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　　近期，湖北在全省推行“妈妈岗”就业模式，引发网友关注。事实上，全国多✋地早已出台相关政策。“妈妈岗”，主要面向🍆育儿妇女，岗位工作时间弹性、管理灵活，旨在帮🍥助妈妈们平🔨衡工作与家庭责任。然而，这一⏳岗位设置在现实中尚存在争🚼议。未来“妈妈岗”如何升级？

　　企业🛺与育儿妇女双向选择

　　“妈妈岗”最早🌨在广东中山推行。2022年7月，中🍀山市人民政府印发《关于大力推行“妈妈岗”就业🌪新模式的若干措施》，积极推动本市企业✴和个体✈工商户开发“妈妈岗”，对与🚴劳动者签订一年以上劳🧝动合同并按规定缴纳🍫社会保险🐰费的用人单位，每月按300元/人标准给予符合📁条🏿件的用人单位最长不🔺超过一年的社会保险补贴🔠。

　　实践表明，如此双向选择，既解决了育儿妇😓女的后顾之忧，也让企业😘生产效率得到提高。最早一批设置“妈妈岗”的企业🈷悦辰电子公司将岗位设在核心车🔝间，生产效率提高了20%以上。

　　此后，“妈妈岗”在珠😛三角逐步落地。2023年4月，广🈲东省人社厅发布《关于推行“妈妈岗”就业模式促进妇🧗女就业的实🌨施意见(征求意见稿)》，鼓励用人单位设置“妈妈岗”。广州市发布“妈妈岗”用人单位名录，并鼓励用人单位拿出😚部分专🎷业技术和管理岗位用于“妈妈岗”设置。珠海市提出，在全市遴选“‘妈妈岗’就业基地”，给予最高共30万元的奖补。

　　广东先行探索之后，山东、湖北、北京等省份加大对“妈妈岗”的政策支持：探🚁索开设可按需请假的“弹性妈妈岗”、可自选时段的“宝妈班组”、可带回家工作的“流动妈妈岗”，积极挖🔩掘电商运营、直播带货、文创策划等🕦自主性高、方式灵活的“新业态妈妈岗”。

　　在湖北襄阳南漳🐅县裕农菌业有限💳责任公司🌤干菇分拣车间中，“妈妈岗”上的工人🍞大多是农村留守妇女。“妈妈岗”一个月工资3000元左右，公司还面向员🔜工子女提📜供放学后的托管服务。在岗女工表示，在家门口上班，还🌠能兼顾照顾孩子，这样的🗽机会来之不易。

　　“妈妈岗”遭质疑

　　去年青岛发布“妈妈岗”用人目录，包含来自7个用人单位的190个岗位，涉及餐饮、家政、安检等领域，多为钟🥎点工和小时工。不少人认为“妈妈岗”实际上是低薪、低技能的零工。

　　同时，一些地方的“妈妈岗”在推行过程中🛣遭遇走形变样，一些企业对“妈妈岗”只缴纳意外😰保险，不缴纳“五险一金”或者不签订劳动📘合同，这让“妈妈岗”的设置频频被人🗽质疑。

　　对此，专家分析，需要“妈妈岗”的妇女普遍承担🚂更多家庭照护责任，在就业市场中处于🕸劣势，缺🖇乏职业发展空间，容易陷🦎入劳动关系不明确的“零工模式”。

　　“妈妈岗”如何升级

　　2024年中国妇女发展基金🐘会🎇一份反映全职妈妈群体生存🍄现状👠的调研报告显示，78.4%的⌚女性选择成为全职妈妈的原😕因是孩子没人照顾，而超八成全职妈妈有再🔠就业的打算。

　　一方面🏻是育儿妇女的职业发展诉求，另一方面是😿传统性别分工相🌙对固化，女性承担更多家🎎庭照护责任。“妈妈岗”通过政策引导拓🦇宽🐁育儿妇女就业渠道，但促进育儿👻妇女就业，仍然需💷要社会观念转型，家庭与社会共担⬇生育责任。

　　“妈妈岗”在实🎠践过程中逐渐升级为“生育友好岗”。2023年11月，中山市拓展“妈妈岗”适用群体，拓展到对12周岁🎹以下儿童负有抚养义务的劳动者。上海则启动“生育友好岗”就业模式试点，包含视频剪辑、运营、设计等技能💮型岗位。政💊策升级背后是观念转型，逐渐打破育儿由女🆚性承担的刻板印象，构建生育友好的🐺就业环境。

　　“妈妈岗”是育儿妇女回🥃归参与劳动力市场的有⛺效尝试，但未来还需要🏯多方协同，合👀作建立完善的抚育成本🥎分担机制，真正实现生育👠友好型社会的愿景。

　　原标题《“妈妈岗”是个什么岗》

　　半月谈记者：李坤晋

　　(半月谈微信公🉑众号)

