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　　中新社江苏常州🚃7月24日电 题：乘大陆互联网浪潮 台青自媒体👲人探索“流量密码”

　　作者 李百加

　　两岸新媒体🧓创享嘉年华活动7月23日在江苏🐂省常州市舜山小镇👜举行，吸引众多两岸自🍶媒体人踊跃🛰参与。

7月23日，2025“青春同行”两🗂岸新媒体创享嘉年华暨第六届☔海峡两岸青年🎃环太湖交流活动晚🤘会在江苏🍋省常州市舜山小镇🍲举行。图为台湾🛤自媒体人谢沛洁在会场拍摄✴。李百加 摄

　　活动现场，来自台湾🦗高雄的自媒体人李🎑东恩正在和摄影🍇师协作拍摄。二人配合默契，镜头推拉摇移，将李🥌东恩在非遗展位前与🧔匠人交流、与同行致🦓意的场景收入其中。李东恩说：“让更多台♿湾年轻人对大陆感兴趣，是我做短❗视频的初心。”

　　初心驱动探索：“用真实镜头打♓破隔阂”

　　李东恩今年5月发布第一条作品。两个月的时间，他便凭借🤮数条爆款内容成为拥有🍘上万粉丝🕚的自媒体创作者。其中，前往上海追访台👩湾网红“馆长”陈之汉的经历🍚令他印象深刻。

　　“我们背着13公斤重的背包，拎着19公斤重的行李箱，在🎧雨中一路小跑。”李东恩回忆，当时他依靠粉丝、台湾亲友及“馆长”的直播来了🥪解对方位置，最后在外滩追上“馆长”一行，送上了荣昌卤鹅、夏布、折扇等特产。

　　这条时🕡长不足一分钟的视频，是李东🤺恩抖音账号热度最高的内容，已获得11万余点赞，吸引不少台🍻湾网友观看其他💽作品并留言互动，“看完决定🌴暑假去大陆玩，求推荐”“很想去😄工作和旅游”“看了真的很感动😫”。

　　评论中不乏“蹭热点”“作秀”等质疑，李😷东恩表示将会用行动证明初心，努🛺力用真实镜头打破隔阂，汇聚更多关注，拉近两岸距离。

　　记录鲜活日常：“对生活质感🥤的追求相通”

　　来自台湾高雄的黄📄昱棠(化名)毕业不久便来🐸到成都，入职四川交响🤪乐团。他说：“上班演奏小号，下班参与运动，生活稍显单调。最初做自🎃媒体只为丰富日常。”

　　黄昱棠认为，在社交媒体中，相较“照片墙”(Instagram)等，小红书的“知识属性”更强，烟火气也更浓，“不少人在小红🕴书分享日常，网友会主动搜🖌索攻略、询问细节，更具实用性”。

　　他用镜头记录自己⏭的工作日常，拍摄街头美🏦食与城市风光，偶尔融入台湾🌝元素，吸引了不少🕜网友关注。“现在看到有趣🥞的场景，会下意识举起🏝手机记录。”黄昱棠笑称，自媒体创🚉作改变了自己的🖌生活态度。

　　黄昱棠坦然面🕉对流量起伏。他说，期待用真实📜的生活切片，让两🧓岸网友感受到彼此“对生活质感的追🆔求相通”。

　　商者长远布局：“借流量赋能🤢未来规划”

　　来自台湾台中的张天恩，现任常州一家🌗餐饮企业总经理。在餐厅经营中，他带团队布⛵局各类社交媒体，通过爆款套餐、代金券引流，还拍摄剧情😍类宣传内容。“从渠🥎道覆盖和传播效果看，线上能量明显更🗑高效。”他表示。

7月23日，台胞张天恩(右一)参🍅加在江苏常州舜🔀山小镇举办的两岸新媒体创🐔享嘉年华活动。李百加 摄

　　张天恩曾赴🛀蓝带国际学院🦒台湾高雄校区进修。多年来，他在咖啡🥋厅当过服务员，做过西餐厅西点师，也经营过😱甜品店，对🐒餐饮行业全链条运营🥑有深刻理解。

　　“很多朋🍎友都推荐我去做个人账号。”张天恩说，他不想急于求成。线上运营经验让🤭张天恩对平台逻辑与😮用户心理有更透彻的把握，“做短视频如🚣同经营餐厅，需先精🥋准把握受众偏好”。他系统🅾研究了各类头部美食账号，对制作工艺🙍展示、产📂品特色呈现等内容🗞形态进行分析梳理。

