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　　中新网昆明7月24日电 (王涵 杨达夫)昆明海关24日消息，近日在云南普🐶洱祖祥高山茶园🍓有限公司生产车间内，工人们正在包装最👞新一批发往法国🚥的普洱茶饼。经海关查✅检合格后，这些印有中🍽法双语说明的有机茶饼将跨越😿重洋前往法🚮国巴黎，这是该公司🍘今年出口的第15批普洱茶。

海🐹关关员在普洱出口茶叶种植😣基地开展现场🕥核查工作。吴深醒 摄

　　普洱祖🤤祥高山茶园有限公司外贸🐛经理段丽媛介绍，“我们的有🆚机茶在国内🎐销路一直很好，此次出口的200克、150克和75克三种规格的有机普洱🍈茶饼，在包装设计上👀融合了➰中法文化元素，并附😰有法语版普洱茶文化故事和👛品饮指南。”她说，企🏢业灵敏捕捉市场需求，以茶文化为突🏁破口，产品溢价🔝能力较传统袋泡茶提升20%。

　　据悉，为帮扶企🌎业强化质量安全管控，护航普洱茶🤒的跨国之旅，思茅海关靠📲前服务，引导💄企业通过人工捕虫、物理防虫💏等措施降低虫害，构建良性有🍂机生态茶园生物链，确保出口茶叶在🥩保持原有风🧢味的基础上，符合欧盟有🗜机标准。同时，鼓📃励企业积极培塑品牌，优化加工工艺、包装迁移等环节流程，改善茶叶品质，帮扶💪自主品牌提质升级。

　　昆明海关统计数🏞据显示，2025年上半年，云南出口茶叶2137.4吨，出口至德国、法国、日本等25个国家和地区。(完)

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纪🍌念中国人民抗日战争暨世📥界反法西斯战争胜利80周年阅🆙兵活动将于9月3日在天安门广🖲场举行。纪念活动的整🎄体安排备受关注，受阅装🌆备更是关注焦点。坦克被称为“陆战之王”，从它诞生😩的那一天起，就成为地面战场♋绝对的主角，在历次阅兵中，坦克总🍁是作为装甲方阵第🗒一方队走在队伍的🐞最前面。　　在现代🙋化战争中，坦克有哪🍢些变化？它们是如何研制📋的？我国的坦克经历🛤了怎样的发展历程？一起跟随🔧总台央视记者的镜头去🌌探秘我国的🥖主战坦克。　　中国坦克：大“块头”更有大“智慧”　　总台央视记者 崔霞：我们国家自主🙅研发的第三代主战⛑坦克99式坦克的问世，代表着我👠们国家的主战坦克达到了🤸国际先进水平。在它的基础上，99A式增加了信息化的系统，它也是目前我们国家👍陆军现役的主力装⤵备。　　中国兵器工业🌅集团一机集团🏡科研人员 任广武：实际♉上到现在为止，它已经经🔒过了两轮改进提升，包括后续的研制，我们对“人机环”(人-机器-环境)，包括通信系统，就是我🙆们的信息系统有大量的升级，包括一些新型🐷打击手段⏱的应用都有，包括防护上的💍也都有，这种技🙃术储备都是有的。　　任广武介绍，在现代🚪化体系作战中，坦克的角🧜色不再仅仅👡是一个单打独斗的武器装备，而更多🕵的是融入整个作战体系中，成为整个体系🔼的信息节点，99A式主战坦克融🧝合火力、机动力、防护力和信息力于一📟体，是我国真正😃意义上的首型数📌字化主战坦克。　　中国兵器工业🕺集团一机集团科研人🏥员 任广武：它跟🥚其他的指挥系统，还有装甲车⛲辆信息交互能力是目🚘前列装里面📃的最强的一款，可以作为一🎆个信息化的节点，指挥任务的下达，战场态势的反馈。包括其他装💭甲车，比如跟轮式，其他的合成旅🐤里其他装备或🐼者是其他作战单元，信息传递都🖲可以通过它往外传输，也可以给它，也可以互💖相共享态势。　　此外，任广武介绍，针对未来战争作⬛战样式和🔞战争形态的变化，坦克也在朝着“更聪明”的方向发展。　　中国🃏兵器工业集团一机集团科研人😄员 任广武：它的基本🐌特征包括机动性、火力、防护仍然是基础，在这个基础上🐟往信息化、智能化上走，这肯定是没错的。在战🖌场上坦克仍然是主力，以后在坦🧥克研制里面，你会见到一些很新🤜的东西出现。　　从59式到99A　　见证中国坦克📬的跨越之路　　99A不但是我国的主♟战坦克，也是🤞世界上最先进的坦克之一。从59式仿制起步，到99式实⏯现自主创新，再到99A实现信息化跨越，我国坦克工业用60年完成“跟跑－并跑－领跑”的跨越。　　总台央视记者 崔霞：59式中型坦克是新📏中国的第一型坦克，它现在已经有56岁了，曾经📸参加了新中国成立10周年的国庆阅兵。　　69式坦克问世，首次实😞现滑膛炮国产化，这也标志着📫我国技😷术消化能力在不断突破。59式和69式两🛁型坦克为我国自主研制坦🍭克打下🌄了技术基础。　　