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　　中新网北京7月22日电 (记者 徐文欣)2015年，《纽约时报》一篇《漂亮指甲的🥒代价》将纽约🌂美甲行业贴上“剥削”“污染”的标签。

　　作为在🍥纽约华裔美甲店成长起来的🐚观察者，云南大学民⛴族学与社会学🍊学院社会学系副🌿教授游天龙深知其中的误📟解与偏见，所谓“被管控”是语言障碍，“低薪”不过是旧数🍥据的误导。

　　这场由偏见引🥢发的争议，让游天龙💩成为亚裔🛄社区反击刻板叙事的参与者，也开启了他的⬅学术探索。

　　2000年，游🥗天龙的父母在纽约开始做美甲🚴行业。“我曾帮他们搭建网站、管理账户、做在线预订❕系统。那时候才发现，这个行业里藏着太多😆亚裔的生存智慧。”

　　游天龙介绍，纽约美甲业是一👟个全球化的📩服务业。美甲的新风🌬格来自法国，原料和材质来自韩国，行业工人来🦖自中国、越南等，大家共同汇集🌌在纽约，服务来自世界各地🎣的顾客。

图为游😘天龙在参加学术活动。(受访者供图)

　　《漂🚖亮指甲的代价》的报道是游天🚂龙研究纽约📷华裔美甲店的契机。在游天龙看来，这篇看🐆似正义的报道，其🎹实充满对亚裔的误解。

　　游天龙指出，报道说工人“默默工作🎢像被管控”，其实是新🕳移民英语不好，无法和客人顺畅交流；说“工资低”，是因为微信👒招聘早替代了旧的🧤报纸广告，因🏳此报纸广告中的薪资也停🐉留在几年前；说“韩国人主导🙂行业”，则无视了华人💇已经成美甲行业主流的事🖌实。

　　报道引🔠发了纽约州对美甲行👵业的加强监管。此后，一场场有组织的抗🔯议活动在纽约展🅾开。一些新闻网🌀站对之前《纽约时报》采访过的美甲🎡沙龙工人进行回访，发表了后续报道。亚裔美甲师🕯和社区成员也行动起来，有人雇来游说🛍公司、有人罢工、有人通过打官🔐司维权。

　　随着抗🐳议和批评声浪的高涨，《纽约时报》的报道陷入反复争论，最终👵承认该报道存在偏见，并且过度💡概括了美甲行业的问题。

　　“外界总觉得亚裔‘温顺’，其实我们有自己🔺捍🐗卫生存空间的方式。”带着这些观察，游天龙开始对20多位美甲㊙店老板和工人的访谈。他发现老板和工🎻人不是“阶级对立”。在低技能移👳民圈里，今天你是工人，明天就可能🗄靠着同乡支持自己开店，老板与🙏工人是互相托举的依存关🈸系。

图🐂为游天龙父母的美甲店曾帮助过的长者。(受访者供图)

　　游天🎯龙把这些细节写进论文，并于2019年发表在《美国行🈹为科学家》杂志上。“我不是要否定行🕋业问题，而是想让大家✌看到全貌。亚裔的故事不该🚲被简化成‘受害者叙事’，我们有挣扎，但更有智慧；有艰辛，但更有韧性。”他说。(完)

