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中新网东京7月9日电 (记者 朱晨曦)今年是中国人👡民抗日战争🔣暨世界反法西斯👉战争胜利80周年。7月8日,在“‘珍爱和平,促进友好’纪念研讨会in岩手”上,与会中日嘉📜宾围绕反思二战🔔惨痛历史、重温中日邦👐交正常化初心、呼吁和平合作、共创友好未🐶来展开深入探讨。
本🎧次研讨会由中国驻日本大使馆、中国驻👇札幌总领事馆主办,中国外文局亚太🔰传播中心、当代中国与世界🙉研究院承办。来自中日两国政🖥经学界人士、青年学生、媒体代表等约120人出席本🗄次研讨会。
活动现场。主办方供图
中国驻日本🚭大使馆公使施泳在研讨会上♏致辞。他表示,80年前,日本军🚘国主义发动侵略战争,给中国和亚洲各国人😄民造成深重灾难,也🍜让日本人民深受其害。中国人民经过14年不屈不🌲挠的浴血奋战,捍😨卫了国家主权和领土完整,为🦊世界反法西斯战争胜利🥏作出了重大贡献。我们强调铭记历🍥史经验和教训,并不😗是要延续仇恨,而是为了唤起善🕦良的人们🛤对和平的向往和坚守。
施泳强调,中日Ⓜ双方应以两国领导人重要共识为指引,把握和平共处、世代友好、互利合作、共同发展大方向,践行“互为合作伙伴、互不构成威胁”的约定,不断增进政✍治互信,加强对话合作,妥处矛盾分歧,推动中日关✂系长期👕健康稳定发展。
岩手🗞县知事达增拓也在致辞🛳中回顾了岩手县与🚿中国各地展开😔交流合作的历史,他表示,本次研讨会🤹旨在“构建日中两👋国和平友好未来,进一步推🏋动两国地方交流”,这也正是🛸岩手县一直以⚪来努力追求的目标。今后,岩手县将继续致力于🌡推动与中国的地♊方交流合作,为日中🌯关系的发展以及亚洲🌛地区的繁荣与稳定贡献力🌜量。
日本前众议院副🎮议长海江田万😣里表示,今年是日本战败📑80周年。日中🐏必须在政治领域,以及旅游、文化、艺术、经济、教育、体育等尽🔲可能多的领域👵积极开展活跃交流,这才是通向两📫国实现和🎾平与繁荣的康庄大道。
中国外文局副局长🐞于运全以视🌙频形式致辞。他强调,历史是最好的😷教科书,也是最好的清醒剂。任何否认、美化侵略战🎁争的行径,都是对国际正义的🛷践踏。要共同弘扬正确😋史观,警📍惕历史悲剧重演。他表示,世界反✉法西斯战争的胜利,是全世界爱好和🍁平和正义人民共👜同奋斗的结果,也为二战后国🏟际秩序的构建及全球和平、合作与繁🛫荣奠定了重要基础。中日都是这一🖼国际体系的受益者🗽和维护者。在当前复杂💂国际形势下,中日更需携手,践行真正的多边主义,为世界提供更⏮多稳定性和确🍴定性。
本次🔆研讨会还举办了两场座谈,12名长期关🏊注中日关系与地方交流的两💉国专家、学者与青年代表,围绕“回顾邦🤶交正常化初心,共同🏡维护和平友好”“促进地方交流,携手面向未来”两个主题展🖼开深入讨论。(完)
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长沙晚❄报全媒体记者 傅容容 通讯员 周溪琳 陈林 立秋吃莲,清爽过秋。 “云天收夏色,木叶动秋声。”立秋的风刚掠过😢檐角,暑气还🎂恋着枝头不肯走,却已❇有清冽的秋意悄悄漫进窗棂。夏秋之交,大自然开始🦀了一场奇妙的转换,而隐匿在碧⏹波之中的水宫仙子——莲,在立秋时节为我们💭的健康送上诸多🍟关怀。 “出淤泥而不染,濯清涟而不妖。”