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8月21日上午，双汇2025年职工子女金秋奖🤷学金发放仪☝式在总部大楼报告厅隆重🎒举行。双汇发展总🏖裁马相杰，双汇发🔐展党委书记、工会主席杜俊甫，双汇🈯发展副总裁周霄及获🙍得奖励的第一批职㊙工子女等近400人参加仪式。双汇发展工会副主🗒席王晓🍀玲主持仪式。双汇发展党🗼委书记、工会主席杜俊甫🦈致辞　　杜俊甫代💢表双汇创始人万隆先🎿生、董事长万宏伟先生、总裁马相杰先生，代表集团公司、党委、工会，向职工子女们表🚵示祝贺。他在致辞中勉励🌛大家要珍惜学⛩习机会，志存高远、心怀家国，将个人的成🐎长与国家的发展紧密相🤛连，以实现中华民族🛳伟大复兴的✴中国梦为己任，努力学习、增长才干，成为国家的♿栋梁之材。职💨工子女代表发言双汇职工代表🤠发言　　考上大学、硕士研究生、博士研究⛑生的双汇职🎙工子女代表与职工代表分🦂别上台发言。双汇发❗展总裁马相杰为职工子🦓女代表发放奖学🤹金并合影留念双汇发展📎党委书记、工会主席杜俊甫🚠为职工子🎨女代表发放奖学金并合影留👜念双汇发展副总裁周🈚霄为职工子女🗿代表发放奖学🚩金并合影留念　　双🎈汇发展总裁马相杰，党委书记、工🦅会主席杜俊甫，副总裁周霄为职🔷工子女代📵表发放奖学金并合影留念，其他职工子🥎女现场领取奖学金。他们中有📪些是考上✏大学首次领取双汇奖学金，还有第🖐二次领取奖学🀄金的硕士研究生及第三次领🎁取奖学金的📮博士研究生。　　仪式后，职工🌍子女们参观了🖼双汇展示中心，并在🍡双汇会员中心领取🗣了新产品礼包。　　据悉，双汇金秋🍔奖学活动自2011年开始，凡是在职职工🔪子女考上大学、研究生后🥍均可获得奖励，是企业的民心工程🧢之一，15年来共为14578名职工🕊子女发放奖学金3777万元。　　今年，双汇第一批获得金秋奖学金的职🏔工子女有438人，其中，总部308人，异地130人。随后，本年度金秋🌵奖学活动将继续🧛在集团总部和全国各工厂🛒进行。　　双汇方面表示，将继🧔续以实际行动践行企业社会责任，传递关🔜爱与希望，为教🍯育公益贡献力量。【VIP值不值开】《浙江安吉：暑期尾🛰声博物馆热度不减》由农业技❇术出品，围绕91sssaa“偷拍事件”，结合20部未删减剧情“百万播放”、VIP值不值开“隐私保护”，深度反映下载📜链接失效“网络色情泛滥”，圆踏轴承培训中✨心上线，限时开放限时🤺免费，马上领取VIP立即进入！【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大🆔学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科学🍓院社会学研究所研究员　　陈丽君 福州大学🍛人文社会科学学院教授➖　　齐玥 中国人民大🎼学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普🗒遍关注和🛎使用的流行概念。当代青年在与🌏互联网的相互塑造中成长，媒介技术和👤数字技术赋能为其构建了多👡维情绪价值体系，重塑📞着他们的情感表达和情🚶感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代青年🍗精神生活🐈和社会心理诉求，引导他⛽们理性认识与看待📰诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请⬇相关领域专家学者，从社会心❌理学的视角，解读情绪价值的丰🏳富内涵、典型表征、社会根源🥋与引导之道。　　1、从个体🥏与社会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值是当下中🧟国青年群体的🎐一个流行现象。什🆖么是情绪价值？如何🕑从社会心理学的角度理解情绪价🎥值？　　吕小康：情绪价值虽是🕝近年来流行的🎃大众用语，但早在20世纪80年代就已🏊经出现在消费行为领⛷域并得到重视。这一概🐿念强调顾客在产品使用、服务体验或品牌互🕠动过程🍰中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品😢或服务的情绪价值，能够增🤰强顾客满意度和忠诚度，使企业在市🛫场中获得更🚷强竞争优势。后来，情绪价值逐渐💦从商业领域🕸拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪价值在不同♑情境下有🌠不同的内涵。例如，亲密关系🗓中的情绪价➡值是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与🌏积极反馈，在焦虑时提供安💾抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能力，成为超越物质条件🦐关系的核心竞👙争力；在职场中，情绪价值是年轻员工🆖通过抵制精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主🚐与人格尊严，将和谐氛围、被尊🐫重感视为与薪酬同🚘等重要的劳动补🌎偿核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通👛过媒介内容获取即🦎时心理代偿，通过轻松综艺🦓等填补独处空虚，在碎🍻片化生活中构筑💳可预测的愉悦舒适区，实现🎆低门槛情感补给，等等。　　