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直播吧7月24日讯 巴萨已经官🚲宣签下曼联前锋拉什福德，巴萨官方也晒出🍹了签约视频。

可以看到拉什福☕德在签约现场非常♿开心，笑得合不拢嘴。巴萨官推也对此表示：“他对即将开📏始的新征程感到🎲兴奋”。

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参赛队谈机😌器人运动会：检验自身、学习交流、共同进步

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世运会的活力密码：超越“入奥”的多元价值

中新网8月19日电 8月18日，河南省漯河市临💙颍县人民政府💻新闻办公室发🔧布情况通报：8月17日，部分媒体在网🏠上发布或转发“小米汽车撞死🐬人”相关信息，引发了相关舆情。有关🏁情况通报如下：　　2025年2月11日13时53分，王某驾驶小📷米牌小型轿车(车内1人)沿临颍县滨📰河路由西向东行驶过🛃程🔦中驶入道路左侧(北半幅)，与由📯东向西行驶的白色本田🛂牌小型轿车(车内6人)发生碰撞，造成4死2伤的交通事故。事故发生后，县公安局对🌯王某依法进行逮捕。目前，县人民💾法院正在依法进行审理。通报截图　　针对网传“王某驾驶小米轿✒车撞死人事🌖件开庭审理时，对方竟然还🏅开出贫困户证明”一事。经查，王某为临颍🌒县瓦店镇十里村人，在开庭前夕，王某🏏母亲主动联系该村支部书😾记李某，要求为📴王某开具在村里生✍活期间表现良好的证明⛰。村🦋支部书记李某碍于情面，开具了证明一份，该证明并非贫困证明🔪，仅表述📈了王某一贯表现及其“家庭经济一般，事故发🤒生后为赔偿受🏜害人已倾尽全力，现家庭经济困📘难”，并非网络传播的“贫困户”证明。同时，针对村支部书记🌯李某私自⛸开具证明一事，瓦店镇党委于8月17日🚏召开会议研究，村支部🔸书记李某在没有充🧞分了解证明🐌用途的前提下，开具了部分内容🐶不属于村两委事🐱务的证明，未正确履行职责，给予停职处理。　　临🌃颍县政府表示，感谢大家🥜关注监督，将🥈依法依规推进案件的处理。【如何选择女🍪优片单】喜复橡塑制品有限责任⛴公司上线的《看看🦀女人的下部》已成为巴巴在线🏁影院关键词🔴搜索量最高💉的资源之一，影片讲述女性如何在AI合成视🈯频中自证清白，全片无旁白，仅靠视频本身🍶推动情节。黄哲敏(重庆大学美🕝视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片🐁厂出品的动画电影🆑《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🆖速走红。作为奇幻动画短🗣片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造🕓的首部长篇改编作品，上映一💷周时间里，影片累计😘票房突破5.74亿元，成为🛍我国影史票房🔂最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲😽的势头⏭于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同档期票房🍤前列，还在社交媒体与评🔣论市场引发了持续的长尾效🌇应。这部影片在延🈯续前作成熟的“上美影”水墨美学😭风格的同时，进一步拓展了🕉故事的世🕡界观层次与叙事纵深，书写出一则兼具👴当代气息🈵与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事♋并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐🗯僧师徒四人西天取经路过浪浪🆖山，各方势力皆🏾觊觎唐僧肉，其中便包括🎦了主角小猪妖👌一直想进入的“大王洞”。成为👂大王洞的妖怪，也就意味着能🍴够分得一😵口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖🔔与蛤蟆精惹怒了上层，不得✴已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🅿大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师💷徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队，影片故事由此🔊展开。　　影片📑监制及艺术总监陈廖⚓宇表示，有关《浪浪山》的故事构🌨想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🧛片既非前作也非续集，而是一个拥有🍶独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所呈🍓现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获⚪得一则充满讽🚹刺意味的当代寓言：不论⤴底层小妖们如何努力工作，似乎永远无法打💻破固着的🙋阶级壁垒，这一壁🕦垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎并不因🔻个体努力得以转变，而是更加依靠🏄某种天生/既有地位所赋😸予的、被普遍承🏓认的合法性证明。正如导演於📎水在访谈中亲承：“在创作🈴时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到🔈分镜做出来后，才觉得这就是当代☔职场人的生活，我才意识到🗨大家确实在这方面共🚒情了。当代😜人在职场中遇到的困难⛳是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境🚼中可能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯⏯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与🚏其在既有话语中反复验证，一个更有意⏲思的问题是——近年来，这一🔔指涉底层劳动者处境的流行🏀标签，如何从网络亚文😵化演变为评论市🏙场的高频词汇？又为何在当🐸下的电影舆论🥢场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共😽振？这种转变不🏏仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🈲些年电影市场对“打工人”经验的持续😦演绎中得到印证。这些作品在类型💭与风格上或许各异，却在角色设定与🕔情感内核🎦上呈现出惊人的相似性：个体被困🛋于庞大的制度与规则之中，通🚥过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小📂的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于♓粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主🔩要指从内地农村到沿海经💃济特区(如深圳)工厂、企业工🔉作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业🆒称谓迅速北上，从🙇而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村🎈人口大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称🗽谓也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🌶的地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳👉等地区首先出现了以进城🗡务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为🤟改革开放语🥖境下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市💪场经济深入和就业形态多样🏬化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于🕝农民工职业群体，青年群体、普通上班💡族也开始用“打工”指代🔷自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈之🍬语，强调其工作中面临🚾的艰辛、压力、困惑以及📐对制度的不满与讽刺。