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直播吧7月24日讯 《每日邮报》发文报道了拉什福德租借到巴萨♈的交易，这家英〰国媒体表示，拉什福德仿佛重获🛳新生。

当载着拉什福德✌及🎙其随行人员的黑色奔驰商务车拐向😟诺坎普办公楼时，躁动🛂的人群瞬间沸腾。举着手机直播的青少年、骑在父亲肩🎄头张望的孩童、甚🌼至攀爬围栏的勇敢少年，所有人🦑都在追逐那个👟身着定制黑西装、带着久违灿➰烂笑容的身影。这场被戏称为“马库斯狂热”的盛况，随着英格兰球🧢星向索要签名的球迷挥🏺手致意后步入会见巴萨😧主席拉波尔塔的🎭会议室，达到第一个高潮。

俱乐😠部商店外同样人潮汹涌，工作人员正👅手忙脚乱地🦁拆封印有拉什福德名字🕓的球衣。加泰媒体《世界体育报》大篇幅解读🦊拉什福德文身的含义，时尚🔋版面分析其着装风格，但诺坎普街道上的🍫人们毫不在意👮他被曼联放逐的过往。唯一与🎣曼彻斯特相似的，只有拉🌏什福德重要日子必逢➖降雨的魔咒，尽管🤕这丝毫未影响整日采访、签约和🏘见面会中他展现的积极状态。

当拉什福德🌹首次以巴萨球员🔶身份站在俱乐部商💊店顶层接受西班🚂牙媒体采访时，铺满🦕地面的摄影师与十余台🐊摄像机记录着他每个表情。他说道：“曼联正处于🏚变革期，这段经历🌤是我职业生涯乃👵至人生的重要部分，但足球如人生，并非所有事都👎按预期发展。现🍁在我的全部精力都在帮🚴助巴萨赢得奖杯。”

这番得体表态终🥥结了📚此前与阿莫林的矛盾传闻，也未🍳见丝毫怨恨，只有历♏经八年曼联生涯后的释然。

身后墙壁上克⬆鲁伊夫的巨幅👣拼贴画静静注视着🏡他选择14号而非梅西曾穿👽的19号的决定。拉什福德说道：“这是🔨俱乐部的传统号码，能穿上🍁这件球衣是莫大荣誉。”

母亲🛋梅兰妮与兄弟们的欣慰笑容，与他谈及“梦想成真之地”时眼中的☔光芒交相辉映：“巴萨是足球世界🤳的顶级殿堂，去年这支年轻球😢队展现的雄心正是我渴望加入的。”

随着夜幕降临，尚未适应30度高⏸温下西装革履的拉什🥪福德被匆匆带往与📅巴萨高管的豪华晚宴。从👲怀森肖市梦想穿上红魔球衣的男🍢孩，到27岁开启🙎诺坎普新篇的男人，当日的📿他仿佛又变回那个扒着围栏只🈷为瞥见偶像一📦眼的追梦少年。

梦想会变，故事不会停，至少对于巴🥞萨生涯的开篇来说，拉什福德再🔖难有更完美的剧本了。

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中国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在😓中国数十万公里的国道中，有三条极为特殊⏲，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地📘边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于🚵西藏自治区日喀则市⛩康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游客都🔈会在此驻车打卡，不单🎌因为这是一个中点，也不全因为⏹秀美的风景，更因为这里矗💅立了一座别致的雕塑。那是一个💞铜制的卷轴，展示了西藏💖史前先民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面⛔就鲜活地呈现在西北方🥩向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早🔫期特殊环境中的人类，繁衍出一🌓脉独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古🎥老的图景或在时光的流转里🧟消逝，或在历史的尘🚰埃中埋没，几千年来都未💒曾为人所知。直到📋过去的五年里，随着一👛番持续的科学发掘，当初的勃勃生机才🔒又显露出种种痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个里🛤程碑，它琢刻的同😝时是西藏史前史上一🥖个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青⏪藏高原腹地所发现🖊的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清🤶晰的一处新石器🚭时代遗址。今年4月，该遗🤸址的考古工作入选了“2024年度全国十大考古🕯新发现”。　　而一切的开始，都🗣要从几枚陶片的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向🈯玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走🥟起来却遥远得多。它们🐢之间没有平坦的大道，只有👇迂回崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资源环境学🧓院教授杨晓燕就📙是在这样的曲折与颠簸📐中走到了湖边。当时，担任中国科学院青🐞藏高原研究所研🐝究员的她，正在进行第🍭二次青藏高原综合科学考😱察研究的田野调查，雅鲁藏🐘布江支流年楚🥃河的沿线区域是她考察的重点之🏷一。　　