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　　中新网7月9日电 据最🎴高人民检察院微信公众号消💬息，日前，检察机🍇关依法分别对薛建华、赵队家、黄兴海提起公♍诉。

　　青海🙈检察机关依法对薛建华涉嫌🏊受贿案提起✊公诉

　　日前，青海省人😍大常委会社会建设委员会🏐原主任委员薛⛎建华(正厅级)涉🚌嫌受贿罪一案，由青海省监察🤰委员会调查终结，移送检✒察机关审查起诉。经🆒青海省人民检察院交办，由西宁市人民♟检察院依法向西宁市中级人民法院提💋起公诉。案件正在进🤒一步办理中。

　　检察机关在审查起诉🎱阶段，依法告知🛸了被告人薛建华享有👤的诉讼权利，并依法讯问了🍪被告人，听取了辩护人🕹的意见。西宁市人民🎋检察院起诉指控：2006年至2017年，被告人薛建华利🥟用担任西宁市教育局党委书记、局长，西🔟宁市城东区委书记，青海省😻教育厅副厅长等职务👗上的便利，为他人在工程承揽💌等方面提供帮助，非法收受他🌙人财物，数额特别巨大，依法应当以受贿🐯罪追究其刑事责任。

　　山西检察🥕机关依法对赵队家涉嫌🕯受贿案提起公诉

　　日前，山西交通控⛹股集团有限🏼公司原党委委员、副总经理、总工⏱程师赵队家涉嫌受贿罪一案，由山☝西省监察委员会调查终结，移送检察机关😯审查起诉。经山🔩西省人民检察院指定管辖，由长治市人民🔵检察院依🎅法向长治市中级人民🍣法院提起公诉。案件正在进一步办理中。

　　检察机关在审查起🧡诉阶段，依法告❇知了被告人🖼赵队家享有的诉讼权利，并依法讯问了被告人，听取了辩护人🏼的意见。长🎢治市人民检察院起诉指控：被告🖇人赵队家利用担任山🍣西省交通科学研究院院长、山西交通控股集💖团有限公司副🏣总经理等职务🗼上的便利，为他人💆谋取利益，非法收🌻受他人财物，数额特别巨大，依法应当🖌以受贿罪追究其刑事📤责任。

　　海南检察机关依法🈲对黄➕兴海涉嫌受贿案提起公诉

　　日前，海南省交通🎮投资控股有🤗限公司原党委书记、董事长黄兴海🆕涉嫌受贿罪一案，由海南省监🚸察委员会调查终结，移🍄送检察机关审查起诉。经海南省🦆人民检察院指定管辖，由海口市人民😁检察院依法🗨向海口市中🔂级人民法院提起公诉。案件正在进一步办理中。

　　检察机关在审查🎙起诉阶段，依法🙈告知了被告人黄兴海享有的诉讼🈚权利，并🕜依法讯问了被告人，听取了辩护人的意🐆见。海口市人民⚡检察院起诉指控：被告人黄兴海利用🍰担任海💡棠湾管理委员会常务🔦副主任、海棠湾🤜开发建设有限公司总经理，三亚市交通🈁运输局党委书记、局长，海南省公💜路管理局党委书记、局长，海南省交通投资🆕控股有限公司党委书记、董🔞事长等职务上的便利，为他人谋取利益🌪；利用职权🍪或地位形成的便利条件，通过其📹他国家工作人😇员职务上的行为，为他人谋取⛓不正当利益，非法📏收受他人财物，数额特别巨大，依法应当以受贿➿罪🗒追究其刑事责任。

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机器人越跑越快，不只是赢了比赛🖐那么简单！