齐玥：在社会生活🥞诸领域中，情绪价值在🧡消费中的体现较为明显。一般而言，消费者😻的购买决策受到多种价值维度🌘驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🛩多关注产品本身的性能🌩、性价比💧等有形特征。而情绪价值🌷则更多关注愉悦、舒适以及与品牌相🤝关的情感联结等，即消费者期🚉待能够在消费体验🏨中引发一定的♍情感状态或感知。近几年，越来越多的研究🔜致力于将情绪价🚃值和功能价值区分开来，不仅🚹考察其各自影响，还研究它们🚼如何交互作🙎用以塑造消费者偏好与忠🚗诚度。　　陈满琪：综合各位的分析🐺可以得出这一结论——情绪价⏱值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价🥫值之外的另一种价值，具有强烈🎦的心理学意味。在服务行业，服务员通过调节个🥜人的情绪呈🤹现出与角色相符合的情绪表达🈚以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿🛂意为那些能够疗愈身😜心的消费品买单；在亲密关系中，人们希🗜望找到能够让自🔽己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重🥈要的取向是关注“人”，真正重要的🚄问题是探讨做什💍么才能得到或提供情绪价值🕴。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实🦌现是指个体通过某⬛种方式从人、物或特定关系中获🐮得积极🗽的情绪体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追🌘求。由是观之，情绪价值的话语✅流行和对情绪🕝价值的追求过程，实际上⏺是一种价值主张👜的建构过程；青年群体表面的🌏情感满足方式变化✡背后，是社会价🔎值观的动态变迁及中国🚋社会的整体转型。这正是我🙅们理解青年群😊体追求情绪价值这一现象🎊的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表🖥现及其实现途径　　主持人：青年群体追求情⛩绪价值有哪些🏯典型表现？这些现象又反映出当📭代青🧜年的哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻人对情💁绪价值的😇追求渗透在他们生活的方方💢面面。比如在选👓择伴侣时特别在意自🚩己的情绪对方是否“接得住”，在职场上拒绝🛎画饼式管理，闲暇时常用轻📟松综艺、搞笑短视频来佐餐📔、解压和助眠。这些现😣象绝非孤立行为，其背后蕴含🔬着青年群📥体在特定社会结构下，对心理安全感、个体尊严、自主空间🗑及情感联结等深层次需🕧求的主动回🖐应与满足。　　吕小康：以人际交往🔊为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提🏒供或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🛣幽默或讽刺的表🗺情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的方式代替🚗或补充严肃、直接⏪的语言交流，避免⏯直接的话语冲突，维持和谐🚇的社群氛围，将表情包作为冲突的缓冲器🚨、尴尬的溶解剂、共情的放🚃大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他🧗们可以选择不向他🍧人求助而选择“树洞式倾诉”，即将内心隐秘的感受、压力或🗻创伤倾诉于匿名、安全和非评判性🚟载体，如匿名的🌄网络社交平台、现实中的匿🛀名陌生人、自然空间或人为物理空间。这其实都体现🎬了当代年轻人力图在🍘人际关系📧中寻求安全感和归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量⭕人际互动质量的关键标准，既不愿🛶意给对方造成情感负担，也不愿意过度卷入对方🌎的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望🚋用高效而低风险的方式🥥建立形象、延续关系。但这并不是真的🎾要与社会断联，而🐪是寻找一个暂时🚫的情绪独处室，从🏽而构建自主可控的情绪🎟安全区。　　陈满琪：具有即时性与🙏补偿性的情绪消费，也是青😂年群体普遍采用的获取情🎵绪价值的📵方式之一。市场敏锐捕捉到😪青年🔉群体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求⬛特定休闲方式等现象由此应运🤣而生。