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北京时间7月24日,在利物浦9500万欧元引进埃基蒂克,并🍕且传闻还在追逐伊萨克的情况下,德转列出了🏈新赛季利物浦可能排🚠出的首发阵容,11人的总身价💆高达7.58亿欧元,其中🆙包括新援埃基蒂克、维尔茨、凯尔凯兹以及弗林蓬。
德转预测利物浦🗨新赛季可能排出的首发阵容:
阿利松(德转身价2000万欧元);弗林蓬(5000万欧元)、科纳特(6000万欧元)、范戴克(2300万欧元)、凯尔凯兹(4500万欧元);维尔茨(1.4亿欧元)、赫拉芬贝赫(7500万欧元)、麦卡利斯特(1亿欧元);萨拉赫(5000万欧元)、伊萨克(1.2亿欧元)、埃基蒂克(7500万欧元)
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中新网黔南8月19日电 (记者 郭超凯)八月,贵州🤪省黔南布依族苗族🧠自治州樟江景区的小💌七孔桥在藤蔓与蕨类掩映下,静卧于碧波👔光影中,宛若衣袂飘飘🥕的绿衣仙子。桥上,一列“警察蓝”的身影不🏟时穿梭——她们是贵州省荔🔳波县公安局旅🐋游警察女子中队的警花们。当前正值旅游旺季,游客💣们常向这些靓丽的身影寻求帮助。 旅游警察,是🔨应对旅游市场乱象、推进依法🤯治旅而生的警种。他们🍷不仅是执法者,更是🍵展示城市风貌、感知城市安💱全的“窗口”。 记⬇者近日随公安部“阳光下的守护”法治公🏍安主题宣传活动🏌媒体采访团在荔波县了解💢到,这支成立于2018年初的女子中队,是贵州首支🌇旅游女子警察队伍,共有民辅警30人,平均年龄26岁。贵州省荔🐠波县公安局旅游😮警察女子中队的辅警向问🌠路游客介绍景区情况。中新社记者 郭超凯 摄 每天清晨不到7时,警花们便集结出操,随后如🍤一只只灵动的“蓝蝶”,飞入景区各自的🏡网格执勤点,融入绿水🌀青山之间,化解纠纷、寻回失物,直至深夜方归。 作为“复合型人才”,女子🍡中队的选拔标准不仅要求✏扎实的执法能力,还需兼具“临时导游”素养。警花们在具🎥备警察基本职业🤾素养的同时,还需学习旅游🔛专业知识,熟悉当地文化、景点历史,力求满足游客的😀安全需求与文🥕旅期待。 在派出所内,墙上挂满的锦😥旗引人注目。“景区警情🔓多为寻人找物,或因排队引发的♏轻微纠纷。”贵州省荔波县公安局👜旅游🚪警察女子中队中队😀长梁佳瑶向记者表示,“大多Ⓜ数警情我们能现场调解成功,游客对我🍉们公平公正的态度非常认可,向我们回🎍赠了众多锦旗。”贵州省荔波⛄县公安局旅游警察🤤女子中队中队长梁佳瑶介🚕绍中队获赠的锦旗。中新社记者 郭超凯 摄 2023年7月,广东游客李🍌女士在鸳😕鸯湖不慎遗失装有🐀万元现金及重要证件的背包,女子中队😕队员张红双通过调取💒监控、实地走访,仅用半小🍓时便在景区商铺找回背包。李女士👠激动落泪说道:“荔波🔒的山美水美,警花更美。” 谈及成立女子中队的初衷,贵州省荔🛴波县副县长、公安局长吴衡表示,旅途常有意外,女性🚶天然更具共情能力。警队中🤕不乏掌握多种语言的队员,能为不同国家💔游客答疑解惑。她们专业的调解💁素养与细致作风,成为陌生游🏐客间沟通的桥梁。 得益于“女子警队”柔性执法服🏼务的持续深化,近年来荔波县⛳各主要景区秩👀序井然,涉旅🐽纠纷调处成功率达98%以上,2024年涉旅🦁投诉同比下降了28.7%。尤其是在今年“五一”假期,进入县境🗼和大小七孔🕤景区车流量分别同比增长139%、17.88%,但刑事、治安案件却💘同比下降31.5%和23.8%,全县旅游🚯秩序持续向好。 建队七年,这支“蓝蝶”队伍已累计服👽务救助游客近15万人次,成功💋调解各类纠纷390余起,协助查处案件120余件,确保了🏴景区未发生涉旅刑事案件、重大安🐆全责任事故。中队先后荣膺“全国三八红旗集📷体”“全国巾帼文明岗”“全国公安机关🙂爱民模范集体”等称号,收获锦旗、感谢信600余件,以柔情与担当在⏲山水间写就了🛏平安和谐的篇章。(完)【AV女优转型趋势】本团物流客🌶服中心日前上线的深度调查💐片《大内密🏆探零零性》,聚焦福🌋利一区福利二区微😢拍刺激竞猜骗局,从鱼峰区一桩😂真实彩票纠纷出发💔,全面剖析😨其背后的利益操控,评🎇论区观点火药味十足。央视网消息:国务院新💗闻办公室18日举行“高质量完成“十四五”规划”系列主题新🏀闻发布会,中央统战部、全国人大常委会、全国政协、国家👋民委的相关负责人介绍了“十四五”时期发展社会主义民🌨主有关情况。 