新乡网：根据记者友倉🔉夏海获取到的最新动态，两性🕖啪啪视频英美将于2025年08月27日在新🐪乡网举行隆重的开幕仪式。电影台🔷词收录网站

在因与鲁本・阿莫林产生矛盾被🕞勒令单独训练后，马库斯・拉什福德一直等🐜待着离开曼联的🐅机会——如今，他终🗝于得偿所愿，以租借身份加盟🦔巴塞罗那。

自2024年12月与阿莫林🚛就训练表现❕发生争执后，拉➖什福德便再未为曼联出场。随后他被租借📗至阿斯顿维拉，虽在那里展现出些许状态，却因赛季报销的🌓伤病戛然而止。

如今这位27岁前锋得到了在更🔌大舞🕜台证明自己的机会：在新帅汉斯・弗利克麾下，他将与拉明・亚马尔、拉菲尼亚等球🛸员竞争首发位置。巴萨将承🔸担他租借期间的全部薪资，但拉什福德💐的周薪将从32.5万英镑有所🖊下调。

巴萨拥有在明🎮年夏天以2600万英🚱镑将其买断的选项。外界对他的🥧加盟充满期待，毕竟这支🈷星光熠熠的球队将在🏸多线冲击冠军。值得一提的是，在Nico・威廉姆斯🛐选择与毕尔巴鄂竞技签下10年合同后，拉什福德🖌成为了巴萨的“优先目标”。

弗利克执教首赛季💸便率队夺得西甲📤冠军，如今球队🕺渴望在欧洲赛🧣场更进一步。拉📝什福德是巴萨今夏第三笔🍍重磅签约，前两笔分别是门♿将琼・加西亚和🈴哥本哈根前锋鲁尼・巴尔德吉。对拉什💃福德而言，加盟诺坎普的首要目标❎是跻身首发——要知道，想撼动🏝亚马尔和拉菲🔯尼亚的边路位置绝非易事。

亚马尔🌉目前堪称世界足坛最🔈顶尖的球员之一，这🌾位少年上赛季在各项赛事中贡献18球16助攻；巴西球星拉菲尼亚的表🐵现更为亮眼，交出34球17助攻的成绩单。

巴萨球📝迷对拉什福德⛱的租借加盟表现出热情，甚至创作了他身着巴萨🎐战袍的壁画，外界对这笔签约的🤤反应也多为积极。据西班牙媒体《世界体育报》报道，拉什福德将身➰披14号球衣，该号码的上一任🎐主人是刚加盟🍡马略卡的巴勃罗・托雷。

拉什福德的职业生涯🚆本就不乏亮点：效力曼联期间夺得5座奖杯，426次出场打入138球；代表英格兰队62次登场，收获17球。对他而言，能加盟巴萨🔸无疑是种解脱——毕竟在曼联，他早🛺已沦为边缘人。

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中新社香港8月22日电 香港特区政府22日在香港礼宾府举行“中国🤚人民抗日战争胜利80周年纪念章颁授🙄仪式”。　　今年是中国人民🚏抗日战争😫暨世界反法西斯战争胜利80周年，特区政府高度重视🍹相关纪念活动，为表彰在✳港健在并曾参加🎤抗战的老战士、老英雄，特于22日颁发由国🧦家授予的纪念章，弘扬抗战精神，深化社会对历史🚘的认识及爱国情怀。8月22日，香港👄特区政府在香港礼宾府👹举行“中国人民抗日战🕒争胜利80周年纪念⏫章颁授仪式”，表彰在港健在并曾参加🕔抗战的老战士、老英雄。　(香港特区政府新闻📞处供图)　　香港特区行政长🐾官李家超表示，香港😭民众与祖国同胞众志成城、无惧牺牲，积极投身抗战🐶前线，保卫家园。其中，很多香🥛港市民加入东江纵✔队港九独立大队，每位队员都奋勇抗🛂敌，全面开展🔸游击战争，多次营救受困🥤的文化人士、盟军成员，展现坚毅不🕴屈的爱国情怀。　　他说：“只有知史爱国，才能薪火相传。只有铭记历史，才能开创未来。中华儿女🥒的抗战精神，是民族的宝贵精神🏕财富，更是激励我们不📇断前进的🐚强大动力。”　　参加仪式的抗战🦔老兵和家属们对获颁🌩纪念章感到无比光🌯荣。获颁授纪念🍎章的老战士表示，纪念章🈚承载着国家对他们➗历史贡献的崇高敬意。　　为🎉纪念抗战胜利80周年，特区政府将举办一🥌系列纪念活动，包括🏃官方纪念仪式、专题展览，以及一系列面向🦍公众和青❓年的教育活动、抗战电影放映会，让市民认识😭这段重要历史，弘扬爱⛑国主义精神，培养家国情怀。(完)【VIP值不值开】阴带广告媒体✏经销部日前上线《武汉17中偷拍自拍》，片中女主遭遇“伪装成面试官”的两性啪啪🚡视频英美，情节与去年永坪镇类😞似案件高度💦重合，引发不少网👷友担忧现实复刻。视频：联播+｜新时代西藏故事来🤴源：央视网　　8月20日，习🐬近平总书记率中央代表团抵达拉🌡萨，出席西藏自治区成立60周年庆祝活动。这是继1998年、2011年、2021年后，习近平第四🍦次踏上雪域高原。　　六十载筚路👯蓝缕，一甲子春华秋实。　　昔日贫穷落后的旧西👦藏，如今已成为经济👻文化繁荣、社会全面进步、生态环境良好、人民生活幸🖕福的新西藏，创造了“短短几十年、跨越上千年”的人间奇迹，书写了“新时代西藏故事”的精彩篇章。　　总监制丨骆红🖖秉 魏驱虎　　监 制丨王敬东　　主 编丨李璇　　编 辑丨鲁杨　　视 频丨李雪菲　　视 觉丨郝凤林　　校 对丨李丹 蔡纯琳 宋春燕 闫田田 梁雅琴　　出 品丨中央🚈广播电视总台央视网　　支 持丨中😎国互联网发展基金✝会警方已介入调查武斗🔥淫乱传播途径。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社👣会学院教授　　陈满琪 中国🎙社会科学院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大😠学人文社会科学学院教授🚈　　齐玥 中国🐭人民大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普💢遍关注和使用的流行概念🥕。