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中新社首尔8月20日电 题：青年🌼之交如何为韩中关系注入❇新动力？　　——专访韩国圆光🛷大学韩中关系研🛶究院院长柳智元　　中新社记者 刘旭　　中韩建交三十余载🗡，两国关🆖系在经贸、科技、文化等领域不断🎆拓展。近年来，青年交🎏流正成为推动双边关系发展🎸的新动能，他们跨越国界，建立联系、分享理念、开展合作。　　从大学校园到🦈数字空间，从文化体验到🥡创新创业，这种💠交流正在发生怎样的变化？又将如何助力🏐两国关系😮的未来发展？近日，中新社“东西问”专访韩国圆光大学韩中关系🥏研究院📻院长柳智元，就此深入探讨。　　现将访谈实录摘要🕝如下：　　中新社记者：您如📡何评价青年交流在两国🚔关系中的作用？　　柳智元：青年交流是公共外交🏯的重要组成部分，能够🍾补充传统外交渠道，维持民间互信，增进两国民众之🦋间的情感纽带🤖与友好感情。同时，青年也是引领🎈社会的下一代中坚力量，今天的交🎫流很可能🦒直接延续为未来两国的合作，对未来双边关系🐓的走向产生实质影响。　　青年合作之所以💆对未来尤其重要，还因👠为它关系到两国关系🍳的可持续性。即便遇到外部因素导😶致的短暂冷🐆却期，青年👨之间坚实的民间网络，依然是维系两🐌国关系延续性的重要保🚎障。此外，青年🚟还是未来数字经济、气候变化、人工智能等重🚌大议题的引领者，他们😌的合作不仅在韩中两国，在全球范围🛌内也能发挥重要作🤷用。当地时间2022年10月13日，2022年世界技能大🌴赛特别赛韩国赛🧞区在京畿道高阳🧑市开赛。中国选手参加🛅云计算项目比赛。 中新社记者 刘旭 摄　　中新社记者：您认为，在数字化与😗全球化的浪潮下，中韩青年交流⏬发生了哪些转变？这些转变🛰又为中韩青年交流带来哪📺些机遇？　　柳智元：在新时代背景下，韩中青年交🐪流确实呈现出变化的📘趋势和广阔的前景。我认为这主要体现在以下几个📴方面：　　首先是交流模🎙式的转变。过去两国青年的🌼交流多集中在官👛方主导😦的宏大叙事层面，方式也以交换生、学术交流🌽等正式途径为主。但如今的青年是“数字原住民”，他们通过SNS、YouTube、TikTok等线上平台，在游戏、网络漫画、影视、美食等细分领域找📔到了大量的“同好”。这种基📓于兴趣的自发性、非正式交流，极大拓展🚰了交流的边界，让线上交流没有🔄了国境限制。　　其次是交流💨领域的重心转移。与上一代人更🥤关心政治、经济、历📀史等宏大议题不同，现在的🍉年轻人对彼此的关注更多🅰集中在大众🆕文化和生活方式上。虽然⏰带有更多批判性视角，但这种更贴近生活的、平等的交流，反而更⬛有助于增进理解。　　最重要的是，韩中青年之间🐨形成了强烈共鸣，这为🈵交流带来了广阔前景。同属东亚青年，我们面临着许多👉相似的社会问题。这种身份认同，让他们更容易🍻产生共情，求同存异，携手寻找解⛹决方案。正是这种🚣深层次的共鸣，让韩中青年交流能为💿两国🛣关系的未来发展注入深厚的情🌏感基础。　　中新社记者：您能否分享一些中🚡韩青年交🤜流的典型案例，这些案例在促🏼进跨文化理✊解方面有哪些成效？　　柳智元：多年来，韩中持续开展了多种🍦青年交流合作项目，对促进两国青年👒相互理解和🚊文化交流发挥了重要作用📙。　　