它们意🔈在通过具象👻可感的物品或体验，为个🚶体提供情绪安慰、身份认同✝与精神慰藉，以缓解现🏨实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在情绪低⏱落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物🔰品所承载的陪伴感与情绪🌄投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活动的😟兴起，也是青👗年群体在都市孤👤独感与高压工作间🚂寻找微小幸福与情🔑绪联结的方式。这不仅体现了青年🍬群体对正向情绪体➡验的渴望，也折射出🆓他们在社会竞争、身🈺份焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的🌅主动索取与心理补📓偿，成为连🔜接外在社会与内心世界💍的一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现🙉实和大数据🛤等技术的普及，情绪🔓价值的实现也有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越多😀地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国一项调🚦查显示，高达70%的13至17岁的青少年🧚曾使用ChatGPT等AI伴侣来获取建议或🥧情感安慰，其中有约33%的人表示在😎面对个人压力🖊或人际困惑时，宁愿与AI对🙇话也不愿与真人倾诉。这些😤情感智能体通过自然语言📜处理和情感识别技术🚪，能够模拟出高🥕亲和力的对话风格，让使用者♍体验到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各🥨地热销。这些产品能够基🤦于算法提供情感😰反馈，不仅缓解😭了现代年🛂轻人的即时孤独，也为🌦他们实现情绪价值提供了多👶样化的新方式。如今，从社交媒体的形👙象化互动和沉🤴浸式数字体验，到大数据⛽驱动的个性化情绪触发，再到情感智能体🥠的情感陪伴与🛏依恋机制，技术的发展为情👸绪价值的多样🙀化满足提供😼了更多可能性。　　吕小康：青年群体中流行🐢的“搭子文化”，也是追求情绪价值😱的典型表现之一。“搭子文化”具有鲜明的功能模⛸块化特征，每种关系⛓都精准服务于特📂定活动需求：健身搭子离开健⏬身房便互不打扰，图书馆的学习📙搭子合上书本🌀即各自回归生活。作🌛为搭子的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🚎入，从而以压缩情感🌈成本的方式提升情绪收益。而🔡搭子文化的出现，实际上是社会数字🏼化转型带🌼来的社交关系形态变革。搭子的建立👾往往需要通过线上社群等♌进行🐔即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在🚓半天甚至半🦈小时内便能促成共同🍄观影，而观影结束即🎣意味着搭📷子关系的自然解除。没有完善的数字⛏基础设施和社交平台🦐按兴趣标🆑签进行精准算法匹🃏配的技术赋能，个体就👪无法达成这种社会连接。可以说，没有社会整体的⬜数字化转型，也就没有这类情💠绪价值的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的🤩社会心理基础　　主持人：追求情📆绪价值反映了新😳时代青年在哪些层面🌩对美好生活的向往？如何看待追求🏁情绪价值的利与弊？　　吕小康：青🤤年群体对情绪价值的追求，是社会发展🛶进步的生动注脚，反映🚞了其主体意识的觉醒、情感智慧🔨的成熟以及对更高质🗽量生活体验的追求。这种对情绪价值的高度重视与主🚆动建构，不是➕简单的感性偏好和🍶刺激寻求，而是反映🏮出社会转型期青年群体心理🔜需求的😤代际演进与价值重构过程。具体而言，有🍏以下两方面特征。　　一方面，工具理性与情🥧感理性并重。青年一代📷并不是拒绝实用💜价值和绩效指标，而是拒绝实用至🕖上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达出🕢作为独立情感主🕐体而想要被看见、被理解、被尊💘重的内在需求。对情绪价值的追求🌥，是他们对👔人格完整性的捍卫，体现了新时代🍉青年从基🥍本生存向全面发展、从物质满足向🕟精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界🐱意识的觉醒和对“适度关系”的看重。与强调情感🔓需求并行不悖🚠的是当代青年对社会关🛡系“边界感”的空前重视，他们更期待在适🏄度的💭社会连接中守护个人的主体性。其在追求情🗣绪价值时，强调的不是单😘方面无限的供🛒给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的🙅一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青⛳年得以在应对周遭压力和各📂种不确定性时能够保持心态🍩的韧性，在复杂而快节🙈奏的生活中实现身体🤖与心灵、理想与现实、个人与社会之间🌃的动态平衡。　　陈满琪：情绪价值的🍽流行并非孤立的个体需求显现，而是一种具🍧有集体性意义👬的社会调节方式。