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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与⛺古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科⬆学院希腊哲学研究中心名誉研究🥛员

　　当讨论现代语境中🌹的儒家思想时，学界常🔽有人指出，孔子的诸多🌰理念与古希腊哲学存🛵在深刻共鸣。得出这一结论并不🕶令人意外——两大传统思想均萌👃芽于公元前6世纪左右，在轴心🎽时代的文明沃土中同步孕育。

　　从🚃道德到修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明🚱的实践导向与🐩入世品格，孔🏛子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在🏔社会交往中践行美德、在人际关系🚦中共创和谐提供了具体🔜指引。在孔子看来，世界📭的本质是由无数相🔬互关联的片段组成。每个人都〰是世界拼图的一部分，唯有通过😣集体的道德实践，才能🥢窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有⚫五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒🕑出儒家哲学的修行路径。这一路径的本🤗质是通过培养意志或树立👷志向，将💼实践智慧融入日常生活，与亚里士多🧀德在论著中提出的💬观点不谋而合，即🤛我们虽为凡人，但对至善的不懈追求，能让我们升华至👑近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求得真🙂知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并非刻🍄板信息的堆砌，而需在🈷生活的每个瞬间和情境中践🥊行，实现“知行合一”。这一观点与古希⬛腊斯多葛学😰派创始人芝诺🚸的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终⛩极目的是“和谐地生活”，强调理性⛵与行动的和谐，孔子的思想🎆与芝诺的这一观点，就如同交响乐➖中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵🔠循平衡之道，过度和🕖不足均不可取，真正的智慧在于🈲恰如其分地应对各种🖥无常境遇。人🎎要实现这种平衡，必须持续维系🖍内心⛺与外部世界的调和。古希腊哲➿学家赫拉克利特提出“相反的东西结合✳在一起，不同的音调生就🔇美丽的和谐”。这种和谐看似单一，却包容♟万千异调，恰如孔子所强调🎛的“中庸之道”，在🌰对立中寻求动态平衡，避免单一和静💉态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡两岸🗞孔子文化春会两岸青年同祭孔在山东😜曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识🕊到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于实用，从源头☝上将教育和培养贤者紧密相🍏连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知其内涵。这与🥉苏格拉底所言的“我自知无知”形成呼应。许多阐🤑释者将儒家的“知识”概🧐念向伦理维度延展，使其哲学框架🅾更趋完整。事实上，儒家😊的道德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦理🤓的共生结构，使儒家哲学成为🤟一种生活的艺术。正如赫拉克✒利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方♋能奏响生命的平衡乐章。

　　孔子还将🍫自己定位为永恒的求🎠知者，始终🙁从万物中追寻智慧，这🔖尤其体现在他对古人的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己为先🐴祖智慧与道德📦路径的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善🎟个人修养。古希😺腊时期的哲学家创造㊙了一个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程：它是漫长而艰辛📄的自我塑造，要持🌖续进行创造性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些⬅在生命每一分钟🛏里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创⏩了影响东亚两千余年的思🍛想传统；希腊的修行者以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程中成就🍩了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🎇文明的共同洞见，肯定了🥐人类通过主观😀努力突破自然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛📳的神话”特展在北京🤟故宫博物院开幕。展览以古希腊神话🚀流传的绝⬜世巧匠代达罗斯为🖌叙事线索，讲述古希腊文明的重要🍙源头——克里特岛🎿青铜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大🥈古老智慧互通亦互补

　　在人🏑际关系方面，孔子提出，人唯有🐘通过与他人的关联才能🛁实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当👵弟子询问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的🍃基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深🖐刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀🙄是仁爱的行为表达。在一个以社会碎片🐈化和极端个人主义为🍸特征的时代，儒〽家伦理思想为人类应对现代🍑挑战提供了智慧。

　　儒家伦理思想与🎫公元前4世纪古希腊😯出现的一种💮哲学理念相互呼应。该理念首先由犬儒学派提💠出，后由斯🥍多葛学派系统化，主张人类🕟应当遵循理性的指引，追求道德和智慧🔭，且所有人都受理性的🤷支配，无论身份高低，在尊严和能🌼力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义🌳与儒家思想是诞生于💮不同的🕞时代和不同的文明，但二者都认为，培育人🗡类理性是通往美德的必🐛经之路。两种思想😎既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多🧓葛主义强调“普遍理性”，以此解释🐖人权和环保的底🤮层逻辑——因为大家🍨共享理性，所🏈以要尊重彼此和自然。儒家思想则📚补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据🤔具体情况⏺灵活调整；“恕”是换位思考的🌦相处之道，要设身处地从对方🈲的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能🍵指导我们解决现代社会中一些🔰棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉持斯💅多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入🐘儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理🧤性底线，又有人情味；在环保治理方面，我🎊们需把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类都是⛏地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境🈁成为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科普展”在广🌁东广州南丰国际会展中心开展。图为工🍻作人员操作轮⏪式双臂人形机器人🚅清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派📯和古希腊斯多葛学派，虽然隔着千山万水🔇，却像“平行世界”的思考者。两大古老🎌智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类🎟走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希🥂腊哲学研究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计⛱划”访问学者之一，曾任雅典科学📗院希⚫腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修辞》等多部专著。

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水澤文子/島中千秋/葉姬/倉田あきえ

（青岛日报／观海新闻记者 愛咲結衣）