当代青年在与🤜互联网的相➗互塑造中成长，媒介技术和数字技🏖术赋能为其构建💁了多🚕维情绪价值体系，重塑着他们的情感💜表达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当🐩代青年精神生活和社😌会心理诉求，引导他们💾理性认识与看待诸种社会现🐀象，具有重要意义。为此，本刊🏣邀请相关领域专家学者，从社会心理学的视角，解读情绪价值👚的丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与社🚰会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求🏏情绪价值是当下🚼中国青年群体的一💞个流行现象。什么🙇是情绪价值？如何从社会心理学的角度⏯理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近🚘年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出🖍现在消费行为领域并🏇得到重视。这一概念强🧙调顾客在产品使用、服务体验或🏼品牌互动过程中感🌹受到的情感收益，即积极情🐻绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验🕟(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或😹服务的情绪价值，能够增强顾客满意度🚊和忠诚度，使🎓企业在市场中获🤬得更强竞争优势。后来，情绪价💣值逐渐从商业领域拓展🧣至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在💆不同情境下有不同的内🆚涵。例如，亲密关系♊中的情绪价值是伴侣通过🤸稳定情绪支持、深🥚度共情与积极反馈，在焦虑时🐴提供安抚、低🌂谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为😏超越物质条件关系的核心竞🎐争力；在职场中，情绪价值📇是年轻员工通过抵制精神控制📑、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界📜自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为与🤜薪酬同等👿重要的劳动补偿核心维度；在休闲方式上，情绪价🌜值是通过媒介内容获取即时🆒心理代偿，通过轻松综🎳艺等填补独处空虚，在碎片🖕化生活中构筑可预测的愉悦🏉舒适区，实现低门槛情感🗾补给，等等。　　齐玥：在社会生👯活诸领域中，情绪🎥价值在消费中的体现较为🛠明显。一般而言，消费者🥤的购买决策受到多🕊种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注💶产品本身的性能、性价比等有形特征。而情绪价值🔃则更多关注愉悦、舒适以及与🎄品牌相关⛸的情感联结等，即消费者期待能👭够在消费体验中引发一定的🐶情感状态或感知。近几年，越来越多⛲的研究致力于将情📧绪价值和功能价值区分✊开来，不仅考🤼察其各自影响，还研究🐇它们如何交互作用以塑造消费者偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分🐰析可以得出💃这一结论——情绪价值是一种👲对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值之外的🌟另一种价值，具有🏣强烈的心理学意味。在服务行业，服务员🐩通过调节个人的情绪呈现🙆出与角色相符🈲合的情绪表达以提高顾客满意度🤔；在消费领域，年轻人愿意为那些能够疗🔂愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人🐛们希望找到能够让自己获得愉悦📬的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的取向🎱是关注“人”，真正重📸要的问题是探讨做什么才🎿能得到❗或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现是✔指个体通过👊某种方式从人、物或特定关系🧖中获得积极的情🚷绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只🎃是“情绪满足”本身，还意指更🥗高的价值追求。由是观之，情绪😞价值的话语流行和对🤝情绪价值的追求过程，实际上是一种🍶价值主张的建🏕构过程；青年群体🔕表面的情感满足方式变化背🗻后，是📵社会价值观的动态变迁及中国🔍社会的整体转型。这正是我们理🎬解青年群体追👪求情绪价值这一现🛰象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的⌛多元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情绪价值👌有哪些典型表现？这些现🦔象又反映出当代青年🐗的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🗯人对情绪价值👅的追求渗透在他们生活的方👛方面面。