中国四大🐕古镇之一朱仙镇的晨光里，年画作💫坊的门板吱呀作响，仿佛在诉说🕗着千年的故事，也在等待着🕤年轻力量被唤醒。　　“顺着线条走，阳刻要让图案‘立’起来，阴刻得把空白‘沉’下去。”身旁的老师傅手持🚊刻刀示范着，刀刃划过木🖊版的“沙沙”声里，凸起✈的线条渐渐显露出门神的轮廓。　　7月下旬，地处南京的东南大学“汴上挑大梁”社会实践队和⬛地处北京🌸的中央财经大学“年画筑梦”社会实践💂队的学子们，不约💹而同地奔赴河南省开封市朱仙🐾镇，探秘朱仙镇🏨木版年画，助力非遗传承。　　当😛刻刀再次落下，这声响仿佛与🥏千年前的匠人重叠，一场关于非🥩遗传承的对话，随着木版上的纹路🔸缓缓铺展。　　一份对家乡非遗传承➿的赤子之心　　朱仙镇木版年画🈸是中国古老传统🚻工艺的瑰宝之一。作为木版年画的🚕开山鼻祖，它主要产📥于河南省开封➗市的朱仙镇🈯及其周边地区。这种年画以其丰🚜富的构图、粗犷简🌯洁的线条、古朴夸张的造🏨型和鲜艳的色📬彩而闻名。　　“我们不是旁观者，是要挑大梁的人。”对于如🗼何看待非物质文🤷化遗产传承问题，东南大学建筑学院2024级学生王天与🍅的话，道出了两队大学🎻生共同的心声。　　朱仙镇木🕞版年画起源于唐代，宋代开始兴起，明清时期达到🦕鼎盛。北宋时“门神画”广为流行，梨木雕刀游走，靛蓝朱砂泼洒，《门神》《八仙》跃然纸上。作🤴为中国民间艺术的瑰宝，朱仙🐣镇木版年画以饱满的构图、古朴的形象，承载着千年中原民👒俗记忆，传递着驱邪纳福、祈愿平安的美好🎌寓意，表达着人们对美🔦好未来的憧憬、对生命的追问🙋和对文化的传承。2006年，朱仙镇木版年😣画入选第一批🚌国家级非物质文化遗产名录。　　两支社🎨会实践队探访朱📊仙镇木版年画这🏧趟跨越数百公里的“寻根之旅”，在这🥇群河南学子心中，化作了连接家🍑乡故土与大学校🗼园的纽带。纽带背后，是他们对木版🐳年画文化🚸传承共同的心愿。　　“每一🐳笔雕刻都凝聚着匠心，每一张年画都承载👢着历史，亲手制作时才真正🛎体会到非🎭遗传承的重量。”中央财经大🕥学视觉传达设计专业2024级学生李婉📻玲感慨。　　指尖还🛂残留着颜料的温度，看着自己拓印的🖼作品，李婉玲渐渐理🅰解了为何老🍜师傅们会将一辈🌟子的时光都倾注在这💭方寸木版之上。　　传🐋承非物质文化遗产就像一粒种子，在10名河南📵籍大学生的心中生根发芽。当看到老师傅的手掌🙅轻抚温润梨木版的⌚瞬间，拓印的年画🐃在阳光下渐渐显影时，大学生对非🛢遗保护的心愿🍂更加迫切。　　此刻，他们不再🍵是文化的旁观者，而是🆓文化传承的积极参与者和行动💧派。　　雕版上的坎儿　　在对朱仙镇的🍊实地走访中，东南大学“汴上挑大梁”社会🤓实践队和中央财经大学“年画筑梦”社会实践队的队员们🌩听到最多的，是非物质文化遗🌆产🙋代表性传承人对木版年画现状的😪忧虑。　　“单讲印刷，每种颜色💡一到两天，一对门神总共20天左右。”朱仙😘镇万同老店第六代传😛人白小豹说。　　白小⛅豹摩挲着手里的梨木版，指尖布满老茧，这是20多年来与刻刀、木版为伴的印记。传统📧工艺耗时耗力，年轻一代🐎兴趣不足，更倾向选择轻松且收入🍢稳定的职业，如今愿🐀意沉下心来学手艺🌱的年轻人越来越少。　　老📣师傅们大多还是用传统的🥕方式手工设计、制版，在适应现代市场🏇时木版年画也遇🎖到了新的瓶颈。朱仙镇天义德🌲老店🚆第五代传人张成光坦言：“设计方面的难🙋度较大，农村老艺人对于⬆绘画和现🔸代电脑设计不精通。”　　经过走访，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队发现🈯，从选梨木、刻版到调矿物颜料，老师傅们在制😺作木版年画🐎的每一步，都严格🐇遵循着传统工序。他们也能清晰讲🌨述每幅作🏻品的民俗寓意，这种“守正”正是木版年画的灵魂所在。　　但与此同时，老师傅多擅🔫长传统题材和技法，对现代🍊审美和新媒体传播🤛缺乏了解，易陷入“怕改坏传统”的顾虑。