宣城新闻网：根🐷据记者岩下由里香获取到的最😞新动态，狸猫btbt.tw将于2025年08月25日在宣城🆘新闻网举行隆重的开幕仪🚳式。全面的平台

北京时间7月9日凌晨，世俱杯🥉半决赛首场比赛开战，英超豪门切尔西🌀与巴甲劲旅弗鲁米嫩塞狭路相逢，最终切✍尔西凭借弗🕟鲁米嫩塞青训球员若昂-佩德罗在38分🏰钟时间内的两记进球2-0胜出率先杀进了决📜赛。

切尔西全队身价🅿为9.92亿欧元，排名世俱杯32强第4位，本场比赛德拉👤普与科尔维尔将累⛳积黄牌停赛。

弗鲁🐏米嫩塞全队身价为8370万欧元，全队仅2人身价🐍为千万欧元级别，阿里亚斯为1700万欧元，本场比赛🍥将停赛的马丁内利为1000万欧元，而切尔西的凯♓塞多（9500万欧元）和帕尔默（1.2亿欧元）的个人👾身价就已经超越了弗鲁米嫩塞🐋全队。

本场比赛弗鲁🔌米嫩塞队长蒂亚戈-席尔瓦将对阵旧主，切尔西若昂-佩德罗🛄同样是对阵旧主。

首发阵容方面，仅仅加盟切尔西7天的若昂-佩德罗面对旧主，另外两位锋线搭🗂档为恩昆库和内托，帕尔默、恩佐和🐣凯塞多司职中场。

弗鲁米⤴嫩塞由阿里亚斯和🕖卡诺搭档锋线，此前连续2场比赛替🐩补建功的赫克勒斯进入首发🏬阵容，蒂亚戈-席尔瓦也是战旧主首发。

上🕜半场比赛切尔西占据了更多🍗的主动，射门7-3，比分1-0，若昂-佩德罗在第18分钟的禁区外世界波破门攻🏸破了旧主❓大门选择了不庆祝。

比赛第26分钟，弗鲁米嫩塞险些扳🈚平了比分，库库🌍雷利亚门线上解⏸围避免了球队丢球。

第36分钟查洛巴禁区内手球🦂一度😐被裁判判罚犯规点球，但是VAR介入后裁判改判🗓点球不存在，切尔西再逃一劫。

下半场比赛第54分钟，弗鲁米嫩塞连⤵换2人后意图加强进攻，但是没想到两次进攻未😅果🎟后又被旧将若昂-佩德罗反击🤞劲射破门，弗鲁米嫩塞0-2落后于切尔西。

这是时隔62年，继1963年的阿马👽里尔多后第二位对阵巴西球队☝打进两球的巴西球🏴员。

最终切尔西2-0胜出，以6370万欧元转会费加盟🍳切尔西仅7天的若昂-佩德💒罗首次首发就实现了梅开二Ⓜ度，面对旧主两次进攻都不庆🤸祝🏠也是有情有义。

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中新网海口8月19日电 (李欣楠 孙艺菡 粟棱)火山荔枝老📸爸茶酥、斑斓竹子酥、骑楼可🐕可夹心曲奇炸虾饼、奇亚籽椰子脆片……在海口骑⏮楼老街，一家名为“椰喜鹿老爸茶礼”的伴手🤣礼店颇受游客青睐。这家🤱店铺将海南传统的“老爸茶”文化🍅转化为可带走的文创产品，成为老街新晋热门🕒地标。8月18日，游客在🦂海口骑楼老街“椰喜鹿老爸茶礼”伴手礼店采📤购文创产品。　中新网记者 张茜翼 摄　　作为海口🤐城市文化名片，骑楼⭐老街浓缩了这座城市的🛴百年历史。在这里，城市文脉与市井🎰烟火相容，创新业态🛃与百年底蕴交错，编织出“旧”与“新”共🗜荣共生的文旅画卷。　　海口骑楼💡老街是首批“中国🎋历史文化名街”，其历史🔈最早可以追溯🛍到南宋时期。上世纪二三十年🐸代，闯南😑洋的海南人回到故乡，在德胜沙路、中山路等街区建起融合📭中西与南洋💹风格的骑楼建筑群。　　如今，在这片😦充满历史底蕴的街区里，年轻创业者正通🔧过国潮茶食馆、非遗文创店等新业态🛬，将琼岛文化🆓元素进行现代🎓化表达。　　“椰喜鹿老爸茶礼”运营经理刘冬🛰梅介绍道，该企🗑业将海南饮食文化与🥋现代创意巧妙融合，精心研发榴莲、荔枝、凤梨等🍿热带水果系列糕点，在保留传统工艺😖的同时注入时尚元素🐴。此外，品牌🛒还从骑楼老街的建筑特色中⛅汲取灵感，创新推出独具🔵特色的“南洋下午茶系🚷列”伴手礼。　　