相关📼负责人介绍,“十四五”时期,统战🙅工作取得显著成就,促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关🧟系更加和谐,为中国👄式现代化建设凝聚了广泛👳智慧力量。 人民代表大会制🐈度更加成熟 更加定型 人大工作取🤺得新的成就,人民😺代表大会制度更加成熟、更加定型。 全国人大🥐常委会副秘书长、办公厅研究🏭室主任宋锐称:“2021年3月以来,全国人大及其常💂委会制定法律35件、修改法律62件次,通过有关决定、决议34件,进一步健全🤗国家治理急需、满足人民🍼美好生活需要必备、维护国家安全所急的法👙律制度。” 全国政🈹协一大批建言成果转🛁化为政策举措 “十四五”期间,全国政协共🌂举办专题议政性常委🔰会会议、专题协商会等🥒各类协商活动279场次,开🌚展视察考察调研活动413项,提案立案25043件,一大批建⭐言成果转化为政策举🍸措。 全国政协副🦖秘书长胡衡庐称:“自2021年起,全国政协围绕“十四五”规划中关📝于持续优化营商环境、加📔强黑土地保护、加快推🌠进社会适老化改造等10个方✏面重点任务,全国政协10个专门委员会分💓别聚焦一个主题,连续5年⛪选择不同的侧重点持续🍳开展民主监督。” 铸牢中华民族🐤共同体意识写入11部法律 据了解,2020年到2024年,我国🕹五个自治区的地🔛区生产总值总和从60129亿元增加到83766亿元。铸牢中🥣华民族共同体意识写入11部法律,为依法治⬅理民族事务提供法律支撑。 相关负责人还🐩介绍,“十四五”期间,民生领域⛽的法律制度不断完善,包括制定无障碍🍎环境建设法和学前教育法🚤等等,从🕍法律制度上有力回⛷应人民群众对美好生活的🔘向往。分享参加,开奖倒📲计时中开奖前最后冲刺机🚞会等你来参与,不要错过黄哲敏(重庆大学美视电🥃影学院影视系讲🈲师) 今年暑期档,由於水导演、上海美术电📗影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速💅走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首🌡部长篇改编作品,上🚪映一周时间里,影片累计票🐭房突破5.74亿元,成为我国影史票房最高的🚽国产🍠二维动画影片,斩获不俗口碑。时至今日,影片仍以强劲的🧓势头于市场与评🍗论界持续发酵,不仅稳居同档📡期票房前列,还在社😄交媒体与评论🖇市场引发了持🍍续的长尾效应。这部影片👢在延续前作成熟的“上美影”水墨美🏑学风格的同时,进一步拓展了故🐝事的世界🆔观层次与叙事纵深,书写出🌚一则兼具当代气息与寓言🛰意味的“草根史诗”。 一、不容忽视的“打工人” 《浪浪山》的故事并不复杂,故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定:唐僧师徒🚼四人西天取经路过浪浪山,各方势力皆🆔觊觎唐僧肉,其中便包括了主角🗒小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为🎮大王洞的妖怪,也就意味着🤦能够分得一口唐僧肉,从而长生不老。但阴差阳错,小猪妖与蛤蟆精🥎惹怒了上层,不得已只能逃🐀离浪浪山。这一过程中,小猪妖做出🚁了大胆决定:与其终日惶惶,不如组建团队、偷天换日,先唐僧师徒四💳人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩,冒充🤞了一支西行团队,影片故事由此展开。 影片监制及艺术🕑总监陈廖宇表示,有关《浪浪山》的故事构想实🔞际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的,影片既非前❇作也非续集,而是一😒个拥有独立设定的、与短篇平行的🎷作品。不过,两部作品所呈现出的👕基本气质是相近的,只消微微置换,我😜们立马可以获得一则充满讽👊刺意味的当代寓言:不论底层小妖🥁们如何努力工作,似👊乎永远无法打破固🈯着的阶级壁垒,这一壁🕔垒不仅径直指向了“浪浪山”的📑复杂权力层级,也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活🏑环境似乎并不因个体努🆙力得以转变,而是更加依靠🥖某种天生/既有地位💄所赋予的、被普遍承认的合🏴法性证明。正如导👡演於水在访谈中亲承:“在创作时😳我没有刻意地强调‘打工人’的概念,直到分镜做出来后🎋,才觉得这就是当📍代职场人的生活,我才意识到大家🚽确实在这方面共情了。