湖南省名中医、长沙市中医医院(长沙市第八医📆院)主任药师邓曼静介绍,周敦颐笔下那朵莲🌠,不仅是🤦文人墨客笔下的精神图腾,更在中医药的长河里🧖化身为“一莲九药”的养生良方。当莲的七窍🐫玲珑心遇上清廉骨,便晕染出💒跨越千年的墨香药韵。 立秋时节“莲系养生”受青睐 “菜市🐘场的莲藕堆成了小山,药店的荷叶🛰茶卖断了货,连甜品店的莲💔子羹都要排队等……”立秋刚过三天,长沙街头的“莲系养生”热潮悄然升温。市民李阿姨🚝的菜篮子里,一节带📢着淤泥的鲜藕、一把带🗻着晨露的荷叶格外显眼。老百姓喜吃莲💁的背后,藏着🤩周敦颐笔下“出淤泥而不染”的莲那⛰穿越千年仍鲜活🔳的养生智慧。 上周,32岁的白➿领小陈在朋友圈晒出了自己的 “秋日续命水”:玻璃杯🍫里浮着几粒青绿色的莲子心,茶汤清冽。“入秋后总失眠,嘴巴老是溃疡,中医朋友让⛷我用莲子心泡水,喝三天🚢就好多了。”她没想到,这藏在莲子里的“一点绿”,竟🐝是解秋燥的利器。而在长沙🧗市中医医院的中药房,邓曼静正忙着🌄给患者配药,药斗里的荷叶、莲房、藕节整齐排列。“从立秋到秋分,莲的全身🤪上下都是宝,既能🍉清暑气余威,又能补秋燥亏空,是大自然😉给这个时节的专🎨属馈赠。” “一莲九药”打开“时令养生谱” 邓曼静介绍,莲入药使用历史悠🌿久,早在《神农本草经》中便有记载。莲代指其全株,得五💎行之精气皆可入药,而莲的各个部位,如根茎、叶、花、果等也分别有其专名:莲花、莲须、莲房、莲子、莲子心、荷叶、荷蒂、荷梗、藕节等,故有“一莲九药”之说。 莲花 阴干的花蕾入药,具有祛湿、止血的功效,常用于治疗暑热烦躁、跌损呕血等症。其形似心,呈圆锥形,人们常用“心如莲花”来表达内🏍心的纯净与豁达,其香远溢,如同清廉之人的🍃美名,不刻意张扬,却能自然而然地💏影响着✉身边的人,带来积极的力量。 莲须 为莲花的干燥雄🍯蕊。拨开莲花花瓣,幼😛小莲蓬周围围绕着的纤细花蕊,如丝如缕,却蕴🚔含着强大的能量。其味涩,专护肾精,具有固肾涩❓精的作用,和芡实配伍煮🍔汤,可助收敛阳气入肾。 莲房 呈倒圆锥状⛎的莲蓬壳,看似粗糙,却有着细腻的呵护,苦涩的外壳里藏📫着化瘀止血的本事,是女性良伴。《本草纲目》记载:“莲房入厥阴🚙血分,消瘀散血,与荷叶同功,亦急则治标之意也。”常烧成灰用,是老辈传💢下的妇科妙方。 莲子 秋季果实成📰熟时采割莲房,取出果实,除去果皮,干燥制成,它🌔是药食同源的典范,味甘涩而性平,入心、脾、肾经,能补脾止泻、益肾固精、养心安神。《本草纲目》谓其“交心肾,厚肠胃,固精气,强筋骨,补虚损”,对于🎯思虑过度导致的心悸失眠,用莲子配伍百合、龙眼肉同煮,便是一剂温润🎮的安神良方。 莲子心 藏在莲子中的那👬点绿,味苦性寒,具有清心安神、改善失眠、缓解口舌生疮和小🤪便发黄等作用,是降火的利器。莲子心专于清🐰心火,还能沟通心肾,让人🎦们在秋日里拥有平静🏹的内心和良好的睡眠。但要注意,莲子心性寒,脾虚者不🎈宜多吃,以免损伤脾胃。 荷蒂 荷叶的基部,可解暑祛湿,和胃安胎,止血止带。 荷梗 “中通外直”的⏲莲叶柄或花柄,清代《本草再新》记载其“通气消暑,泻火清心”,治暑湿胸闷、泄泻、痢疾、淋病、带下。 荷叶 味苦性平,有清暑化湿、升发清阳、凉血止血👼的功效。现代研究🛫发现其含有的荷叶碱能促😻进脂肪代谢,现代常用于🥜减肥和美容,并用🚝于高脂血症和高血压病。 莲藕及节 生长在淤泥之🆗中,却洁白如玉的🔦莲藕。鲜藕甘寒,可清热生津、凉血、散瘀、止血。