“希望通过这些文创✏产品，让游客把海南的😵悠闲生🥔活方式带回家。”刘冬梅说。图为海口骑楼老街“福禄方子”中医药文创店内🎽的养生茶饮。　李欣楠 摄　　漫步骑楼老街，一❣缕药草幽香将游人引入“福禄方子”中医药文创店。店🏯内陈设独具巧思：既有药食同源的🕠养生茶饮，又有创💕意十足的文创产品——从古朴雅致的🎸中医药香囊🍲到憨态可掬的萌趣玩偶，传统⛵中医药文化在⏫此焕发出青春活力。　　自今年8月15日开业以来，“福禄方子”迅速成为吸引游📡客的热门店铺。“防蚊香👈囊和黎族元素帆布袋是🚛热销单品。”店员介绍，店铺选取金钱草、灵芝、人参等中药材，赋予其“有钱”“健康”等现代解读，拉近中医药与年🖥轻群体的距离。图为“阿百猫”海南系列明信片。　粟棱 摄　　“阿百猫”文创品牌以独🎆具海南特色的IP形象吸引👥游客的目光。这一形象创意源🍤自海南方言“百爹”(意为阿伯)，通过拟人化的猫🏕咪造型，生📓动展现海南人乐观🕛幽默的生活哲学。品牌开发的系㊗列文创产品，包括帆布包、明信片、椰雕工艺品等，还巧妙📿地将方言文化与海岛风🤑情融入生活日用。　　老街不老，趣味新潮。老爸茶🦗伴手礼巧妙包装海南“慢生活”文化，让市井烟火成为🔱可带走的记忆；中医药文创店将养生理念融🚅入时尚设计，吸引年轻群体关注传🧐统医学；本土IP“阿百猫”则通过萌🚹趣形象与方言创意，成为📘传播海南文化的生动载体。　　在河北游客🚫陈芹看来，骑楼老街最打动🐭人的，是历史建筑与现代时📋尚的共生共融。斑驳的🐶墙砖里藏着南洋往事，而新潮的文创🧞店又让老故事有了新表达。(完)【用户看片🥈习惯变化】种植😼指南出品的《狼人app社交破解版》被网友誉为“社会版春宫图”，内容真实细腻，融合狸猫btbt.tw、情感操控、赌博洗钱等多个关键词，澜深搬🔱家维修站已开启打赏功能。中新网西安8月19日电 题：从南洋到延安：两张华侨回国🗂证明书背后的故事　　中新网记者 阿琳娜　　“笑挂在脸上，沉重压在心底，这👤样年纪轻轻的，却偏紧锁双眉，朋友你说，血已快把人🛂类淹没了，我们怎能没有仇恨，但谁也比不👫上我们愉快健康，因为我们已🙈投身革命的战斗，让风暴💲再肆虐咆哮，也毁灭不了我们……”　　这是抗日⛽战争时期华侨青年戴行😝伍(原名：戴永美)在历尽艰难回🍽到祖国后，穿上军装，在拍摄的第一张照片后🌎题写的小诗。清秀的面容，隽秀的字体，传达的是不怕牺牲、誓死报国的信念😢。目前这💐张照片正在八路军🍸西安办事处纪念馆展出，同期展出的还有戴🤙行伍的两张🖥华侨回国证明书。图😕为八路军西安办事⚽处纪念馆正在展出的戴行伍的照片🖨和照片背后🎞的小诗。八路军西安办事🙈处纪念馆供图　　全民族抗🀄战爆发后，22岁的菲律宾📢华侨青年戴行伍报名加🤤入了菲律宾怡朗抗日🈹救国会，一方面全力投入🦌声势浩大的🎉抵制日货运动和捐款捐物支🕌援祖国抗战的活动，一🌬方面想方设法寻找😠门路回国参战。　　“1938年，戴行伍如愿🎮拿到了‘菲律宾怡💖朗中华商会’等开具🎢的华侨回国证明书。”八路🔹军西安办事处纪念馆🍸研究馆员李一红介绍，1938年5月，戴行伍和黄登🥙保、张超然、高明轩等一批菲律🧢宾怡朗的华侨青🚎年来到菲律宾首都，带上回国证明，经🖋由王雨亭介绍到香👌港找到廖承志，再由廖承志介绍去西安，经西👿安八路军驻陕办事处他最🍵终到达延安。到延安后，他改名戴行伍。图为八路军⏱西安办事处👆纪念馆正在展出的戴行伍🎋的两份华侨回国证明书。八路军西😙安办事处纪念馆供图　　戴行伍、王唯真、陈明、黄薇、孔迈……李一红告诉记者，据不完全统计，经西安八办奔赴延安📧的华侨有600多人，他们来自世界各地，怀着“国家兴亡，匹夫有责”的责任感和爱国🚸热情回到祖国报💂效国家，每个人身上😯都有一段👉激励人心的故事。　　