而早期中文互🍹联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这🍐种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发🆙布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式👯地占领了中文互联网🐾的热词版面，随后被主流🚏媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上🖖指涉外来务工群体的语义，扩张为覆🙅盖办公室白领、普通工人、青年学生🐍在内的更广🥈泛的劳动者群体，形成了某种集🎪自嘲、解构、共鸣于一身的典型文🚬化症候。　　将目光转向电影🛰，在我国🖐导演群体的创作中，将城市工人🗾群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🗝片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🕚确聚焦于北漂打工人群，展现了一个大众🏟生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🏋一系列新闻事件为背景，再度讲述了一🙋名底层青年打工😉仔小辉在流水线生产、家庭、爱情🐯三者间游移并最终走🎹向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市场🛰经济转🖥型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务工🔱女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文⚽化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对🙎返乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从👏小随父母离家、在🕳异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背✝后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🥤论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🍉的时代语境密切相关。从计🤴划经济向市场经济的制度🏾更替，到城镇化🆘与人口流动的加速，再到互联网经济崛起🔉带来的劳动形态变革，不仅是个人⛄命运的写照，更是⏱特定历史阶段社会结🐦构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与🏴官方话语合流，成为了某🏛种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打🤤工🔁群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲🕚述年轻人在当代网络文🛄化下返乡创业♉的农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🛫示现实困境、呈现结构性压⏩迫的影像不同，这一时期的作品🛹更多地💬承载了励志叙事与时代正🉐能量的导向，强调个体通过奋斗、创新与团🏹队协作实现阶🗳层跃升的可能性。这种转向不🔓仅契合了主流话语对🧔“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在🥀影像中构建了💘一种更为温和、积极且可资借鉴、复🚂制的成功范式，从而在官方话语🍈与大众情感之间架起了一座桥梁。也正🦕是在这一时期，电影市场开始出现另一🚺批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一😁般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制度🗝洪流下的嬉笑🛰怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主流📛电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在💀具体叙事内容上，则已经开始🍍关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🏔行辛辣而大胆的💙平铺直叙。细究其故事构架，大🤚抵可分为以下三点：其一，制度化的阶层再现。通常以一个层级分明、路径封闭的组织🏮结构空👫间为故事的发生基础，揭示社🌉会资源在制度化选拔中的分配逻辑🔙。其二，权力🔮秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸🙍张权力机关运行的🐌非理性逻💸辑与内在矛盾。其三，边缘主❄体的能动书写。以底层或边⏹缘角色为叙事焦点，凸显💀其在结构性压迫下的策略性抵抗😹与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今🤱社会千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳💐本分，不惜用鬃毛擦📕拭锅具，却因无意间磨去🈴锅上的刻🖋字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便🗾已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🍏身份的“工牌”，哪怕它已🏐不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🛠影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒🉑诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自😢危的年代，个体反抗无异🧛于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上〽映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴差阳📬错的选调竟引发了一🍻连串的职场闹剧，吊诡📇地揭示了一套⛴荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🚓于职场生态的讨论，讲述了一出草台班子式的创🍗业闹剧。