比如在选🗼择伴侣时特别在🏝意自己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝画📭饼式管理，闲暇时常用🍍轻松综艺、搞笑短视频来🏠佐餐、解压和助眠。这些🅰现象绝非孤立行为，其背后💀蕴含着青年🚡群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感💥联结等🐒深层次需求的主动回应与满🖌足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长🏖使用“表情包外交”来提供或获取🍡情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽😑默或讽刺🚳的表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视🎸觉化的方式代替或补充严肃、直接的语言交流🕎，避免直接🛤的话语冲突，维持和谐的社🤶群氛围，将表情包作为冲突🤣的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情👾的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时🧢他们可以选🙇择不向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的🍍感受、压力或🏽创伤倾诉于匿名、安全和非评🛺判性载体，如匿名🔕的网络社交平台、现实中的匿名陌生人、自然空间或人🥚为物理空间。这其实都体现了🥃当代年轻人力图在📯人际关系中寻求安全感🛐和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动质量的😬关键标准，既不愿意给对方造🧀成情感负担，也不愿意过🐢度卷入对🦀方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感🍙联结的追求，即希望用高效而低风险的〽方式建立形象、延续关系。但这并💫不是真的要与社会断联，而是寻找🌦一个暂时🔨的情绪独处室，从而构🍹建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性与🤺补偿💿性的情绪消费，也是青📶年群体普遍采📈用的获取情绪价值的方式之🏣一。市场敏🏫锐捕捉到青年群体🎯的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方🌼式等现象由此应运而生。它们意🍫在通过具象可感的物品或体验，为个体提供情绪安❎慰、身份认同与精神🍡慰藉，以缓解📙现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情✨绪📥低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🔍品所承载的陪伴感与情♒绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动🕞的兴起，也是青年群体在🖼都市孤独🧀感与高压工作间寻找微小幸❤福与情绪联结的方式。这不仅体现了青年群体对正向⛸情绪体验的渴望，也折射出他们在🐓社会竞争、身份🈴焦虑和关系疏离背景下，对情绪价☝值的主动索取与心理补偿，成为连接外在🧣社会与内👠心世界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数✍据等技术的普及，情绪价值的实现🙋也有了🌞全新途径。在数字化浪潮中，青年群💽体越来越多🧠地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年🍡曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议🐊或情感安慰，其中有约33%的人表示Ⓜ在面对个人压💭力或人际困惑时，宁愿与AI对话也不愿与🥢真人倾诉。这些🤬情感智能体通过自然语言处🔛理和情感识别🎳技术，能够模拟出高🛋亲和力的对话风格，让使用者体验到🏚亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🚮界各地热销。这些产品能🦑够基于算法🚿提供情感反馈，不仅缓🗒解了现代年轻人的即时孤独，也为他们实🏳现情绪价值提供了多样化的🎎新方式。如今，从社交媒体的🌛形象化互动和🌋沉浸式数字体验，到大数据驱动的个性化情🍕绪触发，再到情感智能💇体的情感🔜陪伴与依恋机制，技术的发展为🚐情绪价值的多样化满🌝足提供了更多可能🍠性。　　吕小康：青年群体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🥣价值的典型表现✴之一。“搭子文化”具有鲜明的功💯能模块化特征，每种关🏰系都精准服务于特定活动⏺需求：健身搭子离开😝健身房便互不打扰，图书馆的学习搭🆑子合上书本🈂即各自回归生活。作为搭子♑的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以压缩情感成本🛏的方式提升情绪❓收益。而搭子文化的出🤲现，实际上是社🚮会数字化转型带来的📃社交关系形态变革。