具体线路是夏格旺堆帮忙😋规划的。作为西藏自治😀区文物保护🔽研究所副所长，他的选择带有🔸明确的考古意识：“年楚河流域🤽历来是后藏地区的🏃粮仓，而且历〽史文化底蕴深厚，很多藏文文献🌳里都记载着7世纪以后这里人才辈出🏭。但是过去的🌩工作当中，我们始🏩终没有做过系统的调查，所以也就没有发现过🐧比吐蕃更早的遗址。”　　然♏而开始的前几天，收获并💚没有期待的那么大，因此当杨晓燕一行人😽来到玛不错时，原本也🐔没抱什么希望。但就在🎥将要离开时，杨晓燕一犹豫，还是下车看了看，结果🏹这一看就看到了惊喜。　　今天的玛不错，周围是😑一片广袤的草原，附近牧民都🕜会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两处隆起的小🏁丘之间修🎅了一条村道，于是明显的文化层⏭从🍟东南方向的阶地💄剖面露了出来。就是在这个🌕剖面中，杨晓燕看到了⛩一些陶片，她立马🥓拍了几张照片发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应😫该早于3000年前。　　“2003年修建🍛青藏铁路的时候，我们🙉在羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟🏂加日塘的陶片特别像，我就感觉玛🐏不错起码不会晚🤗于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这🐹些陶片以及一些🏽同时发现的骨块、炭化农🥊作物种子等样本➡被送进了实验室，借由精确的🐄测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🚕令人振奋的突破，此前4000年前这样一个时👓间节点，只在西藏东部的🍓考古工作中有过发🛵现，而👦在中部一直处于空白。　　次年，经国🔀家文物局批准，一支由西藏自治区文物🏆保护研究所、兰州大学、中国科学院青藏高原🚞研究所、北京大学、国家👗文物局考古研究🐻中心等单位组成的联👊合考古队正式🎵向玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺🐲堆担任队长。经过详细勘察，湖滨的🎒遗址范围被划分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言🎌，考🌕古发掘不是一件容易的事，光是🚗高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条🍒件留给野外作业✨的窗口期很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的🐄百余天时间。但就是在这样的⏯条件下，玛不错🚬遗址发掘取得了极大收获。　　特别是60余🔨座墓葬的出土，给考古研♑究提供了丰富的信息。这些墓🥨葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明🗂的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓🏊，属于西藏高原🎁墓葬考古中的首✴次发现；再比如，以石室🦕墓为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模🍾的封堆墓，将这种墓葬🥋形式的认知记录从7世纪吐蕃时期🍄直接提前🏰到了史前时代。　　墓葬内人骨🔷所呈现的葬姿也非💲常多样，包括仰身直🐓肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎📐西藏其他地区能见到的丧😫葬习俗都存🏗在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第🏳一期和第二💜期前段出现的俯身直肢葬，更是与青藏高原东部⏰地区一些遗址(如青海省😄宗日遗址)的发现相一致，而且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基🐒因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物🚕遗存都说明了彼时的西⛺藏中部早已与中原、西南山地、西域等💠地区产生交流，而遗址内发现⚪的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等🕗贵重遗物则暗示着远距离贸易🌾的存在。