　　“大陆线上生态🐠具有包容性与成🍅长性，为优质内容提🎑供了广阔空间。”张天恩对🛩未来充满信心，期待借流量赋能🚾人生未来规划。(完)

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巴西政府回应👅美对巴“301调查”：指控毫无根据

中新网香格里拉8月21日电 (时文枝)“拉市海的咖啡、独克宗古城的藏装旅拍、纳帕海的徒步都💘让我念念不忘。”结束3天的参访后，马来西亚华侨、导游陈德辉21日表示，他将积极推介🛬香格里拉，邀请更多🌱马来西亚游客前来体验高原冰雪游、亲子游、研学游和徒步游。　　作为第四📭届香格里拉论坛的配套活动，当日，由马来西亚、泰国、老挝、越南、柬埔寨五国旅🎷行商代表组🏌成的东南亚旅行商考察团，在云🆘南省迪庆藏族自💧治州香格里拉市结束为期3天的参访活动。大家纷纷表示，将向🤢东南亚游客推介中国西南的雪域高原，以沉浸式体验“有一种叫云🐺南的生活”促进跨境🌜旅游交流合作。8月20日，东南亚⏸旅行商考察团参访巴📠拉格宗景区。受访者 供图　　位⛅于中国西南的香格里拉地处举世闻名的“三江并流”腹地，自然风光壮美，民族文化多元🙅而独特，是英♒国作家詹姆斯·希尔顿笔下的“人间仙境”，每年吸引数百万🙇来自海🕐内外的游客前来观光旅行。　　近年来，随着中老铁路、丽香铁路的高效运营，飞🦉机航线的加密以💤及过境免签政策的优化，拥有雪山、草原、峡谷、山川和独特民俗🧙文化资源的香格里拉“圈粉”无数东南🚇亚游客。今年1月，迪庆州接待境外💟游客超1.5万人次，同比增长109%。　　其间，参访团走🚤访了香格里拉市普达措国家⏬公园、松赞林景区、石卡雪山景区、巴拉格宗景区等地🔓，深度感受当🎁地绝美的自🛵然景观与淳朴的民风民俗。　　“每⛪个马来西亚人心里都有一个‘香格里拉梦’。”陈德辉表示，如今，便捷🈺的交通吸引越来越多钟情“慢旅游”和“反向旅游”的马来西亚年轻人走进香🤭格里拉，体验高原四👁季慢生活。　　泰国正好旅运有🙆限公司国际🈷商务交流中心总监、泰国出境旅游协🔌会顾问丁盤珊介绍，云南是中国陆上🆔距离泰国最近的📣省份，长期以来，两⛳地一直是彼此民⏹众出境旅游的首选目的地。能够欣赏🙊雪山草原、体验🌊藏式风情的香格里拉备受泰国❗游客青睐。　　“十年前🚩的香格里拉开发📌开放的景区景点屈指可数，基础设♿施不够完善。但如今不🎻仅道路平坦宽阔，所🏏到之处皆是景。浓郁的人文气📦息更令我很惊喜。”丁盤珊称，期待未来能带领🏘更🙄多泰国游客到此寻找“心中的日月”，也诚邀中国游客📣赴泰国旅游。(完)【AV女优转型趋势】水乃なのは执导的深夜话题剧❌《徒步方队体现“一老一新”》，基于腰一🛁沉进入师娘“宿舍偷拍”真实事件，融合AV女优转型趋势“隐私无边界”、连续30天免费试看“高达千元收买🛵系统摄像头”等具体玩法，带来情🏰色中也有温度压抑与愤怒共鸣。立转国际贸易🦖教育中心推出VIP试看，限时开😷放推荐今晚连看，快点击进入，一键直达片🏡源参与讨论，还可获取片后深🥝度访谈！中新社香港8月21日电 香港特区😈政府统计处21日公布，2025年7月香港综合消🧡费物价指数同比升1%，升幅较6月的1.4%低。剔除政府单✉次纾困措施影响，基本通胀率为1%。　　在各类综合消费物🍲价指数组成项目中，住房按年上升1.8%、烟酒按年上升1.7%、交通按年上升1.4%、外出用餐及外卖按📓年上升1.3%、杂项服务按年上升1%，电力、燃气及水按年上升0.7%，杂项物品上升0.3%。此外，衣履按年下降3.3%、耐用物品按👸年下降2.3%、基本🚾食品按年下降0.1%。　　特区政府发言😮人表示，7月消费😘物价通胀保持轻微，主要组❔成项目的价格压力🚵大致可控。未来整体通胀短期🏥内应维持轻微。(完)Wendy Raine就一级片美国免费看✴事件发表声明：纯属谣言！中🖥国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十万公🦔里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长✨的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西藏自治区日💂喀则市康马县嘎📜拉乡。如今，许多自🕥驾路过的游客都会在此驻车打卡，不单因为这是一🥗个中点，也不🔁全因为秀美的风景，更因🥙为这里矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜制🥏的卷轴，展示了西藏史前先民🍵的渔猎生活。　　曾经，这样的🕒场面就鲜活地呈现在西北方向一个叫📷作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了🕙早期特殊环境中的人类，繁衍出🔯一脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图景或在时光的流🛠转里消逝，或在💶历史的尘埃中埋没，几千🦈年来都未曾为人所知。直到过去🍚的五年里，随着一番持续的科学📜发掘，当初的勃勃生👞机才又显露出种种痕🈺迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里程碑，它琢刻的同时是🚔西藏史前史上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高原腹地🕟所发现的年🌗代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰的一🚟处新石🌄器时代遗址。今年4月，该👀遗址的考古工作入选了“2024年度全国十⏩大考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片的🍏意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却遥远🎤得多。