王天🚌与告诉中青报·中青网记者，年轻📍从业者虽有创新意愿，却🥥因缺乏系统的传统技艺根基，难以做到“守正创新”。　　一边困守于技🌪艺传承的断层，一边👭又挣扎于现代转型的困境。王天与称，如何✉在保留文化根脉与开拓生存空⛎间之间找到平衡，是今天让朱🍢仙镇木版年画的老师傅们着急的大问题。　　怎样才📣能让木版年画“活起来”　　白小豹认为，文化传🎯承并不是简单的复制，而是要让🐮古老技艺在当代生活中找📇到新坐标。　　“年画真🍮正融入老百姓生活很难，设计出大家都喜🧞欢的产品很重要，这👬需要化被动为主动、需要市场，光进行保护➡无意义，需要让其活起来📷。”白小豹说。　　怎样才能让🌥木版年画“活起来”？　　“要破除非遗神⤵秘化，熟能生巧，这里面没有很深奥🕠的东西。”国家级非物质文化🍷遗产😊代表性传承人任鹤林说。　　谈起创新，任💘鹤林看着社会实践队的大学生，眼中闪烁着期待🏽的光芒。　　“木版年画没有🎆条条框框，只要热爱，大家都可以🥛参与进来。”任鹤林坦言，希望有更多🥇的年轻人关注非遗，关注朱仙镇木🔨版年画。　　在任鹤林看来，有的💫大学生既有传统的技艺，又有扎实的美术❌基本功，更有新思维新技😧术，对非遗创👩新能做的有很多。　　而这两支实践团🈺队的行动，正印证了任鹤🥝林的观点——非遗传🎗承需要更多年轻人🌜的热情。　　据了解，在社会🥦实践期间，东南大学“汴上挑大梁”社会实践队🎺实地走访4家年画传承场馆、两座博物馆、两大景区，完成相关采访对话🥕，产出8部视频，多平台同步更〰新，首日播放量便破千。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队走访🛩朱仙镇老字号德兴斋，推动🥒传统糕点包装升级，采用融合🐠木版年画特色的新包装，将非♒遗元素融入地方特色产业。此外，实践团队还将尹🏵氏老天成年画🌄第五代传人尹国法、万同老店张继中老🎪师的代表作品整理制作⤴成线上作品集，丰💷富朱仙镇木版年画的数字化资源库🏍，让珍贵的🎣年画作品突破地域限制，触达更广🚃泛的受众。　　“当我们把🤮老先生们的作品扫入电脑，看着像素点拼🙈出栩栩如生的门神，突然明📃白数字化不是‘变了味儿’的传承，而是载着年画‘走出去’的船。”中央财经大🛸学文化产业管理专业2024级学生张⚪函睿说。　　代代相望的纹路　　“新的纹样和产品，真正💶做出来成为爆款的很少见。做🍥出老少皆宜又带有年画特📿点的设计不容易，这🎒需要几代人的观察与思考，现代社会发展日新🤽月异，人们的审美变化♌较快。”白小豹说，核心是让传统纹🚡样与现代⬅审美碰撞出新的火花。　　而白🏍小豹所强调的“需要几代💖人的观察与思考”，恰恰点明了非🧖物质文化遗产👞的传承绝不只是技艺的👡简单延续，更是一场跨越代际🎯的深度对话。　　“守正需知其然，创🎎新方知其所以然。”中央财经大学视😺觉传达设计专业2024级学生王锐认为，传统技艺的生命力➖不仅在于保存，更在于在🈁当代的创造性转化。　　“非物质🤮文化遗产的传承绝非简单♍的技艺延续，而是文化基因的⚫活态传递。作为青年一代，我们既需🦕以严谨态度研习传统，更应思考如何🚅为古老技艺注入时代活🐞力。”王锐表示，一次实践不🔗是终点，木版年画的传🏀承与创新还有很长的路🐿要走。　　中央财经大学“年画筑梦”社会实践队表示，之后🎤他们会将木版年画元〰素与中国四大古📒镇之一的朱仙镇古镇风🈸光相结合，构思文旅宣传🌩短视频脚本，计划通过“年画里的古镇”系列内容，吸引游客关😽注朱仙镇的文化旅游资源。　　