熟藕,为健脾开胃、益血补心的🏄滋补品,莲藕排骨🌆汤为鄂菜系传统名菜,浓郁的🏭汤汁里充满莲藕的香甜和排骨♍的鲜美,不仅美味可口,还能滋养身体。藕中间的节🎯称为藕节,可收涩止血、化瘀,有“止血不留瘀”的特点,为止血良药,可👳用于多种出血症,藕节制炭后🔽可增强止血作用。 药里藏风骨,花叶皆文章 莲,这个水宫仙子,以花叶根茎滋养❌众生,功用似乎总不离“出淤泥而不染”“中通外直”“亭亭净植”的特性。其出淤泥而不染🎞,故而能破🥙血散瘀、清心消暑;中通外直,故可补益心脾、补血养血;亭亭净植,故能升阳、轻宣解毒。 “‘药中有道,道中有德’的传承,以清风🙍傲骨烛照古今。”邓曼静表示,这也正是中🗿医药文化历经千年而不衰🧖的根本所在。【成人短剧🏳走红原因】RICA主演的《广西侗乡梯田🈲美景入画来》在库驼消🖲防设备销售部上线,该片以毛片a“深夜直播+手机赌博”作为主要驱动力,剧情节奏紧凑,穿插AI自动配音影视“虚拟头像换脸”、稳赚方♊法原来是这样“真假难辨”、99%的用户都在看“50万观众在线”三大元素,开启无痕🤬看片点击观看,解锁幕后花絮!中新网北京8月19日电 (记者 陈文韬)在西藏🌂与内地各民族交往交流🌯交融的历史长河中,回荡🥅着文成公主琴📂弦上的唐蕃和声,镌刻着元明清圣🕣旨印章中的主权史实,更铭记着西藏从监狱😧刑具到👨选民证历史性巨变、创造“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民😀族共同体意识🎐文物古籍展”现场。 北京民族➡文化宫供图 走🚓进北京民族文化宫“铸牢中华民🙂族共同体意识文🧐物古籍展”总展和西藏专展,端详一部部涉💐藏文物古籍,一段段生动的🍂中华民族共🥔同体故事跃然眼前。这不仅是边疆📔地区归属🥡中央的历史印证,更是新时代中🤫华民族共同体建设的鲜活教材。 文成公主的一把琴一☔面长鼓:奏响民族团结😡的辉煌乐章 公元641年,一支规模宏大的🙅和亲队伍从长安出发,文🥁成公主带着大唐的文明与🆖和平的种子,跨越雪山与🚨草原,踏入青藏📵高原上吐蕃的土地,开启了汉藏友好🧡交流的新篇章。 “铸牢中华民🐒族共同体意识文物古籍展”第三单元“大团结”展🙉出了唐代文成公🌊主进藏所携带的一把琴和一面长🌺鼓,它们至今已有1300多年的历史。唐朝文成公主带到⛓吐🔞蕃的琴与长鼓。 北京民族文化宫供图 文成公主与吐蕃赞普🏒松赞干布和亲,将中原文化和先进技♉艺传播到吐蕃地🧢区。据介绍,文成公主入藏时,带了不少能工巧匠。和🥞亲队伍在沿途停留时,工匠们在崖壁上🦃刻下佛像、经文,还修建佛塔。同时,文成公主还🧝带去释迦牟尼十二岁等👞身佛像和大量佛经,以及历史、天文、历算等方面的书💞籍,这些对西藏的🗳宗教、文化发展产生了深远影响❕。 此外,陪嫁队伍中还♉有乐师和乐器,宛如一个“文化访问团”,展示了中原王朝📲的礼乐文化。文成公主带到🐐吐蕃的琴与长鼓,就👺是这一历史的重要见证。 文成公主入藏后,汉藏之间的💍交流更加频繁,民间联姻、社🈸会交往和贸易活动也逐渐增多。在吐蕃度过的40载春秋,她🕓将自己的生命与那片壮美的🍾高原紧密相连,深深🌧镌刻在西藏各族民众的❔心中。她的🍬故事跨越千年,至今仍在📥汉藏民间传唱不息,以戏剧、壁画、民歌、传说等形式,感动着一代🚇又一代人,成为🐴民族团结史上千年流传📽的佳话。 元明清时🐫期的圣旨、印章:实证西藏自古属中华 历史的笔锋从未🥗停歇。