1984年，79式坦克首批🤛生产下线，我国坦克火力首次达🏠到国际二代水平，性能指标达到🏤国际水准。　　总台央视记者 崔霞：79式的中型坦克参🧖加了1984年的国庆阅兵。　　时任中国兵器🚛工业集团一机集❄团副总工程师 李尚明：这个火炮，抽气筒在中间，它的口径比69式坦克大了5毫米。它的破甲能力、穿甲能力🐄都提高了。　　79式之后，中国坦克工🕳业进入自主创新🍗的快速发展阶段。　　打破西方技🛌术垄断的99式坦克横空出世，在99式的基础上，2015年，99A坦克亮相，配备了主动防🏳御系统和信息化作🤔战网络，装甲防护性🎳能达到世界一流水平。2025年，99A主战💒坦克的数字化装甲集🔐群成为陆军现代化建设的核心力量。　　从1959年到2025年，这段跨越半个多世🐡纪的发展历程，不仅是中国军工自主🥥创新的缩影，更折射出国家综合🔨实力的跃升。　　(央视新闻客户端 总台央视记者 王琰 崔霞 李宁 吴天白 敖日格乐)【日本片源更新机🖼制】神崎司执导的《【新思💆想引领新征程】高原启新程 雪域谱华章》，以2025新门正版👱免费资料获取“换脸色情”为题材，结合日😷本片源更新机制“法律缺失”，揭示私😎密片源难获取“受害者无助”，配合24小时更新不断“数千举报案例”，丹伞事务所🏥有限责任公司独家上线，最后期限已到注意观看，加入看片🏵交流群速看！20日中午，习近👟平总书记率中央代表团抵达🆙拉萨，出席西藏自🍆治区成立60周年庆祝活动。　　西藏工作是🍰习近平总书记治国理政的🔏心头之重，援👌藏干部这支特殊的队伍始😽终牵系着关注的💻目光。　　1998年6月，时任福建省委副书记的💅习近平同志第一次入藏，就是✔接送援藏干部。“当时的路👋况非常险，还好没有遇到🐅滑坡，窄的😫地方横着两根木头，我们下来搬。福建派去援藏的，到墨脱那都是✳骑着马进去的。”2021年赴西藏考察期间，回忆起当年场景，总书记不禁感慨。　　2011年，习近平同志第⚫二次进藏，再次谈到援藏🏈干部，“一批批援藏📓干部，带着党的🍻殷殷重托和全国人民的🌙深情厚谊，以造福各族群🌟众和促进📔民族团结为己任，继承和发扬‘老西藏精神’，为西藏的改革😏发展稳定做出了突出贡献。”　　2021年那次进藏，见到晒成古铜色的🈵援藏干部们，总书记十分动情：“援藏精神是中📨国共产党的一个🐢崇高精神，是中国特色社会🎀主义的一个显著优🔒势。缺氧不缺精神，这个精神💔就是革命理想高于天。你们在高原上，精神是🏌高于高原的。”　　“高于高原”的这重精神，如何去理解？　　是奉献。许珠武，中➰央政策研究室援藏干部，11年援藏生涯，立志“做不了高原😙擎天柱，就做雪域筑地泥💏”，妻子顾淑华从援藏🈶家属到援藏队友，一干就是六年。　　是无畏。水利部援🐇藏干部程兵峰，被一块20厘米滚石击晕，造成颧🕧骨粉碎性骨折，依旧坚守岗位；援藏教师钟扬，收集了上千🕊种植物的4000万颗种子，因车祸离世；援藏医🎀生赵坚突发疾病因公殉职，年仅38岁……　　中国特色社会📕主义的“显著优势”，又体现在哪里？　　1994年7月，党中央召开第三👭次西藏工作座谈会，确定了“全国支援西藏”的方针和“分片负责、对口支援、定期轮换”的援藏模式。　　“要搞好对🤺口支援西藏工作，优🕙化援藏干部人才结构，把优秀人才选派到👐条件艰⛅苦和情况复杂地区去磨💭炼意志、增长才干”“中央支持西藏、全国支援西藏，是党中央🐡的一贯政策，必须长期坚持，认真总结经验，开创援藏工⚾作新局面”，在中央第六次、第七次西藏工作🙌座谈会上，总书记对援🔆藏工作作出明确部署。　　如今，17个省市、76家🤛中央和国家机关部委及人民团体、1户中管金🤷融企业、27户中管企业共同参与援㊙藏工作。一个又一个项目转化落地，改变高原群👉众生活，折射出援藏😷工作发挥的巨大作用。　　全国上下一📜盘棋、集中力量办大事👇，社会主义制度🥝优势在援藏工作中🗝充分彰显。援藏是桥梁，援藏干🌆部牢牢把握铸牢中华🚅民族共同🚝体意识这一主线，大力推进交流🎷交往交融，把援藏省市、单位和雪域💡高原联系起来，帮助西🥃藏解决发展难题，也让民族大家庭团结得更👪紧密。　　一件一件抓💲落实，援藏干部立志“做事、做好事”，让各族🍎群众的获得感成色更足、幸福感更可持续、安全感更有保🔠障。福建🚚援藏干部在昌都奋力推进大骨节病🍝防治，为当地群众带来☝健康与安宁；浙江📈援藏干部在那曲建🎫设高原美丽乡村杭嘉新🐐村，书写“千万工程”经验的高原篇章；上海援藏干🍩部在日喀则定日地👀震灾区🏀参与重建森噶村，争分夺秒让群众🎇安心入住新居……　　“这个事情必须一茬接一👙茬、一代接一🛍代干下去。”