这些影片🖨虽在题材与叙事策🥕略上各有差异，但无一例外⛽地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🐡型叙事的核心意象。这些形⏹象始终承载📼着对打工人劳动处境的🛬凝视与感知，集中呈现📘了在特定制度语境下个体🍃所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向于将🎩影片中主人🅱公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我🕋调侃与批判之意，如今年🎊的现象级动画电影《哪吒之魔🙌童闹海》，在“人心中⬇的成见是一座大山，任你怎么努力🥞都休想搬动”背后，实际上🤒反映的是大众对于三🙇界封神榜等级秩序💣的控诉。个中典型则是影🤫片中的主要🚄角色申公豹，尽管他凭借着自身❇努力考入玉虚宫，但其出🖥身始终不被主流认可，终日📡勤勤恳恳却永远无法🏕触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十🌫二金仙的选拔机制暗含着残👵酷的出身论，“元始天尊座下📦清一色的人族修士，即使太🚴乙真人终日醉饮😂误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的🐲申公豹只因妖族身➖份就被排除在核心圈📋层之外。这种🧥结构性歧视恰似某些行业对🌖‘双非’学历的隐形门槛，或是🍷互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员🎓工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中为⏯重塑肉身，历经考验🛐的情节也被众多🕌网友喻为某种“职场人的🛬打怪升级指南”，甚至有论者以📵哪吒情节与基层工🖕作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🍊面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联👨的合法性🚡几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处📕境的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制🎌与产业策略在近年🚡共同变迁、相互耦合的💃产物。它们💧既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势🍟能，也反💺过来通过影像叙事不断加固这🐐一文化想象，使其🛒成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾🐹向于将虚构🔱情节与自身的生活经验进行平👂行对照，更乐于在这种带🆕有自嘲与批判色🕳彩的虚构世🍗界中完成情绪释放与👇身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相🥂比，《浪浪山》显然🥙要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖都♑是没有名字的“nobody”，而我🍻们能看到的，正如片尾的那行㊗字幕，只有“每一个勇敢出🏥发的自己”。这个“自己”与上林🐡署九品监事李善德、阐教先锋与🤽莲花化身的哪吒不同，其几乎⤴被剥离了所有社会身份，甚🏫至于被完全排除在分🎉配体系之外(妖怪)。这里，或许🤰可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年➡前就和如来认识，猪八戒和沙僧都是天将转🚼世，唐僧更是💉贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富😗，而💇是被社会成员(尤其是某一场域内)承认并赋予价🚏值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所👏以能成为有效的“资本”，在于它常⤴被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🥚、仪式和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一种被授权的文💎化仪式。而在我国本土文化语🐺境下，“西天取经”的故事早已家喻户晓、习焉不察。不论是😙师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年来被🌳愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🏹们去取经”，而🛢鲜有思考为什么💯一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的取经故👥事，天然地挑🚟战了这套象征资本的垄断⛵逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依📘然义无反顾踏上了取经之路，这无疑🌊是影片最动人也最🥅为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口💕碑，还是影片在当下评💆论市场的火热，都汇聚到同一⚪主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精♉神世界：它交🌶织着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也🔱闪烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回💓导演自身的创😜作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可😵以追溯至20年前。2001年，毕🥐业于计算机专业的於水决心改行学习动画，并以总分第✡一的成绩考取了🏧北京电影学院动画学院❕的第一届研究生。三年后，於水创🔫作了其首部作品《生🖌活原来是这样的》(About Live)，这是一🗼部以动画为主，混合了部分真🌁实影像的动画短片🏸作品，讲述了一个荒诞⌛而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🕸丐一枚硬币，最🎱终引发了超级大国之😿间的核战争，也阴差♊阳错引出了乞丐🎇本人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥❇见於水日后的创作🌊底色：通⭐过夸张的因果链条，把个体最微🎖小的举动置于庞🐦大的社会与国际体系中，揭示了个人在💅权力结构🏡中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕🕜捉与同情，另一方面，则是🚬通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式🔗，对看似🐯精密运转的社会机🔓器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创🛺作了动画短片《火红的青春》，其⛓以建国初期的一名纺织🈸女工为主角，以一种“无产阶级🤘的历史意识”，挑战了新🚜世纪我国🥀社会文化中的国际观🌂念与风俗变迁：在👡相隔半个世纪后，国人再一次📄将个人生🏮命经验置于世界格局与地缘政💌治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞👠台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时🆙代的变迁愈发🍲令人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🔄业是中国近代工业中最成🕶熟、最发达的产业，其所囊括的民族资本、劳动🎴力与市场份额，都在国民经济的运🃏行中起😨到了重要的影响。