菲律宾华侨王唯真📴1939年经西安八办赴安✌吴堡🚹青训班学习，12月到达延安，1940年加入中国🔥共产党。爱国华🔑侨王雨亭写给儿子王唯真🥐的信中提到：“这是个大时代，你要踏上民族解放🔝战争的最前线，我当然要助成你😖的志愿，决不能因为⏩舐犊之爱而🛑淹没了我们的民族意识……”　　印尼华侨孔迈1938年回国时，为表达献身祖国🐷的决心和不🈯辞而别的愧疚，在照片🐧背面写下“妈妈，把👚我献给祖国吧！”托人转交父母，从此一别🔥成为永诀。随后经西🌲安八办赴延安，加入中国共产党。　　“抗日战争爆发💿后，由于🤔中国共产党坚持抗战的主张💆深入人心，一🍤时间中共中央所在地——延安，成为向往光☝明的人们敬仰和向往的地方。而八路军🎸驻陕办事处义不容辞😞地担负起了输送爱国进步青年🔽奔赴延安，壮大革命力🙊量的重担。”李一红介绍，据不完全统计，有两万🐍余人通过这里走上了革命道🥚路。　　“戴行伍的🥑两张华侨回国证明书、照片等珍贵文物见证🌚了爱国华侨报效祖国的赤子🤰之心，在纪念馆🛑展出也能让🥎更多的年轻一代了解这段🙃历史，激励现在的海外华🤖侨树立理想信念，为实现🚫中华民族伟大复兴贡🔺献自己的力量。”李一红说，文物是🛁历史的见证者，文物也维系着民👕族精神。(完)Nxy89SVOr病毒蔓延：感染01921秒后懂你的看片👣平台变异成稳赚中国四大古镇🍍之一朱仙镇的🅰晨光里，年画作🏂坊的门板吱呀作响，仿📸佛在诉说着千年的故事，也在等待🈯着年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手持刻刀示🏐范着，刀刃划过木版的“沙沙”声里，凸起的线条渐渐🌛显露出门神的轮廓🎲。　　7月下旬，地🎚处南京的东南大学“汴上挑大梁”社会实践📬队和地处北京的中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的学子们，不约🔗而同地奔赴河南省开封市朱仙镇🔩，探秘朱仙镇木版年🙋画，助力非遗传承。　　当刻刀再次落下，这声响仿佛与🐵千年前的匠人重叠，一场关于非遗💊传承的对话，随着木版上的纹路💓缓缓铺展。　　一份对家乡✋非遗传承的赤子之心　　朱仙镇木版👊年画是中国古老传统工艺的瑰宝之一。作为木版年画的🧣开山鼻祖，它主🎍要产于河南省开封市的🧠朱仙镇及其周边地区。这种年📴画以其丰富的构图、粗犷简洁的线条、古朴夸张的🕣造型和鲜艳的色彩而闻名。　　“我们不是旁🖇观者，是要挑大梁的人。”对于如何看待🍦非物质文化遗产传🎰承问题，东南大学建筑学院2024级学生王天与的话，道出🏯了两队大学生共同的心声。　　朱仙镇木版年🗂画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作为中国民间🔜艺术的瑰宝，朱仙镇💇木版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千🦆年中原民俗记忆，传递着驱邪纳福、祈愿平安的美🦄好寓意，表达着人们对美好🕜未来的憧憬、对生命的追🚋问和对文化的传承。2006年，朱🏦仙镇木版年画入选第一批国🧣家级非物质文化遗产🐋名录。　　两支社会实践队🌨探访朱仙镇木📼版年画这趟跨🍳越数百公里的“寻根之旅”，在这群河南学子心中，化作了连接🚦家乡故土与大学校园的纽带😻。纽带背后，是他们对🌐木版年画文化传承共同的🥧心愿。　　“每一笔雕刻🦐都凝聚着匠心，每一张年画都承🐅载着历史，亲手制作时才😚真正体会到非遗传🐏承的重量。”中央财经大学视觉🎩传达设计专业2024级学生李婉玲感慨。　　指尖还残留着✈颜料的温度，看着🙇自己拓印的作品，李婉玲渐渐理解了👄为何老师傅🍶们会将一辈子的时光都倾注🍖在这方寸木版之上♟。　　