当代人在职场中🤼遇到的困难是普遍的困🏗难,但在家庭、学校等各个🥉环境中可能都有类似的🚹困境”。[1] 有关“打工人”叙事,几乎📶贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与✴其在既有话语中反复验证,一个更有意🐅思的问题是——近年来,这一指涉😦底层劳动🤵者处境的流行标签,如何从网🔓络亚文化演变为评论市场🚇的高频词汇?又为何在当下的电影舆论💔场中能够迅速引😒发跨年龄、跨阶⛄层的情感共振?这种🗾转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索,更可以从📐近些年电影市场对“打工人”经🐜验的持续演绎中得到印证。这🐚些作品在类型与风格上🥖或许各异,却在💉角色设定与情感内💫核上呈现出惊人的相似性:个体被困于🙁庞大的制度与规则之中,通过一次次重复、琐碎而无望的任务,试图寻找⛰微小的能动性与意义感。 以词源看,“打工”一词最早活跃于🐈粤港澳地区,直接借自粤语“打工仔”一词,意为“受雇于人,替别人工作的人”。最初主要🏓指从内地农村到沿海经济🌈特区(如深圳)工厂、企🐰业工作的农民工群体。改革开放后,这一边缘🏦职业称谓迅速北上,从而进入普通话语境中。上世纪90年代后,城市制造业崛起,农村人口大幅向城市流动,“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内地🍊逐渐流行,并部分与“农民工”等概念合流,带有强烈的🛶地域迁徙色🖲彩和历史语境。[2]这一时期,广东、深圳🐹等地区首先出现⛺了以进城务工者为主体的“打工文学”,有关“打工人”的视角和故事,逐渐🆙成为改革开放语境下大众文🐳艺的崭新叙述资源。步入新世纪后,随着市场经济🧞深入和就业形🚉态多样化,“打工”的含义逐渐泛🚵化。“打工者”不再局限于农民📃工职业群体,青年群体、普通上班族也🏘开始用“打工”指代🏾自己的工作状态,这一语境下,“打工”多为自嘲和🍦无奈之语,强🛫调其工作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🚹的不满与讽刺。而早期中文互联网,如论坛、博客等社交平台,则成为这种🔑自嘲文化的传播加速器。2020年9月,一位名为“抽象带篮子”的博👬主发布了一条主题为“早安,打工人”的短视频,一夜之间,“打工人”一词迅速蹿红,“打工人语录”也几🐖近病毒式地占领了中文互联网的📺热词版面,随后被🎉主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉🎧外来务工群体的语义,扩张为😑覆盖办公室白领、普通工人、青年学🧔生在内的更广泛的劳动者群体,形成🈚了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典🐇型文化症候。 将目光转向电影,在我国导演群📖体的创作中,将城市工人群体🔵作为主角,讲述“打工者”生🛂活的影片并不鲜见。2004年,贾樟柯的《世界》将视角精确聚🔠焦于北漂打工人群,展现🧑了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后,他以2010年前后一系列新🦑闻事件为背景,再度讲述了一名底层青🍗年打工仔小辉在流水线生🆓产、家庭、爱情🎆三者间游移并最终走向自🍻我毁灭的故事。这一时期,银幕上的“打工群体”包括但不限于:计划🥠经济向市场经济转型中传统工🆖人阶级(张猛《钢的琴》);城市外来大龄务工🥅女性(邓勇星《到阜阳六百里》);失去“铁饭碗”的体⚓制内文化单位普通职工(张大磊《八月》);面对返🌉乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》);从小🎿随父母离家、在异乡🎑成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》),等等。当然,也不乏前述“打工”一词语义扩张后✂,关注都市白🐬领生存,讲述职场背🕧后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象,无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性,还是城市白领,都与其所处的时🎬代语境密切相关。从计划经济向市🍎场经济🎹的制度更替,到城镇化与人🌓口流动的加速,再到互🦉联网经济崛起带来的劳动形态变革,不仅是个人命运🈵的写照,更🎾是特定历史阶段社会结构转👔型的缩影。 