红网--湖南新闻：根据记者Vera Delight获取到的最新动态，蜜桃live将于2025年08月27日在红网--湖南✊新闻举行隆重的开幕仪式。灵活的技术开发

直播吧7月24日讯 梅西🕟与迈阿密国际的合同持续至今🆙年底，目前双方之🥗间还没有明😔确的续约消息。

当被🚏问到如果梅西离开，是否会对美职联产🚻生重大影响时，切尔西、埃弗顿旧将特里-费兰表示：“我不认为美职联🥁会失去吸引力，之前我们经历🥀了德罗巴、亨利和贝克汉姆等人的到🔆来和离开，但联赛并✒没有失去吸引力。我认为美👸职联非常健康，你可以看😂看各项数据，以及观众人数🚄等等。

“明年这里还将⛷举办世界杯，我认为美职联🙃的状况非常不错。肯💶定还会有明星球员来到这里的，比如莱🥏万这样的球员，他📚可能会在职业生涯末期🎨来到美职联，就📞像苏亚雷斯一样，美职联可以引进这样的♊球员来✋重新激发球迷的热情。

“但贝克汉姆的🐡下一步计划会是什💚么呢？现在他们很🍖难找来兰帕德、亨利、鲁尼或者罗比-基恩这样🍍的球星了。那些本有🌓可能来到美国踢球的球员，现在他🧙们更倾向于去沙特☕赚取更高的薪水。这就是🔸美职联必须去竞争的东西，也就是财力。你可以看到，甚至有很多当打🙁之年的球员都🎭去了沙特。”

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充1秒跑1公里、自行车秒变“电动车” 从新发现透视中国“科技发展实力”

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2022年诺贝尔化学奖得🎪主贝尔托齐在沪🛃与高校师生畅谈：望🤛与复旦大学教师开展更多合作

中新网上海8月23日电(记者 陈静)太极与气功是中医药文化走🛎向世界的“鲜活载体”。上海中医药大学💚李洁研究员23日对记者表示，通过基层🔟实践基地建设、国际合作项目推进、多语种👅媒体宣传等多层次推广，“太极健康”正逐步将中🈹国传统养生😺智慧融入全球健康治理。　　以“太极气功促进全人⏸类健康”为主题的2025年中国·上海太极健康国🍖际研讨会暨2025年中国·上海🍮气功科学国际研讨会23日在上海举办。李洁深♓刻剖析了传统养生智慧对👴全球健康治理的🐨适配价值。中外专家、学者、养生文化爱好者齐聚申城♎，共话💐太极健康与中医气功的科学价值。(上海中医药🧙大学供图)　　研讨会吸引了150余名来自中国、法国、西班牙、希腊、日本、美国、印度尼西😣亚等国家(地区)的专家、学者、养生文化爱🧞好者齐聚申城，通过主题报告、专题讨论、功法展示、场下互动、答疑等多种形式，共话太⛏极健康与中医气功🆚的科学价值，共商传统养🖕生文化的国际传🈺播路径，为全球健康治理🚡贡献智慧。　　早在2016年，上海中医药大学就💆在世界🚑卫生组织(WHO)指导下成立“太极健康中心”，这是当时中🏰国高校首家研究、宣传、推广“太极健康”理念的专业机构。上🙏海中医药大学副校长钟力炜介🤾绍，“太极健康中心”通过构建“太极健康”的自我疗愈模🍥式，为全球提供集🔠疗愈、康复、自👖我保健与身心提升于一体的处👘方。到目前为止，“太极健康中心”已成立2家海外分中心🎆和5家海外实践🎇基地，通过与🎚海外高校、公立医🚬院联合开展科研教学项目等举措，已推动“太极健康”理念逐步融入🗨全球👍社区健康实践。本次研讨会🚙是持续深化“太极健康”理念向国际🥙传播的重要举措，也🔤是构建常态化跨文化健康对话机💚制的有效实践。　　在开幕式上，法国巴黎公立医院🥤集团(AP-HP)索邦大学比提耶-萨勒👞佩提耶医院整合中医中心、希🌉腊雅典太极健康分中心、西班牙巴塞罗那太🌽极健康分中心、日本山口县太极🔔健康基地等负👃责人分别致辞，从不同地域视角分享了💤开展合作以来，在太💱极与气功的培训、学术交流😬等领域取得的丰硕成果，期待今🌡后能继续深化合作，共创医疗保健方案，推动传统🥍与现代医学融合，造福全人类。　　本次😐大会由上海中医药大学、上海市中医药💂研究院主办，上海中医药大学太🤫极健康🐃中心和上海市气功研📕究所承办。研讨会设有七🦔场主旨报告，中外专🍠家学者围绕太极与🌴气功的理论创新、科学研究、国际传播、实践应用🕴等核心议题展开深度分😵享，为参会🔣者呈现了一场📳兼具学术深度与实🐸践价值的思想盛宴。法国巴🌌黎公立医院集团(AP-HP)索邦大学比提耶-萨勒佩提耶医🚰院整合中医中心刘炳🖇凯教授分享了太极与气功在法国🍃医🚥疗体系中的整合实践。据介绍，该院🎢整合中医中心已开展🐁多项临床研究，同🧞时将太极与气功纳入医学院必修课、选🎦修课及继续教育课程，实现了传🛰统养生智慧与现代医疗体📪系的深度融合。日本武藏野美术大🚞学廖赤阳教授从历😣史维度展现了东亚养生🥘文化的跨域交流。　　在功法交流环节🛅中，上海中医🦊药大学教师代表、上海市气🦐功研究所气道书院👟教师和外籍学员团队、日本无为气🍀功协会团队等七组队🎂伍进行展示，包括：太极健康🐮八段锦、道家回春功、一指禅功、经络养生操、陈氏太极拳🎀等深受中外养生爱☝好者🍠欢迎的中医传统功法。　　