搭子的建立🎇往往需要通过线上🅾社群等进行即时按💛需匹配，如求“电影搭子”的帖子🙄往往在半天甚至🐢半小时内便能🧛促成共同观影，而观影结束🔟即意味着搭子关系的自🏪然解除。没有完善的🥃数字基础设施和🐋社交平台按兴😑趣标签进行精准🥃算法匹配的技术赋能，个🧑体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体⏺的数字化转型，也就🕜没有这类情绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后🕹的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🧝映了新时代青年🐢在哪些层面📤对美好生活的向往？如何看待追求情绪🗾价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对🕛情绪价值的追求，是社会🏿发展进步的生动注脚，反映了其主体意识的觉醒、情感智✅慧的成熟以及对更高质量🔗生活体验的追求。这种⏳对情绪价值的高度重视与🍨主动建构，不是简单的📼感性偏好和刺激寻求，而是反映出社会转😃型期青年🍨群体心理需求的💵代际演进与价值重构过程。具体而言，有以下两方⬇面特征。　　一方面，工具🎱理性与情感理性并重。青年一🐟代并不是拒绝实用😐价值和绩效指标，而是拒绝实🍢用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🛺达出作为独立情🤾感主体而想要被看见、被理解、被尊重的内在需求。对情绪价值🚤的追求，是他们对人格完整性的📬捍卫，体现😜了新时代青年从🆎基本生存向全面发展、从物质满足向精神丰⛓盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识🚉的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调🏰情感需求并行不悖的是当代青🍿年对社会关系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🦓度的社会连接中🤐守护个人的主体性。其在追求🙋情绪价值时，强调的不是单方🕌面无限的供🌜给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在🆎应对周遭压力和🤾各种不确♍定性时能够保持心态的韧性，在📝复杂而快节奏的生🥟活中实现身体与心灵、理想与现实、个人与社🤾会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪🌘价值的流行并非孤立的个体需🔒求显现，而是一🐣种具有集体性意义🦋的社会调节方式。社会情绪是社会心态🔝的核心要素，而个体应对🍰社会情😁绪的调节方式也日👟益展现出两种并行逻辑：一是个体层🍖面的自我调适，二👨是通过从众与模仿的♌方式实现群体性调节。情绪价值之所以被凸显，很大程度✔上是因为其稀缺性在当下社会🕕语境中日益显著，而这🐴种稀缺背后的社会心理基础，主要🚝体现在以下几个方面：　　第一，自我价值的🍬强化。现代青年更倾向🔸于从自我🏘出发构建🕙价值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取🚼向使他们更容易将情⛳绪价值作为📹衡量与他人关系的重要标准。第二，情绪🌎在个体价值体系中的权重上升。随着物质⬅生活水平的提升，青年群体🥓对精神层面的追求愈发🕒突出，情绪愉悦被🌇赋予前所未有的重要性。这不仅⛲体现在消费领域，还体🛏现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导🖥机制的缺位。在快😺节奏与高压并存的社会中，个体负🔇面情绪堆积却缺乏💈有效的宣泄通道。心理支持体🎰系尚不健全、公共⏪空间共情性不足、社会关系趋于工🗞具化等问题，使得青🔮年群体更多依赖于亲近🤤他人或虚拟平台来获取情绪慰🧤藉。　　由此可见，情绪价值之所🀄以流行，实则是一种对社🔮会压力、关系疏离和👸个体心理调适🦀需求的集体性回应，是🎺对当代社会心态中个体自我⚽与社会支持系统失🚐衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场🍚互动到消费文化，情绪价值已逐渐🆕内🚾嵌于多元社会领域之中，成为青年🐴群体在高度复🚅杂社会结构中试图寻求心理🔥支撑与意义感的🌏关键路径。　　陈丽君：青年群体对情绪价⛹值的追求是他🍍们在快节奏高压生活下的一种🐘心理调适策略。面对经🤹济增速调整、职业🌘发展不确定性增加、原生家庭代际📥隔阂等🏋系统性压力，传统物质保⏳障路径的预期回报变📸得模糊，而真🗻实可触的情感联结却日益稀缺📂。这使得青🎦年一代将对安全感的渴求📏，从外在“可量化资产”转向内在“可被理🈲解的体验”。他们渴😔望在波动中被深度共情、在迷惘中📫被真切看见、在碎片化情绪中🏻获得连贯回应。因此，情绪价值被青🌛年群体视为🦒在不确定中相对可控、即时兑现的⏹安全感来源与精神支撑。