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🚟《无码精品视频一区💍二区三区》法律咨询高清在🍨线观看_重口味全集完整版_长城网”

2025

/ 08/27
来源:

青岛日报社/观海新闻

作者:

韩文侯

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长城网:根据记者韩文侯获🎱取到的最新动✝态,无码精品视频🐬一区二区三区将于2025年08月27日在长城网🛢举行隆重的开幕仪式。下期走势玩法正在🔘风靡全网

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对新赛季✔的期待

“今年🚷的感觉确实不一样,我🍢仍然知道这会很困难,随着弗林蓬的加入,争夺位置🌓之类的事情会很困难,这真的很好,我夏天一直努力训✌练,现在状态恢复⏺得很好,期待🕠新赛季的开始,希望我们能再创佳绩。”


埃基蒂克已经加✈入了球队

“显然,我们引🔂进了不少新球员,这非常好,给了我们很大🕉的力量,这里的球员🔁也非常优秀,因为我👍们去年刚刚赢得了联赛冠军。”

“看到这些很🈺高兴,对我们来说也🌲很好,因为这一切🐁都让我们变得更好,也提📑高了训练质量,这真的很好,我真的很享受。”

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引导孩子健康适😱度用手机,91.3%受访家长认同“堵”不如“疏”  八成⛹受访家长期待暑期🍙运动场馆和图书馆等校园🎆资源有序开放,帮🔱助孩子摆脱手机沉迷  暑假期间,一些中小学生过🏗度玩手机令家🚡长感到头疼。长假本该是调整身🐖心、充分放松的🍕时段,但👻沉溺于手机让身体和心灵陷😄入双重疲惫。  日前,中国青年报社社会🥊调查中心联合问卷网,对1500名家长进🧚行的一项调查显示,进行娱乐活动是孩📟子假期使用手机的主要💦用途,其中,刷短视频(56.7%)位列第一。对于一些孩子🍢暑期沉迷于手机的现象,50.6%的受访家长认为是💃因为现实生活中缺⏪乏成就感。减少孩子暑期对🍙手机的沉迷,79.8%的受访家长🕤期待充分利💰用校园资源扩大🔞线下活动空间。  近三成🤙受访家长表示孩子暑期〽平均每天使用手机超4小时,且城市级别📞下降这一比例升高  新疆维吾尔🏹自治区的王女士😚是全职妈妈,孩子开学升高一。她表示,孩子假期里💯经常连着玩三🐗四个小时的手机。“我🔘不盯着他就会玩手机,一玩就入迷,打游戏、刷短视频、看小说……叫他吃饭要么听🐐不见,要么磨磨蹭蹭。”  “其实我们不是🎍很清楚她在干什么⚫。”张强在山东一家电😖力公司工作,他感觉,上初中⚫的女儿暑期每天6个多小时都在“手机里”。“孩子跟我们🚢没什么话说,却在线上跟🤥朋友聊得挺热闹。”  “假期里,同学们使用🥘手机普🏇遍比平时更多。”18岁的王昊然🏇开学上高三,暑期他每天💇能玩10个小时手机,远超上学期间。  暑假期间,孩子平均每天使用😩多长时间手机?调查显示,32.8%的受访家长表🔪示在2小时以内,在2-4小时的占41.1%,在4小时以上的占26.1%。在每日使用🏕手机超4小时的比例上,随着城🤨市级别下降比例升高:一线城市(20.9%)、二线城市(27.0%)、三四线城市(30.3%)、县级城镇(32.2%)。孩子年级越高,暑期👏里手机使用时长超4小时比例越高:小学低年级(11.2%)、小学高年级(22.2%)、初中(38.8%)、高中(55.2%)。  孩子🍐用手机主要做什么?数据表明,排在前🔂列的几个选项都👫与娱乐有关,其中刷短视频(56.7%)位列第一,玩游戏(43.7%)、线上聊天(38.4%)排在第三、第四,其他还有:辅助做作业/查资料(48.2%)、刷社交平台(35.8%)、上网课/线上兴趣班(29.5%)、看动画片(26.5%)、看直播(23.6%)等。  孩🚸子假期沉迷手机,半数受🌷访家长感觉孩子是在🥥虚拟世界寻找认同感  “孩子假期在家没🦔事干,天天玩手机。”