据悉，随着全球对传统医学重🔭视程度的提升，以太极、气功为代表的中国🕘传统养生智慧，正🔻逐步从文化符号转化为具♋有实际健康效益的“全球公共产品”。参会者普遍认为，本次大会不仅👀深化了对太💃极健康与气功科学内涵的认知🈶，更明确了其🃏在全球健康✅治理中的定位与价值，为未来的学术研究、国际合作、实践推广💻奠定了坚实基础。(完)遠野麗子登🧘上热搜，网友评🛤论两极分化【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开🤘大学社会学院教授　　陈满琪 中国社会科🎻学院社会学研究所研♟究员　　陈丽君 福💫州大学人文社会科学学院教授　　齐玥 中国人民大✍学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人们普遍关注🙍和使用🆘的流行概念。当代青年在与互联网的🐰相互塑造中成长，媒介技术和数字技🤑术赋能为其构建了📑多维情绪🌜价值体系，重塑着😺他们的情感表达和情感📯理解。科学认识“情绪价值”，对于🥣理解当代青年精神生活🕦和社会心理诉求，引导他们🥇理性认识与看待⬅诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🍦领域专家学者，从社🔙会心理学的视角，解读情绪价值的🤔丰富内涵、典型表征、社会根🕕源与引导之道。　　1、从个体与社🚮会的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情🚬绪价值是当下🍠中国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心🤚理学的角度理解🎨情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽🏓是近年来流行的大众🌁用语，但早在20世纪80年代就已❗经出现在消费行为领域并🌜得到重视。这一概念强调💻顾客在产品使用、服务体验✳或品牌互动过程📙中感受到的情感收益，即积极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与😤消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务的🛡情绪价值，能够增🤰强顾客满意度和忠诚度，使企业在市场😦中获得更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐🍓从商业领域拓展至社🏞会生活领域。　　陈丽君：情绪价值🔶在不同情境下有不🥇同的内涵。例如，亲密🗨关系中的情绪价值📆是伴侣通过稳定情绪支持、深度共情与积极反馈，在焦虑时提供安抚、低👓谷时传递鼓励、冲突中给予🍅理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情感能🌧力，成为超越物质条🍸件关系的核🥅心竞争力；在职场中，情绪价值是🕛年轻员工通过抵制🛏精神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与🥔人格尊严，将和谐氛围、被尊🍇重感视为与薪酬同等重🐆要的劳动补偿核心维🐈度；在休闲方式上，情绪价值⛴是通过媒介内容🥏获取即时心理代偿，通🌠过轻松综艺等填补独处空虚，在碎片化🤗生活中构筑♏可预测的愉悦舒适区，实现低🏹门槛情感补给，等等。　　齐玥：在🈵社会生活诸领域中，情绪价🌋值在消费中的体🍔现较为明显。一般而言，消费者的购买💍决策受到多种价🛩值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更🍭多关注产品本身的性能、性价比等👿有形特征。而情😒绪价值则更多关注愉悦、舒适以及与🍏品牌相关的情🔬感联结等，即消费者期待能🖨够在消费体🚡验中引💦发一定的情感状态或感知。近几年，越来越多的研究💉致力于将情绪价值和功😫能价值区分开来，不仅考察其各🔃自影响，还研究它们如何🚮交互作用以塑造消🌖费者偏好与😂忠诚度。　　陈满琪：综合各位🔢的分析可以🏷得出这一结论——情绪价值是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文🉐化价值之外的另一种价值，具有强烈的🔚心理学意味。在服务行业，服务员🌻通过调节个人的情🤽绪呈现出与角色相符合的🤺情绪表达以提高顾客满🐼意度；在消费领域，年轻人愿意为🏝那些能够疗愈身心💗的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到能够让自己获🎽得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正重要的🕎取向是关注“人”，真正重要的✔问题是探讨做什么才🀄能得到或提供情🤑绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价值的实现🍡是指个体通🚡过某种方式从人、物或特定关😨系中获得积🌀极的情绪体验和精神满足。