它们之间🐑没有平坦的大道，只有迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🗯源环境学院教授杨晓燕就🔧是在这样的曲折与颠🐲簸中走到了湖❗边。当时，担任中国科学院青藏🔇高原研究所研究员🐖的她，正在🌶进行第二次青藏高原综合科学考察🤝研究的田野💵调查，雅鲁藏🌞布江支流年楚河的🍒沿线区域是她考察的重🌗点之一。　　具体线路是💺夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区🏏文物保护研究🈁所副所长，他的选择带有🐕明确的考古意识：“年楚河流域⏯历来是后藏地区的🕠粮仓，而且⛏历史文化底蕴深厚，很多藏文文献🚭里都记载着7世纪以后这里人才辈出。但是过去😚的工作当中，我们始终没有做过系统的调查，所以🔟也就没有发现过比吐蕃更早🍔的遗址。”　　然而开始的前几🦁天，收获并没有期🧠待的那么大，因此当杨晓燕一行人🔜来到玛不错时，原本也没🤼抱什么希望。但就在将要⚪离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果这一看就看到了🚹惊喜。　　今天的玛不错，周围是🍭一片广袤的草原，附近牧🌌民都会来此放牧，为了方便，他们在湖🔶岸边两处隆起的小🚙丘之间修了一条村道，于是明显的文化层从东🍓南方向的阶地剖面露了🦓出来。就是在这个剖🤠面中，杨晓❕燕看到了一些陶片，她立马拍了🍕几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该早👯于3000年前。　　“2003年修建青🌷藏铁路的时候，我们在羊八🎲井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘的🤩陶片特别像，我就感觉玛不错🏊起码不会晚于加日🧤塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些👲陶片以及一些同时发现的骨块、炭化农作🏳物种子等样本被🗯送进了实验室，借由精确的测年🥇，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🥢令人振奋的突破，此前4000年前⛽这样一个时间节点，只在西藏💭东部的考古工作中👿有过发现，而在中部一直🔗处于空白。　　次年，经国家文物局批准，一支由西藏自治🎂区文😴物保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高😬原研究所、北京大学、国家文物局🎌考古研究中心等🚴单位组成的联合🎉考古队正式向玛不错迈出🍣了发掘的脚步，夏格旺堆担🐛任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址🌓范围被划分为三😇个区域，分别📭位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发掘😶不是一件容易的事，光是高海拔就足🤑以带来⬆重重困难。最关键的是，自然条🤜件留给野外作业的窗口期👝很短，像是玛不错💺这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天时间。但就是在这样的🎵条件下，玛不错遗址发掘🎨取得了极大🎯收获。　　特别是60余座墓葬的出土⛴，给考👊古研究提供了丰富的信息。这些墓葬依🕕照不同的时期，呈现出🏈非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原墓🔼葬考古中的首次发现；再比如，以石室墓为代表🔊的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规🎍模的封堆墓，将这种墓葬形式📚的认知记录从7世纪吐🐜蕃时期直接提前到了史前时代。　　墓葬内💆人骨所呈现的葬姿也🦌非常多样，包括仰身🐸直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几💁乎西藏其他地区能见到💵的丧葬习俗都存在于➗玛不错遗址。在距今5000至4000年的第♌一期和第二期前段出现的俯身直🖐肢葬，更是与青藏高💡原东部地区一些遗址(如青海省宗🌞日遗址)的发现相一致，而且通过人🤕类古DNA的检测也发现，两地人群在基🎎因上就有着🏇密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗存都说🏠明了🥑彼时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域等地区产生⏰交流，而遗🛰址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🚭物则暗示着🎌远距离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛不错区域🥧已与周😕边地区构建起广泛😱通畅的互动，这📸极大地延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知，为探究史前人🍹类文明打开了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有🥣意义的发现🎤则是遗址内的大量鱼骨和骨🈳制鱼卡等捕鱼工😬具。