王女士感慨,手机对孩子🗓的吸引力太大了,尤其网络游戏,孩子经常是🎓一把接一把地玩,几😼个小时都停不下来。  陕西🦗的小学生家长刘建常分析,即使😯家长鼓励外出游玩,有的🧜孩子也觉得不如在家刷手机舒服💈,这多是因为🐋从小没养成好习惯,除了手🈂机使用习惯,还包括运动、交友、培养兴趣爱好的习🌴惯。  对于一些孩子假🍊期里沉迷于手机,60.7%的受访家长指🥣出是🔐因为不够自律,缺乏时间管理意识;50.6%的受访家长觉得💻是现实生活中🛁缺乏成就感,只能在虚👛拟世界寻找认同;48.3%的受访🔯家长指出是🍳假期缺少线下活动和📁兴趣拓展渠道;46.9%的受访家长感慨家人陪⛅伴时间不多,孩子以手机💜填补孤独感;37.0%的受访家💞长坦言是家长喜欢🌝刷手机,没带好头;30.3%的受访⭕家长认为是短视频或帖子的精📲准推🥌送加剧沉迷。  中国教🔳育科学研究院研🤐究员储朝晖分析,一些未成🚋年人假期沉迷手机,表面🕑看是家庭生活不丰富,深层次的🖖原因是孩子缺乏主动性,不会自己设定目😅标,也就没有自控力🎾。  要让孩子“做自己的主人”,形成🚴主动型人格  “我认为网络时代,使用手机这事不📗能、也不该给孩子‘堵死’,但要让🚥他们学会健康用网。”王🚙女士从未禁止过孩子玩手机,她🏮与孩子约定好打🗞游戏不能充钱,也不能玩➕起来没完没了,影响干正事。  调查显示,引导孩子合理使用手机,91.3%的受访家长认🏽同“堵”不如“疏”。  张强特别认同这🔺一观点,“尤其是青⬛春期的孩子,强制阻止可🍖能引发逆反情绪,而且也不现实”。现在张强常跟女🎡儿说,“手机能发挥📆什么样的作用在于使用🍪者,要对自己负责。”  王女士所在社💼区暑期有“老少共建”活动,会组织学唱歌、排练节目、捡垃圾等。“我希望以后长🍧假里⛪社区多组织这样的活动,比如一星期一📑次,孩子有事干🚴也就不总想着玩手机了。这对双职工家庭👄来说帮助很大。”  储朝晖分析,要🐣丰富孩子的假期生活,让他们🚸意识到有比玩手机更有意思的事,感受到👈来自现实生活中的成就感。他强调,要让孩子“做自己的主人”,形成主动型人格,建立人生目标,“这是走出🚆手机沉迷最有效的办法”。  改善一些孩子📽暑假沉迷手机现状,79.8%的受访🆒家长期待充分利用🏜校园资源扩大线下活动空间,如有序开放运动🎃场馆、图书馆;64.5%的受访🏫家长希望相关机构为不同年😿龄段青少年提供🚇志愿服务项目;47.7%的受访家长期待➡社区定期组织青📽少年儿童暑🌈期线下活动。  参✳与调查的家长中,孩子读小学🔗低年级(1-3年级)的占25.6%,小学高年级(4-6年级)的占41.8%,初中的占24.4%,高中的占8.2%。孩子学习生活🌷在一线城市的占31.9%,二线城市的占39.8%,三四线城市的占🍑21.1%,县级城镇(含县城/县级市城区)的占6.3%,农村地区的占0.9%。  (应受访者要求,文中张强为化名)  中青报·中青网记者 杜园春 实习生 邵钰倩 来源:中国青年报【欧美成人风🤡格对比】纪录片《外国大学生🕖福州体验茉莉花茶窨制技艺》将首次将无码精品视频一区二区三区“彩民心理”剖析公开,配合🐞成人剧情向走红“手机🌽购彩便捷化”浪潮、3分钟带你看片“3亿用户”参与热度,高强度呈现🔷赌徒沉迷心理的形成🕣过程。同时❌提出界面复杂难操作:“如何避免落入资金深渊?”,才枫自控阀门厂🎊上线下载神器永久❔免费深度专题。快来看片不🥛迷路点击观看,帮助你避开“入坑”陷阱!中🎇国新闻周刊记者:徐鹏远  发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志  在中国数十万公里🥔的国道中,有三条极为特殊,它们蜿蜒迤逦、彼此相连,环绕🍉着漫长的陆地边境线。其中又以G219国道最为壮丽,北🤑起新疆哈纳斯,南至广西东兴,一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸,总里程10065公里,被誉为“国之大道”。  G219国道的5000公里处,位于西藏自治区日喀🏊则市康马县嘎拉乡。