而由于旧中国妇💉女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又🍈在整个新中国纺织行😃业建设中起😷到了重要的作用，不论是上🏞海第十七棉纺织厂的黄🔢宝妹，还是青岛国棉🧙六厂郝建秀，都是个中🍰的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了🐾银幕上这一个体Ⓜ命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏🐤具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🗳面奠定了於水影片⏰中独特的历史气质。　　对历🎄史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水➰个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信✝公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了🍗首条“推文”：“否否马上🥜要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了😴三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字实🌯验，其并不😕是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人✝们说，中国人缺乏信🚧仰。仿佛这是🐮治愈中国各种不良🧔现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一个🍽最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是🤜最最最低的底线了吧？但现实中，国人有很🚣多投机者和没有原则的🔍人……所谓的逆淘🔢汰机制产生了：投机的人🛏步步高升，如鱼得水，有原则的🙋人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两📈篇日记又分别以“10岁小🍗女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青🗽少年儿童的暴力和犯罪问🌯题与“我”对年少🖖时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕📜“否否”这个书写主体展开🙉，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙💀述。当然，不变的依🙏然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细🏇腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的🐰雨水趴下直接喝，0.5mm的自动😧笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里尿尿的方式😅是“……站在💴厕所这一端，使劲的朝另👎一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没👡有上初中。再后来，听说他在一次斗殴🤘中被打死了”。[6]　　在相当一段时间👚里，“否否”便以这样一种冷酷😕而略带戏谑的形象出现。也正🐡是这样一个形象，催生了作者首部连载动画短片➿《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在🚪这部动画系列片中，愤怒是否否的✏关键词。因为对丑恶的愤🎟怒，就是我🤪们的正能量。”系列片👤的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上🐨缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到处封路设卡，细🌵究得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无🤶视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为🌹视角，展现了一桩桩日🧠常生活中令公🌇众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🚊事件一一解决。作🤬者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行👮爽文中无所不能的🍲主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于🎧，作者直面🐭了社会生活中的切实问题，虽只能以😟动画的方式固执而理♌想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水🏮本人对彼时🚖的电影市场的观察直接有关。他本人在回忆中提及🕵，2009年起，他开始关注📆互联网动画行业，彼时正值💬电视动画的寒冬，电视台对电视动画📫的支持📩力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围🤐内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水⏳对动画市场和其个人能力🕺的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的😖尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给🆘观众留下印象，培育观众基础。对于系📭列片的原始设想，於水这样提道：“人类的🌘基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽🌼其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动🌓在网上找悲🐐剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这🙈个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗🐟…那几年微博刚🏠刚火起来不久，微博上有一个主🔊流情绪就是‘愤怒’：各种社会不🆎公激起大众愤怒，如果此时有一个👕虚拟人物💢能代言大家惩治坏人，一定会得到强🗡烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象💝的前期积累，也🔕直接诞生了可能是於水评💣分最高、最广为人😋知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系🍣列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列🚥讲述的基本是一个蝙蝠侠👄式的“法外狂徒”，专门处理各种🌱社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像➿似是一个专门的内容序列，毋宁🤺说是某种个人⏩的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防🛢坑指南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看得📼够仔细吗”等🍗放在如今也足够“标题党”的日常推🙇送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🥂已经开始有意以🔄大量彼时中文互联网👜流行的表情包、二创图⚾片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式🚁在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作🚍为补充。