“我们推测，4000年前玛🌾不错区域已💅与周边地区构建起广泛通畅❄的互动，这极大🎦地延展了学界对‘史前全球化’时🛐间和空间的认知，为探究⏹史前人类文明打开🐈了全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义🛒的发现则是遗址🥏内的大量鱼骨🌡和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳🐈氮稳定同位素分析基🍂本可以确定，鱼是当时的主要🦕食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南🛴面的陆地原本也是一🔠片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这🍈里的水量很大，鱼📇的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的🏜个头开始变小，说明这一时期🎀湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就👮都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还发现了大👻量人类🎣食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民的食🧀谱中依然没有🔧彻底消失，因为也是在🚊第四期的石🔽构建筑里同时出现了石🦕制的网坠，这意味着在鱼资源趋向😮枯竭的过程当中，人们已经🔽学会利用渔网进⛲行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部👠发现🚘的第一个超过4000年前的新石器时代遗址，玛不错遗址不仅😘为构建西藏历史提🤒供了更多材料，也在考古学文化上表🕧现出了新的类型。　　就史前考古而言，文化类型是🦐一个重要的概念，它通过相关特征的⏮区分，为不同区域、不同时期的遗存🍰进行谱系化归类🌲。通常，对文化类🚽型的划定是以陶器为典型🎺标志和重要⛄依据的。　　玛不错遗址出土的陶👇器，便呈现出🥜了独特的面貌。“第一期没有😱完整的陶器，只在一些🆘碎片上隐隐约约找到🐋了平底器底，第二、第😨三期则很明显，第二期🔅是平底和圈足，第三期是平底和圜🐐底，完全是本地风格，而且彼此之间具⏸有连续性和✂继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这🔵样的器型区别于已发现的其他遗💤址，“比如卡若文🐪化的陶器全部是平底；曲贡文化的😤陶器以圜底为主，有部分的圈足；玛不🚫错恰恰是站在它们中间。”而无论🌭卡若还是曲贡，此前都被认🛋为是西藏无可比拟的原始😾文化遗址。　　相🚱较于中国现代考古学的发轫，西藏地区考古的起🚗步要晚了许多，但卡若🕶遗址作为西藏历🖇史上第一个科学⛱发掘的史前聚落遗址，不仅颠👄覆了旧史学中的有关🎀认识，重塑了西藏史🎻前史，还首次将西藏🌺史前人类的发展进🐀程与相邻地区紧😳密联系，科学阐明了青藏🚸高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届🏸中国考古学大会公布的“百年💢百大考古发现”中，它也成👙为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时的昌都🛺县卡若村在扩建水泥🦋厂时发现了一些👿精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几天👯的一个晚上，厂里放📒映一部有关出土文物的纪录片，工人们想起刚🌺挖出的东🎮西似乎与银幕上的有几分⚡相像，便🏪联系了昌都地区文化局。又适逢西藏🌈自治区文管👯会的三名文物干部来征集文物，经过他们的鉴😍定，初步判断🤱为新石器时代遗物。　　“卡若遗址的发🚤现就是这么偶然，如果✋不是水泥厂扩建，到现在可能还埋🌰在底下，因为它的地表没有任🔵何东西，只有一层🆗将近两米厚的泥，这个泥是发👰大水冲积过来的，把早期的遗址全部🈁覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时🙈才从吉林大学考古专😂业毕业援藏，有幸参加🍴了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址的面积🥊约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得🐳以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和⭕遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和几个😟陶纺轮。此外，遗址中还发现了📱地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对年代确🎩定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以及大量粟🆔、黍👝和动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等👒西北文化类型乃至营盘山等西南文💿化类型，显示出了👕诸多相似之处。正🦅如侯石柱所说：“卡若文化很🛃可能是从黄河上游来🎄的一个原始文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西藏这📺个地方其实是🎟一个文明的交叉路口，一个🚤南北向的大通道。”　　包🍰括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着这种关🎃联性。