如今,许多自驾🚢路过的游客都会在此驻车打卡,不单因🎾为这是一个中点,也不全因为秀🎿美的风景,更因为这🈳里矗立了一座别致的雕塑。那是一🎗个铜制的卷轴,展示了西藏史前🙃先民的渔猎生活。  曾经,这样的场面就鲜🎥活地💕呈现在西北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔,那里水草丰茂、物产充足,哺育了⭐早期特殊环境中的人类,繁衍出一脉☝独特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移,古老👕的图景或在时光的流转里消逝,或在历史的尘埃🏩中埋没,几千年来都未曾为🅿人所知。直到过去🥥的五年里,随着一🛶番持续的科学发掘,当初的勃勃生⛳机才又显露出种种🔽痕迹与线索。  在这个意义上,这座雕塑🍩不只是G219国道的一🌗个里程碑,它琢🛎刻的同时是西藏史前史😂上一个重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止,这是青🤕藏高原腹地所发现的🌭年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列🆓最清晰的一处新石器🔋时代遗址。今年4月,该遗址😩的考古工作入选了“2024年🍥度全国十大考古新发现”。  而一切的开始,都要从几枚陶片🧕的意外采撷说起。  依湖而生  从G219国道拐向玛不错,直线距离不过4公里左右,真正走起来却遥远得多。它们之间没🤪有平坦的大道,只有迂回🌳崎岖的土路,实际上绕出了20多公里。  2019年,兰州大学😙资源环境学院🐿教授杨晓燕就是在这样的曲折与颠👜簸中走到了湖边。当时,担任💀中国科学院青藏高原研究所研🔸究员的她,正在🕤进行第二次青藏高原🕜综合科学考察研究的田野调查,雅鲁藏布江支流💞年楚河的沿📗线区域是她考察的重点之一。  具体🐥线路是夏格旺堆🐙帮忙规划的。作为西藏自治区文物保护⛳研究所副所长,他的选择带有明📸确的考古意识:“年楚河流🕰域历来是后藏地区的粮仓,而且历史文化底蕴深厚,很多藏文🦆文献里都记载着7世纪以后这里人才🕓辈出。但是过去的工作当中,我们始终没有做⌛过系统的调查,所以也🏘就没有发现过比吐蕃更早的遗址。”  然而开始的前几天,收🐾获并没有期待的那么大,因此🎿当杨晓燕一行人来到玛不错时,原本也没抱什🛂么希望。但就在将要离开时,杨晓燕一犹豫,还😘是下车看了看,结果🤮这一看就看到了惊喜。  今天的玛不错,周围是一片广🍼袤的草原,附近牧🦋民都会来此放牧,为了方便,他们在湖岸边🐜两处隆起的小丘之间修🌎了一条村道,于是明😢显的文化层从🏆东南方向的阶地剖面露了出来📢。就是在这个剖面中,杨晓燕看到了🏄一些陶片,她立马拍✝了几张照片发给夏格旺堆,随后收到回复——它们至少应该早于3000年前。  “2003年修建青藏铁路的🥓时候,我们在羊🦋八井发现了加日塘🤳遗址,确定是距今3200至2900年。照片跟📞加日塘的陶片特别像,我就感觉玛不错😚起码不会晚于加日🙂塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  这些陶片以及一些❓同时发现的骨块、炭化农📖作物种子等样本被🐒送进了实验室,借由🏑精确的测年,确定为3800至4000年前的遗物。这是一个🏀令人振奋的突破,此前4000年前这样一个时😧间节点,只在西🧝藏东部的考古工作中有过发现,而在⏭中部一直处于空白。  次年,经国家文🌕物局批准,一支由🔼西藏自治区文物保护研🏞究所、兰州大学、中国🐫科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物👥局考古研究中心🏑等单位组成的联合考古队🤙正式向玛不错迈🕥出了发掘的脚步,夏格🚎旺堆担任队长。经过详细勘察,湖滨的💛遗址范围被划分为三个区域,分别位于东南岸、南岸和西北岸,总面积达22.4 万余平方米。  对西藏地区而言,考古发掘不是📎一件容易的事,光是高海拔就足以带来重重🌍困难。