例如，韩国的首尔大学、延世🗡大学与中国的清华大学、北京大👉学等诸多高校间开展交流，让学生通过在对🕍方国家学习，减少彼👷此的误解与偏见，建立情感信任。此外，在疫情后🐿陆续恢复的各类交流项目，也让两国⭕青年代表团得以互访，进行文化📸体验与机构访问。　　在创新创业领域，韩中青年创业论坛、在🤴华韩国创新中心与中国🤔高校联合举办的多项活动，不仅产出了🗡实际的创业模式，也积累了创新🌠交流与全球协作经验。　　这些🧔交流项目在促进跨文🥄化理解方面成效显著。首先，为两国青年提供了直🆗接对话的机会，帮助参🌧与者跨越媒体或网络社⏮交平台带来的刻板印象，从而增进🍫尊重与信任。其次，通过共同探讨🦗政策、环境、经济等国际议题，这些项目提升了🥘青年对全球📶事务的理解，培养了他们的国🎅际视野。更重要的是，青年💻们通过亲身体验文化活动，不仅🌹提升了语言能力，也增强了彼〽此的文化共情力。这些直接、真诚的交流，让🎬两国青年能够建立起非正式🥜但长期的协📒作网络，成为增进互信、提升文化亲近感的基🌡础。2021年5月15日，在北京举行的2021中国国际大🈹学生时装周上，模特展示河北科🔝技大学 & 韩国诚信女子大💔学毕😊业生设计的时装作品。 中新社记者 盛佳鹏 摄　　中新社记者：除了官方主导的项目，您观察到两国青🔰年在日常生活中还有哪些自发📧的交流方式？　　柳智元：除了官方项目，很多🉑自发性的交流正在悄然发生。例如，我注意到📻中国电视剧在韩国年轻人中很🛫受欢迎，我自己也很喜欢看。作为🧗一名研究历史的学者，我尤其爱看《康熙王朝》《雍正王朝》这类历史剧，这让我对中国的🌓历史文化有了另外😕一个视角的👄了解。同样，韩国的流行文化🧗内容也🐟深受中国青年喜爱。这种基于兴🚫趣的日常交流，比任何说教都更有🈸效。　　在跨文化理解方面，没什么比🌖亲身经历更有说服力。我曾带学生去中🔳国交流，他们和中国学🌞生一起学习、生活，建立了🐎深厚的友谊。在离开中国的时🔷候，很多学生都哭了，因为📑他们舍不得分别。这种😉人与人之间真挚的情感、这种充满温度的🌧人情往来，正是打破偏见、增进民💶间友好的最佳方式。它让青年们认👰识到，即便语言不通、文化不同，人与人之间真🍋诚的关系依然可以🤓超越政治和历史议题。2025年1月12日，韩国游客Ⓜ在上海市马当路上的🌷大韩民🏤国临时政府旧址🍨排队等候参观。 中新社记者 汤彦俊 摄　　中新社记者：您认为未来中韩🕉青年交流最值🍪得关🗾注的领域是什么？您希望🔐中韩青年通过交🚭流获得怎样的共鸣与成长？　　柳智元：在我看来，未来三到五年，韩中人文与青年交流💀的核心关键词是“数字融合”“共同问题解决”“情感性相互🤸理解”。重要的是要超越单纯的🈚交流，建设共同创作与务🚺实合作的平台，使两国青年🛬在理解彼此文化的基础上，共同规划未来发🎣展的蓝图。　　青年是✉开创两国未来的先行者。只有跨越文化、语言、历史的界限，真诚🐧倾听彼此的故事，进行真心交流，才能建👑立起理解与尊重的宝贵共鸣。我希望两国青年👛能够把不同文化🌃看作是学习的机会，而🖲不是冲突的根源；拥有超越🔊固有成见与偏见👇的开放心态，承认彼🐌此的差异并保持相互尊重；对两国青年普遍🐕面临的就业、未来不确定🐃性等困境相互共鸣，并携手寻找答案。　　最重要的是，要将人与👔人之间真诚的关系🥔置于政治议题之上。在交流中，韩中青年可🏢以共同成长，努力成为未🥫来真正的好邻居。同时，交流也⛄为他们提供了更多机会，让他们在了解世界的同🍀时，更好规🚷划自己的未来。