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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与古➰希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🔟科学院希腊哲学研究🚾中心名誉研究员

　　当讨🔃论现代语境中🛶的儒家思想时，学界❌常有人指出，孔子的🚳诸多理念与古希腊🎽哲学存在深刻共鸣。得出这一结论➖并不令人意外——两大传统思🧑想均萌芽于公元前6世纪左右，在😓轴心时代的文明沃土中同步孕育。

　　从🏖道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明😔的实践导向与入世品格，孔子思想的💡核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会⏳交往中践行美德、在人🌈际关系中共创和谐📋提供了具体指引。在孔子看来，世界的本质是由无📿数相互关😝联的片段组成。每个人都是世界拼📼图的一部分，唯有通过集体的🐤道德实践，才能窥见🥘这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五而志🐏于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十🕋而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲✝学的修行路径。这一路径的😱本质是通过培养意志或树🚤立志向，将实践智慧融入🛌日常生活，与亚里🗡士多德在论著中提🦍出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但🚇对至善的不懈追求，能让我🤾们升华至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真知的🎏核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非🧤刻板信息的📜堆砌，而需在生💊活的每个瞬间和情境😝中践行，实现“知行合一”。这一观点与👀古希腊斯多葛学派创始🌊人芝诺的观点遥相呼应。芝诺🏓主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调理性与行动✳的和谐，孔子的♓思想与芝诺的这一观点，就如同交响乐中不同👾乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平衡之道，过💉度和不足均不可取，真正的智慧在🖼于恰如其分地🍀应对各种无常境遇。人😩要实现这种平衡，必须持续维系内🎹心与外部世界🌙的调和。古希腊哲学家⭐赫拉克利特提出“相反的东西结合🅿在一起，不同的音调生就美🔮丽的和谐”。这种和谐看似单🌎一，却包容万🚊千异调，恰如孔子所🍘强调的“中庸之道”，在对立中寻求动🤔态平衡，避免单一和静⛽态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸孔子🐡文化春会👺两岸青年同祭孔在山东曲🎼阜孔庙举行。图😈为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到伦理📯的共同洞见

　　在教育方面，孔🏊子的观念立足于实用，从源🆎头上将教育和培养贤者🔈紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点🐥中可推知其内涵。这与苏格🌮拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多🔊阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度延展⛽，使其哲学框架📴更趋完整。事实上，儒家的🚙道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理😘的共生结构，使儒家哲学成❤为一种生活的艺术。正如赫拉克利特提⬛出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与🎈理的张力中，方🍁能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将自🚡己定位为永恒的求知者，始终🅾从万物中追寻智慧，这尤其体🔭现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先✊祖智慧与道德路径的🏪继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完⚫善个人修养。古希腊时期⚽的哲学家创造了一✋个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历🌞程：它是漫🚇长而艰辛的自我塑造，要持续进🌬行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命🍊每一分钟里都竭🌰力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了影🌲响东亚两千余年的🙃思想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🤶中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明💎的共同洞见，肯定了人类通过主🤹观🌯努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛😪的神话”特展在北京故🛷宫博物院开幕。展览🆙以古希腊神话流🎵传的绝世巧匠代达罗斯为叙事线🤱索，讲述古🎇希腊文明的重要源头——克🥎里特岛青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古😧老智慧互通亦互补

　　在人际关系方面，孔子提出，人唯有通过与他🍌人的关联⏰才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从🐿未系统定义“互惠”，但🅿其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子🛵询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实🐕践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠💉关怀是仁爱的行为表达。在一个以👵社会碎片化和极端个人🌨主义为特征📥的时代，儒家伦🕣理思想为人类应对🍠现代挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与公元前4世纪🍗古希腊出现的一👩种哲学理念相互呼应。该理念首🐁先由犬儒学派提出，后由斯🚐多葛学派系统化，主张人类应当遵🤑循理性的指引，追求道德和智🦍慧，且所有人都➿受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能力上都是平等⏺的。

　　尽管斯多葛主💏义与儒家思🦅想是诞生于😷不同的时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理🌃性是通往美德的必经之💩路。两种思想既有共🚘通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主⛏义强调“普遍理性”，以此解释人权和🚘环保的底层逻辑——因为🌫大家共享理性，所以要尊重彼🌴此和自然。儒家思想则补🎸上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可🛬以根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思💇考的相处之道，要设🕢身处地从对方的角度⛸考虑问题。

　　两种思想的➰融合，或能指导我们🙋解决现⛺代社会中一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯多葛♌主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🚛家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理💎性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需把斯多🏌葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是💆地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🧒成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广东广州南丰➕国际会展中心开🏜展。图为🐕工作人员操作轮式双😘臂人形机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和📦古希腊斯➗多葛学派，虽然隔着📤千山万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若💆能融合，将如一盏明灯，指引人💏类走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊哲✉学研究中心名誉研究员，“齐🙂鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科🛁学院希腊哲学研究中心🅰主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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梅德/张扬/黄真真/陈嘉锐

（青岛日报／观海新闻记者 董海超）