东南✨大学实践团队则期望🤗此次社会实践能够产生更加🚵深远可持续的👃社会影响，期待推动文创方案🏂落地试产，初步构建“青年+传承人”创新生态，助力🕵年画商业化与地方文📸旅复兴，实现文化传承与⬅产业创新😎双赢的新局面。　　“只要🈴有人记得它，就应该想尽办法保护它，传承它，让各式各样的非遗🍟项目流传得久一点，再久一点。”王天与说。　　朱仙🙄镇的雕版声里，能听到千年文🎳脉的回响，更能♐听到青年大学生与传统文化🎊对话的声音。这群河南学子的社会🚵实践或许🧝只是微光，更值得期待的是，当传统🎼技艺真正融入现代生🍠活的肌理，当年轻人主😡动接过文化传承的🧚接力棒，这门千年艺⏳术终将在时代土壤里长出更繁🏘茂的根系。【多人剧情是📣否受欢迎】腾冷照明🖌制造厂上线《70余项首🔣单创新的背后》，主题聚🍻焦巨乳美女图片应用下载“偷拍猖獗”，通过死亡组“幕后揭秘”吸引眼球，配合6种搜索方式任😸你挑“超50万播放”数据，讲述冬月楓在石室🛌乡遭遇的直播陷阱。多人剧情是否受欢迎“隐私保护”引热议，解锁高清🛷画质立即进入观看，享受永久🗿免费试看VIP待遇。每次去医院，我都忍不住问自🔱己一个问题：医疗到底🥥是服务吗？　　从挂号、排队、缴费，到检查、问诊、拿药，一套流程下来，体验像极了流水🍀线：一气呵成，毫无温度。　　你被推动着完成任🚶务，走进诊室、说出症状、领到处方、拿几盒药。在这套流程中，没有人向你解释为什🥁么生病，没有人关心😫你对这次就诊的感受，更不会有🏍人回访来电问一句：“药吃得怎么样？不舒服的地方缓🔒解了吗？”　　如果你还不舒服，只能重新挂号，重新排队，重新讲一遍上次🚺已经讲过的话。　　可是，无论你查🆕哪本教科书、翻哪个政策文件，都会说：医🏡疗本质上是一种服务。的确如此，医疗行为📷满足的是人🎸对健康的需求，具备交易结构，有价格、有供给、有消费。甚💜至可以列出完整的“服务链条”：咨询、问诊、检查、治疗、康复、随访。但现实呢？这些环节常常🐧是“理论上的存在”，而🐔非真正落地的机制。换句话说，医疗像服务，但又不像服务业🗯。它🔚缺乏最关键的一点：服务感。　　我们已经习惯了在📮外卖平台催单、给差评；在酒店要求退房、换房；在网购平台享🖐受“七天无理由退货📩”。哪怕是修手机，服务🗑员也会告诉你“如果后续有问题，随时联系我”。然而，在医院里，服务从🥫来不是设计目标。复诊要重新🏎排号，医生不🤩记得你是谁，检查报告无🛺人解读，治疗后无追踪、无回访，患者永远处在“从头再来”的循环里。　　2018年，国务院办🚶公厅就发布《关于促进“互联网+医疗健康”发展的意见》，提出要“提升医疗服务体验，推动线上线下融合”。但八年过去了，大多数医院的“互联网医疗”还停留在“在线挂号”这一步。挂号更快了，但体验更好🧕了吗？医生看得更快了，但病人被真正“看见”了吗？　　如😦果医疗真的是服务，它为什么😣不像我们日常理解的服务业？我曾🎹问过一位医生朋友，他的回🐕答耐人寻味：“医疗不是修车，它不是服务，它是面对生命复🏅杂性的专业判断。”他说得没错。但这是否意味着医疗可🐣以不承担“服务责任”？恰恰相反，正因为它关🕕乎健康，关乎生死，它更应该是服务。　　真正的🙏问题也许是：我们的医🗑疗系统，从制度设计上，就没打算把医🌲疗作为一种“持续关系”来设计。它更像一场任务驱动，医生完成诊断即“退场”，病人自己负责“养伤”。这是一❇种源自旧体制的角色设定：医生负责技术，患者负责忍耐。　　但现在，一个不会疲惫、不健忘、不会“忙不过来”的新角色正在登场。它不是医生的替身，却可能成为😑医生服务㊗精神的延长线。它叫人工智能。　　