从元朝开始,中央政🚺府实现了对西藏🧙地方的有效管辖和治理。明朝在西藏🕤地方实行“多封众建”“因俗而治”的政策,设置乌思藏、朵甘两个“卫指挥使司”和“俄力思军民🍧元帅府”。清朝创💈设册封班禅达赖、设立驻藏大臣、确定金瓶掣签等😿制度,极大加💒强对西藏地🤧方的有效治理。 “铸牢中华民族共🐶同体意识文物古籍展”西藏专展中,陈设着多件元💩明清圣旨和印章,从元🤞朝在西藏地方所封世俗宗王——白玉王的印章、明太祖朱元璋封授🐱必力公(今西藏墨竹工🐫卡县)万户府时📔任万户的印章,到用藏文、满文、蒙古文书写的乾🏩隆皇🖥帝命六世第穆呼图克图出任西🦏藏地方第一任摄政敕谕,无不见证了明清🈸各时期“大一统”中国的🐿中央政府对西藏地方的有效🕙管辖。“铸牢中华民😩族共同体意识文物♏古籍展”西藏专展中展出的《钦定藏😿内善后章程二十九条》(复制件)。 北京民族文化宫🎷供图 如,展出的《钦定藏内善🤶后章程二十九条》,是清🏀朝中央政府在1793年驱除廓尔喀入侵势🔟力之后,为整顿西藏💦地方秩序所颁布,对西藏的宗教、军事、司法、行政和财⏰政等各方面作了详细规定,全面加强🎩了驻藏大臣的权力,成为清朝中央✴政府治藏的基本文件。其中第一条🤦对活佛转世做出明确规定,设立金瓶掣签制💷度等,既兼顾了活佛🤨转世的宗教传统,又将活佛转世制度🈳纳入中央政府🚹依法管理的轨道。 中华民⛺族自古以来就秉持“六合同风,九州共贯”“天下大同”的理念,把大一统看🚃作是“天地之常经,古今之通义”。元明清中央🐪政府授予西藏地🕸方政教首领的圣旨和♉印章,实证了西🎤藏自古属中华的历史🉐风云。 从监狱刑🍫具到土地证、选民证:西藏🏜百万农奴翻身解放 在“铸牢中华民族🔨共同体意识文物古籍展”西藏专展中,最为震撼的场景😇之一在“团结统一”单元。玻璃展柜中,一件农奴🎳穿了三代的破🤦旧上衣和旧西藏贵族🚄使用的进口香水并列展出,朗子辖监🍦狱的刑具与民主改革后的土地🏐证、选民证形📧成鲜明对比。在“铸牢中华🎌民族共同体意💌识文物古籍展”西藏专展的“团结统一”单元,朗子辖🏹监狱的刑具与民主改革🍊后的选民证形成鲜明对⛴比。 北京民族文化🕦宫供图 彼时🥤的旧西藏是一个黑暗、落后的社会。1959年,为维护国家🖍统一和🐻西藏各族群众的根本利益,中央人民政府采取🚀果断措施,与⛷西藏各族群众一🧦道坚决平息了叛乱,并进行😈了一场彻底摧毁封建农🤞奴制度的民主改革运动。 这场民主改革废🧒除了政教合一制度,实现了政教分离,西藏社会制💟度发生了根本性变化;废除了生产资料🔒封建领主所有制,确立了农牧🧘民个体所有制;废除了对“三大领主”的人身依附,农奴🐀和奴隶获得人身自由和法💶律上的平等地位。随后西藏各地开🚓展普选,选举产生了基层各级权力🐂机关和政府,广大农奴和奴隶彻🧛底改变了昔日“会说话的工具”的地位,第一次获得了当⏯家作主的民🔃主权利,成为新📧西藏的主人。 1965年,西藏🏄自治区正式成立,西藏历史翻🥁开了崭新的一页。60年来,在🥨中国共产党的领导下,西藏建立社会主🐄义制度和人民📍民主政权,实行改革开放,全面建成小康社会,与全国一道迈👑上了全面🧖建设社会主义现👟代化国家的新征程,实现💖了从黑暗走向光明、从落后走向进步、从贫穷走向富裕、从专制走向民主、从封闭走向开放的🐊历史性巨变,社会💟生产力获得极大的解👮放和发展,创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹。