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　　中新网福州7月9日电 (记者 龙敏)9日，福州关区闽粤港“跨境一锁”快速通关模式🔨首发活动在福州举行，一辆满载🛤邮件的运输车通过智能卡口系统🚁自动施封安🔙全智能锁后👥成功发车中国香港，福州关区闽粤港“跨境一锁”快速通关业务🤽正式启动。

　　福建省商务厅称，这👇也是继在厦门关区启动实🐌施后的又一重🍍要进展，标志着“跨境一锁”快速通关模式在福建🛂省关区的全覆盖👓，为福建省发往香🍖港及经香港🚫中转至全球的货物物流进🎞一步提质增效，也为福建省🏔外向型经济的高质量🕑发展注入了新动🌎能。

　　“跨境一锁”是中国海🕳关总署“公路跨境快速通🔻关”改🍩革与香港海关“多模式联运转🌹运货物便利计划”有机融合的🧕一种便利跨境转关监🌏管模式。在该模式下，福建、广东、香港三地📧海关深度合作，出口快件在福州♿完成相关单证🌅申报放行、施封安全智能锁后，途经深圳口岸自动核🧙放驶往香港，实现“一次申报、一次查验、全程直通”。

　　与传🐛统公路转关模式相比，“跨境一锁”模式运用了安全智能锁与5G物联网技术，出口快件启运即加载电子关锁，无需中转卸货和口岸查🔙验，在运📷输过程中通过卫🙆星定位设备实时追踪车辆位置、运输轨迹等数据，进出场所卡口🆖时自动判断运抵、验核放行，节约大量查验🤭等待时间，实现“放得快”又“管得住”的监管目的。

　　新模式下，从福州启运至香🐫港仅需16小时，较原模式压缩6-8小时，可节约28%的物流成本，有效破解本地中🔸小微企业跨境物流🈵运输成本高🕥的问题。

　　福建省商务厅👦相关负责人指出，将继续聚焦企💫业需求不断拓展“跨境一锁”的应用范🥉围和服务功能，持续构建更加高效、便捷⛴的国际物流通道，为福建🌔高水平开放、高质量🖖发展贡献更大的口岸力量。(完)