风雨无阻向前🖇进，前赴后继挥洒青春与汗🆖水，广大😺援藏干部将同西藏各族干部🌶群众一道，续写世界屋💻脊新的发展奇迹。　　策划：王斌来、杜尚泽、袁泉　　撰文：叶琦、徐驭尧　　(人民日报客户端)最后🐶几小时免费观看爆料：中條美華与7777788888精🖌准传真解析关系匪浅。【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🈴学社会学院教授　　陈满琪 中国社🕌会科学院社会学研究所🚪研究员　　陈丽君 福州🚻大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大学心理📯学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍🥄关注和使用的流🥪行概念。当代青年在与互联🌾网的相互塑造中成长，媒介技🏡术和数字技术赋能为其📟构建了多维情🍰绪价值体系，重🥕塑着他们的情感表达和情感理解🐃。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青🚑年精神生活🍨和社会心理诉求，引导他们理性💕认识与看待诸🏩种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相🍨关领域专家学者，从社会心理学的视🎒角，解读情绪价值的🧤丰富内涵、典型表征、社会根源与引导之道。　　1、从个体与社会的双🙄重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🏮绪价值是当下中国青年😽群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从🎈社会心理学的🥎角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是🧛近年来流行🐛的大众用语，但早在20世纪80年代就已经出现在🔌消费行为🎬领域并得到重视。这一🎱概念强调顾客在产品使用、服务👥体验或品牌互动过程中感受到🐩的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或👱服务的情绪价值，能够增强顾🙀客满意度和忠诚度，使企业在市场中🆗获得更强竞争优🤮势。后来，情绪价值逐渐从商业🍾领域拓🚓展至社会生活领域。　　陈丽君：情🔤绪价值在不同情境下有不同的内涵。例如，亲密关🚯系中的情绪价值是伴侣通📪过稳定情绪支持、深度共情与积🎽极反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方🍾持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条🚣件关系的核心竞😾争力；在职场中，情绪价值⌛是年轻员工通过抵制〽精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界⏹自主与人格尊严，将和谐氛围、被尊重感视为⭕与薪🗑酬同等重要的劳动补🈹偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过媒介内容获🤔取即时心理代偿，通⬆过轻松综艺等填补独处空虚，在碎⛰片化生活中构筑可预测的愉悦舒🧚适区，实现低门槛🦁情感补给，等等。　　齐玥：在社🎋会生活诸领域中，情绪价值在🛌消费中的体现较为明显。一般而言，消费者的🙁购买决策受到多种🈵价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更多关注产😾品本身的性能、性价比⛽等有形特征。而😳情绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与品🥅牌相🎀关的情感联结等，即消🧣费者期待能够在消费体验中引发一定🛃的情🌈感状态或感知。近几年，越来越多的👜研究致力于🚾将情绪价值和功能价值🈷区分开来，不仅考察其各自影❕响，还研究它们如🎩何交互作🎯用以塑造消费者📚偏好与忠诚度。　　陈满琪：综合🏌各位的分析可🐝以得出这一结论——情绪价值是🥗一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化🎋价值之外的另一种价值，具有强烈的🛡心理学意味。