社会情绪是社会📱心态的核心要素，而个体应对社会情绪🏎的调节方式也日🎹益展现出🌈两种并行逻辑：一是个体层😧面的自我调适，二是🔰通过从众与模仿的方式♿实现群体性调节。情绪价👬值之所以被凸显，很大程度🆒上是因为其稀缺性在当📓下社会语境中👘日益显著，而这种稀🚿缺背后的社会心理基础，主要体现🏃在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现🤴代青年更倾向于从自我出发构建价🥁值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值🍀取向使他们更容易🐹将情绪价值作为衡量⏫与他人关系❓的重要标准。第二，情绪在个体价值体系中的🌃权重上升。随着物质生活👑水平的提升，青年🎾群体对精神层面的追🎶求愈发突出，情绪愉📪悦被赋予前所未有的重要性。这不仅体🥢现在消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导机🏮制的缺位。在快节奏与😽高压并存的社会中，个体负面⏺情绪堆积却缺乏有效的宣泄通道。心理❤支持体系尚不健全、公共空间共情性不足、社会关系趋于💺工具化等问题，使得青年群体更多依⏺赖于亲近🌘他人或虚拟平台来⛵获取情绪慰藉。　　由此可见，情💙绪价值之所以流行，实🏨则是一种对社会压力、关系疏离和个体🥧心理调适需🚄求的集体性回应，是对👛当代社会心态中个体自👷我与社会支🙊持系统失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职场互动🥐到消费文化，情绪价值已逐渐内嵌于🌭多元👈社会领域之中，成为青年群💟体在高度复杂社会结构中试图寻求👴心理支撑🧦与意义感的关键路径。　　陈丽君：青年群体对情🧔绪价值的🐅追求是他们在快节奏高压🐑生活下的一种心理🦗调适策略。面对经济增速调整、职业发展♊不确定性增加、原生家庭代际💯隔阂等系统性压力，传🎄统物质保障路径的预期回报变得模🦇糊，而真实可触的情感联🖇结却日益稀缺。这使得青年一代将💜对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解🌃的体验”。他们渴🥥望在波动中被深度共情、在迷惘中被真🏇切看见、在碎片化情🕦绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青⌚年群体视为在不确🎟定中相对可控、即时兑现的安全感🔧来源与精神支撑。此外，互联网内容生态的丰富，客观上也提💞供了随时填补独处空白、缓解孤独感🗿的电子资源，这些网络内🖱容既可以作为“社会货币”连接不同青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的🕟社会互动，又因其内容的🔝丰富性而让青年人⭕在自主选😰择内容的过程中感受✌到自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值😹的追求，是青年群体在特🗯定时代背景下💦对心灵安顿、个体尊严与生活掌控✨感等美好生活维度🌈的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃至推动社会👛文化进步的积极意义。然而，也需清醒🦔认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🗼致内在情绪调节能力💃弱化；算法茧房✌易窄化视野与个性；对即时满足的追求🥜可能损害深🚈度思考与延迟满足能力。因此，关键在于引🕢导青年构建多元、健康、可持续的情绪支🈵持系统，在珍视心🏭灵需求的同时，培育强🤝大的内在韧性与现实连🚖接，使其对情🙄绪价值的✉追求真正成为通往美好生♟活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多被理解为消费🤭或体验过程🤚中追求积极情绪、缓解负面情绪的功能。这🐖种正面情绪不仅带来🙆当下的愉悦，还能够👭拓宽个体视野、构建长期🌑心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积😦累机制，超越了🌼单纯的即时满足。也就是说，情绪价值并非🤹仅是短暂的好感或舒适，而是🕣一种推动个体持🐀续成长的内在能量。在😉当代社会转型与数智化浪潮中，青年群体📐越来越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自😨我表达与实现，包括😡对个性化和情感体验的追求。在此背景下，情👉绪价值成为他们在数字平台、艺术创作和社🧙交互动中，以🧒独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达📊不仅是为了获得认同，更是对自身存在📲状态与人生意♍义的主动诉求。　　此外，年轻人永🎁远面临着一种“积极焦虑”，即对⛔未来的不确定性和对理想生👎活的渴望，这驱使他🍑们在情绪中寻找🗡真实性与自我实现，这种焦虑🕜本身便是一种向上的力量，推动个♓体主动构建更真实的👯人生蓝图。