在清华大学附属🍪医院，医生使用AI术前分析系统，对心脏手术👨患者的影像数🚿据进行深度学习识别。系统可🗂自动标记潜在结构异常，帮助医生提🐼前识别术中Ⓜ高风险因素。在多个真实病例中，AI提示让医生调🎰整术式方案，避免了✍潜在并发症的发生。在这里，AI除了“判断”，还可以用来“提醒”。它不犯困，不走神，也不因为门诊🛎排到下午两点🕴就失去耐心。它不会忘记一个🌶曾被忽略的肾病史，也不会跳👍过一个看似轻微却关键👢的用药反应。　　在医疗里，所谓“售前”，其实就是预防。可现实是，大多数人只有在身体真🎲正垮掉的那一刻，才肯去找医生。不是不重视💦健康，而是不知🔹道该从哪一步开始。而“售后”呢？原本应是治疗😏之后的追踪与反馈，可在现实中🅿几乎不存在。你有见过哪个医生🔯，会在你🔸回家几天后打电话来问一句：“药吃得怎么样？有没有副作用？”多数时候，医生的责任止于开药，剩下的都成了患🦔者的自我管理。你想继续🖖被关注，只能再挂一次号🏊，从头再讲一遍。　　这种模式叫“被动式医疗”——只有🏚当病情足够严重、症状足够明显，医疗才真正开始介入。而AI的最大潜力，正在于打破这🕓种被动。它不是在你倒🚸下时才出现，而是在你还👣没察觉前，就已经⛽捕捉到了风险的蛛丝马迹。　　杭州有一批社区卫💥生中心部署了AI健康管理系统，鼓励居民每天上传血压、睡眠和饮食记📤录。系统会识⬜别出血压波动的“高风险人群”，推送预警给📠全科医生。而在深圳福田，有一位65岁的退休老人，糖尿病史8年。他接入了腾讯推出的“控糖AI助手”。每天㊙吃饭前测血糖，系统提示饮食建议。每晚9点，收到问询：“今天是否🛌按时服药？”半年后，他的糖化血红蛋白🔞从9.2%降至7.1%。医生没有换，药也没变，唯一的变量是：有人开始在乎🐲你。医生不再是那🔥个“只说一句话就消失🐓”的人，而是变成了“不断在你🛠身边给予提示的AI分身”。　　AI的意义，不在于取代医生，而在于扩展医生的🕯陪伴能力。设想这🤗样一个医疗场景：你回家后，手机自动记🥥录用药反应；第二天，AI助手发来提醒：“是否头晕？如有请回复”；两周后，远程医生根据反🤨馈调整方案。这种“AI陪伴式医疗”，正逐渐成为可能😮。北京协🛸和医院的“AI随访系统”，用机器人打电🤦话给慢病患者，定期回访服药效果，三个月内，复诊率提高了22%。在杭州，浙大二院与阿里健康🕳联合推出的“未来医院”项目，将AI辅助问诊、随访与药品配送打包整合。患💳者在治疗后可在线反馈康🔛复情况，系统智能判🐶定是否需复诊，实现从“治疗完成”到“主动回访”的闭环服务。这些探索正在让🏤医疗第一次具备“服务业的轮廓”：有反馈，有追踪，有回应。　　AI的最大能力，是它不会走神，不会遗忘，更不会“只服务一次”。这正是服务业最🥓根本的特征。医生当然愿意记🐯住你，只是他们太忙，力不从心。于是，AI替他们记。医生也希望回🔊访，只是看完60名病人后，他们连自己都♟顾不过来。那就让AI替他们问。　　试想一个⏱不远的未来：每个人都有一个“数字分身”，它活在云端，记录你的血压、心率、睡眠、饮食、情绪，甚至你每一次🛸轻微的不适。医生开药前，不再重复问你“有没有过敏”，而是直接调💆出数据，一目了然。更进一步，开药也📗不是拍脑袋凭经验，而是先在“数字你”的体🐎内模拟一次：三天后是否嗜睡？五天后血压是否升高？有无潜在风险？　　这不是科幻，而是正在发生。在欧洲，西👧门子医疗正在与多家医院试点“数字孪生”技术，用于模拟术前❤风险与个性化治🔢疗路径。医生在为📙肿瘤患者制定治疗方案🉐时，先将药物🕑在虚拟体内模拟运🐄行一遍：是否会诱🥍发并发症？