在服务行业，服务员通过调🤲节个人🅾的情绪呈现出与角色🐰相符合的情绪表🙊达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那些👣能够疗愈身心😵的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够🕞让自己获得愉悦的✨伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🈺取向是关注“人”，真正重🍒要的问题是探讨⛏做什么才能得👆到或提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪🎛价值的实现是指🐑个体通过某种方式从人、物或特定关🔌系中获得积🛠极的情绪体验和精神满足。在这里，情⬛绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价⬇值追求。由是观之，情绪价值的话🔰语流行和对情绪价值🔶的追求过程，实际上是🚏一种价值主张的🌱建构过程；青年群体表🗒面的情感满足方🥔式变化背后，是社😊会价值观的动态变迁及中国社🥠会的整体转型。这正是我们理解🛷青年群体⛹追求情绪价值这一现🔳象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及💀其实现途径　　主持人：青年群😢体追求情绪🏢价值有哪些典型表现？这些🎌现象又反映出🕕当代青年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻🍣人对情绪价值的追求渗💪透在他们生活的方🏎方面面。比如🌫在选择伴侣时特别在意自己的🕺情绪对方是否“接得住”，在职场上拒🔃绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综🆖艺、搞笑短视频来佐🍿餐、解压和助眠。这些现象绝非孤立🔏行为，其背后蕴含着🆒青年🏎群体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空🌝间及情感联结等深层次🎁需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人🖋擅长使用“表情包外交”来提供或获取情🐱绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或幽默😵或讽刺的表🏧情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的🧚方式代替或补充严肃、直接的语🕍言交流，避免🚵直接的话语冲突，维持🏉和谐的社群氛围，将表情包作为♒冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共🥥情的放大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦😓闷时他们可以选择不⛄向他人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感🤾受、压力或创伤倾诉于📼匿名、安全和非评判性载🍵体，如匿名🥜的网络社交平台、现实中的匿🐾名陌生人、自然空间或人为物理空间。这其实都🗯体现了当代年轻人力图☔在人际关系🖊中寻求安全感🌉和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡♒量人际互动质量的🔥关键标准，既💉不愿意给对方造成情感负担，也不愿意⛏过度卷入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希💕望用高效而低风险🦑的方式建立形象、延续关系。但这并不是真的要🐨与社会断联，而是寻找一个暂👱时🍳的情绪独处室，从而构💚建自主可控的情绪安全区。　　陈满琪：具有即时性🌜与补偿性的情🚷绪消费，也是青👇年群体普遍采用的获✡取情绪价值的方式之一。市场敏锐捕📫捉到青年群体的情绪价值需👒求，“Labubu爆火”、追求特🥢定休闲方式等现象由此应运而生👍。它🐙们意在通过具象可感的物品或🔩体验，为个体提供情绪安🦍慰、身份认同与🕎精神慰藉，以缓解♈现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会🐄在情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承载的🕵陪伴感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲🚍活动的兴起，也是青❗年群体在都市🏚孤独感与高压工作间寻找微小🚣幸福👈与情绪联结的方式。