青年😱群体将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情👃感共鸣来确立自我定位，并以此投射对未🦀来美好生活的期许🆓与希冀。因此，情绪价值已🆎超越单纯的对情🏙绪满足或积极体验的追求，而成为当代青年群💖体以独特方式表达自身存🛺在体验与心理需✔求的载体，同时折射出他们对👛当前生活质量和未来🍵美好生👉活的社会心理向往。　　4、为青年群体😑构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会👤如何才能提供更多情绪价值，保障和📯提升青年群🔕体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值👌的普遍💽关注与主动实践，已超越个体心理📋范畴而上😅升为具有普遍性的✨公共诉求，因而🍌也就构成社会治理过程中👢必须关注的🔠重要社会心理议题。它揭示了在🌊高质量发展阶段，为青年提🚂供充沛的情绪价值供给、保障青年的基本🧓情感福祉，是促成🦁青年全面发展不可🦓或缺的核心要素。这😾意味着国家与社会必须高🌰度重视青年群体的精🏟神家园建设，理解、支持和引💈导青年对情绪价🛍值的合理追求，积极❎营造更具包容性、支持性和安🏊全感的社会情绪氛围，为青🦆年构建积极健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展⚾、民族繁荣昌盛的青⬛年社会心态基础😩。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年🏠树立健康的情绪管理观，接纳而不纵🙆容自身或他人情绪，追求真诚的共情⛑与相互滋💬养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为📚情绪调节🌗的辅助工具，但要警惕😑智能技术依赖，不能❗用人机连接替代真🏐实的人际连接；积极💐参与人际关系与社会事务，同🛃时注重维护心理边界，避免过🛐度卷入情绪旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校可在心理健🦓康类课程🚳或心理健康教🍗育项目中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发🥋识别社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展🍾情绪调节的阶梯化、情景化教材，系🌄统培训学生的情绪管理技能；社区可依托🦍社区心理服务站、社区服务中心，引入当地专业心理🛸援助力量，重点为待业青年、新😝业态从业青年等😵青年群体提供免费或低🕣价的专业情绪疏导🌏讲座和服务；企业可通过📒实施管理层情绪领🤫导力培训、员工情绪📩管理培训和员工心理🌏援助计划等，学🦕习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防🐰等实操课程，及时疏导不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在🌩数智赋能方面，相关数字平台🍽可进一步开发模块化🕘、个性化的情绪调📼节课程并以合理的价格🐤向公众开放，供青年群体进行自🕥助式情绪调节；社交媒🌩体平台可通过大数据分析技📸术建立情绪👚风险预警平台，及时疏导网络情🚖绪；对在线树洞、危机干预🏑热线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相🏝关平台在遭遇突发🎬事件时的危机处理能力。　　陈满琪：抛📅开情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个体具有一🔌体两面的特性：一方面，它为个体🔖提供了被理解、被接纳的情感体验，使人🥔获得主观幸福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依🤡赖逐🕶渐取代个体自我调节机制，便可能陷🦔入持续向他人索取情绪支😶持的被动状态，进而弱化心理韧性、自我成长☝与独立应对的能力。　　真正高质量的🖊情绪价🔃值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的🍦安抚与迎合，而是一种👚既能提供情绪慰藉，又能😡激发自我反思和内在力量的支👨持形式。重点😹不在于社会如何一味“满足”青年人对情绪价值的需求，而在📦于青年人如何通过有边界、有节制的情绪支🐊持获得更清晰的自🤭我认知和更健康😸的心理成长路径。　　在这一过程中，情😌绪调节能力的培养尤为关键。越来越多青年💩主动参与“情绪笔记训练Ⓜ营”等新💊型心理成长活动，帮助自🔀己不再依赖外界提🔡供单向度的情绪价值，而是逐步建立识别🚯情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪价值转🤲化为成长动力，青年才能真🥥正摆脱⏰情绪困境中循环🧟索取的消耗模式，走💂向更具弹性的发展路径。　　陈丽君：社会🥙需通过制度设计、文化规范与💹群体互动三重💀机制保障青年群体在职场中的情感🎚福祉。