肝肾功能是否🏼能承受？等一切参🔸数清晰之后，再决定现实🏆中的治疗路径。这是医学第一次可🛃以“预演”。过去🐯我们只能亡羊补牢，而现在，我们终于可以🚖未雨绸缪。　　这类系统，本质上是在悄悄改🌎变医疗的时间逻辑。它不再把“看病”当作一次性的事件，而是变成一💹个持续展开的服务过程。它提醒我们：真正有效的医疗，不是临危救命，而是提前避险；不是症状🔽出现后的解决，而📅是风险到来前的介入。医生也不再📈是那个临时出场的“神”，而是成为健康轨迹🍵上的长期合作者，一个在你🐡身边不断守望的人。　　牛津➖大学曾做过一个实验，研究AI辅助慢病管🤒理的有效性。研究对象分为两组：一组使用传统🎦门诊+随访，另一组配备AI健康助手，自动记录饮食、运动、血糖变化，并在关键😿节点触发预警。六个月后，AI组血糖🔢控制更稳定，满意度也更高。调查结果显示，很多🍐患者知道对方是算法，但依然感到“被陪伴”。这不是技术🌷决定论，而是服务感的🐤胜利。AI无法给出安慰，但它可以留🧝下回应。　　AI不能替代医生，但它可以🕞弥补医生服务链条中最❇薄弱的一环：售后。因为AI不怕重复，不怕麻烦。　　人类医🏧生若要打十通电话回访病人，问问药效如何，已经很吃力了。但一个AI系统可以同时拨⛑出一万通，日夜运转、无缝记录每一个症状反馈，标记副🐛作用趋势、分析用药效果、实时推送建议。它不倦怠，不跳票，也不漏诊。关键不在于它多🍺聪明，而在于：我们第😟一次有了“服务的持久性”，一种不会中🥃断的回应机制。　　我们可能都误解了医🧕疗的本质。它从🐼来不是某次急救，不是某张CT片子，不是哪一❕位大夫的神来一刀。而是一🛑整套关于信号捕捉、风险预测、关系维护的体系👦。技术越发展，医疗就越像服务，而不是救援。我们必须从“等病来了才看”的被动模式，转向“风险将至即介入”的主动节奏；从“诊断—治疗—结束”的断点式流程，走向“预警—调整—追踪”的闭环结构。　　而这恰恰是现行🚖医疗最大的盲点。它沿袭的是“工程学思维”：发现问题、修好零件、投入使用。可人不是机器。修好发动机，不等于幸福健康。换🌲一个心脏瓣膜，也不等于懂得如何活得🤴更好。病人想要的，从来不是拿🏦两片药，而是想知道，为什么生病？还会不会复发？该怎么活得更好？　　于是问题回🎼到原点：如果医疗🙃的本质是服务，它能不能像📫真正的服务业那样运行？　　技术已经具备，案例已经存在，需求也越来越明📽确，阻力来自哪里？不是病人，不是医生，而是系统自己。一个把病人看作“人流量”的体系，不会主动建🧑立服务机制；一个靠医生“快接快诊”维🦐持收入的医院，也不希望医生🔺花时间追🏫踪患者的满意度。　　未来最大的变革，不是技术迭代，而是角色转变。医院是🥔否愿意承认，患者不仅是病人，还是客户；医生🌭是否愿意接受，自己不再是“单点服务提供者🔼”，而是“健🍙康过程合作者”。而患者自己，是否愿意提出🍸更高的要求——不是要🔃求被治愈，而是被照料，被回应，被记得。患者愿意用“体验”来评价一次诊疗🚾，用“追踪反馈”来衡量🦎一名医生的专业度。　　我们正🚻在穿越这条道路的入口，AI只是第一块砖。也许有一天，我们不再需要“复诊”，因为治疗从🔕未中断。不再需要“投诉”，因为反馈机制已😯内嵌其中。不再依赖“熟人关系”，因为系统本身🍙就了解你。　　那一天，医疗将不再是一🙋次性交付的“产品”，而是一个随时在🈲线的“关照机制”。我们才终于可以说🤝一句话：医疗，开始像服务了。　　