而在近年,关于“打工人”的叙事则逐😺渐与官方话语合流,成为了某🏽种时代精神塑造的反映,典型如文牧野执导,讲述城市青🤼年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》,以及由陈可辛监制、许宏宇执导,讲述年轻🤹人在当代♍网络文化下返乡创业的农✒村题材影片《一点就到家》。与此📿前偏向揭示现实困境、呈现结构性压🛵迫的影像不同,这一时期的作📫品更多地承🆘载了励志叙事与时代正🏾能量的导向,强调个🎨体通过奋斗、创新🌪与团队协作实现阶层跃😪升的可能性。这种转向不仅契📚合了主流话语对⏺“奋斗者”“理想青年”的价值塑造,也在影像中构建🔮了一种更为温和、积💽极且可资借鉴、复制的🚜成功范式,从而在官方🧙话语与大众情感之间架起🥚了一座桥梁。也正是在这一时期,电影🚥市场开始出现另一批和“打工人”生活高度相👚关的影片。这类影片一般🌰沿用喜剧类型,通过强设定情节,呈现个体在制🚼度洪流下的嬉✖笑怒骂。在最终结果上,其并没有逃出主流📜电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架,但在具体叙事内🌾容上,则已经开始关注🙍、挖掘🥪当下社会热点,并对“打工人”这类文化标签🗺进行⚪辛辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架,大抵可分为✍以下三点:其一,制度化的阶层再现。通常以一个❌层级分明、路径封闭的组🧤织结构空间为故事🎃的发生基础,揭示社会资🐔源在制度化选拔中的🍸分配逻辑。其二,权力秩序的荒诞性,通过喜剧、讽刺等类☝型手法夸张权力机🅰关运行的🕍非理性逻辑与内在矛盾。其三,边缘主体的能动👔书写。以底🌞层或边缘角色为叙事焦点,凸显⚽其在结构性压迫下的💝策略性抵抗与意义追寻。 在《浪浪山》的开头,小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘,俨然是一📱幅当今社会千军万马❌争抢“铁饭碗”的世俗风情画:小猪妖勤恳本分,不惜用鬃毛擦拭锅具,却因无意🎦间磨去锅上的刻🔏字引来杀身之祸,而蛤蟆精🚧即便已被驱逐出浪浪山,仍执意保留象征🌒身份的“工牌”,哪怕它已不具🔵备任何实际职能;无独有偶,在同期上映的影🚌片《长安的荔枝》中,李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似⤵乎是当今体制内“牛马”的真实写照:在层层欺压,官官相护,上行下效,人人自危的年代,个体反抗无🧦异于蚍蜉撼树,我命似乎“由天不由我”;同样,2023年🚳上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁🌂员为背景,一次阴差阳错👉的选调竟⏰引发了一连串的职场闹剧,吊诡地揭示了一🐩套荒谬的企业🚲层级秩序;2024年上映的影片《胜券在握》,基本延续了《年会不能停》中关于🍥职场生态的讨论,讲述了一🌴出草台班🌜子式的创业闹剧。这些🚬影片虽在题材与叙事策略上😤各有差异,但无一例👬外地借用了“打工人”这一符号,将其转🖐化为类型叙事的核心意象。这些形象始终承载着对打工🐔人劳动处境的凝💇视与感知,集中呈现了在特定💹制度语境下个体👪所经历的辛酸、无力与反讽。 有趣的是,“打工人”符号的盛行,也使🏻得观众倾向于将影片中主人公🍔所经历的困难、考验“职场化”,赋予自我调⏪侃与批判之意,如今🥩年的现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》,在“人心中的成见🎓是一座大山,任你怎么努力📭都休想搬动”背后,实际上反映的🦖是大众对于三🙎界封神榜等级秩序的控诉。个中典型则是😏影片中的主要角色申公豹,尽管他凭借着自身🥁努力考入玉虚宫,但其出📀身始终不被主流认可,终日勤勤恳恳却♏永远无法🍔触及十二金仙之位。有论者认为,昆仑十二金👒仙的选拔机制暗含着👜残酷的出身论,“元始天🕯尊座下清一色的🚙人族修士,即使❌太乙真人终日醉饮误事仍能获🚜得重要法器,而勤勉修🚎炼的申公豹只因妖族身🕕份就被排除在核心圈层之外。这种结👅构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形🌏门槛,或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工🙉的年龄歧视”。