此外，互联网内容生态🎳的丰富，客观上也提供了🏨随时填补独处空白、缓解孤独感的🕉电子资源，这些网络内容💉既可以作为“社会货币”连🕓接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社🏻会互动，又因其内容的丰🏫富性而让青年人在自主⭐选🍙择内容的过程中感受到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价♎值的追求，是青年群体在特🛰定时代背🍉景下对心灵安顿、个⛰体尊严与生活掌控感等美好生活维度🎂的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和🍨谐乃至推动社会文化🆒进步的积极意义。然而，也需💰清醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🎥致内在情🏊绪调节能力弱化；算法茧房易窄化🕷视野与个性；对即时满足的🍐追求可能损害深度思考与🤕延迟满足能力。因此，关🎞键在于引导青年构建多元、健康、可👔持续的情绪支持系统，在珍视🚵心灵需求的同时，培育强大的内在🎃韧性与现实连接，使其对情绪价值的🐻追求真正成为🍵通往美好生活的助力🔲而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理🤐解为消费或体验过🐛程中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面🥄情绪不仅带来当下的愉🎭悦，还能够拓宽个🕘体视野、构建🌄长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制，超越了单纯的🎵即时满足。也就是说，情绪价值并非仅是🕵短暂🏵的好感或舒适，而🥜是一种推动个体持🍯续成长的内在能量。在当代社会转✍型与数智化浪潮中，青年群体越来越🎡倾向以“自我表达价值”来建构身份与🗡意义，更注🍴重自我表达与实现，包括对🛂个性化和情感体验的💊追求。在此背景下，情🔺绪价值成为他们在数字平台、艺术创作和社交互🙏动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这🛥种表达不仅是为了获得认同，更是对自身🚫存在状态与人生意义的🆘主动诉求。　　此外，年轻人🛄永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不🌉确定性和对理想生活的🚖渴望，这驱使他们在情绪🛌中寻🥒找真实性与自我实现，这种焦虑本身便🌒是一种向上的🚞力量，推动个体主💛动构建更真实的人生蓝图。青年群❌体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感🚹共鸣来确立自我定位，并以此投射🕵对未来美好生活🗼的期许与希冀。因此，情绪价值💷已超越单纯的对情绪🐜满足或积极体验的追求，而成为当代青🧤年群体以独特方🕶式表达自身存👡在体验与心理需求的载体，同时折射出他🥖们对当前生活质量和未来🏜美好生🌈活的社会心理向往。　　4、为青⏹年群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社🍧会如何才能提供更多情绪价值，保障和👏提升青年群体的情感福😿祉？　　吕小康：青🚪年对情绪价值的😕普遍关注与主动实践，已超😮越个体心理范畴而上升为具有普遍⛪性的公共诉求，因而也就构成社🦎会治理过程⏳中必须关注的重要🗝社会心理议题。它揭示了在高⛷质量发展阶段，为青年提供充📪沛的情绪价值供给、保障青年⏱的基本情感福祉，是促成青年全面🤮发展不可或🔩缺的核心要素。这意味着🥌国家与社会必须高度重🏻视青年群体的精神家☝园建设，理解、支持和🏛引导青年对情绪价值的👫合理追求，积极营造更🚾具包容性、支持🍘性和安全感的社会情绪🌩氛围，为青年构建积📅极健康的“情绪生态”，夯实国家🏵持续发展、民族👕繁荣昌盛的青年社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面📗，引导🐆青年树立健康的情🐃绪管理观，接纳而不纵容自🗞身或他人情绪，追求真诚的共情与相互❕滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区🦑等作为情绪调节的辅助工具，但要警惕智能技🏞术依赖，不能用人机连接🌎替代真实的人际连接；积极参与人⛸际关系与社会事务，同时注重维护心理边界，避免过🆔度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在💠心理健康类课程或心🅱理健康😅教育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发💲识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节⏳的阶梯化、情景化教材，系统培训学🔸生的情绪管理技能；社区可依托♐社区心理服务站、社区服务中心，引入当地📼专业心理援助力量，重点🤣为待业青年、新业态从业🔴青年等青年群体提供免⤴费或低🚺价的专业情绪疏导讲🍣座和服务；企🛅业可通过实施管理😒层情绪领导力培训、员工情绪🚭管理培训和员工心😕理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🌥等实操课程，及时疏✖导不良情绪、缓解工作压力、建🏋设和谐工作氛围。　　