“马家窑👃文化彩陶上的双典📊型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发展得比较🥏抽象，逐渐向几何形🥄态过渡。卡若遗址🧛的双体兽形📯罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实就是从🌞马家窑的蛙纹演变过来Ⓜ的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自🏖治区第一部单行本考古报告。看上去，对卡若的探索基🕸本告一段落，但实际上🖲仍有许多问题待解，比如遗址紧邻😓澜沧江，但当时的发掘中🗒却没有发现鱼类👱和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址保护规划🏓的制定，四川大学🚴考古系教授李永宪领队😜再次对卡若进行探查和发掘，终于解开了🖊这个谜团：“当年的发掘方法💨比较粗糙，鱼骨很难发现，报告🌱中只能暂且认为卡若人💆不吃鱼。但我们🚣通过筛土这样一种方式，从泥土里筛🎥出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料，有一个趋向或⌚者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像🚷刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取💓到的信息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各样的物㊙证学技术，对刑案的🌸判断就会更加准确。考古材料🥘的分析也是这样，现在我们能获取到🔙的信息增加了许多，能探究🙋的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称的曲贡遗🍹址，相关认🚃知同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治💦区文🥝管会文物普查队队员更堆、张建林等人在文🌴物普查中于👉拉萨北郊娘热山🗣下发现的。由于🐷附近就是村庄和医院，加上长🕟期的水土流失，保存状况并不乐🌴观。但就裸露出来🏺的陶器和石💔器残片来看，更堆坚信这里埋🏷藏着早期人类生活📉的痕迹。　　经过小规模🔥试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国🛑社会科学院考古🐉研究所研究员王🥡仁湘进藏考察，再次确认这是一💇处少见的高🥫原古文化遗址。于是1990年起，抢救🚺性发掘正式启动，当年曾是🈵西藏文管会文物普🏸查队队员的李永宪🐊也参与了发掘工作。　　连续三年的努力，考古队收获颇丰。首先，遗址出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘㊙、磨棒、石杵和梳形器引📵人注目。前三种🈁是粉碎谷物的必备工具，后一种📈可能用于编织毛毯，它们共同表明🏒当时曲贡地区的🎶农耕和畜牧已🔂经发展到一定程度。陶器制作⭐则以精美显著，其中绝⬜大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特😮殊而进步。　　更加🎶珍贵的是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟都具有🍔重要的象征意义，许多藏文史籍中皆有🚉记载，藏西藏北的岩画中🥩则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神🚦树等宗教符号组合在一起，甚至处于中🏆心位置，吐蕃🚀王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作为图腾。尽管曲贡😗遗址的这两件堆塑👋并不一定与后世信仰直🌆接相关，但绝非随意为之，或许🤶包含着原始宗教艺🐉术的因素。　　其次，遗址中还发现了一枚铜镞，是西⛴藏已知年代最早的青铜器，其配料与中🍹原地区早期青铜🔳相同。晚期墓地内👕另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草👭原及北方游牧文🏖化流行🚆的带柄镜比较相似，被视🥛为高原文化与🕴北方草原文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大多数有牦📔牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉萨河谷🈸的原始居民已开🕹始驯养牦牛，而且很可能💅成群放养，这也🌀是迄今为止青藏高原有关家养牦🎲牛时代最早的实🗳物材料。　　此外，曲贡遗址还🐡呈现出一些特殊的🅿丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨又有🆘专门切割下🐙的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随📌葬的祭祀有关。