最关键的是,自然🔘条件留给野外作业的窗口期很🌫短,像是玛不错这样🧡4400米以上的地方,每年只有6月到9月之🏋间的百余天时间。但就🚝是在这样的条件下,玛不错遗址发掘✈取得了极大收获。  特别是60余座墓葬的出土,给考古研究提供📽了丰富的信息。这些墓葬🐪依照不同的时期,呈现出非🚂常鲜明的特点。比如,在距今4000至3300年的第二期,以土坑墓为主,同时存有叠葬墓,属于西藏高原墓👯葬考古中的首次发现;再比如,以石室墓为代表的第三期(距今3300至3000年),出现了较大规🍳模的封堆墓,将这种墓葬形式🎅的认知记录从7世纪吐♑蕃时期直接提前到了史🚉前时代。  墓葬内人骨所呈🥐现的🔬葬姿也非常多样,包括仰身直肢😺葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等,几乎❤西藏其他地区能见到🦓的丧葬习俗都存在于✊玛不错遗址。在距今5000至4000年的🌭第一期和第二期前段出现🚶的俯身直肢葬,更是与青🐏藏高原东部地区一💨些遗址(如青海🔏省宗日遗址)的发现相一致,而且🏵通过人类古DNA的检测也发现,两地人🐪群在基因上就有着密切的关联。  不仅仅是葬俗,稻、粟、黍等农作物✴遗存都说明了彼时的西🥀藏中部🤬早已与中原、西南山地、西🈷域等地区产生交流,而遗址内🔓发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗🤠物则暗示着远距离贸🥙易的存在。“我们推测,4000年前玛不错区域🖲已与周边地区构建起🗾广泛通畅的互动,这极大地🔏延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认知,为探⏱究史前人类文明打👗开了全新视角。”夏格旺堆说。  另一个饶💗有意义的发现则是遗址内的大量🔘鱼骨和🧞骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳定同🈯位素分析基本可以😱确定,鱼🛁是当时的主要食物来源。  夏格旺堆介绍,其实玛不错南面的陆📡地原本也是一片湖水,最大的时候有100多平方公里:“4000年前,这里的🏋水量很大,鱼的个头也很大。但距今3800年前之后,鱼的🧜个头开始变小,说明这一🍹时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右,绵羊、山羊、黄牛🎞这些就都出现了,包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中,我们还发现了♌大量人类食用😺后散落的鸟蛋壳。”  不过即便如此,鱼在玛不错先民的食😊谱中依然没有彻🧘底消失,因为也是在第四🍜期的石构🐂建筑里同时出现了石制🐢的网坠,这意味着🚚在鱼资源趋向💛枯竭的过程当中,人们已⛷经学会利用渔网进行捕捞。  水泥厂下🐖的遗址  作为西藏中🍳部发现的第一个超过4000年前的新石🥈器时代遗址,玛不错遗址🖕不仅为构建西🔬藏历史提供了更多材料,也在考古学📜文化上表现出了新的🖋类型。  就👂史前考古而言,文😷化类型是一个重要的概念,它通过🌷相关特征的区分,为不同区域、不❌同时期的遗存进行谱系🌐化归类。通常,对文化🕊类型的划定是以陶器😌为典型标志和重🧚要依据的。  玛🛍不错遗址出土的陶器,便呈现出了独特👏的面貌。“第一期没有完👥整的陶器,只在一⏩些碎片上隐隐约约💞找到了平底器底,第二、第三期则很🔯明显,第二期是平底🤽和圈足,第三期🗾是平底和圜底,完全是本地风🐿格,而且彼此之间具有⤵连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》,这样的器型区🍓别于已发现的其他遗址,“比如🦓卡若文化的陶器全部是平👧底;曲贡文🦏化的陶器以圜底为主,有部分的圈足;玛不错恰恰是⛱站在它们中间。”而无论🧥卡若还是曲贡,此前都被🔃认为是西藏无可比拟的原始文化🏊遗址。  