在这里，情绪🌳价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价🖤值追求。由是观之，情🍈绪价值的话语流行和对情绪🏗价值的追求过程，实际上是一种价🐃值主张的建🥗构过程；青年群🌴体表面的情感满足方式变化背后，是♓社会价值观的动态变迁✍及中国社会的整体转型。这❔正是我们理解青年🎚群体追求情绪价值🎺这一现象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多🆑元表现及其实现途径　　主持人：青年群体追🛷求情绪价值有哪些💇典型表现？这些现象又反映🕊出当代青年的🔶哪些心理诉求？　　陈丽君：年轻💆人对情绪价值的追求渗透🗓在他们生活的方🦑方面面。比如在选择伴🎩侣时特别在意🌐自己的情绪对方是否“接得住”，在职🗜场上拒绝画饼式管理，闲☔暇时常用轻松综艺、搞🔎笑短视频来佐餐、解压和助眠。这些现象绝非🤝孤立行为，其背后蕴含着🍝青年群体在特定社会结构👂下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及🍽情感联结等深层次需求的🍭主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供🦑或获取情绪价值，即利用动图、图片、文字组合的或🔅幽默或💞讽刺的表情包作为主要🥪沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的🦐方式代替或补充严肃、直接的语🌌言交流，避免直接的话语🤳冲突，维持和谐的社群氛😀围，将表情包作💟为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放🔻大器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以🥗选择不向他人求助📕而选择“树洞式倾诉”，即将内🏝心隐秘的感受、压力或创❔伤倾诉于匿名、安🤑全和非评判性载体，如匿名的网😬络社交平台、现实中的匿名🦀陌生人、自然空间或⌛人为物理空间。这其实都🎉体现了当代年❣轻人力图在人际关系中寻求🦎安全感和归属🐕感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互动🚄质量的关键🕊标准，既不愿意给对方造🕙成情感负担，也不愿意过度卷🌴入对方的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结的追求，即希望用高🥗效而低风险的方式建立形🌰象、延续关系。但这并不是真的要⛸与社会断联，而是寻找一个暂🚾时的情绪独处室，从而构📰建自主可控的情🕒绪安全区。　　陈满琪：具✡有即时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体😋普遍采用的获取情🔜绪价值的方式之一。市场敏锐捕捉到⤴青年群体🤢的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲方式🐠等现象由此应📣运而生。它们意在通过具象🎫可感的物品或🤦体验，为个体提供😈情绪安慰、身份认同🏧与精神慰藉，以缓解现🏷实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在⚫情绪低落时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🎧载的陪伴感与情🦍绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休闲活🤗动的兴起，也📫是青年群体在都市孤独🔚感与高压工作间🎸寻找微小幸福与情绪🚍联结的方式。这不仅👽体现了青年群体💙对正向情绪体验的渴望，也折射❣出他们在社会竞争、身份⛎焦虑和关系疏离背景下，对情绪价值的❣主动索取与心理补偿，成为连接外在社🌛会与内心世界的🖨一种策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟现⛽实和大数据等技🎹术的普及，情绪价值的实现😁也有了全新途径。在数🈯字化浪潮中，青年群🏝体越来越多🍿地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国🔳一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使🏪用ChatGPT等AI伴侣来获取建📌议或情感安慰，其中有约33%的人表示在✖面对个人压🌩力或人际困惑时，宁愿与AI对🔍话也不愿与真人倾诉。