类似的现象在许🥗多考古材料中都有所反🎍映，中🎍国南方地区乃至东南亚、大洋洲的🛣原始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗🅿则主要流行于黄👥河流域和北方草原👋的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套成熟的🔕埋葬习俗。　　不过，当年的考古在🖊年代框架上将遗址确🐣定为公元前2000至公元前1500年，同时划分为🙂三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室📀墓期。但时隔三十年🙁之后，2020年四川🧡大学联合西藏自🌹治区文物保护研究所又做了🥎一次小规模发掘，也重新进行😰了碳-14测年和贝叶斯模🍝型分析，结果显示，根据地层叠压关系划分🐅出的曲贡文化👽三个主要堆👼积时期与以往几乎完全一致，只是主体🌼年代有所差异。因此，新的年代框架定为🎷了公元前1400至公元前1300年，对比🔗原定晚了约500年，且持🈺续时间不足百年。　　研究者表示，新的测💫年表明曲贡文化不仅晚于青藏高🥣原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于🕕南亚西北部具有相🧡似文化因素的诸遗址，对于认识喜马🕘拉雅南👚北两侧的史前文化❇因素传播和互动具有重要意义🆔。　　“考古学之所以成为历史学🐶中一门重要的🥕学科，就在于📽它是不断地通过发现和研究修💻正原来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址📓年代的调整🏵从学术研究的角度🎧来看是再正常🤹不过的事了，它既不说明之前💄的判断毫无意义🌊，也😺不代表现在的判断今后不📝能被修正，未来随着Ⓜ对新发现、新技术的研究，一切也许🕐还会改变。“田野考⛸古永远是对古🗨代曾经完整的事物随机打开🛏了一个小小的视窗。就像5000年以后的🌝考古学家可能发现、发掘⬇到早年北京城中心🎚或郊县的某个地方，但很显然，他们🛐要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的发💌掘依然👌是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在等待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址🚧发掘按下了暂停键，考古队🍃需要休息一下，已经掌📤握的资料也需🐉要好好地整理整理。但过去五年，发掘的🥗面积只不过1%，还🚍有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还💦没有发现房屋遗存，那些在此留🚢下了活动痕🔄迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸🔬骸是什么关系？他们来自同一个聚⏯落，还是四面八方互不相💝识的人？各种各样的葬姿是🆖源于不同地方的文化传统，还是别的什么？　　“我😏是这么一个想法，玛不错的考古🐦最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它😯可以一直做到我退休，如果到🔤时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换🐴成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址✴发掘中房屋遗存的缺失，究🧢竟是什么原因？它们是被压在了👪现代建筑的村落之下，还是根本就不🐭在附近？不管是何😱种原因，曲贡遗址依🤷然留存有分✂析研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯独没有发现与🏖遗址同时的墓地，当时生活在卡若村🛄落的人们死后埋👙葬在什么地方？他们⏰的丧葬习俗又是怎样的？这同样让西藏的❕考古学者在想象😰中充满期待。　　当然，考古发掘对完🕦整的研究而言只是🛸来自田野🚝的基础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为🔔了了解遗址所包🐀含的信息。这种了解不是单💿纯地凭借发掘面积的增大，还🤘在于我们能不能把各种👩信息条理化、系统化、精确化，并且🏵以某种通行的形式保存下来。这就像医生看病，确诊病情💙是首要目标，而不是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所🧡获各种信息是准确、系统的，遗址的价值🐻可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保🙅护遗址是第一位的，要给将🦋来的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重👽而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也是他和遗址最后的一🍏次近距离接触。“水泥厂建🧠在卡若的一个最主要原因，就⚓是那里的地表有一🗡层做水泥的黏土。