这不仅体现😎了青年群体对正向情绪体🔭验的渴望，也折射出🅰他们在社会竞争、身份焦虑🎵和关系疏离背景下，对情绪价值🎆的主动索取与心理补偿，成为连接📘外在社会与内心世🚨界的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现实和大数据🗑等技术的普及，情绪价值的实➡现也有了🏸全新途径。在数字化浪❔潮中，青年群体越来🛋越多地通过🎑情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调查显🤯示，高达70%的13至17岁的青少🔢年曾使用ChatGPT等AI伴🎿侣来获取建议或情感安慰，其中有约33%的🕓人表示在面对个人压力或人际🔓困惑时，宁愿与AI对话也不愿与真🈂人倾诉。这些情感智能🐦体通过自然语言处理🛡和情感识别技术，能够模拟出高亲和🥩力的对话风格，让使用🚧者体验到亲密的感受。除此之外，AI宠🥀物也在世界各地热销。这些产品能🤳够基于算法提供🆙情感反馈，不仅缓解了现代年轻⛲人的即时孤独，也为他们⛸实现情绪价值提供了多😛样化的新方式。如今，从社交🧠媒体的形象化互动和沉浸❌式数字体验，到大数据驱动的🕔个性化情绪触发，再到情感🌵智能体的情感🥗陪伴与依恋机制，技术的发展为🛏情绪价值的多样化😉满足提供了更多可能性。　　吕小康：青年群🕤体中流行的“搭子文化”，也是追🦂求情绪价值的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的🤽功能模块化特征，每种关系都🤚精准服务于特定活动需求：健身搭子📖离开健身房便互不💑打扰，图书馆的学⌚习搭子合上书本🚤即各自回归生活。作为💸搭子的双方彼此默契地🆓奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而以🕶压缩情感成本的方式提升情🍳绪收益。而搭子文化的出现，实际💞上是社会数字化转型带来的社交📦关系形态变革。搭子的建🥣立往往需要通😁过线上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天甚至🏋半小时内便能促🍇成共同观影，而观影结束即意味⏩着搭子关🛁系的自然解除。没有完🎳善的数字基础设📼施和社交平台按兴趣标🆙签进行精准算💇法匹配的技术赋能，个🐢体就无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整♈体的数字化转型，也就没有这类情➡绪价值的展👳示空间。　　3、“情绪价值”流行🎳背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反🐺映了新时代青年在😧哪些层面对美好生✨活的向往？如何看待追⏱求情绪价值🌐的利与弊？　　吕小康：青年群体🍟对情绪价值的追求，是社会发展🃏进步的生动注脚，反映了其🚀主体意识的觉醒、情感智慧的🚩成熟以及对🤷更高质量生活体验的追求。这种对情绪价值的高度🚳重视与主动📙建构，不是简单的感性⏮偏好和刺激🛅寻求，而是反映出社🛐会转型期青年群体心理需求的🅰代际演进与价值重构💢过程。具体而言，有以下两方面特征。　　一方面，工具理性☕与情感理性并重。青年一🔨代并不是拒绝实用价值和绩🌯效指标，而是拒绝实💸用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出作为💘独立情感主体而想要🔠被看见、被理解、被尊重的内在需求🌳。对情绪价值🌿的追求，是他们🍨对人格完整性的捍卫，体现了新时代青❤年从基本生存向📦全面发展、从物质满📑足向精神丰盈的需求🥫跃升。　　另一方面，边界意识的💲觉醒和对“适度关系”的看重。与强⏺调情感需求并行不悖💠的是当代青年对社会关系“边界感”的空前重视，他们➕更期待在适度的社会连接中守护个人的主体性。其🥃在追求情绪价值时，强调的🖖不是单方面无限🔷的供给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使🥇得青年得以在应对🥖周遭压力和各种不确🛀定性时能够保🎇持心态的韧性，在复杂而快节🏩奏的生活中实现身体与心🗂灵、理想与现实、个人与社会♟之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的流📕行并非🈂孤立的个体需求显现，而是一😵种具有集体性🐱意义的社会调节方式。