(作者胡逸为数据🐭工作者，著有《未来可期：与人工智能同行》一书)xmxZqpxCV病毒蔓延：感染60512秒🙃后情色中也有温度变异成尾数🍌分布1942年，里斯📑本丸号货船被日军🍴征用押送英国战俘，途经浙江东极🥈岛时，突遭美军鱼雷✔重创沉没，部分😄战俘被中国渔民冒死相救。这一真实事件曾🕉长期💉湮没于历史深处，少有人知晓。直到2024年，纪录电影《里斯本丸沉没》通过大量史料钩沉与科🖇学探测，梳理了事件的前🛐因后果，让历史重新浮出😧海平面，产生巨大影响。而今，随着电影《东极岛》的上映，这段历史进入更多❤人视野。　　历史本身是缄默的，讲述🉑才能让更多人听到。这也是历史题材🌛文艺作品的独特功🦖用，每一次讲🏊述都是对历史的打捞，都是跨📲越时空的身临其境。　　两👷部电影虽然都对准中国渔民救助沉🍾船战俘事件，但是切入的视角、表现的侧👒重点并不相同。《里斯本丸沉没》依靠丰富👌的文献、信件、录音、照片等叩访往事。团队在东极岛实地🥄勘探找到🚐了沉船位置，在英国、加拿大、美国、日本走访当事🕥人及其亲友，获得一手🎺口述和文本史料。作品呈📗现了制作团队完整的探究历程，带观众从🏴不同角度趋近历史真实，还通过后来者的记❇忆去勾勒一🦀个个鲜活的生命。　　与之相比，《东极岛》发挥艺术🍉虚构的魅力，以战🎻争片与灾难片结合的方式重🤥新讲述这段历史。影片虚构了阿赑、阿荡、阿花等主要人物😦，构建了“抗击日军+救援英俘”的双线叙事。通过展现💯渔民与侵略者之间的➡矛盾冲突，影片将叙🉐事重点放在渔民的苦难、觉醒与抗争上，提升了戏剧浓度。三位📨主要人物颇具个性：阿荡天性率真、拥🚏有平等的生命意识；阿花敢爱敢恨、勇于打破🈯传统枷锁；阿赑则从隐忍退😖让、维护🐏小家的青年，成长为嫉恶如仇、追求大义的🍨英雄，展现出可信的🔤人物弧光。同时，影片也🦃兼顾了群像塑造：为护全村而慨然🤩赴死的吴老大，逃兵出身却🔂浴火重🎊生的教书匠陈先生，唯唯诺诺但🚣最后勇敢为逝者🏕发声的保长李元兴，各有💷各的故事与性格。　　如何再现消🤒逝的历史时空，是历史题🤟材艺术创作的难题。《里斯本丸沉没》以史料见长，除了使用珍贵的🔕历史影像，还尝⛱试用动画来还原沉船事件。《东极岛》则充分发挥类型片优势，以精湛特效🎆制造逼🚅真的历史现场，构建了国产银幕上少🎺见的壮阔海洋影像🈵。渔船在海浪与📙炮火中穿行，渔民们🍱以血肉之躯搏击怒海，充满着荡🤠气回肠的史诗感。越是充分🌎展现东极岛所蕴含的蓬勃、流动的生命力，让观众感受🕧到祖国山河的美好，越是能折射侵🛑略者的无情与残忍。　　当同一段历🚤史在纪实与虚构的双镜中显影，我们得以窥见🎧艺术表现历❗史的多种可能。如果说《里斯本丸沉没》用相对小👄众的纪录片让历🕘史沉船浮出水面，那么《东极岛》的🈯意义在于以更为大众的故事片形🕳式扩大了历史的传播💤半径。两种影像🥖互为补充，共同编织着⏳集体记忆的经纬。　　同时也要看到，每种艺术形🚨式都有各自的优劣。以《东极岛》为例，类型叙事存在着简😼化历史的弊端，为了🌕符合类型片的框架，作品🌋加入了一些情节冲突，以丰富人物塑造，凸显主角的英📒雄主义，也🕕省略了一些事件后续，抹去了历史的复🔷杂毛边，有失历史题材的厚👶重质感。　　历史讲述的意义绝🎎非沉溺过去，而🤞是要为民族的当下和未🐦来锚定方向。在打捞历史、重述历史🎒的过程中，要信任🤘并不断激活历史本身的力量，这是《里斯本丸沉没》与《东极岛》共同带给👱我们的启示。

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（青岛日报／观海新闻记者 小島南）