[3]同样,哪吒在♒该片中为重塑肉身,历经考验的情🎉节也被众多网友喻为某种“职场人的打怪升级指南”,甚至有论者🏩以哪吒情节与基层工📧作相连,认为哪吒具有“担当精神”,即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签,却以‘我命由我不由天’的信念逆势而🎻行,最终打破偏见、守护苍生。基🚯层工作常面临资源有限、矛盾复杂的困境,干部需摒弃‘等靠要’思想,主动作为”。[4]虽然此类关➡联的合法性几何仍需🚞推敲,但可以确定的是,这种关于“打工人”处🦇境的故事与解读并非孤立🌂事件,而是社会文化、媒介话语机制👏与产业策略在❎近年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了🔲网络语境中“打工人”符号的流行势能,也反过来👘通过影像叙事不断加🥂固这一文化想象,使其成为一种可被🎤广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下,观🤗众愈发倾向于将虚构情✝节与自身的生活经验进👓行平行对照,更⬇乐于在这种带有自嘲与批📭判色彩的虚构🍚世界中完成情绪释放与身份认同🌱。 二.“nobody”的发生基础 不过,与🚩上述其他影片相比,《浪浪山》显然要更为残酷一些。直到结尾,四只小妖都🈹是没有名字的“nobody”,而我💖们能看到的,正如片尾的那🕹行字幕,只有“每一个勇敢⏹出发的自己”。这个“自己”与👪上林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花化身🎞的哪吒不同,其几乎被🌤剥离了所有社会身份,甚至🍼于被完全排除在分配体系之😒外(妖怪)。这里,或许可以以布🙀尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构:孙悟空五百年💇前就和如来认识,猪八戒🏒和沙僧都是天将转世,唐僧更是贵为金蝉子。如是种种,并非人们惯常🛅接触、可获得物质💝财富,而是被社会成员(尤其是某一场域内🕴)承认并💂赋予价值的资源。布尔迪厄强调,象征资😪本之所以能成为有效的“资本”,在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”,既得者🎸通过头衔、仪式和制度🎅话语垄断了“取经”的合法性,“取经”看起来像是一种被授🔥权的文化仪式。而在我🍎国本土文化语境下,“西天取经”的故事早已家喻户晓🖋、习焉不察。不论是师徒四🚅人作为传统意义上的“文化偶像”,还是近年来被愈💣发提及的悟空形象与“反叛精神”,都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然👆是他们去取经”,而鲜有思考为😦什么一个普🧤通妖怪不能取经,毋宁质疑“取经”本身。正因此,四个无名小🔞妖的取经故事,天然地挑战了😩这套象征资本的垄断逻辑。他们没有🛃背景关系,没有神格,但依🅱然义无反顾踏上了取经之路,这无疑是影片🚎最动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑,还是影📉片在当下评论市场的火热,都🗑汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体✝所栖居的精神世界:它交织👧着讽刺与控诉、怯懦与自嘲,也闪烁着理想📆与自我实现的微光。 将《浪浪山》的故事置回导演自身的🕴创作脉络来考察,我们会发现,这一关于“nobody”的话语,其实可以追溯至20年前。2001年,毕业于计算机专❎业🌷的於水决心改行学习动画,并以总分🌥第一的成绩考取了北🥞京电影学院动画学院📪的第一届研究生。三年后,於水创作了🔲其首部作品《生活原来是这样📬的》(About Live),这是一部以🔯动画为主,混合了部分真实影像📟的动画短片作品,讲述了一🌱个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”:一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🔥枚硬币,最终引发😰了超级大国之间的核战争,也阴差阳错引出了乞丐本人🐯的坎坷人生。在这部作品中,我们🔢已经可以窥见於水日后的🎋创作底色:通过夸🥍张的因果链条,把个体🐁最微小的举动置于🗑庞大的社会与国际体系中,揭示了个人在权🧞力结构中的脆弱与💃无力。