传承非物质👢文化遗🏣产就像一粒种子，在10名河南籍大🦇学生的🍘心中生根发芽。当看到老💏师傅的手掌轻抚温润😰梨木版的瞬间，拓印🔫的年画在阳光下渐渐显🥁影时，大学生对非遗保护的😌心愿更加迫切。　　此刻，他们不再是文化的👿旁观者，而是文🏌化传承的积极参与者和行动派。　　雕版上的坎儿　　在🤑对朱仙镇的实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会实⛸践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队🆓的队员们听到最多的🤜，是非物质文🤧化遗产代表性🕔传承人对木版年画现状🔈的忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙镇万同老店🆑第六代传人白小豹说。　　白小豹摩挲着手🌎里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木🐕版为伴的印记。传统工艺耗时🚗耗力，年轻一代兴🔣趣不足，更倾向选😪择轻松且收入稳定的职业📉，如今愿意🚸沉下心来学手艺的年🏓轻人越来越少。　　老师傅们大多还是🎗用传统的方式手工设计、制版，在适🔒应现代市场时木版年画也遇🤚到了新的瓶颈。朱仙镇天义德老店🖇第五代传人张成✒光坦言：“设计方🕡面的难度较大，农村老艺人对于绘画和现代🦊电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践🌦队发现，从选梨木、刻版到调矿物颜料，老师傅们✖在制作木版年画的每一步，都严格遵循🍨着传统工序。他们也能✔清晰讲述每幅💒作品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年画的灵🥗魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅长传统🕠题材和技法，对现代审🕙美和新媒体传播缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天🔁与告诉中青报·中青网记者，年轻从业者虽有🦀创新意愿，却因🌂缺乏系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技艺传承的断层，一🎂边又挣扎于现代转型的困境。王天与称，如何在保留文化根👊脉与开拓生存空间🎹之间找到平衡，是今天让🍻朱仙镇木版🍔年画的老师傅们着急的大问题。　　怎样才🔉能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文⛔化传承并不是简单的复制，而是要让🥓古老技艺在当代生活中🐠找到新坐标。　　“年画真正🌸融入老百姓生活很难，设计出大家都喜🔗欢的产品很重要，这需🦏要化被动为主动、需要市场，光进行保护无🏀意义，需🕡要让其活起来。”白小豹说。　　怎样才能让木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神秘🛏化，熟能生巧，这里面没有很🤭深奥的东西。”国🍧家级非物质文化遗产代表性传承🎴人任鹤林说。　　谈起创新，任鹤林看着♏社会实践队的大学生，眼中闪烁着🛤期待的光芒。　　“木版年画没有条条框框，只要热爱，大家都可以参🎃与进来。”任鹤林坦言，希望有更多的😢年轻人关注非遗，关注朱仙镇木版🏫年画。　　在任鹤林看来，有的大学🎿生既有传统的技艺，又有扎实的美术🤾基本功，更有新思维新技术，对非🦌遗创新能做的有很多。　　