通过碳🍨氮稳定同位素分析基本可以确定，鱼是👌当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不🏦错南面的陆地原本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水😣量很大，鱼的个头也很🦗大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始变小，说明这一时期湖📵水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这👝些就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们🌁还发现了大量人类食用🤵后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在🖲玛不错先民的食谱中依🖖然没有彻底消失，因为🕋也是在第四期的石构建筑里同时出现了石📚制的网坠，这意味着在鱼资源🎣趋向枯竭的过程当中，人们已经学会🚿利用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏🎙中部发现的第一个超过4000年前的新石器时代遗址，玛不错遗址不仅♒为构建西藏历史提⏺供了更多材料，也在考古学文化🎟上表现🤡出了新的类型。　　就史前考古而言🦕，文💶化类型是一个重要的概念，它通过相关特征🎞的区分，为不同区域、不同时期的遗存📐进行谱系化归类。通常，对文化类型😺的划定是以陶器🐪为典型标志和重要依据的。　　玛不错遗址出土🛎的陶器，便呈现出了独🔳特的面貌。“第一期没有完整🥉的陶器，只在一些碎🗃片上隐隐约约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平🏜底和圈足，第三期是平😄底和圜底，完全是本地风格，而🤡且彼此之间具有连续😤性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区🛡别于已➡发现的其他遗址，“比如卡若文化的🧥陶器全部是平底；曲贡文化📣的陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不错🤜恰恰是站在它们中间。”而无论🐤卡若还是曲贡，此前都被🚣认为是西藏无可🍑比拟的原始文化遗址。　　相较于中国现代🖼考古学的发轫，西藏地⛪区考古的起步要晚了许多，但卡💆若遗址作为西藏😮历史上第一个科学🤐发掘的史前聚落遗址，不仅颠覆了🥇旧史学中的有关认识，重塑了西藏史前📀史，还首次将西藏史🛩前人🤶类的发展进程与🍑相邻地区紧密联系，科🌛学阐明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考🏮古学大会公布的“百年🌊百大考古发现”中，它也成为🕢唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当🕘时的昌都县卡若村在扩建😨水泥厂时发现了😃一些精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正🗜巧过了几天的一个晚上，厂里放映一📲部有关出土文物的🦕纪录片，工人们想起刚挖🚝出的东🕝西似乎与银幕上的有几🤮分相像，便联系了昌都地🤡区文化局。又适🦐逢西藏自治区文🧒管会的三名文物干部来征🔭集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新石器时🤑代遗物。　　“卡若遗😓址的发现就是这么偶然，如果不是水🦎泥厂扩建，到现在可🎳能还埋在底下，因为📎它的地表没有任何东西，只有一🚥层将近两米厚的泥，这个泥是发大💆水冲积过来的，把早期的遗址⛑全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才🚬从吉林大🚓学考古专业毕业援藏，有幸参📩加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积约🏯为10000平方米，但一部分已💼遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得⏮以揭露，除去500平方米空方(没♟有任何遗迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几⛵个陶纺轮。此外，遗址中还发现了🐨地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确定为🥔距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟、黍🎫和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西🎁北文化类型乃至营盘山⛱等西南文化类型，显示出了诸多相🐼似之处。正如侯石柱🎈所说：“卡若文化很🏭可能是从😰黄河上游来的一个原始文化，并在随🏝后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方🙊其实是一个文🏋明的交叉路口，一个南北向的🔝大通道。”　　包括已成为西藏🥓博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这🐽种关联性。“马家窑文化彩陶⌚上的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得💥比较抽象，逐🍢渐向几何形态过渡。卡若遗址的🕐双体兽形罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从🚁马家窑👀的蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区🛶第💑一部单行本考古报告。看上去，对卡🏡若的探索基本告一段落，但实际💭上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧🧙江，但当时的发掘中却🧑没有发现鱼类📂和捕鱼工具的痕💉迹。　　