(完)　　受访者简介：柳智元。受访者供图　　柳智元，毕业于韩国高⛱丽大学，后在㊙台湾大学和台湾政治大⏮学先后取得💎中国近代史(明清史)硕士和博士学位。历任韩国圆光大学🚠史学科教授、圆光大学韩中关💱系研究院韩中历史文化✔研究所所长等职，现任圆光大🏴学韩中关系研究院🛳院长。【无码资源是否📭安全】《银川市首届手账节🦊成功举办》深度挖掘真🚀人男上女下“AI换脸诈骗”黑幕，结合连续30天免费试看“数千名受害者”、无码资源是否🗿安全“网络治理”，呈现资源无法播放“个人隐私流失”，织柳电气客🏑服中心火爆上线，影片将全面加密限⛏时开放，在线浏览全部点击查看完整版！8月20日，“行走的3号课堂：东山漫游之旅”在广州市越秀🔎区举办，本次📝活动由中共三大会址纪念馆馆🦆长朱海仁领衔导赏，带领游客🍟沉浸式感受红色文化与🍅岭南文脉的深度交融🌫。图为朱海仁（左一）为游客介绍🎌中共三大会址纪🤴念馆的历史故事。中新社记者 陈楚红 摄　 8月20日，“行走的3号课堂：东山漫游之旅”在广州市越秀🕠区举办，本次活动由中✊共三大会址🏜纪念馆馆长朱海仁领衔导赏，带领🍂游客沉浸式感受红色文化🐶与岭南文脉的深度交🐀融。图为朱海仁(右一)为游客介绍广州东山📯的地理位置。中新社记者 陈楚红 摄8月20日，“行走的3号课堂：东山漫游之旅”在广州🔂市越秀区举办，本🤱次活动由中共三大会👮址纪念馆馆长朱海仁领衔导赏，带领游客沉浸📥式感受红色文化与📞岭南文脉的深度交融。图为中🕑共三大会址🍕纪念馆的原址保护展示。中新社记者 陈楚红 摄8月20日，“行走的3号课堂：东山漫游之旅”在广📸州市越秀区举办，本次😪活动由中共三大会址纪念馆馆🐰长朱海仁🎣领衔导赏，带领游客沉浸⏰式感受红色🤵文化与岭南文脉的深度交融。图为🃏中共中央机关旧址春♌园吸引游客参观拍照。中新社记者 陈楚红 摄8月20日，“行走的3号课堂：东山漫游之旅”在广州市越秀区⏯举办，本次活动由中共🤩三大会址纪念😌馆馆长朱海仁领衔导赏🀄，带领游客沉浸🥅式感受红色文化💠与岭南文脉的深度交融。图为中共中央机😠关旧址春园🏟展示的李大🐤钊办公室(复原)。中新社记者 陈楚红 摄8月20日，“行走的3号课堂：东山漫游之旅”在广州市越秀区举🤶办，本次活动由中🗾共三大会址纪念馆馆👳长🔈朱海仁领衔导赏，带领游客沉🚯浸式感受红色文化🥛与岭南文脉的深度交融。图为中共中央🏁机关旧址春园展示🆘的马林办公室(复原)。中新社记者 陈楚红 摄访问我们的🕴网站高清，了解更多信息。中新社拉萨8月20日电 题：为🛶何说西藏是中国边疆民族地区🧘治理成功的范例之🏨一？　　——专🙃访西藏自治区社科院马克😷思主义理论研究所所长、研究员郭克范　　中新社记者 赵延　　2025年是西藏自治区成立60周年。8月5日，国务院新⛲闻办公室举行新闻发布会，西🚶藏自治区主席嘎玛泽登介绍🎿西藏自治区成立60周🚳年经济社会发展成就时提到，60年来，民族区域自治👄制度引领西藏的政治、经济、文化等各项事业长足发展，西藏成为祖国边疆🛴民族🗼地区治理的成功范例之一。　　近日，中新社“东西问”专访🎎西藏自治区社科院马🥂克思主义理➡论研究所所长郭克范研究员，详释为何说📌西藏是中国边疆民族地💴区治理成功的范🌼例之一。2025年8月19日，随着♎西藏自治区成立60周年☝庆祝活动临近，拉萨🆗街头洋溢着一派祥和欢庆的🤧气氛。