一方面是对“小人物”命运📥的敏锐捕捉与同情,另一方面,则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式,对看似精密运🎒转的社会机器进行🏀大胆而尖锐的讽刺。 2010年,於水创作了🍫动画短片《火红的青春》,其以建💀国初期的一名纺织🤸女工为主角,以一种“无产阶级的历史🚶意识”,挑战了新世😽纪我国社⬆会文化中的国际🔨观念与风俗变迁:在相隔半个世纪🚏后,国人再🥠一次将个人生命经验置于世👊界格局👈与地缘政治的前台(北京奥运),而个人在历史舞台🍃中所🛶获得的激情、荣誉、成就,却随着时代的✖变迁愈发令人感到陌生与遗憾🥜。需要提及的是,旧中🎪国的纺织工业是中国近🖨代工业中最成熟、最发达的产业,其所囊括的民➖族资本、劳动力与市场份额,都在国民经💬济的运行中起到了重要🌺的影响。而由于旧😊中国妇女“囿于家庭”的特殊性,新中国女性又在😒整个新🏼中国纺织行业建设🤕中起到了重要的作用,不论是上海第🍏十七棉纺织厂的黄宝妹,还是青岛国🕷棉六厂郝建秀,都是个中💶的代表与模范。因此,对“纺织女工”这一工种的❣选择,天然承载了银幕上这一个🆗体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🍽种程度上缺乏具体对象,略有投机之嫌,但也从侧面奠定⚾了於水影片🎭中独特的历史气质。 对历史的敏📣锐感知,以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路,后来在於水个人公🎋众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月,於🚷水开通了微信公众号“禽兽超人”,两个月后,公众号发布了🚡首条“推文”:“否🎣否马上要诞生了”。12月10日至13日,於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题,连续发💍布了三篇“否否日记”,宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实验,其并不是依照时💿间顺序的平铺直叙,而是从“否否”30岁的某一天开始🧖:“11230天,晴,30岁。经常听到人们说,中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中🙋国各种不♓良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词,我有疑问。”紧接着,否否以尖锐的口吻说🚈道:“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’,这句话我赞同。即人们应该有🍐一个最基🥝本的原则,对好的事物赞赏,对坏的事😗物批判。这是最最最✡低的底线了吧?但现实中,国人有很🚆多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机♌制产生了:投机的🛀人步步高升,如鱼得水,有原则的人处处😐碰壁,头破血流”。[5]随后,《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又😜分别以“10岁小女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题,讨论青少年儿童的👨暴力和犯罪问题与“我”对年少♌时期一位同学的回忆。三篇日记均🕙围绕“否否”这个🛌书写主体展开,既像个人随感,又夹杂着虚构化叙述。当然,不变🤧的依然是作者略显“冷酷”的文风,在《脸盆》一文中,否否先👄是以细腻的笔触记录到,脸盆其人“地😹上的雨水趴下直接喝,0.5mm的自🕧动笔芯一根一根吃”,甚至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端,使劲的朝🕝另一端滋”,随后画风突转:“后来,听说🐸脸盆没有上初中。再后来,听说他在一🛃次斗殴中被打死了”。[6] 在相当一段时间里,“否否”便以这样一种🐸冷酷而略带戏谑🙇的形象出现。也正🐠是这样一个形象,催生🐃了作者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到:“在这部动画系列💙片中,愤怒是🐌否否的关键词。因为对丑恶的💭愤怒,就是我们的正能量🔮。”