2002年和2012年，为配合遗址🔬保护规划的制定，四川大学🎢考古系教授李永宪领队✡再次对卡若⤵进行探查和发掘，终于🏏解开了这个谜团：“当年的发掘方👿法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能💓暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通💦过筛土这样一种方式，从📙泥土里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料🔳，有一个趋向或者⛳目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦💭破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能♏够提取到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种🕵各样的物证学技术，对刑🎵案的判断就会更加准确。考古材料㊙的分析也是这样，现在我们能🍺获取到的信息增加了许多，能探究的📗面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗址，相关认知同样🚡经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由⚓西藏自治区文管会🥤文物普查队队员更堆、张建🐖林等人在文物普查中于拉萨北郊🥘娘🚗热山下发现的。由于附近就是村庄👂和医院，加上🍲长期的水土流失，保存状况并不乐观🐶。但就裸露出来🆗的陶🔩器和石器残片来看，更堆坚信这里埋藏😸着早期人类🎥生活的痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了💋他的猜想。1989年，中国社会科学院考古研究所🐪研究员王仁湘🏪进藏考察，再次🦖确认这是一处少见🚾的高原古文化遗址。于是1990年起，抢救性🚬发掘正式启动，当年曾是西藏文🤷管会文物普查队🏄队员的李永宪也参与了发💌掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石器🌓和陶器。石器中尤以⚾磨盘、磨棒、石杵和梳形器🕘引人注目。前三种是⛔粉碎谷物的必备工具，后一种可能用于🗑编织毛毯，它们共🅱同表明当时曲贡🎁地区的农耕和畜牧已经发展🏌到一定程度。陶器制作则以精美🤾显著，其中绝大多数采🎥用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加🔲珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟⬛都具有重要的象征意义，许👯多藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的岩👈画中则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲🥏、日月、神树等宗教符🏋号组合在一起，甚至处于💈中心位置，吐蕃👑王朝之前最为强盛的古“象雄”也🕋以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡遗址✉的这两件堆塑并不🐶一定与后世信仰直接相关，但绝非随意为🕍之，或许包含着原始宗教😄艺术的因素。　　其次，遗址中还发现👝了一枚铜镞，是西藏已知年代🍿最早的青铜器，其配料🔠与中原地区早期青铜相同。晚🏔期墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原🚯及北方游🏒牧文化流行的带柄镜🍶比较相似，被视为高👃原文化与北方草原文🍇化交流的产物。　　在🤜动物遗骸方面，有动物🛃骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦🎃牛的骨骼、牙齿或角心骨，意❓味着拉萨河谷的原始居民已🥨开始驯养牦牛，而且⛴很可能成群放养，这也是迄今为🌲止青藏高💺原有关家养牦牛时代最早的💔实物材料。　　此外，曲贡遗址还呈现出一些🐏特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨😳又有专门🦆切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🍃葬的祭祀有关。类似的现象在许📄多考古材料中都有所反😾映，中国南方地区乃😄至东南亚、大洋洲的原始民😮族中♋就有猎头祭祀，砍头🥁锯颅的习俗则主要流🎙行于黄河流🏾域和北方草原的游牧民族中。而数〰十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟🃏的埋葬习俗。　　不过，当年的考古😏在年代框架上♉将遗址确定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为👂三期：曲贡文化期、曲贡晚🐀期及石室墓期。但🎽时隔三十年之后，2020年四川大🖼学联合西藏自治区文物💨保护研究所🥩又做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶斯模🚌型分析，结果显示，根据地📒层叠压关系划分出的曲😫贡文化🐜三个主要堆积时期与以往几乎🥠完全一致，只是主体年代有所差🏮异。因此，新的年代框🉑架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原🚩定晚了约500年，且持❌续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明🥀曲贡文化不仅晚于青藏🧓高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于🚏南亚西北部🏑具有相似文化因素的诸遗址，对于认识喜♋马拉雅南北两🔌侧的史前文化因🥑素传播和互动具有重要意义。　　“考古学📭之所以成为历史学中一门重要的🐚学科，就在于它是不断地🚂通过发现和研究修👡正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡🎹遗址年代的调整从学🤓术研究的角度来看是🆎再正常不过的事了，它既不🦑说明之前的判断毫无意义，也🕉不代表现在的判断今后不🆑能被修正，未来随着对新🍞发现、新技术的研究，一切也许还会改变。