中新社记者 李林 摄　　现将访谈实录摘要如下：　　中新社记者：西藏治理的“成功标准”如何定义？　　郭克范：衡量一个国🚖家或地区的😶经济社会发展状况，“GDP增速”确实🎇是国际上经常使用的评价指🔄标，但其并不能⛷全面反映一个国🛑家或地区的经济社会发展🦈整体样貌和态势。中国共产党领🦈导下的📀新西藏发展成就，不是超过8%的年均GDP增速就能充分💠体现的。　　新西藏的发展成就，一言以蔽之：短短七十余载，实现千年跨越。新西藏治理的✨成功实践，体🚰现在两方面的伟大跨越。一是从政教合一🔝的封建农奴⛩制度历史性跨越进入🤪社会主义制度；二是从民生凋敝、社会衰败到全🛅面建成小康社会的历史🗡性跨越。　　政教合一封🦕建农奴制度，阶级等级森严，广大农奴和奴🥓隶没有人身自由，依附于三大领主；封建领主庄园制经济，全面扼🏖杀社会生产力发展的空间。长达💃两百年的时间里，作🖥为一个相对封闭、带有浓厚自给🎆自足色彩、低水平⌚运行的经济体，西藏经🏉济社会发展长期处😛于停滞状态，民生凋敝，社会衰败。近代后，帝国主义侵略📹势力及其扶植的🐧买办势力在经济上的掠夺，更让这一切雪🤮上加霜。和平解放前，西藏社会已到🏾了崩溃的边缘。　　中国共产党领😦导下的新西藏，历经和平解放、民主改革、自治区成立、社会主义🌂革命等发展阶段，彻底摆脱了帝国主🏏义侵略势力🕕的羁绊，废除了严重阻碍🧗社会经济发展的🏴封建农奴制，废除广大🈺农奴和奴隶💞的人身依附关系，西🗝藏人民历史性地成为自❗己命运的主人；伴随社会制🌍度的历史跨越，中央关心西藏、全国支援西藏，西藏大踏🦖步地赶上了全国经济发展的步伐。　　举国体制支持🚪西藏发展，是贯💋穿新西藏发展史的鲜明红🏨线。和平🔀解放时期举全国之力修筑川藏公路🍠、青藏公🔦路这两条天路，20世纪六😷七十年代西藏工业🎲得以起步和较快发展。20世纪八九十年🔠代到21世纪初，国家安排“大庆”重大项目，支持西藏💵迅速改变经济社会发展面🧜貌。1994年中央召开第🌉三次西藏⏮工作座谈会，启动实施新型对口支援西藏🔭政策，西藏驶入跨越🏎式发展的快车道。中共十八🔘大以来，西藏经🤯济社会发展取得了历史性、全方位的成就。与全国人民一道，打赢脱贫攻坚战，历史性🍝地实现消除绝对贫困，全面👔建成小康社会。2025年7月22日，塔台管制室带班🗻主任旦增(左，藏族)与见习🔭管制员管羽扬(右)在拉萨贡嘎🐤国际机场塔台😼指挥航班进离场。据悉2025年是西藏🛣自治区成立60周年，也是西藏民航通航🎡60周年。中新社记者 张祥毅 摄　　中新社记者：对比全球📏多民族地区治理，中国对西藏地方的治🦃理有什么经验启示？　　郭克范：历史🎷是一面镜子。可以说，放眼全球，真🧒正把民族问题处理好了的，只有中国。国际局势持续动荡➗、战争🕴冲突此起彼伏，无不⏲隐含着冲突地区民族问👝题处理不当的因素。　　西藏治理的成功，最根本的经验是😱确🔒立了民族区域自治制度，找到了🚕一条中国特色解决民族问题的🐌正确道路。　　民族区域自治制👓度，借⌚鉴了中华文明源远流长的“大一统”思想和数千年政⛏治实践经验，及对边疆民族😌地区因俗而治的社会治🖱理文化传统。就西💣藏地区而言，清朝乾隆年📐间因俗而治西🈳藏地区的制度建设，达到了封建🚚王朝边疆治🍁理的最高水平，针对西🔘藏政教合一体制特🗞点设立驻藏大臣制度，借助于藏传佛教👩尤其是格鲁派🆚的力量，实现了⬅边疆民族地区的良性治理。　　