这🕸些情感智能体通🗨过自然语言处理和情感🎪识别技术，能👻够模拟出高亲和力的对话风格，让使用者体验👠到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世🕺界各地热销。这些产品能够基于算📃法提供情感反馈，不仅缓解了现😎代年轻人的即时孤独，也为他们实现🐾情绪价值提供了多样化🦃的新方式。如今，从社交媒体的形🐳象化互动🗝和沉浸式数字体验，到大数据驱🥧动的个性化情绪触发，再到情感智📗能体的情感🏜陪伴与依恋机制，技术的发展👏为情绪🌲价值的多样化满足提供了更多🎬可能性。　　吕小康：青年群体中🃏流行的“搭子文化”，也是追求情绪🥂价值的典型表🗣现之一。“搭子文化”具有⏰鲜明的功能模块化特征，每种📪关系都精准服务于特定活动🍋需求：健身搭子离开🕕健身房便互不打扰，图书馆的学习搭子合🆙上书🐹本即各自回归生活。作为搭子的双🌶方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷🔚入，从而以压⏫缩情感成本的方式提🈁升情绪收益。而搭🥍子文化的出现，实际上是社会数字化转型🎚带来的🗻社交关系形态变革。搭子的建立😓往往需要通过线上社群➖等进行即时🌓按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往往在半天😩甚🤢至半小时内便能促成共同观🍣影，而观影结束🍓即意味着搭子关🤘系的自然解除。没有🍣完善的数字基础设施和社🚍交平台按兴趣标签🚴进行精准算法匹配的🐎技术赋能，个体就无🛹法达成这种社会连接。可以说，没有社⏲会整体的数字化转型，也就🌂没有这类情绪价值🚼的展示空间。　　3、“情绪价值”流行背后的社会心🔵理基础　　主持人：追求情🧝绪价值反映了新时代青年🏵在哪些层🕓面对美好生活的向往？如何看待追🧤求情绪价值的利与弊？　　吕小康：青年群体对情📶绪价值的追求，是社会发🙇展进步的生动注脚，反映了其主😢体意识的觉醒、情感智慧的成熟🤫以及对更🦌高质量生活体验的追求🙌。这种对情绪价值的高度重🚳视与主动建构，不🧢是简单的感性偏好和刺激寻求，而是反映出💕社会转型期⏬青年群体心理需求🐀的代际演进与价值🍕重构过程。具体而言，有以下两方面🛁特征。　　一方面，工具理性与情🚢感理性并重。青年一代并不是拒绝实用价🌈值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表🚋达出作为独立情感主🔯体而想要被看见、被理解、被尊重的内📟在需求。对情💈绪价值的追求，是他们对人格🥫完整性的捍卫，体现了新时代青年🤗从基本生存🦉向全面发展、从物质满足向精📞神丰盈🆒的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉醒和🏕对“适度关系”的看重。与强调情感需求🍯并行不悖的是当代🚢青年对社会关系“边界感”的空前重视，他👑们更期待在适度的社会连🍻接中守护🅿个人的主体性。其在追求♑情绪价值时，强调👷的不是单方面无限的供🥅给或索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以在应对🍍周遭压力和各种📧不确定性🍱时能够保持心态的韧性，在复😴杂而快节奏的生活中实现身体与🏬心灵、理想与现实、个人与🛋社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪🔘价值的流行并非孤立的个👜体需求显现，而是一种具💙有集体性意义的社会调🖇节方式。社会🚿情绪是社会心📵态的核心要素，而个体🍴应对社会情绪🎲的调节方式也日益展现🙈出两种并行逻辑：一是个体层面的👓自我调适，二是😃通过从众与模仿的方式实现群体性调节。情绪🚞价值之所以被凸显，很大🐹程度上是因为其📎稀缺性在当下社会语🌮境中日益显著，而这种稀⛸缺背后的社会心理基础，主要体现在以下🗨几个方面：　　第一，自我价值的✨强化。现代青👧年更倾向于从自我出发构建价👥值判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种🈁价值取向使他们更容易👰将情绪价🥏值作为衡量与他人关系🥡的重要标准。第二，情绪在个体价值⏰体系中的权重上升。随着物质生活水平的提升，青年群体对精神😖层面的追求愈发🌠突出，情绪愉🥃悦被赋予前📭所未有的重要性。这不仅体现🐂在消费领域，还体现在职场中🍡对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社🔳会层面情绪疏导机制的缺位。在快节奏与高压🖍并存的社会中，个体负面情🤷绪堆积却缺🚤乏有效的宣泄通道。