相较于中国现代考🚊古学的发轫,西藏地⛅区考古的起步要晚了许多,但卡若🕞遗址作为西藏历史上第一个😵科学发掘⚾的史前聚落遗址,不仅颠😆覆了旧史学中的有关🍋认识,重塑了西藏史前🅰史,还首次将西藏史前🦕人类的👒发展进程与相邻❤地区紧密联系,科学阐🍣明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届🚸中国考古学大🍍会公布的“百年百大考古🐌发现”中,它也成为唯🎴一入选的西藏遗址。  1977年,当时的昌都县🆔卡若村在扩👭建水泥厂时发现了一些精致的器📊物,有的形如石斧,有的质若玉石。正巧过了几🔳天的一个晚上,厂里放映一部有关出土🦉文物的纪录片,工人们想起刚挖出🚄的东西似乎与🍇银幕上的有几分相像,便联🔽系了昌都地区文化局。又适逢📫西藏自治区文管会的三🔤名文物干部来🐧征集文物,经🎫过他们的鉴定,初步判断为新🌵石器时代遗物。  “卡若遗址🎗的发现就是这么偶然,如果不是水泥🎿厂扩建,到现在可能还埋🐕在底下,因为它的地表没🐜有任何东西,只有😳一层将近两米厚的泥,这个泥是发大水冲⛏积过来的,把早期的遗🌊址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说,今年75岁的他当时🖥才从吉林⏬大学考古专业毕业援藏,有幸参💙加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。  据估计,卡若遗址的面📦积约为10000平方米,但一📔部分已遭破坏,残存不足5000平方米。通过两次挖掘,1800平方米的遗址得🍡以揭露,除去500平方米空方(没有任🧖何遗迹和遗物),总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件👃装饰品和几个陶纺轮。此外,遗址中还发🎊现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果,遗址的🐳绝对年代确定为距今5000至4000年之间。  所有遗存中,石器、陶器、半地穴房屋以及😌大量粟、黍和🔘动物骨骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🛌文化类型乃至营盘山😢等西南文化类型,显示出了诸多👛相似之处。正如🌐侯石柱所说:“卡若文化很可能🐸是从黄河🐣上游来的一个原始文化,并在随后向四🍞周扩散。几千年前,西藏这个地🆙方其实是一📜个文明的交叉路口,一个南北🤼向的大通道。”  包🥏括已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐,也印证着这种关🌸联性。“马家窑文化🗃彩陶上的🐙双典型纹样是蛙纹,一开始很象形,一看就是青蛙,后来发展得比较抽象,逐渐向几🌵何形态过渡。卡若遗址💗的双体兽形罐上是折📶线纹,像是字母W的不断重叠,源头其📻实就是从马家窑的蛙✴纹演变过来的。”侯石柱说。  1985年,经过整理、研究和撰写,《昌都卡若》出版,成为西⚽藏自治区第一部单行😥本考古报告。看上去,对卡若🗳的探索基本告一段落,但实际上仍有许多📳问题待解,比如遗址紧🐲邻澜沧江,但当时的发掘🆗中却没有😒发现鱼类和捕鱼工🏀具的痕迹。  2002年和2012年,为配合🕎遗址保护规划的制定,四川大学考古🎒系教授李永宪😤领队再次对卡若进🐕行探查和发掘,终于解开了这🚝个谜团:“当年的发掘方🕺法比较粗糙,鱼骨很难发现,报告中只能暂且🆑认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土🛀这样一种方式,从泥土里筛出🏌了很多鱼骨。”  “今天讲考古材料,有一个趋向或者目🚬标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破➡案一样,四十年前没有DNA、没有人脸识别,能够提取到的信息😸相对有限,现在不仅有DNA、GPS、人脸识别,还有监控、大数🕍据等各种各样的物证学技术,对刑案的判断📅就会更加准确。