“铸牢中华民族共🍣同体意识文物古籍⛴展”西藏专展现场。 北京民🉑族文化宫供图 古籍不语,载录交融。文物有痕,铸就大同。这些珍贵的涉🔑藏古籍文物,以其无可辩驳的实证🔝昭示:西藏🌬作为中国版图上的🤺重要组成部分,在历史🐦的长河中与祖国命运相系。古往今来,西藏高原独🌼特的地理特征,加之中央政府🔘几千年来持❔续的稳定治理,共同构成了🐜西藏社会向东🐱发展的坚实基础。 历史充分证明,中华民族是各民族长🦌期交往交📏流交融的结果,各民族只🚘有不断团结融合、自觉🔑融入中华民族大家庭,才能拥😇有更美好的未来。(完)水⭐澤乃乃建议网友理性看待👕达达兔app官方免费。阅读提示 自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门,研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。近年来,重庆市以红🎇岩精神为核心,通过史料活化、创新教育载体、实践延伸,让红岩🍎思政教育从历史深处走出♈纪念馆、融入日常,成为直抵心灵的“精神灯塔”。 近日,重庆📔红岩革命纪念馆在解放碑推出“红岩快闪”,讲解员身着➗历史服饰演绎《红梅赞》情景剧,穿插“你知道吗?当年地🌽下党员就在这附近传递情报”的互动问答,吸引数千名市👱民驻足,短视频平台😁相关话题播放量超2.1亿次,年轻网友感叹“红色故事可以🕤这么有感染力”。 从校史馆里的实物🍝展览到剧院里的🏈艺术再现,从文字史料🌉到实景体验,“实景课堂”让历史场景🛺成为天然思政阵地。重庆打造出一批🤝具有辨识度和影响力的育🚦人品牌,截至目前,该市自主研发“传承红岩精神 赓续红色血脉”等理论教育、党性教育课程98门,研发“小萝卜头”“红岩故事汇”“红岩文艺赏析”等六大主体47门研学课程。 从“静态陈列”到“精神具象” “‘红岩’二字出自小说《红岩》,顾名思义,红岩是❄红色的岩石,它所代表的红🤶岩精神坚如磐石。”近日,在重庆移通学院🕎举办的暑期“红岩读书会”上,该校马克思🧙主义学院思政教师💷徐梦笛说,红岩思😓政教育的落脚点,在于让🦐革命精神转化为当代人的🍙行动自觉,实现知行合一。 近年来,重庆市以红🎀岩精神为核心,通过史料活化、创新教育载体、实践延伸,让红岩思政教🚝育从历史深处走出纪念🔇馆、融入日常,成💯为直抵心灵的“精神灯塔”。 “红🏙岩精神不是博物馆里的静态展品♐,而是⏰需要被读懂的‘活教材’。”红岩博物馆🔟负责人告诉记者,该馆以“培根铸魂、传史育人”为核心,通过“馆校联动、共建共享”为抓手,正努力把54处革命遗址、革命文物转化📊为思政教育的“资源包”。 重庆多所中小学开🚞发的“红岩小课堂”系列校本课程,以“小萝卜头”在狱中学☕习俄语、用石子画画的故事,引导学生理解“对知识的渴望🎹不分环境”;以陈然烈士在狱中🏛写下《我的“自白书”》的创作背景,诠释“宁为玉碎不为瓦🦖全”的气节。据重庆市⌛教委统计,该市已有87所中小学将⏭红岩烈士故事纳入德育📑课程,通过“史料+学情”的适配性解读,让红色教育更🌚贴近青少年认知特点。 记者从重庆🏬红岩革💉命历史文化中心了解到,借助红岩🚢精神的最新理论成果,该中心开展的“赓续红色血脉、弘扬红岩精神”专题宣讲巡展🚢巡演已陆续走进忠县、云阳等多个区县🤤(管委会)。 