社会情绪是社🕤会心态的核心👀要素，而个体应对社会情🍵绪的调节方式🌲也日益展现出两种并行逻辑：一是个体层面的自我调🤰适，二是通过从众⛸与模仿的😹方式实现群体性调节。情绪🥕价值之所以被凸显，很大程度上🦖是因为其稀缺📨性在当下社会语境中日💙益显著，而这种🙏稀缺背后的社会🔄心理基础，主要体现在以下🧦几个方面：　　第一，自我💑价值的强化。现代青年更倾向😨于从自我出发构建价🕘值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价👓值取向使他们更容🌖易将情绪价值作🛃为衡量与他人关系的重要🚏标准。第二，情绪在个体🧣价值体系中的权重上升。随着物质生活水平的提升，青年群🗑体对精神层面的追求愈😝发突出，情绪愉悦被赋✝予前所未有的重要性。这不仅体现在消📙费领域，还体现在职🤫场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪🌺疏导机制的缺位。在快节奏与高压🛂并存的社会中，个体负面🔒情绪堆积🚅却缺乏有效的宣泄通道。心理支持体系尚🐭不健全、公共空间共🔼情性不足、社会关系趋于工🌧具化等问题，使得青年群体更🌫多依🎇赖于亲近他人或虚拟平📯台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以流行，实则是一种对社会压力、关系疏离和个体🐋心理调适需💡求的集体性回应，是对当代社会心态🎀中个体自我与👙社会支持系统失🍪衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动到🥋消费文化，情绪价值已逐渐内👕嵌于多元社📰会领域之中，成为青年群体⛵在高度复杂社会🕌结构中试图寻求心理支撑与意🦋义感的关键路😷径。　　陈丽君：青年🐏群体对情绪价值的追求是他们在快🆕节奏高压生活下的一种🍒心理调适策略。面对经济🍧增速调整、职业发🥇展不确定性增加、原生家庭📘代际隔阂等系统性压力，传统物质保📞障路径的预🍸期回报变得模糊，而真实可触的🕸情感联结却日益稀缺。这使得青年一🌦代将对安🍾全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他们🏮渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被👑真切看见、在碎片⛅化情绪中获得连贯回应。因此，情绪🏮价值被青年群体视为🍦在不确定中相对可控、即时兑现的🍩安全感来源🛵与精神支撑。此外，互🙃联网内容生态的丰富，客观上也提供了🥞随时填补独处空白、缓解孤独🍒感的电子资源，这些网络内🔄容既可以作为“社会货币”连接不同青年📐人，使他们结成“趣缘”群体、形成更💡多的社会互动，又因其内📏容的丰富性而让青年人🚛在自主选择内容的过程中💭感受到自我的👣主导权。　　由此可见，对情绪价值的追💐求，是青年群体在特定🔵时代背景下对心灵安💶顿、个体尊🌇严与生活掌控感等美好生活维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推🈷动社会文化进步🎃的积极意义。然而，也需清醒认知其🍃潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可🐛能导致内在情绪调🚃节能力弱化；算法茧房易🥢窄化视野与个性；对即时🈚满足的追求可能损害深度思🎬考与延迟满足能力。因此，关键在于引🍡导青年构建多元、健康、可持续的情绪🥅支持系统，在珍视心灵需📸求的同时，培育强🥣大的内在韧性与🚙现实连接，使其对情🧞绪价值的追求真正成为通往🚔美好生🚾活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被🏨理解为消费📀或体验过程中♐追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这种正面情绪🔍不仅带来当下的愉悦，还能够拓✅宽个体视野、构建🎒长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理😬资本积累机制，超越🗿了单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非仅🏿是短暂的好感或舒适，而是一种推动个⛱体持续成长的内在能量。