系😙列片的故事都围绕着青年“否否”展开:胡海镇的中山🗄路上🛰缺了一个井盖,恰逢领导视察,镇长便下令否否“拆东墙补西墙”;旅游路上🐫到处封路设卡,细究得😇知只是为了迎合“上级视察”;飞机📘起飞前的客舱,客人无视⚾道德规范大声喧哗,等等,故事以否否为视🎡角,展现了一💨桩桩日常生活中令公众愤🏫慨的现实事件,进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本💳悬置了对主角“超能力”的讨论,乍一看, 这一🧘形象与流行爽文中无所不能🐌的主角并无二致:永远年轻、永远愤怒。但📗可贵之处在于,作🌆者直面了社会生活中的切实🦑问题,虽只能以⬛动画的方式固执而理想地⚽解决,但毕竟🐅留下了某种“愤怒”的姿态。 需要提及的是,“否否”形象的确立,也和於水本人🙂对彼时的电影市🏼场的观察直接有关。他本人在回♍忆中提及,2009年起,他开始关注互联🦈网动画行业,彼时正值电视动画😕的寒冬,电视台对电视🍐动画的支持力度🕳逐年下降,收购价格暴跌,全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的,是於水对动🎼画市场和其个人🌘能力的综合判断,他认为,市场上有“十年磨一剑”的惊世之作,典型如饺子(杨宇)导演的《打,打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》,但😿这样的尝试风险不可谓不高。所以,他选取了“系列片”的创作方式,持续不🦅断地给观众留下印象,培育观众基础。对于🎗系列片的原始设想,於水这样提道:“人类的基本情绪🎌无外乎‘喜怒哀乐’,萌、贱、吐槽💕其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴,‘哀’属于悲剧,大👌众一般很少主动在网上找📡悲剧去看,那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个👾字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗?它有群众⏬基础吗…那几年微博刚刚🙃火起来不久,微博上有一🎒个主流情绪就是‘愤怒’:各种社会不公激起大🏛众愤怒,如果此时有🕺一个虚拟人物能👼代言大家惩治坏人,一定会得到🦎强烈的共鸣”。[7] 这一“永远愤怒”的姿态,加诸“否否”形🐎象的前期积累,也直接诞🤕生了可能是於📇水评分最高、最广为人知的连🌒载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年,该系列🍤每年一季,共制作46集。与“否否”一样,“禽兽超人”系列讲述的👏基本是一🙀个蝙蝠侠式的“法外狂徒”,专门处理⛵各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的,还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是🔙一个专门的内🔼容序列,毋宁说是某种个👋人的日常🥏生活见闻与感想集萃,包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑⛽指南”“七夕终极约会秘🏨籍”“阅🍝兵你看得够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的日常推送式杂谈。同时,在“否否课堂”系列中,於水已经开始有🤡意以大量彼时中文🧦互联网流行的表情包、二创图片为主要内容,辅以少量的文字说明,并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外,於水还🏳坚持对社会热点事件进🕤行评述,如“电影院变身‘电影怨’,你出了多少力?”(电影院🕣的不文明行为)、“纳税人🍝出钱是为了给自己买单?”(明星照片泄露)、“孩子,孩子!”(区别对待问题)等。可以说,底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”,构成於水创作🎽的现实底色。 在这里,一个有趣🍊的分叉产生了。