心理支🚥持体系尚不健全、公共空间共情性😜不足、社会关系趋于工具📐化等问题，使得青年群🐫体更多🚘依赖于亲近他人或虚🚇拟平台来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪价值之所以🚟流行，实则是一种对社会压🐤力、关系疏离和🕊个体心理调适需🖖求的集体性回应，是对当代🔣社会心态中个体🗺自我与社会支持系统🍐失衡的一种折射。从社交、亲密关系、职😞场互动到消费文化，情绪价值已逐🏏渐内嵌于多😋元社会领域之中，成为青年群🍿体在高度复杂社会😪结构中试图寻求心理支撑与🌷意义感的关键路🍯径。　　陈丽君：青年群体对🎽情绪价值的追求是他们在👪快节奏高压生活🙉下的一种心理调适策略。面对经➡济增速调整、职业发展🌹不确定性增加、原生家庭代际⏭隔阂等系统性压力，传统🐛物质保障路径的预期回报变得🏸模糊，而真实👋可触的情感联结却🍏日益稀缺。这使得🐴青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解🍭的体验”。他们渴望在波动🤥中被深度共情、在迷惘中被真切看见、在碎🕦片化情绪中获得连贯回应。因此，情😺绪价值被青年群体视为🆔在不确定中相对可控、即时😦兑现的安全感来源与精神☕支撑。此外，互联网内🗻容生态的丰富，客观上也提供了随时💵填补独处空白、缓解孤独感🏛的电子资源，这些网络内🔜容既可以作为“社会货币”连接不同🔕青年人，使他们结成“趣缘”群体、形成更多的社会🕞互动，又因其🖖内容的丰富性🌎而让青年人在自主选择内😼容的过程中感受到自🍍我的主导权。　　由此可见，对情绪价值的追🤳求，是青年🔃群体在特定时代背景下对心灵安顿、个体尊严与生活🧟掌控感等美好生活🚯维度的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关系和谐乃🐏至推🍅动社会文化进步的积极意义。然而，也需清👼醒认知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🧞致内在情绪调节✅能力弱化；算法茧房易窄化视野💝与个性；对即时满👴足的追求可能损害深度思考与延迟🏹满足能力。因此，关🍦键在于引导青年构建多元、健康、可持续的情绪🕔支持系统，在珍视心灵需求的🌉同时，培育强大的🍍内在韧性与现实连接，使其对情绪价💷值的追求真正成为🥋通往美好生♓活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多🔎被理解为消费或体验过😽程中追求积极情绪、缓解负面情🐣绪的功能。这种正🌗面情绪不仅带来当下的🤯愉悦，还能够拓宽🤦个体视野、构建长期心理资😉源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累🕛机制，超越了单纯的👈即时满足。也就是说，情绪价值并🚔非仅是短暂的好感或舒适，而是一种推动个💉体持续成长的🦋内在能量。在当代社会🎏转型与数智化浪潮中，青年群体越来🦌越倾向以“自我表达价值”来建构身份与意义，更注重自我表达💻与实现，包括对个性化和🍌情感体验的追求。在此背景下，情绪价值成为😳他们在数字平台、艺🆎术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这种表达不仅🕯是为了获得认同，更是对自身存在状👊态与人生意义🍚的主动诉求。　　此外，年轻人永远面😬临着一种“积极焦虑”，即对未来🚦的不确定性和对理想生🈚活的渴望，这驱使他👭们在情绪中寻找真👏实性与自我实现，这种焦虑本身便是一种向⛵上的力量，推动个体主动构💶建更真实的人生♈蓝图。青年群体🧡将情绪体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共🔄鸣来确立自我定位，并以🕎此投射对未来美好👣生活的期许与希冀。因此，情绪价🐴值已超越单纯的对情绪满足🈷或积极体验的追求，而成为当代青🍍年群体以独特方式表⏸达自身存在体验与🧐心理需求的载体，同时折射出🏡他们对当前生活质量🥉和未来美好生活🚩的社会心理向往。　　4、为青年群🐬体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会🔢如何才能提供更多情绪价值，保障和提升青年🥙群体的情感福👻祉？　　吕小康：青年对情绪🍴价值的普遍关🎞注与主动实践，已🏹超越个体心理范畴而上升🈵为具有普遍性的公共📈诉求，因而也就构成社会治理🌐过程中必须关注的重要🚯社会心理议题。它揭示🥨了在高质量发展阶段，为青年提供充🏡沛的情绪价值供给、保障青年的✏基本情感福祉，是促成青年全面🦎发展不可或缺的核心🚚要素。这意🕥味着国家与社会🎬必须高度重视青年群体的🚵精神家园建设，理解、支持和引导🚦青年对情绪价值的合理追🎪求，积极🍧营造更具包容性、支持性和安全🧐感的🗜社会情绪氛围，为青年构建积极健康的🦑“情绪生态”，夯实国家🧛持续发展、民🏸族繁荣昌盛的青年社会心态基础🗺。