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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与⬜古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学院希腊哲学研📻究中心名誉研究员

　　当讨论😖现代语境中🥅的儒家思想时，学界常有🥟人指出，孔子的🥁诸多理念与古希腊哲学存⚫在深刻共鸣。得出这一结论⬛并不令人意外——两大传统思🌲想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的文明🕕沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的奇妙🍸呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明的实践📁导向与入世品格，孔子思想的核心在于🦀实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会⛴交♒往中践行美德、在人际关系中📙共创和谐提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是🎭由无数相互关联🎥的片段组成。每个人都是世📋界拼图的一部分，唯有通过集体的🐪道德实践，才能窥见🍒这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七🙃十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家⚫哲学的修行路径。这一路径的本质是通🥗过培养意志或树立🍥志向，将实践智慧融入💱日常生活，与Ⓜ亚里士多德在论著中提✏出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的不懈🕹追求，能让我们升华至👛近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求📑得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非😰刻板信息的堆砌，而需在生活🍏的每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这😨一观点与古希腊🛐斯多葛学派创始人芝诺🛍的观点遥相呼应。芝诺主张人生的🔳终极目的是“和谐地生活”，强🦐调理性与行动的和谐，孔🔧子的思想与芝诺的这一观点，就如同交响🐠乐中不🧘同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循💏平衡之道，过度和不足均不可取，真正🍙的智慧在于恰如其分地应对🚙各种无常境遇。人要实现这🛸种平衡，必须持续维系🎂内心与外部世界的调和。古希腊哲🐓学家赫拉克利特提出“相反的东西结🌎合在一起，不同🛐的音调生就美丽的和谐”。这种和谐看😝似单一，却包容万千异调，恰如孔子所🤷强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🧓态平衡，避免单一和静态🍕的同质化。

2025年4月1日，2025海🌲峡两岸孔子文化🎖春会两岸青年同祭🏍孔在山东曲阜孔庙举行。图为八👛佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知🐼识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子🙊的观念立足于实用，从源头上将教育📶和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可🍐推知其内涵。这与苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🛡释者将儒家的“知识”概🌯念向伦理维度延展，使其哲学🕢框架更趋完整。事实上，儒家✔的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与⭐伦理的共生结构，使儒家哲学成为🎮一种🔓生活的艺术。正😅如赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响生🔆命的平衡乐章。

　　孔子还将自🛌己定位为永恒的求知者，始终从万物🌂中追寻智慧，这尤其体现在他👊对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自🗿己为先祖智慧与道🙋德路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善➿个人修养。古希腊时🎽期的哲学家创造了一🚄个贴切的术语“prokopè”(进步)描述🏖修身的历程：它💌是漫长而艰辛的自我塑造，要持续进行创造🐺性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生🏩命每一分钟🔱里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影🐚响东🚵亚两千余年的思想传统；希💜腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了🅿轴心文明的共同洞见，肯定了🤸人类通过主观努力✨突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克🐐里特岛的神话”特展🔜在北京故宫博物院开幕。展览以古❎希腊神话流传的绝🙈世巧匠代达🎯罗斯为叙事线索，讲述古希🚳腊文明的重要源头——克里特岛青铜时代🈳米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧🥇互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人🎵唯有通过与他人的关联才🧣能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系🧠统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身🗺准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🌨实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得🔸更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示🤨互惠关怀是仁爱的行为表达。在一💬个以社会碎片🛳化和极端个人主义为特征的时🌰代，儒家👩伦理思想为人类应对现代挑🕡战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🛬公元前4世纪古希腊出现的🏳一种哲学理念💅相互呼应。该理念🐉首先由犬儒学派提出，后由斯多葛学派🐦系统化，主张人类应当遵🐾循理性的指引，追求道德和智慧，且所有人都受🤱理性的支配，无论身份高低，在尊严⚾和能力上都是平等的。

　　尽👖管斯多葛主义与儒家思🦋想是诞生于不⛑同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性📥是通往美德🌍的必经之路。两种思想既有✡共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义强调“普遍理性”，以此解释人权🤪和环保的底层逻辑——因为大家共享理性，所🈚以要尊重彼此和自然。儒家思想则补🎪上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而💣是可以根据具体情况🕯灵活调整；“恕”是换位思考的相🌔处之道，要设身处地从对方🤴的角度考虑问题。

　　两种思想🦉的融合，或能指导我🔎们解决现代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🎈持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒家💟思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性🦔底线，又有人情味；在环保治理方🌽面，我们需把斯多葛🍊主义提出的“宇宙公民”(人类都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环😶境成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰🎭国际会展中心开🚎展。图为工🥏作人员操作轮式双臂人❔形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和🎽古希腊💀斯多葛学派，虽🏤然隔着千山万水，却像“平行世界”的思考者。两🥁大古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类走🤤出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊♎哲学研究中心👖名誉研究员，“齐鲁访学驻研🔷计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希🍅腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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Jasko/羽柴しぐれ/中内菜摘/斎藤かすみ

（青岛日报／观海新闻记者 星乃栞）