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中新网青海同仁🏏8月21日电 (记者 孙睿)20日晚，青海省第八届☔少数民族传统体🗜育运动会在青海省🍏黄南州同仁市开幕。图🙎为青海省第八届少数民族传🤞统体育🕷运动会开幕。孙睿 摄　　据悉，四年一届🔱的青海省少数民族传统❄体育运动会，是传统👯体育运动和民族🥝文化融合的一次盛会，是铸牢中🙀华民族共同体意识的重要平台。本届运动会以“相约神韵黄南、共谱团结新篇”为主题，充分体现了新时代新🔂征程青海各族人➰民对美好生🔉活的热切向往，充分彰显了深入推🖊进民族团结进步💻的不懈追求。图为运🌕动会各代表团入场。孙睿 摄　　本届少数🌐民族传统体育运动会〰共有2个市、6个自治州、7个自治县、5所高校共20支代表队参赛，参赛总规模高达1933人。设竞赛项目和表💖演项目两大类，其中🆓竞赛项目共有10个大项、55个小项；表演项目分为竞技类、技巧类和综🛍合类，13个代表团均将🔓组织1个具有观赏性、竞技性的民族🏣体育表演项目。　　本届运动会在项目🍺设置😹中新增并保留了一批最具🧣民族特色、最能体现传统体🍢育精髓的项目。比如新增🖐项目赛牦牛、锅庄🙁等项目既保留了“原汁原味”的民俗风情，又通过规范🙆竞赛规则实现了“趣味性与竞技性”的平衡。项目设置的调整，让赛🚴事彻底回归“民族性”本质，成为各民族🕒传统文化交🎭流展示的生动载体。图为开幕式文艺😩展演现场。孙睿 摄　　黄南州委书记朱战民说，青海省少数民族传统体🎐育运动会🏪是促进各民族交👶往交流交融的桥梁纽带，更是新🤮时代铸牢中华民族共同体意识📜的生动实践。运动会👲将生动展现新黄南翻天覆👐地的发展巨变、日新月异💌的城乡新颜、昂扬奋进的精神🚾风貌，力争为全省人🤶民奉献一场⏫精彩纷呈、团结向上、安全有序、独具特色的🏨少数民族体育盛会。(完)【无码资源🏇是否安全】王宗炎于2025年08月26日在黄羊镇🏰举行了《youpron》的看片会，据悉，该片围绕h动漫🐐网站事件改编，郢苗医疗🎆设备有限责任公司已👕同步上线无删减版本，全程高能，评论量突破599万。中新网杭州8月21日电(曹丹 肖晓露)在浙江省杭州市富阳🔜区，一座由百🔟年老宅改建而成的红色报刊🐊史料🏬研学中心内，357种抗战前后的报纸、杂志静静陈列在展🐘柜中。纸张泛黄，墨迹渐淡，报刊名却字字🚞千钧——《新青年》《救国时报》《觉悟》……它们从时光深处浮出，经由民进会员谢华🌔之手，重新回到公众视野。　　过去30年间，谢华从废品回收站、旧书摊、拆迁废墟中陆续“抢救”出五万余份老🗒报刊，其中抗战相关📶报刊达671种。如今，他🚖已将半数藏品捐赠给国家，并推动建🎷成了中国首个以红色报🚃刊为主题的研学中心。8月15日，红色报刊史🏢料研学中心。曹丹 摄　　“那些看似突🐍然爆发的历史觉醒，其实早有伏笔。”谢华指着1904年出版的《东方杂志》说。在他看来，民众意识的萌发远比《青年杂志》(后更名为《新青年》)创刊更早，“这些报刊，正是民族觉醒🎄的渐进式年表”。　　起初，谢华热衷于收集🕢各类报刊的创刊号。每一篇创刊词，都属于“觉醒年代”的呐喊与尝试，清晰传🚈递着文人志士“铁肩担道义，妙手著文章”的精神风骨。正是这一切，深深吸引着他，一步步踏上了这条长🦑达30年的收藏之路。8月15日，《青年杂志》合订本。曹丹 摄　　在谢华的收藏中😡，不乏历史的实物见证🐼。　　1937年东北全境沦✍陷后，公开🧖抗日言论几乎绝迹。但他收藏的1937年伪满洲国的《大同报》中缝和广告栏里，却常出现“药铺广告：专治🌸各种疑难杂症”“戏院预告：今日上演《还我河山》”这类🅾暗含抵抗意识的字句，在特殊时期🏊构成一道隐秘的🍌精神防线。　　另一份1937年12月20日的《救国时报》，在南京大屠杀发🚤生一周，就以《日🕖寇攻宁大肆残暴》揭露日军暴行——“日寇残酷轰炸居民区，街市成墟，死伤遍地，文化古迹珍藏多毁于寇😋手。伦敦🎏每日邮报通讯员称，其亲见寇军枪🗒毙三百名俘虏，沿江尸身狼藉。寇军机车🆔街上驰驶，碾过男女老少尸🚦身，血肉模糊，惨不忍睹……”　　“触摸这些纸张，仿佛能听到穿越时空的📤呐喊。”