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年树立健康🗺的情绪管理观，接纳而不🐿纵容自身或他人情绪，追求真诚🐵的共情与相互滋养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情绪👟调节的辅助工具，但要警惕智能技🀄术依赖，不能用人机连接替✉代真实🏃的人际连接；积极参与人📚际关系与社会事务，同时注重维🐧护心理边界，避免过度卷入情绪👾旋涡。　　在技能培训方面，大中小学校🐶可在心理健☕康类课程或心理健🈯康教育项目🚧中更多开设“情绪认知与管理”模块，开发识别🤐社会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节🐦的阶梯化、情景化教材，系统培训学生的情🚽绪管理技能；社区可📮依托社区心理服务站、社区服务中心，引入当地📭专业心理援助力量，重点为待业青年、新业态从业😻青年等青🛫年群体提供免费或低价的📪专业情绪疏导讲座和服务；企业可通过实施🔞管理层👌情绪领导力培训、员工情绪管理💇培训和员工🈁心理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦怠预防♊等实操课程，及时疏导🕥不良情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛围。　　在🎌数智赋能方面，相关数字平台可进一🎼步开发模块化、个性化的情绪调🙁节课程并以👳合理的价格向公众开放🥍，供青年群体进行自🎠助式情绪调节；社交🙅媒体平台可通过大数据分➰析技📑术建立情绪风险预警平台，及时⛴疏导网络情绪；对在线树洞、危机干预热线📲等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提升相关平台🔢在遭遇突发事件时的危机⏰处理能力。　　陈满琪：抛开情绪价🚣值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它对个🍪体具有一体两面的特性：一方面，它为个⭕体提供了被理解、被接纳的情😉感体验，使人获得主观幸🛌福感与心理充盈；另一方面，若对情绪价值的依赖逐🏐渐取代个🖋体自我调节机制，便可能陷入🌋持续向他人索取情😩绪支持的🌴被动状态，进而弱🏏化心理韧性、自我成长与独🕐立应对的能力。　　真正高质量的情🕕绪价值应🌩当是有尺度的、具成长性的。它不是无限制的安抚与迎合，而🔚是一种既能提供情绪慰藉，又能激发自我反🌧思和内在力量的支🧜持形式。重点不在于社🌄会如何一味“满足”青年😩人对情绪价值的需求，而在于青年人💲如何通过有边界、有节制的🖌情绪支持获得更清晰🤧的自我认知和更健康的心😭理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节能力的🌆培养尤为关键。越👥来越多青年主动参与“情🍈绪笔记训练营”等新型心🍨理成长活动，帮助自己🦀不再依赖外界🕐提供单向度的情绪价值，而是逐步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有🌓将情绪价值转化为成长动力，青年🔶才能真正摆脱情绪困境中🔅循环索取的消🕤耗模式，走向更具🐨弹性的发展路径。　　陈丽君：社会需通过制度🈳设计、文化规范与⚾群体互动三重机制保⏯障📔青年群体在职场中的情感福祉。例如，社会可建立🖊职场情绪价值的🤤制度化互惠体系，通过健全🚆法律法规要求企业提供心理🏍支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群体应🌤对不当🏌管理的情感消耗，使其能量聚焦于🚥成长性需求；在媒介宣传🍬上减少标签化叙事(如“年轻人不能吃苦👟”)以消🐉减代际对立，转而构建跨代⏫协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者♏与青年员工形成🍷情感同盟，重构以共😗情与尊重为核心🔍的职场规范；在社区与😝数字空间发展同龄人互助社群📇提供工具性与情绪性支持，以此补偿😽原子化社会缺失的归属感；推动平台算法设计伦理化，并将媒介素🍑养教育纳入公共🌸课程，培⛪养青年群体对数字内🍡容的批判性使用能力；引🈶导青年人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动🤡培育替代性情绪充电方式，区分“自己👅的真实需求”与“算法诱导的需求”。这些举😴措的最终目标是构🕶建多层次情绪供给生态：让青年群体😺既享有便捷的数字慰藉，更能从现实社😤交、自主创造和自然体验中获得💨更可持续的满足感。