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜,毕业于莫斯科🥉国立大学亚非学院语文🌖系,文学副博士,俄罗斯外交部外📓交学院教授,俄罗斯外交部高🚆级培💐训学院副院长,汉学家,主要研究领域:中国文学、历史文化、翻译研究和汉👹语教学方法研究。翻译🦇出版了一系列与中国🖐相关的书籍和教材,撰写发表有多💚篇专业论文。2025年6月,谢苗诺娃🚍与丈夫亚历山大·谢🚸苗诺夫共同获得第十🍏八届中华图书特殊贡献奖🔶。【在线看片法律🌥风险】家庭淫乱🛋事件持续发酵,引发舆论关注。Ani Black Fox抢先体验大片进⏪行辟谣,专业的流🐙程应用紧急通知,佐🔰藤惠登上热搜。中新网北京8月19日电 国货美妆加速“出圈”的背景下,化妆品行业🕤面临人才储备、品🌉牌升级与产业协同的多重课题。18日在北京举🗾行的“中国化妆🐃品大学生网络运营🎤团队启动仪式”上,多位专家学者、协会代表围绕🍅国货美妆发😏展痛点与破🤢局路径展开探讨。 “中国🔅化妆品市场正处⏸在从规模扩张向品🏚质升级的关键阶段,急需大批受过高层🚏次教育的专业人才支撑行业🌤转型。”美容教育专家、《美🐥容消费心理学》主编张春彦🤡表示,中🐻国化妆品行业正面临“人才荒”。 张春彦指出,近年来国货美妆👣凭借创新配方、精准营销快速崛起,爆款产品频现,叠加《化妆品监督管理条例》等政策实施🚉后行业准入门槛大幅🔟提升,人😶才缺口问题愈发凸显。“无论是✡企业向高端化、数字化、绿色化转型,还是技术研⭕发突破、产品功效升级、品牌价值提升与☕消费市场培育,都离不开专业技🆔术人才与♉复合型运营人才的支撑。” 原国家食品药品🏒监督管🐼理总局新闻宣传司副司长、国家美业总平🥄台发言人申敬🥈旺表示,面对国货美🏰妆发展需求与人🏋才供给的错配,国家美业总平🦉台筛选了近千名来自全球💽高校的大学生,通过系统化专业📢培训组建“中国化妆⛹品大学生网络运营团队”,通过实战训练提🏣升从业人🏎员的数字化运营素养,助力企业打通🤳与年轻消费者的🚆连接通道。 当下,90后、00后正成为化🕣妆品的新一👗代消费者,其消费习惯🏓与需求深刻影响行业走向。申敬旺强调,国货美🌸妆若想实现长期稳健发展,必须精准把😭握年轻🔥群体的消费偏好,既要顺应🏿零售数字化趋势,通过短视频、直播、私域运营等渠🎌道贴近消费者,又🎊要深耕本土化品牌叙事,用年🌠轻人易懂的语言🐗传递品牌理念与产品价值。“目前已有不🛅少本土品牌通过数字🕔化渠道建设,在年轻消费🐔群体中建立起品牌认知,为抢占长期市场😏份额奠定了基础。” 作为中国化妆🎤品产业的核心集聚区,广东的🎏实践为行业协同发📂展提供了参考。广东省🥡企业文化协会副会长、广州美容化妆品💔行业协会会长陶🥂其广介绍,广州目前拥有近2000家化妆品生产企业,涵盖研发、生产、包装、物流等完整产业链,是全国化妆品产🔌业规模最大、配套最完😒善的地区之一。 陶其广表示,护航“美丽经济”高质量发展,不能仅靠单个🏵企业的单打独斗,更需要推动产、学、研深度融合。一方面让💚高校人才🖨培养方向对接企业实际需求,另一🆎方面引导企业与科研机💈构合作突破技术瓶颈,形成“人才培育、技术转化、产业升级”的良性循环。(完)Sabrissa S.:我在《参赛队谈🥧机器人运动会:检验自身、学习交流、共同进步》中埋📷了三个彩蛋。中新社广西崇左8月19日电 (记者 杨陈)记者19日从广西崇左🃏市官方获悉,随着36台来自🥀广东东莞的中集灯塔半挂车日前从中越⏯边境广西友🛣谊关口岸出境,中国国内大型🎰机械设备出口首次🥇实现东盟“船到港、车接货、直达关”全流程无缝🐜衔接。 崇左毗邻越南,是中国通往东⛷盟国家最便捷的陆路💝大通道。崇左港所在的✳西江水系,是连接🏠粤港澳大湾区与东盟的🖋国际黄金水道。 崇左市🥔交通投资有限公司副总经理🆑李艳香介绍,前述半挂车8月8日从东🌖莞港口启运,8月18日抵达崇左港,后由新能源🗿重卡运至友谊关✝口岸出境,当日可运抵越南。 “以往一组4台半挂车经陆路从粤🍗港澳🌗大湾区运至友谊关口岸,物流成本约7000元(人民币,下同),采用公水联运,优化物流方案🎄后,每组🥚物流费用直降20%。”李艳香说。 “随着中国—东盟经贸合作深化、《区域全面经济伙伴🛒关系协定》(RCEP)生效红利🔗持续释放,东盟国家港口🚦集装箱吞吐量激增㊗,半挂♟车需求显著上升。”中集灯塔西南营🎃销服务总🔌公司总裁张雄说,公水联运深度融合了崇左“沿边”“沿江”的双重优势,产品损耗率更低,为“中国制造”出口东🍌盟开辟了更低🙉物流成本的新通道。 崇左市副市🧚长粟家艺19日介绍,作为中国面向东盟🏥开放合作的🛬前沿窗口,当前🍸崇左正重点面向东盟国家务实🕕开展全方位、多层次、宽领域的开放合作,大力推进跨境贸🤠易、跨境物流、跨境旅游等工作😎。2025年上半年,崇左外贸进出📵口额完成1335.4亿元,进出口货值3466.9亿元,增长29.9%。(完)
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水希涼子/秋川なつこ/峰由里香/Jack Slade
(青岛日报/观海新闻记者 川嶋夏樹)责编:
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