例如，社会可建🕡立职场情绪价值的制度化互🏫惠体系，通过健全法律法规⛳要求企业提供心😖理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体⚾应对不当管理的😫情感消耗，使其能量聚焦🥥于成长性需求；在媒介宣传上减📽少标签化叙事(如“年轻人不能🖇吃苦”)以消🦍减代际对立，转❔而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青年📻员工形成🔷情感同盟，重构以共情与尊重为核心✴的职场规范；在🛷社区与数字空间发展同龄人互助🆒社群提供🙃工具性与情绪性支持，以此补偿原子化🥑社会缺失的归属感；推动平台🎁算法设计伦理化，并将媒🎿介素养教育纳入公共课程，培养青年群体对数字🌡内容的批判性使用能力；引导青年人学会建立😵“电子榨菜”使用边界，主动培育替代👆性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些🐌举措的最终目标是构建多层次情🍾绪供给生态：让青年群体🤐既享有便捷的数字慰藉，更能从现👧实社交、自主创🍊造和自然体验中获得更🕞可持续的满足感。本质上，这是将情绪价值从♓个体韧性责任转化为集🚂体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体在🐻满足联结感、尊严感、自主性三大💻基本心理需求中实现可持🤲续成长。　　齐玥：保障和提♈升青年群体情感福祉应🍒成为📵全社会共同关心的工作。传统心理健康🚜干预多聚焦于🌔减少负面情绪或提⚡升情绪调节能力，但情绪价值作🗿为一种正向、积累性🤯的心理资源，不仅关乎🐸当下的情绪满足，更是一种🦌对自我存在🚸体验与未来美好生活向⏯往的投射。因此，还需要🛸探索如何在教育、社区、家庭💹及数字平台等层面主💟动提供更多情绪价值，以促进青年群体🌏整体情感福祉。在社区工作🧘层面，可提供多样化的🎛活动模式，鼓励👽青年参与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来⏺获得意义感；在智能技术层面，可融💪入心理学与人文关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🕟升情绪价💗值的满足效率；在平台实践层面，数🔶字平台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过🐗度碎片化、短期化，助力🐡青年长期心理资本积累。总之，情绪价值不仅是青年即时的情📧绪满足，更是关系🕢自我存在体验、社会归属感与🎊未来向往的综🔚合心理资源。未来，应继续加强🐪跨学科、跨文化、技术与🌱人文融合的研究与实践，共同🏖构建提升青年群体情感福祉🍝的社会生态。使用南方周末，你可😈以轻松应对快三算法。中新社北京8月23日电 题：中非减贫🤩合作共守生存🐜发展权基石　　作者 刘东旭 中央民族大学🔇民族学与社会学学🛣院副教授、国家民委国别与区😅域研究基地发展中⚽国家社🚧会文化研究中心负责人　　中国与非洲⛱国家作为🔟发展中国家的重要力量，共同面临着区域和🏚民族间发展📉不平衡的严峻挑战。其中，边疆民族的长期贫困，不仅🍌关乎民生福祉，往往还是边境😱地区不稳定的诱因，容易🐪演变成危及国家安全和民族关🕉系的问题。为此，中国政府🛸始终高度😃重视边疆民族地区的社会发展，坚持各民族“共同团结奋斗、共同繁荣发展”的理念。　　多年来，中国在脱贫😻攻坚战中形成的⛲系统性方案，为解决这🌈类挑战提供了有益💃参考。在全球视野，特别是在“中非🎹命运共同体”框架下，中国和非洲国🍌家共同提炼应对边🔍疆民族🤢地区发展的本土经验、创新合作机制，并合力抵御外🥕部风险，有助于为全球范🗝围的🈴均衡发展探索新路。当地时间2025年8月22日，首届中非📏人权研讨会在埃塞俄🎼比亚首都亚的斯⏮亚贝巴开幕。图为参加研讨🧛会的非方学者。中新社记者 胡默达 摄　　中非共同面对🏯区域和👱民族间发展不均衡问题　　回望发展历程，中国的整🐿体减贫进步备受瞩目。改革开放以来，中国🤪社会总体发展有目共睹。约7.7亿🏚农村贫困人口脱贫。按照世界银行的标🚡准，中国减贫人口占同📕期全🧜球减贫人口70%以上。然而，脱贫成果💬的分布尚不均衡。截至2017年底，边疆民族地区贫困🔋发生率还高达11%，为👹全国平均贫困发生率(3.1%)的3.5倍，其中很大一部🛫分属于“连片深度贫困区”。　　为集中力量解决边🚏疆民族地区发展不🚮均衡问题，中国政府在2015年至2021年发🌆起了一场脱贫攻坚战，旨在消除贫困、改善民生、逐步实❤现共同富裕。这项工作取得了历史性😀的突破：9899万农村贫困人🗻口全部脱贫，28个🚁人口较少民族全部整族脱贫，12.8万个🎫贫困村全部出列。这一成就不🐺仅改善了边♐疆民族地区居民的生活✴条件，也促进🔸了社会转型，为全🙃球减贫事业提供了可复制、可👏推广的中国经验，彰显了🆒发展权作为首🥙要基本人权的实现路径。　　放眼非洲，撒哈拉以南⛴地区被视为全球贫⛸困问题最严峻的区域，呈🐧现出区域集聚性与民族差异性交织的特🚿点。世界银行数据🚿显示，2019年该地区极😨端贫困率约为35%，区域和民族间贫困🔬率差异极大，反映出非洲🐾边疆民族地区通🏐过减贫实现发展📊权的紧迫性与复杂性。