本质上，这是将🌟情绪价值从个体韧性责🗝任转化为集体保障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年🍝群体在满足联结感、尊严感、自主🍦性三大基本心理需求🧝中实现可持续成长。　　齐玥：保⤵障和提升青年群体情感福祉🚉应成为全社会👞共同关心的工作。传统心🌘理健康干预多聚焦于减少负面😞情绪或提升🐪情绪调节能力，但🍄情绪价值作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎当下的情绪🔑满足，更是一种对自我🚛存在体验与未来美好生👁活向往的投射。因此，还需要探🧕索如何在教育、社区、家庭及数🎡字平台等层面🌛主动提供更多情绪价值，以促进青年群体整✉体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样化的⛲活动模式，鼓励青年参与社💐区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价值来获🌆得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人文🚞关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提🚊升情绪价值的满足效率；在平台实践层面，数字平💶台应在算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪过度🗣碎片化、短期化，助力🏓青年长期心理资本积累。总之，情绪价值💍不仅是青年即时的情绪👰满足，更是关系自我🍬存在体验、社会归属😴感与未来向往的综合心🍆理资源。未来，应📤继续加强跨学科、跨文化、技术与人😩文融合的研究与实践，共同构建提升🈺青年群体情💦感福祉的社会生态。Iveta Zimova回应网传激情片：是我本人，但并非公开拍摄。在庆阳，新时代的马锡🔵五审判方式已融入社🏷会治理大局，以服务👗源头治理促推实质解纷；　　在兰州，“小网格”赋能社区“大治理”，让百姓😠的事件件有着落；　　在张掖，创新推行调❕解大法，推动矛盾纠纷源🧗头预防、前端化解；　　而在酒泉，“坐堂等案”传统模式已被打🐉破，“上门问诊、靶向化解”精准攻👙坚疑难复杂矛盾……从陇东到陇中，再到河西，如今，甘肃正在打📌通网情民情、联动网上网下，以“让数据多跑路、群众少跑腿”为目标，积极构建🉑数字赋能基📧层全域治理体系，让网络真正成为提升人📜民群🥟众幸福感获得感的“数字桥梁”。　　日前，记者跟随2025年“全国网络普法行·甘肃站”活动媒体团，走进甘肃，深入挖掘甘肃📼基层治理经验，解锁枫桥经💄验里的“解纷密码”。　　“小网格”赋能基层治理加☕“数”度　　作为兰州安🚎宁西路街道枣林西社🥚区的网格员，王彤每天的工作就🚝是行走在这片熟悉的“领地”，挨💆家挨户排查独居老人，调解邻里纠纷。　　前不久，王彤和🦍她的同事程婷婷收到了辖区居民👸潘奶奶手写的感🍘谢信，字里🧔行间充满对网格员悉心服务的🕢称赞。　　如今，像王彤一样的网格员🔚“遍地开花”，他们用脚🍅步丈量民情，行⏭走在大街小巷、挨家挨户，用真心倾听民意，让精🚐细化服务在网格中体现，做到“人在格中走、事在格中办、难在格中解”。　　记者在采访中🤒了解到，近年来，该社🚮区全面建立“多网合一、一网统管”网格化服务体系，采取“线上+线下”的双服务模式，通🥠过多元力量参与，让社区治理由“单兵作战”转为“协同善治”，以“小网格”赋能社区“大治理”。　　“收集到社⭕情民意后我们进行限期办理，办理之后进行🏋公示反馈，做到事事有回音，件件有着落，最后进行跟踪🏅监督，形成常态化🥤的服务体系。”安宁西路街道🌓枣林西社区党委📛书记黄丽娟介绍。　　如今，枣林西💀社区和刘家堡派出所🔆联合办公，助推“警社共治”跑🤧出安宁加速度，努力为辖区群👺众创造更加和谐稳定👨的社会治安环境。　　刘家堡派出所🚌更是大力推行主💟动警务、预防警务，奋力打造“五芯”枫桥式未来🦒派出所，在“芯治理”中，率先探索成立“社区警校”，积极打造群防🦉群治力量教育阵地、平安建设宣传阵地、警民关系联络阵地🐁。　　在社会基层治🔶理现代化进程中，兰州城关紧扣“网情民情打通、网上网下联动、信息化赋能”主线，探索“民情地图·小兰善治”+“网络应急指挥中心”的网情化民情🎭矛盾风险化解新模式，构建信息赋🔏能基层全域治理体系，推动治理模式💋从“事后处置”向“事前预警、事中干预”转变，用数字信息技术🥘为基层治🚲理注入新动能。　　破译枫桥经验“解纷密码”　　在张掖高台👛县骆驼城镇，“四级七天”纠纷调解法🐨逐级限时解纷，让之😛前难以化解的矛盾逐🌰级得到解决，一些可能激化😜的矛盾和案☔件也逐步得🍓到妥善解决。　　骆驼城镇全镇🤾群众均为搬迁人口，其中🚥县外迁入群众占总人口的40%，人口来自5省8区26县市，由12个民族构成，群众水事纠纷、农➖事纠纷等矛盾纠纷多发高发。　　