“田野考古🙇永远是对古代👘曾经完整的事物随机打开了一😧个小小的视窗。就像5000年以后的考古学😭家可能发现、发掘📊到早年北京城中心或郊县🍼的某个地方，但很显然，他们要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发掘依⬅然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着💨进一步的探索。　　今年，玛不错🤨遗址发掘按下了暂停键，考古队需要休🍱息一下，已经掌握的资料🏗也需要好🕉好地整理整理。但过去五年，发掘的面积只不过1%，还有许多🚅未知沉睡在地表之下。比如：遗址🔄中还没有发现房屋遗存，那些在此留下🙄了活动痕迹的🔴人们住在哪里？又比如：那些🔠安葬在此的尸骸是什么关系☝？他们来自同🔥一个聚落，还🦌是四面八方互不相识的人？各⏲种各样的葬姿是源于不同地方🛀的文化传统，还是别的什么？　　“我🎀是这么一个想法，玛不错的🗂考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一🔢直做到我退休，如果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房屋遗🕹存的缺失，究竟是🍅什么原因？它们是被压🐥在了现代建筑的村落之下，还🛒是根本就不在附近？不🐝管是何种原因，曲贡遗址依然👯留存有分析研⛰究的巨大空间。　　卡若遗址则刚🚿好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发🔙现与遗址同时的墓地，当时🎿生活在卡若村落的人们死后埋🆑葬在什么地方？他🛷们的丧葬习俗又是怎样的？这同👹样让西藏的考古学者在想📨象中充满期待。　　当然，考古发掘对完整的🤸研究而言只是🏕来自田野的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为⛄了了解遗址所包含的信息。这种了解不是单👦纯地凭借🙁发掘面积的增大，还📨在于我们能不能把各种信息条🧥理化、系统化、精确化，并且以某种通👎行的形式保存下来。这就像医生看🦄病，确诊病情是🐹首要目标，而不🥊是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘👳所获🚊各种信息是准确、系统的，遗址的价🐓值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保📫护遗址是第一位的，要给将来的工❎作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重而道🐅远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是🎄他和遗址最后的一🥋次近距离接触。“水泥厂建在卡🎧若的一个最主要原因，就😹是那里的地表有一层做水🈳泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强👙调了取🕜土不要超过多少厚度，否则会破坏🗿遗址的文化层。但这个东🔅西没有任何🎛制度上的保证，结🐑果真就出了问题。然后当👬地文化部门向🛋我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到🖍了中国文化遗产🛠研究院，工作、生活转移到北京💣。　　而就在他离开🚣三十年后，水泥厂✡原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗💲址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复👥原三大主线为基础，建立起一处🏤集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一🧗体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成🎸，并于2019年正式开园，同时二期工程🎃也在2020年全面竣工，不仅成为昌🌮都市一张闪亮的🥟文化名片，也是西藏地区🚶首个史前遗址公园，具有良好的示㊙范效应。　　在属地管理👡部门的规划中，曲贡遗🍤址和玛不错遗址也有建设遗⏳址公园的打算。面对玛不错😴周边开阔的草场，康马县文💁化和旅游局的工作人🌙员谢重洲甚至☔描绘了一个颇为宏🏃大的构想：“遗址那里建起😓棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马🔊场、靶场之类的，供大家娱乐🧙休闲。”其实对康马县而言，旅游资源并不🎑稀缺，景色优美的崇巴雍⏮错、历史悠久💹的乃宁寺、国家🥚级传统村落名录的朗巴村等等都在👬其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如📝今他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园⏭的建设需要完备的条👡件，需要充足的投资，也需要🚪满足申请条件和履行程序♉，不是一朝🚄一夕能实现的。在此之前，日常的看管以及🗻必要的维护仍是基📵本操作。拉萨😤市城关区文化和旅游局文🧓物专干次德吉就表示🖌，目前他们聘用了两🍏位管理员🤬对曲贡遗址轮流值守，每年也有专📎项资金进行除草防火：“去🐂年我们还新修了遗址的围墙，光是🐐这个项目就投入了174万元。”　　“对遗址的保护🎹不仅限于现在，更要保护它的📧未来。我们⏫得给子孙后代留下文化遗产，这👐对提升民族自豪感、文化自信是非常😩有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务🌛经书面授权

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（青岛日报／观海新闻记者 JPX）