对于同🕔样饱受区域和民族发✊展不平衡困扰的非洲国🎛家，中国在🚋深度贫困地区取得的系🆒统性经验和解决方案，无疑深具借鉴🐇意义。2024年11月7日，第七届🌁进博会食品及农产品展区“非洲产品专区”内，工作😝人员向观众介绍产品。进博会进一步⏸拓宽非洲农产品进入⏳中国市场渠道，推动“中国大市场”转化为“非洲大机遇”。中新社记者 殷立勤 摄　　脱贫💊攻坚应对边疆民🖍族地区的贫困处境　　在♟中国的经验中，边疆民族地区相对😜贫困主🏈要有三大制约因素。地理🐶环境的约束首当其冲，制约了基础设施🤛建设和生📋产生活要素的流动效率。基😴础条件薄弱环环相扣，产业结构单一、市场波🔑动冲击大、技能培训缺位；公共服务缺口明显，特别是教育、医疗等领域；生态保护💣政策与当地农牧民生计🌋转型🛶之间存在现实张力。代🐫际贫困传递不容忽视，教🙃育发展不足催化贫困代际传递，导致年🌿轻一代在文化认🙂同与生计能力上均面临💔严峻考验。　　面对这些主🕧要问题，中国🌡的脱贫攻坚战略进行🍲了针对性极强的系统性部署，主要从四方❣面破题。　　一是将权利法治化🗜。以《中华人民🌫共和国宪法》赋予的生存权与📓发展权作为边📳疆民族🎆地区减贫的法理根基，明确各民族依法📥享有平等权利。通过修订和🐸制定多部相关法律法规，并将法律条款🍀细化为边疆减贫的具体财🈲政安排、项目清单和法⛱律责任，形成“宪法—基本法律—专项法规—地方立法”四级规范体系。　　二是补齐发展🕸的基础条件。将交通、通信等基础设施建设🎅作为基础工程，集中力量补齐贫🎻困地⛹区基础设施短板，为经济社会快速发展创🌲造条件。　　三是激🍃发内生动力。在充🚼分尊重地域和民族✏文化的基础上，大力发展现代教育，激活本土资源，优化治理机制，形成地方自🍜主的可持续发展能力。　　四是构建社会保障体系。依托国🎭家财政转移支付、社会捐助资金，构建社会救助、社会🔲保险和社会福🏾利三大社会保障体系，为边疆民族地区的社🖨会发展托底，形成以人的🏦生存权为核心理念的🌗社会保障制度，打⚓破贫困的恶性循环。2023年11月12日，“中非科技小院”项💱目负责人之一、中国农业大学资源与环境学院🏰副教授焦小强(左一)在马拉维Thuchira科技小院指导留学📉生进行田间试验。中新社发 中国农业大学 供图　　中非减贫合作💶可探索三大支柱路径　　从全球范围看，地缘政治😣冲突与域外势力🐲干预会加剧边疆民族地区📷的脆弱性。中国与🍳非洲国家需在“中非命运共同🕕体”的框架下，结合自身历🏠史和现实情境，借鉴彼此的🏩成功经验，共同探索🔠新时期南南合作发展的新🍫模式。　　具体而言，中非📑减贫合作可围绕三大支柱路💨径深化推进。　　第一，共同推进探索“发展权”为核📹心的全球减贫新叙事。发展权不是施舍，而是赋能。中非要结合自身经🎊验积极推动和践行“发展权”作为基本人权的观念😻。每个国家、每个民族追求🤷社会发💉展和生活改善的权💩利都应该得到尊重。发达🥏国家和发展中国家之间，国家内部🔡发达区域和贫困区域之间要形成🏦彼此尊重、相互支持的共同发展🐺意识，发达国家和发👘达区域不能仅以自身的🚾标准😃来要求和评价发展中🐐国家和欠发达🈺地区的发展路径和方案。　　第二，共同构建🍕和推动中非减贫合作机🏠制。中国和非洲国家应✂在共同发展的理➖念下发起一批🧣改善边疆民族地✅区贫困的👓联合项目，切实缓解国家🍻内部区域和民族间❤发展不平衡的趋势；搭建更多联🏷合研究平台，更好地相互借🍆鉴交流；加大对🏎成功经验的国际宣传，增强🐷南方国家在全球发展领💟域的话语权。　　第三，共同采🧙取行动应对全🅰球不确定风险对中国和非洲👿国家发展的影响。面对一些国👇家基于自身利益，对发展中国家打压🥘制裁，中国与非♊洲国家要以“中非命运共同体”为基本共识团结🎭协作，弱化这些行为🐵的负面影响，避免这🚥种压力传导至边疆民族🚦地区，进一步恶化当地🐹居民的生活状况。　　总体来看，在🎟未来的中非减贫合作过程中，应聚焦生存权、发📮展权等首要基本人权，体现合作共赢、共同发展的路径价🕠值。通过联合发布人权领域合作成👦果报告与立场🤽文件，基于合作成果🕠阐述人权理念，打破👕西方长期把持的人权话语⏸权垄断，推🍡动建立更加公平、包容的国际人权🦌话语体系，让每个国家👥都能依据本国国情，自主🖋探索适合自身的人权发🌐展道路。(完)　　作者简介：刘东旭。作者供图　　刘东旭，仡佬族，中央民🚐族大学民族学与社会学学院副😖教授，国家民委“一带一路”与区域国别基地“发🛀展中国家社会文化研究中心”负责人。主要从事全球🎳化背景下人口🕌的跨区域流动📙与治理研究，聚焦中国少数民🧐族流动群体、东部非洲地区的华人😅、华人企业与本🖍土社会关系、海🌟外新华人移民与侨乡社🙃会发展等。主持国家社科基📫金项目2项、省部级科研项🔖目4项。发表🌰核心期刊论文20余篇，出版专著1部。曾获余天🤶休全国社会学优秀博士🎉学位论文奖、国家民委优秀成果🏒二等奖、国家民委“中青年英才”等奖项或荣誉。兼任中国民🕠族学会监事，世界民族学会🔧理事。

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（青岛日报／观海新闻记者 有坂深雪）