“某制种公司在喷洒农药时，发生农药飘移，导致新建村6户☝村民农作物受损。农户在找某制种🈲公司沟通无果后，于是找到🏐网格员要求调解。”高台骆驼城镇新🌻建村村党支部书记赵🦏多俭告诉记者，最终，骆驼城镇综治中🎢心利用“四级七天”调🌽节法成功调解，让某制🕥种公司赔偿了农户损失。　　记者采访中了解到，当地所谓“四级七天”矛盾纠纷👀调解工作法，即网格员1日调，村调委会2日劝调，镇综治中心2日联调，镇党委、政府2日统调。　　高台县“四级七天”调解法矛盾🥒纠纷化解率连续多年保持🏨在98%以上，群众信访量年🎐均下降9.3%，有效维护了社会和💔谐稳定。　　在金塔县古城🚚乡综治中心，大门上“为民服务·为民解忧”八个大字十分醒目。酒泉金塔县古🅾城乡乡党委书记🚮李鸿雁说，该中心做到了让群众“只进一扇门、最多跑一次”、矛盾化解在基层、服务扎根🚎在一线的目标。　　近年来，金塔县按照“网格化管理+精细化服务”工作思路，采取“群众点单、网格接单”模式，统筹🐭推进党建引领与基层社会治理🔖相互促进、基层服务与网🛤格管理深度融合。　　酒泉金🚛塔县古城乡乡党委书💿记李鸿雁介绍，近三年，酒泉金塔县古城乡每🤬年调🏇处化解的矛盾纠纷都在百🍈起以上，其中制种、水事方🧕面的占到一半。　　为实现“小事不出村，大事不出乡，矛盾不上交”的治理目标，该乡以新时代“枫桥经验”为引领，探索践行“12345”基层治理工作法㊙，全乡连续5年未发生重🏷大群体性😘事件和重大刑事治安案件，连续10年没有发生命⏮案。　　作为马锡五审🏗判方式的🕹诞生地和发源地，甘🔃肃庆阳赓续南梁精神红色血脉，勇担传承弘扬🆚马锡五审判方式、创🔊新发展新时代“枫桥经验”的使命。　　2024年以来，庆阳全市法🚊院巡回审判案件2349件，把法庭🌮搬到群众家门口，实现“审理一案，教育一片，治理一域”效果。　　同时，庆阳还深化🛵马锡五审判方式🥌数字化转型，依托人民💨法院在线服务小程序，推广网上立案、送达、开庭、调解等20余项事务“掌上办”，全市9家法院全面上线🚝缴费“一码通”，以智慧化、智能化、科技化司法推动“现场马锡五”“线上马锡五”向“智慧马锡五”提档升级。　　构🚕建全域社会治理新格局　　过去，群众有了矛盾🦄诉求，不清楚具体找哪个部门解决，常面临“多头跑、反复跑”的困境。　　同样，过去🐳的酒泉肃州区，各行业部🛃门在矛盾⛹纠纷化解工作上各管一块、各自为政，信息不共享、力量不融合，导致矛盾问题解🍴决效率低下。　　为解决以上问题，2025年以来，肃州区高😢标准打造区级🙋综治中心，确保🐋群众每一件矛盾纠♟纷和信访诉求都能够通🚄过法治化的方式推进和化解，让群众有了诉求🤵不用到处跑，进一扇门、办各种事。　　目前，该综治中心仅现场🧡受理矛盾纠纷数量🚘平均每天在40件左右，一个月的数🦈量就超过去年全年865件的现场🏈受理总量。　　“这边是群众信访接💋待中心，一般情况下群众👶前来反映信访问题时，引导⛩由综治中心集中🥚受理后组织调解”　　“这边是住🛀建和人社部门受理窗口，主要受理群众🐡反映相对集中突出的住😋建领域和劳资欠🐴薪方面的矛盾”　　“这边是12309检察服📮务中心窗口，主要受理申诉控🤟告类案件🌿和需要法律监🍶督职能介入的矛盾纠纷”　　在讲解🐥员的引导和介绍下，记🔟者一行对肃州区综治中心进行了“探索”：从群众接待大厅😋，到群🕦众信访接待中心，再到😓法院诉讼服务中心窗口、公安🆔警务服务中心……功能齐全，力量融合，切📞实减轻了群众多处跑、反复跑的问题。　　在接待大厅，李女士因未拿到3000元薪资，交上投诉表，请求劳动保障💡维权🍗中心依法责令欠薪企📆业支付工资。　　“以前的肃州区综治中心场地不✊足、功能不全，与人口数量、矛盾纠纷数量和⛱案事件😥数量不匹配。”肃州区❄综治中心大厅管理股🧜负责人张丽玲介绍说，肃🗝州区新建综治中心搬🤵迁入驻后，三个月时间现场受🍉理矛盾纠纷2657件，日均40件左右，平均一个🚂月的数量就超过去年全年的🌪总数。　　如今，肃州区💁综治中心打破“坐堂等案”传统模式，推行“上门问诊、靶向化解”工作法，精准攻坚⏩疑难复杂矛盾。　　据肃州区综治中心副🌍主任高乐介绍，2025今年以来，该中心牵头⌛组织成功调解了30多件重大疑🦋难复杂矛盾纠纷，涉及🍇赔偿金额超过500万元，矛盾👁纠纷化解率和群众满意度🚘显著提升。　　金塔县古城♟乡建立“网格吹哨—部门报到”协同机制。针对跨层级、跨部😠门的复杂事项，通过平台“一键吹哨”，联动综治、调解、公安、司法等力🏍量下沉处置，推动疑🈺难复杂问题高效化解。　　从矛盾🚽集散地蜕变为📱平安终点站，甘肃持🛒续打造更高效的矛盾纠纷“集散地”、更坚实的社会治🎗理“桥头堡”、更灵敏的安全稳定“晴雨表”，更好地服务全区经济👒社会高质量发展。(光明网记者 孙满桃)

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（青岛日报／观海新闻记者 Vera Delight）