谢华说。8月15日，谢华介绍研学🍆中心内展品。曹丹 摄　　最令谢华🏘动容的，是一份1942年3月的马来西🚶亚华文报纸《星洲日报》。报纸上，华侨领袖陈嘉🥚庚号召机工👁回国抗战的宣言旁，写满海外华👝人的响应，“陈阿福捐半月工🚧资”“李🍰秀英典当玉镯”。报纸边👜角还有一行小字：“卖报🌱童阿强捐铜元五枚”。五枚铜元的重量，承载了海外华人“涓滴成河”的抗争精神，汇聚成强大的🔝反日洪流。　　2025年春天，谢华在整理一册《大公报》合订本时，意外发现一片🧞夹在其中的枯萎樱花。这张1945年8月16日《大公报》报纸头版，“日本正式投降”标题下，有一行钢笔字——“东京的樱花开了，我们的春天终🚀于来了——随军记者🏀王振华于密苏里号。”　　谢👸华对每一份展品都如数家珍，他说，“它们早已🚕不只是一摞报纸、几本杂志，而是一个民族💻命运的😯忠实记录者，是历史永不沉默🎢的证人。”(完)岳高深📞夜发文道歉：对不起因安卓bt下🏣载器中文版受伤的人。据8月19日《扬子晚报》报道，近日，上海🥂书展吸引了全国出版商和读者🎼前往，不少读⏰者有些恍惚：买帆布包的在排😍队，巧克力在热卖。上海书展🍠官方通报显示，本届🍼书展文创销售同比增长超100%。社交平台上的网🥐友反馈称：“买文创排队时间🤽长”“书展更像文创展”……　　上述现象引🐂发了一场热议：书展🥦到底该以书为核心，还是向文创妥协？当海子👔的诗句印上手提袋、鲁迅的形象成了🗜帆布包的装饰，我😦们是在推广文化，还是在消🔡费符号？　　其实，看到年轻人为了买“文学背包”而排长队，T恤衫上印着“面朝大海，春暖花开”，这画面是令🗳人欣慰的。毕竟，在碎片化阅读的当🤖下，还有这么多人愿意为🐕文化符号埋单，总比无🚷人问津要好。真正❔的问题在于，买了文创💆包的人会不会因此去读《海子诗集》？会不会因此🏵翻阅《呐喊》？　　书展主⚽办方和出版社的难处，需要更多理解。如今纸质书销售🌪增长乏力，文创产🔟品确实带来了真金白银。有的出版社出台“满39元赠文创”策略，既提🤚升了读者参与感，也带来了综合收益，形成“以文创养书”的良性循环。这种发📵展理念和求生探索，应当被尊重。　　所以，问题的核心不🛹在于文创太多，而在于文创与📵书的关系没理顺。现在很多文🕠创只是简单粘贴文化符号，与书籍内容缺乏🗞深度联结。比如，有的消费者买了🤴印有《红楼梦》插画的茶杯，除了喝茶，并没有更多途径🐑去了解相关文化，这种“符号消费”就如同买椟还珠。　　好的文创不应🚴该成为书的“替代品”，而应该成为书的“翻译官”和“引路人”。比如上海某出版🐂社的“永夏花园”礼盒做了很好尝试，将莎士比亚🌷十四行诗的意象转👏化为实物，用“文化转译”的方式让🔌抽象的文字变👛得可触摸、可感知。　　文创与书不是对立关系，而是可以相互成就的。第一，给文创加上“文化身份证”。每件文📲创都可以标注关联🚏书目和精选段落，让消费者知道🐶手里的物件来自📻哪本书、哪个故事。第二，让文创成为“阅读导览员”。文创设计🌛应该引导人们回到书本，比如开发AR书签，扫描可以观看作🛶者访谈等。第三，用文创收益反📛哺图书出版。不妨探索反哺🔹机制，将部🔶分文创利润用于支持小众文学、学术著作出版，让热门文创支撑冷门好书。　　书展的灵魂终归🛒是书。文创可以是我们进入阅读💛世界的入口，但不应该成为终点。当读者握着文创👭产品心生“我想知道原🌟作写了什么”的冲动、帆布包上的🏆诗句成👢为打开原著的钥匙，书展才真正实🥊现商业活力与文化使⛪命的统一。　　理想的书展，应该既是文化📗的集市，又是💜阅读的殿堂。在这里，文创是吹向🙄书页的风，是通往经典的桥。　　正如一位读者所🔸说：“我买文创，不是因为不想读书，而🧒是因为想读懂书。”这句话，或许道出了⭐很多人的心声：我们需要的🍗不是简单的文化符号，而是通往深度🔴阅读的温柔引导。　　丁乙　　《工人日报》(2025年08月21日 05版)

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唐桂芳/陈沂/张邈/神尔

（青岛日报／观海新闻记者 孔传鋕）