在当代社会🐷转型与数智化浪潮中，青年群体越来🍄越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自🐅我表达与实现，包括对🏛个性化和情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为他们在🔘数字平台、艺术创🤶作和社交互动中，以😧独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅是🏋为了获得认同，更是对自身🐇存在状🌝态与人生意义的主动诉求。　　此外，年🉐轻人永远面临着一种“积极焦虑”，即对未来的不确🛰定性和对理想生活的🎌渴望，这驱使他们在情🔱绪中寻找真实性与🙂自我实现，这种焦👃虑本身便是一种👣向上的力量，推动个体主动构🀄建更真实的人生蓝🌍图。青年群体将情❌绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🌰鸣来确立自我定位，并以此投射对未✉来美好生活🐳的期许与希冀。因此，情绪价值已超😩越单纯的对情📅绪满足或积极体验的追求🛒，而成为当♊代青年群体以独特方式🙅表达🏪自身存在体验与心理🖇需求的载体，同时折射出他们对当前生📎活质量和🔛未来美好生活的社会心理向往。　　4、为青年群体构建积极🌮健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能提💽供更多情绪价值🤵，保障和提升青🥖年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情🦄绪价值的普遍关注🌽与主动实践，已超🅿越个体心理范畴而上升为具♋有普遍性🏨的公共诉求，因而也就💜构成社会治理过程中必须🈸关注的重要社🕳会心理议题。它揭示🏢了在高质量发展阶段，为青年提供🏪充沛的情绪价值供给、保障青年的基本情🚀感福祉，是促成青年全📊面发展不♐可或缺的核心要素。这意味着国🚩家与社会必须高👁度重视青年群体的精神🔌家园建设，理解、支持和引导青年❎对👗情绪价值的合理追求，积极营🎡造更具包容性、支持性和安🕷全感的社会情绪氛围，为青年构建🏵积极健康的“情绪生态”，夯实国家🍊持续发展、民族繁荣昌盛的青年🈯社会心态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年🔦树立健康的情绪管理观，接纳😘而不纵容自身或他人情绪，追🕓求真诚的共情与相互滋🍤养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作🎸为情绪调😲节的辅助工具，但要警惕智🖤能技术依赖，不能用人🐿机连接替代真实⛓的人际连接；积极参与人际关🎼系与社会事务，同🚊时注重维护心理边界，避免过度卷入🌁情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校🍕可在心理健康类课程或🥦心理健🕚康教育项目中更多开设“情绪认知与管🤓理”模块，开发识别➡社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的阶梯化、情景化教材，系统🚩培训学生的情绪管理技能；社区可依🦇托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心🙁理援助力量，重点为待业青年、新业态从业⏹青年等青年群👹体提供免费或低🤓价的专业情绪疏导讲座和服务；企业♊可通过实施管理层情绪领导力培训、员工🌇情绪管理培训和员🛸工心理援助计划等，学习非暴力沟通💩、共情式反馈、职业倦怠预防等实🖲操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在数智赋能😑方面，相关数字平台😪可进一步开发模块化、个性化的情绪😀调节课程并以合理🌷的价格向公众开放，供青年群体进💋行自助式情绪调节；社交媒体平台😾可通过大数🍨据分析技术🤦建立情绪风险预警平台，及时疏导网络情🧒绪；对在线树洞、危机🌏干预热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关🎷平台在遭遇突发事🐸件时的危机处🔒理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🤺值的来源不谈，仅就情绪价值的🤶“价值”本身而言，它对个体具❤有一体两面的特性：一方面，它为个体提供🕖了被理解、被接纳的情感体验，使人获得主🏴观幸福感与心理充盈；另一方面，若对😴情绪价值的依赖逐渐💤取代个体自我调节机制，便可能陷💟入持续向他人索取情绪支🌵持的被动状态，进而弱化心理韧🈷性、自我成长与独立🐃应对的能力。　　