十年前,於水的🌮命运悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打,打个大西瓜》成名,讲述了大国博弈与🎏军备竞赛🔵的残酷真相,而李阳则在《李献计历险记》中天才⤵地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后,前者以《哪吒》系列横扫我国电🛂影市场,成为中国影史🔘票房冠军,后者仍然以天🤸才的创意✅持续对影片形式进行探索,最终讲述了一🛬群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下,於水则显得“复古”许多,从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》,其内容🔤远非是某种奥德🐅赛式的英雄之旅,也不是😰对各类视觉媒介的融合🕐与突破,而只是一个“nobody”的故事,但正是这些籍😙籍无名的个体,构成了当今社🐤会生活的切实面貌,正如其本人所述:“妖🖤怪们常被我们忽视,没有具体的生🛒活和面目。我们平时看🛷到的妖怪都👦是为非作歹的,但😂在这部电影里他们也挣扎在生存的困🤾境中,碰🕘到人类的时候都非常卑微……我希望大家借小猪🎩妖看到生👞活中每一个具体的人,他们不完美,他们就和你我一样”。[8] 三.结语 总而言之,从历史📍与话语的层面来看,影片恰逢“打工人”叙事在当代电影评论与🐴大众舆🍬论中持续扩张的语境,其所呈现的职场生态⏺与制度💒荒诞为观众提供了🔖强烈的现实投射🚟与市场共鸣;另一方面,从导演🛣个人的创作脉络来看,於水早期🚭作品中对“nobody”处境🐖的敏锐捕捉与持续书写,已为🐑这一主题的成熟化奠定了深厚的💬创作基础。正是在宏观的话语结🛑构与微观的创作心理的🆔交织之中,《浪浪山》得以在当下获🖖得广泛的文化效应⏸与产业回响。 2017年10月4日,《禽兽超人》官方公众平台🎓发布了最后一条📕推文,以“否否”的口吻💰对大家说道:“天冷了,注意多加衣。送你一颗扑通扑💧通的小心心,记得查收哦。爱你的否否”。八年后,“否否”以另一种姿🗜态回归了——只是背景变成了🥔一个名为“浪浪山”的志怪空间。 《浪浪山》并非完美之作,在影片中,我们仍能看🥜见一些悬而🎃未决的问题:天生平凡的小🛥猪妖一家,又怎🎎会拥有强大到得以抵抗🍒黄眉的神秘咒语?拥有强大力量的“nobody”,还有权利代表💸当今社会的无数“nobody”吗?在这里,导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🎆根救命毫毛为代价,部分填补影片内🥋容的遗憾,这不啻是某种“否否”姿态的回归:或许我们🍑不需要去质疑“超能力”从何而来,而更重要的是“出发”的勇气。 参考资料: [1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每一个具体🏞的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw. [2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com. [3] 崔无知.申公豹的🖋困局与打工人的宿命:在封神宇💱宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw. [4] 肖筱.从《哪吒之魔童😸闹海》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml. [5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y. [6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v. [7] 中国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了,要这🧔样一路风情地走下去![EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495 [8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创: 看到生活中每🎪一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.
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三浦夏目/月城真緒羅/Rosalyn Sphinx/星井愛
(青岛日报/观海新闻记者 櫻坂麻美)责编:
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