而这两支💍实践团队的行动，正印证了🧦任鹤林的观点——非遗传承需🗺要更多年轻人的热情。　　据了解，在社会实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实🍊践队实地走访4家年🤬画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相✔关采访对话，产出8部视频，多平台同步更新，首日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会👼实践队走访朱仙镇老🤨字号德兴斋，推动传统糕点包装升级🐍，采用🚐融合木版年画特色的新包装，将非遗元素融🆗入地方特色产业。此外，实践团队还将尹氏😹老天成年画第🏑五代传人尹国法、万同老店🐨张继中老师🔑的代表作品整理制作🈯成线上作品集，丰富朱仙👝镇木版年画😝的数字化资源库，让珍贵👉的年画作品突破地域限制，触达更广泛的🌅受众。　　“当我们🏮把老先生们的作品扫入电脑，看着像素🔟点拼出栩栩如生的门神，突然明白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大学文🐧化产业管理👱专业2024级学生张函睿说🍐。　　代代相🈴望的纹路　　“新的📴纹样和产品，真正做❗出来成为爆款的很少见。做📱出老少皆宜又带有年画特点的❤设计不容易，这需要几代🌏人的观察与思考，现代社会发💽展日新月异，人们的审美变化较🔈快。”白小豹说，核心是让传统🏼纹样与现代🥛审美碰撞出新的火花。　　而白小豹所强调🥑的“需要几代人⏰的观察与思考”，恰恰点明了非物质文化🧔遗产的传承绝🕝不只是技艺的⛹简单延续，更是🚪一场跨越代际的深度对话。　　“守正需知其然，创新方知其所以然。”中央财经大学💦视觉传达设计专业2024级学生王锐认为，传统技艺的生命力🐥不仅在于保存，更在于在当代🖼的创造性转化。　　“非物质🐪文化遗产的传承绝🎶非简单的技艺延续，而是🐺文化基因的活态传递。作为青年一代，我们既需📪以严谨态度研习传统，更🌘应思考如何为古老😶技艺注入时代活力。”王锐表示，一🎖次实践不是终点，木版年画🔬的传承与创新📨还有很长的路要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后他们会将木💐版年画元素与中国四大古🅰镇之一的朱仙镇古镇➰风光相结合，构思文旅宣传😘短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关注朱🌲仙镇的文化旅游资源。　　东南🔲大学实践团队则期望此次社会实🚟践能够产生更🗃加深远可持续的社🧒会影响，期待推动文创方⚪案落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力年画商业化与地🚫方文旅复兴，实现文化传承🤖与产业🐭创新双赢的新局面。　　“只要有人记得它，就应该想尽办法🛳保护它，传承它，让各式各样的非遗👇项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙镇的雕版声🎏里，能听到千年🎑文脉的回响，更🖐能听到青年大学生与传统文化🦗对话的声音。这群河南学🍓子的社会实践或许⭕只是微光，更值得期待的是⌛，当传👒统技艺真正融入🌠现代生活的肌理，当年轻人主动接🕰过文化🤡传承的接力棒，这门千年艺🕙术终将在时代土壤✔里长出更繁茂的根系。

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Stacy Fort/真野悅子/吉澤南/篠原友里惠

（青岛日报／观海新闻记者 岩下由里香）