1979年我们走的时候，其实跟他们强调✏了取土不要🧒超过多少厚度，否则会破坏🐔遗址的文化层。但这个东西没有任🥁何制度上的保证，结果🐘真就出了问题。然后当地文化👋部门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到📭了中国文🐚化遗产研究院，工作、生活转移到北京。　　而就在他离开三🎹十年后，水泥厂🅱原有建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗址公园在🈲卡若遗址动工，旨在以遗址♋展示、模拟考古、场景🚩复原三大主线为基础，建立起一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体🖐的新型遗址保护区。2015年公园一期工🐊程完成，并于2019年正式开园，同时二期工程也🍚在2020年全面竣工，不仅成🔦为昌都市一张闪亮📂的文化名片，也是西藏地区首👚个🏧史前遗址公园，具有良好的示范效应。　　在属地管理部门👾的规划中，曲贡遗址🚠和玛不错遗址也有🤭建设遗址公园的打算。面对🕥玛不错周边开阔的草场，康马县文化和旅🧓游局的工作人🥞员谢重洲甚至描绘了一个颇为宏大的构想：“遗址那里建⏹起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些💒马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康马县🤐而言，旅游资源并不🤬稀缺，景🚷色优美的崇巴雍错、历史悠久🤲的乃宁寺、国家级😔传统村落名录的朗巴村等等🐳都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今他们最看重的🕹还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设需🐅要完备的条件，需要⛓充足的投资，也需要📪满足申请条件和履行程序，不是一朝一夕能实🦃现的。在此之前，日常🏮的看管以及必要的维🐒护仍是基本操作。拉萨市城关🧓区文化和旅🆑游局文物专干次德吉就表示，目前他们🦆聘用了两位管理员对曲贡遗🍎址轮流值守，每年也有专项资💖金进行除草防火：“去年我们还新修了➡遗址的围墙，光是这个🍃项目就投入了174万元。”　　“对遗址📢的保护不仅限于现在，更要保护📍它的未来。我们得给🤱子孙后代留下文化遗产，这对提🆘升民族自豪感、文📎化自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书面授权 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中新网泉州8月21日电 题：汇聚产业🈶与品牌动能 侨乡泉州铺就“时尚之路”　　作者 吴冠标 周昕　　作为中国知名侨乡、民营经济大市，福建🧜泉州正聚力打造“世遗泉州时尚之都”新名片。这里有九大🏐超千亿制造😘业产业集群，纺织鞋服产🔩业年产值超7000亿元人民币，在“晋江经验”的引领🦆下蓬勃发展，已形成完整产业链，孕育出众多龙头企业、专精特新⤴企业和知名品牌。　　走🆘进位于泉州晋江的 WhatsPOP设界天地·晋江运动时尚(全球)创新中心，这座2024年12月启用的公共🍰服务平台，是泉州“时尚之都、品牌之都”建设的典型点位，为纺织鞋服内外贸发👓展注入了强劲创新动能。　　全球🔀时尚产业大脑实🦄时汇聚行业动态、流行趋势图书馆网罗全🍻球前沿设计理念、POP云图设计中📫心提供一站🥤式图案花型设计……该创新中心布局🗻的12大空间业态各具📨特色，并提供趋势研究、人才教培、创意宣发等140余项服务，从设计源头到市场📥推广全方位赋能📴企业。　　“晋江是纺织鞋服产业的⛩重要集群地，既诞生了一批中国头🍄部品牌，还聚集着大量😍潜力十足😋的中腰部企业。”POP设界副总裁🕣殷瑞翔介绍，通过集结多种业🍝态，如今各类时尚👧秀、设计师交流🔻活动在创📀新中心频繁举办，AI前沿技术、优质设计📦师与成长型😂品牌在这里碰撞融合，推动着纺织鞋🈸服产业中腰部🍼群体发展。　　当下，年轻消费者对设💰计师品牌和特色🥅款式的青睐，为市场带来🍽新机遇。晋江凭借🈷优质制造产业链资🙌源和深厚品牌土壤，为原创设计品牌成🎋长提供空间。“这些品牌与产业🆓中腰部企业🕥合作，将成为泉🏉州打造‘时尚之都、品牌之都’的中坚力量。”殷瑞翔表示，希望通过🈁平台资源汇聚，让晋江从生产制🐢造地跃升为全球品🛎牌发布地。　　创🎒新材料是时尚产业突破边界的基⏭础之一，其技术迭代持🕢续为设计革新注入源头🥑活水。在泉州信泰(石狮)科技有限公司的5G智慧工厂内，近两百台高⛷端编织设备正🥦高效运转，一批🌲批兼具功能性与设计感的🔨新型鞋服纺织材料被生⛷产出来。8月20日，泉州信泰(石狮)科技有限公司的5G智慧工厂内，近两🌦百台高端编织设备正高效运转。　吴冠标 摄　　“在注重‘舒适、潮流、个性、细节’产品消费趋势下，我们竭力探🦆索如何以更加现代、新颖、科技的工艺，诠释设计师🦒们的创新设计概念。”信泰集团总✈裁办主任许剑飞表示，信泰还搭建了产📌品研究院与📙创新中心，通过工业设计的不🎻断突破，精准满足B端设计师与C端市场的多元化🐗需求，更好地提升时🐁尚品牌产品溢价力。　　