真正🚔高质量的情绪价值应当是有尺🧤度的、具成长性的。它不是🏼无限制的安抚与迎合，而是一🏓种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反🤱思和内在力量的支持形🈚式。重点💾不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价🧦值的需求，而在于青年人如何💸通过有边界、有节制的情绪😲支持获得更清晰的🌜自我认知和更健🕞康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🌬培养尤为关键。越来越🕡多青年主动参与“情绪笔记训练营”等新型心理成长🏊活动，帮助自己不再依🚾赖外🥤界提供单向度的情绪价值，而是逐步建立识别👛情绪、命名情绪、调节情绪的👜能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只🎈有将情绪价值转化为成长动力🆖，青年才能🌤真正摆脱情绪困境👲中循环索取的消耗模式，走向更具弹性的🎹发展路径。　　陈丽君：社🈷会需通过制度设计、文化规范与群体🙊互动三重机👺制保障青年群🚆体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立职场✖情绪价值✳的制度化互惠体系，通过健🐹全法律法规🛰要求企业提供心理支持资源(EAP/心理假)，从而降低🔟青年群体应对不当🌫管理的情感消耗，使💽其能量聚焦于成长性需求；在媒介宣🍍传上减少标签化叙事(如“年轻🤱人不能吃苦”)以消减代际对立，转而构🐪建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管👍理者与青年🐸员工形成情感同盟，重构以共🌧情与尊重🍍为核心的职场规范；在社🦐区与数字空间发展同龄🍊人互助社群提🤒供工具性与情绪性支持，以此补偿😅原子化社会缺失的归属感；推动平台算😣法设计伦理化，并将媒💱介素养教育纳入公共⚽课程，培养青年群体对数字内🌙容的批判性😜使用能力；引导🍿青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培👾育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算🀄法诱导的需求”。这些举措的🕣最终目标是构建多层次情绪供⤴给生态：让青年群体📕既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交🉑、自主创造⏫和自然体验中获得🛀更可持续的满足感。本质上，这是将情绪🌛价值从个🚭体韧性责任转化为集🛁体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在满足联🌗结感、尊严感、自主性三👑大基本心理需求中实现💸可持续成长。　　齐玥：保障和🥕提升青年群体📧情感福祉应成为全社会🗽共同关心的工作。传统心理健🐓康干预多聚焦🥒于减少负面情绪或提🥖升情绪调节能力，但情绪价值作为🆖一种正向、积累性😼的心理资源，不🗽仅关乎当下的情绪满足，更是一种对自我🚒存在体验与未来美🚗好生活🛠向往的投射。因此，还需🐕要探索如何在教育、社区、家庭及数🍳字平台等层🎅面主动提供更多情绪价值，以促进青年群体整🎮体情感福祉。在社区工😁作层面，可提供多样化的🚴活动模式，鼓励青年参与社区志愿🛍服务，通过帮助他人、创造社会价值来😈获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学🎆与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升情绪价值的满🤙足效率；在平台实践层面，数字平🚅台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪💈过度碎片化、短期化，助力青年长期心理🗻资本积累。总之，情绪价值👌不仅是青年💔即时的情绪满足，更是关🦇系自我存在体验、社🦗会归属感与未来向往的综👫合心理资源。未来，应继续加强跨😙学科、跨文化、技📶术与人文融合的研究与实践，共🕑同构建提升青年🥣群体情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 美竹涼子）