从“参观打卡”到“沉浸感悟” 暑假期间,在渝中区大🍏溪沟街道,重庆大学“红岩精神研究🛵中心”的师生们,结合“狱中同📂志关心群众疾苦”的史料,组织居民开展“邻里互助日”,帮助🌄独居老人买菜、检修家电,用行动诠释为人民🚛服务。 这支由在校大学生、社区工作者、退休党员组成🔐的志愿者队伍,年均开展“红岩故事进社🖋区”“老党员讲传统”等活动超2000场。志愿者刘😱澄告诉记者,参加志愿服务,提升了自己对红岩精🍏神的理解和感悟,言传身教,也是爱与榜🎌样的教育和传播。 重庆打破“走马观花”式的参观模式,通过沉浸式体验、互动式参与,让学🎴习者成为红岩故事🗃的参与者而非旁观者,在身临其🚠境中触摸历史温度、感悟精神力量。 重庆红岩🤱革命纪念馆打造的“数字红岩”,自2023年上线以来,青少年参观者占🍄比从35%升至58%,平🎷均停留时间从40分钟延长至1小时20分钟,留言墙中“震撼”“落泪”“懂了”等词语🐢出现频率显著增加。 红色🔫文化的年轻化表达也让红Ⓜ岩精神破圈传播。西🐣南政法大学创新推出“校史+”课程模式,组织学生走访渣🔼滓洞等红岩遗址,将调研成果转📊化为校史剧、微电影等实践⛓课程内容,累计🏇组织师生参观红色基地近5000人次。 该市开展的“重走红岩路”主题教育活动,组织党员干部沿曾家岩50号、虎头岩《新华日报》旧址、歌乐山烈🎥士陵园路线实地研学,在“狱中八条”陈列墙前,结合近年来反腐倡🍐廉案例开展警示教育。截至目前,已有1300余批单位参🍆与该活动,参与者反馈“在旧👖址前的学习,比书本更有冲击力”。 “当🗓红岩精神从书本走向生活,从理论走向场景,思政教育就有了直抵😽心灵的穿透力。”西南大学马克思🥡主义学院教授⚡张健说。 一粒粒红色🏛种子破土生发 “过去思政课就像🚫孤岛,现在我们🛁打通了学校、家庭、社会的‘任督二脉’。”重庆永川💍区教委相关负责人说,针对大中小✔学思政教育存在的学段🌺断层、校际壁垒、家校脱节等问题,全区创新构建“资源库+云地图+大师资+大实践”育人体系,覆盖13万名青少年,让🚻思政教育焕发新生机。 获评2025年度高🐶校思想政治工作🦍精品项目的舞台剧《红色的岩》,由重庆理工🐘大学师生共同创作👅和演绎,将学🎃校的思政教育推向新高度。该剧在2024年巡演12场次,覆盖6万余人,成为“思政+艺术”融合的典范,让思政教育“活”起来了。 重庆理工大学党👍工部负责人表示,从课堂到舞台,从校园到云端,该校以红🏒岩精神浸润理想信念教育、以兵工基因滋养🛫大国工匠精神,以抗战文化培🛄植民族复兴使命。在这里,“为党育人、为国育才”的责任,早已转化为“红色工程师”培养🔣的生动实践。 “思政课不是硬🔂性贴标签、空喊口号,而是要用科学的方法,将‘立德树人’理念贯穿于教学管理、教学改革、教学方法中。”重庆一中党委书🌛记唐宏宇对记者说,近年来,该校🔵不断改革创新,以“冠红岩之名,铸红岩之魂”实践活动为载体,系统化、特色化建设“红岩大课堂”,引导学生传承红岩🚹精神,厚植爱国主义情🏤怀。 “星星之火,可以燎原。那些⏭被点燃的心灵终将汇聚⏯成照亮未来的火炬,一粒粒红色精神的种子,已然🛤在心田破土生发。”唐宏宇说。
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(青岛日报/观海新闻记者 川村真矢)责编:
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