统😩一的多民族国家中，少数民🍑族聚居地区实行民族区域自治，既有利于✖维护统一性这一最高💋原则的落地，又有利于🦑保障人民当🛂家作主的实现。民族区域自治制😄度，既是对“民族自决论”的自觉摒弃，又是对“大一统”下“因俗而治”政🚊治传统的历史超越，是中国共产😹党创新理论“两个结合”的典范。　　中新社记者：民🏅族区域自治制度除了🤲保障西藏人民当家作主的权利外，还蕴藏🤘哪些治理智慧？　　郭克范：民族区域自治😳制度所体现的治理智慧，一方面源于历史铸🗓就的中华民族共🌏同体意识。民族地区、民族地区的🏽各族人民，不是任㊙何意义上的“他者”，而是中国这🚡个大家🔧庭中的一份子。民族区域🔔自治制度就建⛓立在休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共💊同体理念之上，与建立🐝在他者观基础上的西方民族理念⛵有着本质区别。举国体制支持西藏🌴发展的🤑国家政策，1994年以来升级版的👔对口支援西藏政策，就是“一家人”理念的生🏛动体现。　　另一方面，民族区域🛤自治制度深😜刻体现了中国共产党的为民宗旨。党领导下的新🕙西藏，我们所🤓做的一切工作，都🕷是为了西藏人民的根本利益、长远利益着想，都是为了西藏🕚人民的幸福生活🎤着想，是堂堂正正的。　　站在🔏新的历史起点，展现在世📠人面前的，是持续努力🖼建设中的“团结富📿裕文明和谐美丽的社🥊会主义现代化新西藏”。我们正在见🍰证时代的历史性变迁。　　8月15日，定日地震受🦂灾群众，首批2578户12139人搬入灾后重建新居。西藏🍖定日抗震救灾和灾后重建，展现出了人民📡至上的中国体制优📢势和高效的🍼国家治理现代化水平，生动诠释了强大的🔝中🔽华民族凝聚力、中华民族一家亲的深厚🍙情怀。2025年8月15日，西藏日喀则市定😎日县森嘎♒村举行“定日6.8级地震灾后恢复重建民房🍕首批入住仪式”。图为📜森嘎村一户村🆖民一家在新房门口。中新社记者 贡嘎来松 摄　　中新社记者：西藏在经济发展📼、生态保护、文化传承等方面成🗃就显著，为何这些成就✴在国际舆论中常被忽略？　　郭克范：西藏经济🏻社会发展所取得的成就，是历史性的、全方位的，任何不带🎂意识形态偏见的人们，都能够给予客🚍观公正的评价。涉藏国际舆😲论中，西藏的发展成就🤯之所以常常被忽略，甚至不时出🕴现歪曲抹黑的现象，是少数西方国家和📂达赖集🙁团基于根深蒂固👶的意识形态偏见、企图搞“西藏独立”，与🍐我打涉藏反分裂斗争认😊知战的表现。　　实践一再证明，中国共产😓党的创新理论充分保💯证了我们的民族⬛工作方向不走偏，不惧外界风👛吹草动。(完)　　受访者简介：郭克范。受访者供图　　郭克范，1990年进藏参加工作，1998年至今在西藏🎄自治区✍社会科学院从事社科🍋研究工作，现任🧐西藏社科院研究员、马克思🌯主义理论研究所所长。全区宣传🔈文化系统“五个一批”人才、西藏自治区学术🌡技术带头人。主要著作有《甲玛沟的变迁——西藏中⚽部地区农村生活的🐛社会学调查》《扎囊县民🐒主改革时期档案整理与研🌂究》《言说西藏的方式🚇》等。

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高浜由伎/望月雪/栗咲桃子/Violette Blakk

（青岛日报／观海新闻记者 Tyla）