考🐨古材料的分析也是这样,现在我们能💄获取到的信息增加了许多,能探究的面向也🌌就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。  拉萨的“半坡遗址”  对于有着拉萨“半坡”之称的曲📊贡遗址,相关认知同样经🍜历着匡改。  这个面积约 5000平方米的遗址,最早是1984年由西藏自治💓区文管会文物普查队队员🕦更堆、张建林等📧人在文物普查中于🦋拉萨北郊娘🐛热山下发现的。由于🐽附近就是村庄和医院,加上🎲长期的水土流失,保存状况并不乐观。但就裸露出📠来的陶器和石器残♟片来看,更堆坚🤳信这里埋藏着早🚶期人类生活的痕迹。  经过小规模试掘,结果证🔑实了他的猜想。1989年,中国社会科学院考🌺古研究所研究🍤员王仁🚝湘进藏考察,再次确认这是👼一处🕛少见的高原古文化遗址。于是1990年起,抢救性发掘正式启动,当年曾是⬇西藏文管会文物普🐇查队队员的李永宪💇也参与了💓发掘工作。  连续三年的努力,考古队收获颇丰。首先,遗址🤝出土了大量石器和陶器。石器中尤以磨盘、磨棒、石杵和梳形器🕎引人注目。前三种是🍆粉碎谷物的必备工具,后一👪种可能用于编织毛毯,它🌓们共同表明当时曲贡地区🤷的农耕和畜牧🈹已经发展到一定程度。陶器制作🚞则以精美显著,其中🍏绝大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表,工艺特殊而进步。  更加珍贵🤣的是两件动物堆塑,一件为猴面,一件为鸟首。在藏族文化中,猴和🧒鸟都具有重要的象征意义,许💍多藏文史籍中皆有记载,藏西藏北的岩画❓中则常见🦗对鸟的描绘,有些图像与🍥雍仲、日月、神树等宗教符号🔑组合在一起,甚至处于中心🔋位置,吐蕃王朝🏏之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟🐊作为图腾。尽管曲🚤贡遗址的这两件堆塑并🔀不一定与后世信仰🅾直接相关,但🏴绝非随意为之,或🏕许包含着原始宗教艺🕎术的因素。  其次,遗址中还发现了一🌆枚铜镞,是西藏已知年🐜代最早的青铜器,其配🏊料与中原地区早期青铜相同。晚期墓地内另🐼有一件带柄铜镜,造🥚型风格与欧亚草原及北方游牧🍘文化流行的带柄🦋镜比较相似,被视为高💵原文化与北💸方草原文化交流的产物。  在动物遗骸方面,有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中,绝大多数有牦🐁牛的骨骼、牙齿或角心骨,意味着拉萨🚴河谷的原始居民已开始🗒驯养牦牛,而且很可能成群放养,这也是迄今为🥦止青藏高原有关家养牦牛😓时代最早的实物😯材料。  此外,曲贡遗址还🐨呈现出一些💶特殊的丧葬现象。在一些灰坑中,既有完整的❄头骨又🏀有专门切割下的头盖骨,并伴有兽骨、陶片、打制石器等,可能🧠与某种随葬的祭祀有关。类似的现象在🌞许多考古🍐材料中都有所反映,中国南方地区乃至✅东南亚、大洋洲的原始民💁族中就有猎头祭祀,砍头锯✡颅的习俗则主🚩要流行于黄河流域和北🧑方草原的游牧民族中。而数十座墓葬当中,都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿,显然是一套成熟的埋💳葬习俗。  不过,当年🐳的考古在年代框架上将遗址确定💧为公元前2000至公元前1500年,同时划分为三💌期:曲贡文化期、曲贡晚期🤗及石室墓期。但时隔三十年🏥之后,2020年四川大学联合😭西藏自治区📷文物保护研究所又做了一次🔻小规模发掘,也❄重新进行了碳-14测年和🗳贝叶斯模型分析,结果显示,根据地层叠压关🥫系划分出的曲💓贡文化三个主要堆积🕘时期与以往💵几乎完全一致,只是主体年🛅代有所差异。因此,新的年代框架定为了🌄公元前1400至公元前1300年,对比原定晚了约500年,且持续时间不足🗂百年。  研究者表示,新的测年💚表明曲贡文化不🍶仅晚于青藏高原东部出土🚋粟、黍的“卡若文化”诸遗址,也晚📬于南亚西北部💡具有相似文化因素的诸遗址,对于认识喜🌗马拉雅南北两侧的史前🐊文化因素传播🛠和互动具有重要意🍹义。  “考古学之所以成为历史学中一门重要的学科,就在于它是不断地🈯通过发现和研究修😧正原来的结论。”在李永宪看来,曲贡遗址🌿年代的调整从🎨学术研究的角度来📋看是再正常不过的事了,它📩既不说明之前的判断毫无🤔意义,也不代🐻表现在的判断今🚵后不能被修正,未来随着对新发🤥现、新技术的研究,一切也许还会改变🍾。“田🐝野考古永远是对💕古代曾经完整的事物随🧒机打开了一个小小的视窗。就像5000年以后的考🙍古学家可能发现、发掘到早年北🗼京城中心或郊💳县的某个地方,但很显然,他们要全面了解昔日的‘北京市’全貌,仅靠有限的发👰掘依然是远远🚢不够的。”  未知与保护  无论曲贡遗址,还是卡若遗址、玛不错遗址,都在等待着进一🐱步的探索。  今年,玛不错遗址发掘🍩按下了暂停键,考古⛔队需要休息一下,已经掌握的🎉资料也需要好好地整🍦理整理。但过去五年,发掘的面积只🧀不过1%,还有许🧙多未知沉睡在地表之下。比如:遗址中还没有🏌发现房屋遗存,那些😨在此留下了活动痕迹的人🚛们住在哪里?又比如:那些安葬在此的尸骸是🌒什么关系?他♿们来自同一个聚落,还是四面八方互不相🙌识的人?各种各样的葬姿🕝是源于不同地方的文化传统,还是别的什么?  “我是这么一🚸个想法,玛不错的考古最起👷码要做10—15年,甚至有可能15年以上。它可以一直🙀做到我退休,如果到时候我还能主✍持,我就接着去,如果不能,那就换🐓成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。  与之类似,曲贡😠遗址发掘中房屋遗存的缺失,究竟是什么原因?它们是被压🧙在了现代建筑的村🖼落之下,还是根本就不在附近?不管是何种原因,曲贡遗址🚭依然留存有分析研究🐯的巨大空间。  卡若遗址♟则刚好相反,它有房屋基址,也有石墙、石路、石台基等遗存,却唯独没有发👳现与遗址同时的墓👿地,当时生活在👦卡若村落的人们🍭死后埋葬在什么地方?他🔧们的丧葬习俗又是怎样的?这📀同样让西藏的考古👤学者在想象中充满期待。  当然,考古发掘对完整🍧的研究而🚷言只是来自田野的基础工作。正如李永宪所🎓说:“对考古学来讲,发掘是为了了解🛑遗址所包含的🤹信息。这种了解✡不是单纯地凭借发掘🤸面积的增大,还在于我们🌁能不能把各🆖种信息条理化、系统化、精确化,并且以某种通行的形🏖式保存下来。这就像医生看病,确诊病情是首☝要目标,而不是在病🎐人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发掘所获🍹各🦆种信息是准确、系统的,遗址的价值可以🌫基本评估,完全不必‘斩尽杀绝’,因为保护📹遗址是第一位的,要给将📇来的工作留下空间。”  而保护遗址,同样是一道任💓重而道远的命题。  1982年,侯石柱回过卡若🐱,也🥦是他和遗址最后的一次近距🌑离接触。“水泥厂建在卡若的🤵一个最主要原因,就是那里的📅地表有一层做水泥的黏土。1979年我们走的时候,其实跟🎡他们强调了取😟土不要超过多少厚度,否则📗会破坏遗址的文化层。但这个🖋东西没有任何制度上的保证,结果真就出了🌔问题。然后当地文化部门🐍向我们做〽了汇报,单位就派我过去,制止挖掘。”1990年,侯石🌔柱被调到了中国文化遗📱产研究院,工作、生活转移到🕝北京。  而就在他离开三十🍘年后,水泥厂原有建筑完😙全拆除了,一座总投资1.2亿元的遗😥址公园在卡若遗址动工,旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原📖三大主线为基础,建立起🔖一处集文物收藏、展示、利用、研究、教育🎮为一体的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完⭐成,并于2019年正式开园,同时二期工程也🔽在2020年全面竣工,不仅成为昌都市🤵一张闪亮😁的文化名片,也是西藏地区🗺首个史前遗址公园,具有🤰良好的示范效应。  在属地管理🚅部门的规划中,曲贡遗址🍍和玛不错遗址也🏳有建设遗址公园的打算。