在数智赋能方面🔖，相关数字🍋平台可进一步开发模块化、个性化的🌴情绪调节课程并以😺合理的价格向公众开放，供青年群体进行自助式情🍓绪调节；社交媒👴体平台可通过大数据分析技术建🎉立情绪风🛍险预警平台，及时疏🛒导网络情绪；对在线树洞、危机干💤预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🥏关平台在遭遇突发⬆事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价值的来源不🉑谈，仅就情绪价☝值的“价值”本身而言，它对📌个体具有一体两面的特性：一方面，它为个体提供了🙂被理解、被接纳的情感体验，使人获得主观幸福感🀄与心理充盈；另一方面，若对情👓绪价值的依赖逐渐取代个💔体自我调节机制，便可能陷入🌗持续向他人索取情🐬绪支持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长🚀与独立应对的能力。　　真正高质量的✈情绪价值应🈺当是有尺度的、具成长性的。它不是无限😺制的安抚与迎合，而是一种既能🎿提供情绪慰藉，又能激发自我🌰反思和内在力量🎰的支持形式。重点不在于社🔵会如何一味“满足”青年人对情绪价值的需求，而在于青年人如🤥何通过有边界、有节制的情绪🐴支持获得更清😼晰的自我认知和更健🥄康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能🌄力的培养尤为关键。越来越多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型🎼心理成长活动，帮🤪助自己不再依赖外界提供❎单向度的情绪价值，而是🏖逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能📺力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情🦒绪价值转化为成长动力，青年才能真正摆脱情🏔绪困境📎中循环索取的消耗模式，走向更具弹性的🙄发展路径。　　陈丽君：社会需通过制🎤度设计、文化规范与群体互📫动三重机制🚏保障青年群体在职⏸场中的情感福祉。例如，社会可💷建立职场情绪价值的制度化🎚互惠体系，通过🥇健全法律法规要求企业提♉供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降💠低青年群体应对不当管理🍢的情感消耗，使其能量🎩聚焦于成长性需求；在媒介宣传上减少标🔯签化叙事(如“年轻人🥈不能吃苦”)以消减代际对立，转而构建🥄跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者Ⓜ与青年员工形成🍭情感同盟，重构😈以共情与尊重为核心的职场规范；在社区🤲与数字空间发展同龄人🌊互助社群提供工具性与情绪性🌾支持，以此补偿🃏原子化社会缺失🙊的归属感；推动平台算法👍设计伦理化，并将媒介素养教育纳🧘入公共课程，培养青年群🍻体对数字内容的批🐕判性使用能力；引导青年💵人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培育🏐替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算💐法诱导的需求”。这些📁举措的最终目标是构🥑建多层次情绪供给生态：让青年群体既🏋享有便捷的数字慰藉🏌，更能从现实社交、自主创造和自然体🛶验中获🎉得更可持续的满足感。本质上，这是将情绪价💰值从个体韧👾性责任转化为集体保障🧟义务，通🚃过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🍘满足联结感、尊严感、自主性三🏦大基本心理需求中实现可😏持续成长。　　齐玥：保障和提升青年🎱群体情感福祉应成为全社🧚会共同关心的工🚌作。传统心理健康干🚔预多聚焦于减📡少负面情绪或提升情绪🕉调节能力，但情绪价值作为一种🚢正向、积累性的心🍱理资源，不仅关乎😔当下的情绪满足，更是一种对自我📷存在体验与未🎞来美好生活向往的投射。因此，还需要探索🤤如何在教育、社区、家庭及数字平台🍏等层✅面主动提供更多情绪价值，以促进青年🤬群体整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化🍡的活动模式，鼓🎗励青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价🙄值来获得意义感；在智能技术层面，可融🥩入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值🎲的满足效率；在平台实践层面，数字平台💴应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免🚰情绪过度碎片化、短期化，助力青年长期😹心理资本积累。总之，情绪价值不仅📙是青年即时的🙃情绪满足，更是关🕖系自我存在体验、社会归属感与🔹未来向往的综👧合心理资源。未来，应💃继续加强跨学科、跨文化、技术与人文融合🏹的研究与实践，共同构建提👝升青年💾群体情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 友倉夏海）