2024年10月，由七匹狼、安踏、特步等23家🏅品牌龙头企业发起的泉州时💈尚产业联盟成立，联盟涵盖700余家纺🤤织鞋服企业、1万多家生产🗑制造供应链企业，协同发力为🏗泉州时尚产业发🙃展汇聚力量。　　2025年4月，该联盟发🆑布国际化入库标准，启动“全球优质📊供应商计划”，面向世界征集100家顶尖合作伙🍜伴，加速推🎓动泉州纺织鞋服产业从“制造集群”向“标准输出”升级，助力泉州在全球🎰时尚舞台上绽放❤更耀眼的光芒。　　“此外，2025泉州时尚周、第八届中国国🍓际儿童时尚👡周等活动的举办，也为泉州营😝造了良好的时尚发💕展氛围。”泉州市商务局🛳副局长刘龙真表示，接下来泉州还将通🥊过时尚载体建设😯、设计与科技赋能、品牌塑造与价值提升、人才培养引进、国际交流合作等🧑措施，从“制造强市”向“时尚之都”延伸拓展，构建国际化时尚产业生态。(完)【VIP值不值开】《浮力影院avtom》是一部全程使用🌌真实语🎣音资料剪辑的作品，由Ghost Park团队出品，内容覆盖912sss新域名、偷拍事件、数据勒索🔛等多个敏感话题，目前仅在seo.jquery-code.com限区播放。中新网保山8月21日电 (凌玲)28名来自缅甸的⭐华裔青年近日在云🐖南保山完成一场🌗特殊的“逐梦之旅”，在以🐉咖啡为媒的培训交流活动中，让中缅“胞波”情谊在技能学😒习与文化交融中愈发醇厚。　　保山地处中国西⏮南边陲，与缅甸山水相连，是😄中国通往南亚、东南亚的重要🔚通道，为中国知名侨乡。保山孕育了世界🏒一流的精品小粒咖啡，成为当地联通🐴世界走向未来的桥梁。图为缅甸😠华裔青年了⛹解保山小粒咖啡。凌玲 摄　　此次培训交流活🛺动中，缅甸华裔青🎦年们走进保山🐤技师学院咖啡产业学院，从咖啡种植的土壤💟气候、采收加工技术，到烘焙曲线调控、感官品鉴维度，再到终端门店🚐运营管理，进行了系统的理论知识👇学习。　　实操环节中，他们分组🖇调试烘焙设备、制作经典咖啡饮品，在盲测训练中打🛹磨风味识别能力，资深讲师全程指导，确保每一项🎾技能都扎实落地。　　此后的参访📸环节让技能🏑与实践深度衔接：在中国咖🍹啡第一村——潞江镇新寨村，咖农现场向缅甸🧠华🍁裔青年讲解不同品种咖啡的种植和🔛管护技巧；在📣壹丁咖啡庄园，他们🧚观摩自动化流水线的质量🤽管控流程；在乎🐘壳咖啡庄园和比顿咖啡产业文化园，他们探🔀讨客群定位与品创新。缅甸华裔青年在云🔱南保山培训交流🔰咖啡技能。　凌玲 摄　　“这次培训，我⛽向中国同行分享了😱缅甸市场经验。”缅甸华🔫裔青年洪安强在仰光经营🔚有两家咖啡馆，他计划将保山小🦐粒咖啡引入缅甸市场👗，让独特🏼风味惠及更多客户。　　来自缅甸掸邦的♈华裔青年赵良仁说，在保山学到的咖啡🚪技能，将助力他回国创业。“我想推动咖啡豆📞跨境流通，实现两👟地产业互补。”　　“咖啡之旅”结束之时，缅甸华裔青⛳年们纷纷表示，在保山感受到的“咖香记忆”，将成为人生珍贵😺的行囊，他们⏪将利用这段旅程播下🌧的友谊种子，让两国“胞波”情谊绽放更⛰绚丽的光彩。(完)iosuc看片雷达再次登上🔡热搜，Kristi Deep评论区炸锅。');}else{document.write('');var player = videojs('mini_player');}/*START#ShouJiBan-https://poss-videocloud.cns.com.cn/oss/2025/08/21/chinanews/MEIZI_YUNSHI/onair/76BE0B6E13994772A95B0E366C3D07C2.mp4END#ShouJiBan*/视频：江西水💫上救助装备史💗上投资最大项目交付来源：中国新闻网 　　中新网南昌8月20日电 (记者 吴鹏泉)记者20日从江🐞西省水上救助服务中🍚心获悉，“赣救拖909”近日在九江正式🍋交付。这是江西水🐆上救助装备💮史上投资最大项目。近日，“赣救拖909”在九🗄江正式交付。这是江西🏖水上救助装备史上投资最大🐇项目。江西省水上救助服务中心 供图　　“赣救拖909”集“勘察救助、消防救援、潜水作业、船舶拖带”等多功能于一体，总长35米，型宽8.6米，主机功率1470千瓦，航速每小时25公里，具备充😰足动力与高机动性。　　该船功能齐🛶全覆盖救助全场景。船艏侧推器设计🈳可高效完成📐恶劣天气下的船舶👩拖带、绑拖作业，并能在狭窄水域实💨现精准定位操控；搭载的🖋水陆两用破拆工具、船载高清光👄电搜救🐶系统和遥控消防系统，有效提升了夜间🔴及恶劣天气下的💂救助响应速度与精⤵准处置能力。　　此外，该船还搭载了先🐻进船舶信息化系😪统、视频监控♒系统及船载会议指挥系统，可实现救援现场与岸👥端指挥中🌗心实时数据互联互通；配备了单次飞行🎬可完成多次抛💧投任务的搜📃救无人机、遥控距离不低于1000米的🌨水上救援机器人、最大下潜深度300米的水下机器人、观测🦌距离不低于1500米的🧗远红外夜视仪等先进设备，构建起全方🏜位立体搜救体系。　　江西省水上救助服务🍽中心方面表示，该船交付使用后，可有效💭提高该省水上救助应🏇急能力。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 冴嶋雪）