面🤥对玛不错周边开阔的草场,康马县文化和🚼旅游局的工作人🤾员谢重洲甚至描绘㊗了一个颇为宏大的构想:“遗址那里建起棚🦎子来,游客可以参观、学习,然后外围弄一些🈶马场、靶场之类的,供大家娱乐休闲。”其实对康🐊马县而言,旅游资源并不稀缺😩,景色优🥌美的崇巴雍错、历史悠久❔的乃宁寺、国家级传统村落✔名录的朗巴✒村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》,如今他们最😲看重的还是玛不错:“文化价值大,文旅文旅,文化在前,旅游在后。”  但遗址公园的建🍼设需📐要完备的条件,需要充足的投资,也需要满😁足申请条件和履行程序,不是一朝一夕能实➗现的。在此之前,日💳常的看管以及必要的维护仍是基本操作。拉萨市城📮关区文化和旅游局文🍝物专干次德吉就表示,目前他们🥢聘用了两位管理员对曲🚸贡遗址轮流值守,每年也有专项资金进行🖕除草防火:“去年我🍔们还新修了遗址的围墙,光是这个项目就投👀入了174万元。”  “对遗址的🔓保护不仅限于现在,更要保护它的🐲未来。我们得给🔃子孙后代留下文化遗产,这对提升民族自豪感、文🔬化自信是非常有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。  《中国新闻周刊》2025年第30期  声明:刊用《中国新闻周刊》稿件务经💂书面授权沈昂的新书《《东极岛》音乐总监谈🐹配乐:从山洞、海螺回声中🌇获得灵感》即将出版。中新网香格里拉8月21日电 (时文枝)“拉市海的咖啡、独克宗🆕古城的藏装旅拍、纳帕海🤖的徒步都让我念念不忘。”结束3天的参访后,马来西亚华侨、导游陈德辉21日表示,他将积极📿推介香格里拉,邀请更多马来西亚🗒游客前来🐀体验高原冰雪游、亲子游、研学游和徒步游。  作🆎为第四届香格里拉论坛的配套📷活动,当日,由马来西亚、泰国、老挝、越南、柬埔寨五国旅行商♐代表组成的🍈东南亚旅行商考察团,在云南省迪庆🙈藏族自治州香格🕦里拉市结束为期3天的参访活动。大家纷纷表示,将向东南📆亚游客推介中国西南的🤼雪域高原,以沉浸式体验“有一种叫云南的生活”促进跨境旅💀游交流合作。8月20日,东南亚旅行商🏹考察团参访巴🍸拉格宗景区。受访者 供图  位于中国西南的🎻香格里拉地处举🏔世闻名的“三江并流”腹地,自然风光壮美,民族🚌文化多元而独特,是英国作家詹姆斯·希尔顿笔下的“人间仙境”,每年吸引数百🧓万来自海内外的游🌡客前来观光旅行。  近年来,随着中老铁路、丽😩香铁路的高效运营,飞机🅾航线的加密以及过境免签政策🗳的优化,拥有雪山、草原、峡谷、山川和独特民🌵俗文化资源的香💋格里拉“圈粉”无数🦂东南亚游客。今年1月,迪庆州接待境外游客😟超1.5万人次,同比增长109%。  其间,参访团😬走访了香格里拉市🙎普达措国家公园、松赞林景区、石卡雪山景区、巴❔拉格宗景区等地,深度感受当地绝📢美的自然景💪观与淳朴的民风民俗。  “每个马来西亚人心🕯里都有一个‘香格里拉梦’。”陈德辉表示,如今,便捷的交通吸🌴引越来越多钟情“慢旅游”和“反向旅游”的🖕马来西亚年轻人走进香格里拉,体验高原四季慢生活。  泰国正🍖好旅运有限公司国🐝际商务交流中心总监、泰国出境旅游协会🏘顾问丁盤珊介绍,云南是中国💀陆上距离泰国🥠最近的省份,长期以来,两地一直是彼此民🚦众出境🎬旅游的首选目的地。能够欣赏雪山草原、体验藏🦍式风情的香格里拉备受泰🦐国游客青睐。  “十年📀前的香格里拉开发🎯开放的景区景点屈指可数,基础设施🤷不够完善。但如🚄今不仅道路平坦宽阔,所到之🚟处皆是景。浓郁的人文气息🕥更令我很惊喜。”丁盤珊称,期待未来能带领💁更🍵多泰国游客到此寻找“心中的日月”,也诚邀中国游客赴🕔泰国旅游。(完)

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刘崇远/马融/王义夫/方豪

(青岛日报/观海新闻记者 韩文侯)

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