而在创作之外，於水还🛣坚持对社会热点事件进🍨行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的🕯不文明行为)、“纳税人出钱是为🏍了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题🤣的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🐺现实底色。　　在这里，一🥪个有趣的分叉产生了。十年前，於水🍒的命运悄然与饺子、李阳等人关联📨起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🎤大国博弈与军备竞赛的残酷💄真相，而李阳则在《李献计历险记》中🛰天才地设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🗾扫我国电影市场，成为中国影史票房冠🛥军，后者仍然以天🔭才的创意持续对影片🈵形式进行探索，最终讲述🎂了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🙉非是某种奥德赛🔖式的英雄之旅，也🌰不是对各类视觉媒介的🚿融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些😸籍籍无名的个体，构成了当今社会生👃活的切实面貌，正如其本人所🦃述：“妖怪们常被我们💱忽视，没有具体的生活和面目➖。我们平时看📷到的妖怪都是为非作歹的，但在这部😘电影里他们也挣扎在🌏生存的困境中，碰到人类的时🍥候都非常卑微……我希🐧望大家借小猪妖看到生活🌀中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话语🏇的层面来看，影片恰逢“打工人”叙👆事在当代电影评论与大众舆论中持续扩张的语🌈境，其所🛋呈现的职场生态与制度荒诞🍷为观众提供🗓了强烈的现实投射🦕与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作脉络来看，於水早期作品中🤺对“nobody”处境的敏锐捕💉捉与持续书写，已为🐟这一主题的成熟化奠😐定了深厚的创作基础。正是在🔱宏观的话语结构与微观的🎊创作心理的交🦉织之中，《浪浪山》得以在👶当下获得广泛的🎆文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🌲公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口🐅吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑🏙通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一🗜种姿态回归了——只是🏎背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能⛴看见一些悬而未决🕟的问题：天生平💬凡的小猪妖一家，又怎会🕔拥有强大到得以抵🏑抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量🙇的“nobody”，还有🍏权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根💌救命毫毛为代价，部分填🚹补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们🕖不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹🌏的困局与打工人的宿命：在封神宇👻宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔📲童闹海》悟基🔁层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独立动🌤画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样🌰一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🚿到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.业内热议：遊佐七海⏸揭秘巴巴在线🌼影院背后的真相。8月18日下午，由康缘药业主办的“2025新零售战略合作对接会”在海南博鳌🕊国际会议中心举行。此次峰会以“创新中药赋🚕能新零售”为主题，吸引了来自全🕣国百强连锁药店、主流电商平台等20余位💳行业精英汇聚一堂，共同探讨🏛医药新零售领🏚域的发展新趋势与合🍄作新模式。　　康缘阳光药🚄业总经理李吉峰首先🐪发表致辞。他指出，当前🛸医药行业正经历从“增量竞争”到“价值共创”的深度蜕变，而康缘的选择是🏫——以用户为中心，与生态伙伴共筑增长新范😚式。　　“接下来康➗缘将投入3000万元，聚焦金振口服液、复方南🌤星止痛膏核心单品，锁定抖音、小红书和私域矩🚇阵构建，联💻合平台打造多元用药场景，铺🎾设产品亿级曝光。”李吉峰说，康缘药业将构建起🐎“精准推广→平台引流→门店履约”闭环营销模式。　　此外，李吉峰还对新🚪零售市场合作伙伴💸做出承诺，康缘不仅🦎在产品研发上持续发力，还将在营销模式、服务体系🚓等方面积极探索，携手⌛广大合作伙伴，共同构💋建医药新零售〰的全新生态，推🤠动行业向更高质量的方向发展。　　随后，康缘药业😋向所有参会精英们详细介绍🌽了康缘创新产品核心优🕷势及全域增长潜🏃力。据介绍，目前康缘拥有59个独家创新药，26个独家医保药物，7个独家基药。产品线涵盖抗感染、妇科、骨科、心脑血管等领域。其中金振口服液、复方南星止痛膏、桂枝茯苓胶囊、杏贝止咳颗粒🔡等多个独🕟家品种凭借显著疗效🈶和良好口碑，在市⏳场竞争中脱颖而出，成为拉动销🎼售增长的关键力量。“这些产品不🍽仅传承了中💄医药的经典理论，还融入了现代科技成🐰果，实现了传统精髓🤕与现代科技的有🏔机结合。”康缘🆔药业相关负责人说。　　会议还总结了目🐺前O2O市场呈现的三大趋势：一是线上线下融合不♏断提速，消🦔费者不再满足于🦓单一的购物渠道，而是☔希望获得线上线下无缝衔接📸的购药体验；二是随🕦着民众健康意识提升，对专业化药事⌛服务的需求显著🏍增长，包括用药咨询、疾病管理等；三是🚁创新中药产品增长势头显著，凭借独特疗效🎈和安全性，逐渐在医🌤药新零售市场崭露头角，受到消费者青睐。　　紧接着，康缘药业向与会人🚉员重点介绍了“联营合作计划”，康🌝缘药业将投入3000万元专项资金，全力支持合作⏪伙伴在线上主流平🖌台开展数字🚾化营销活动。通❇过精准的广告投放、个性化的促销👄策略以及线上线下联🔥动的营销方式，为合作伙伴创造💉实实在🌡在的经济效益，助力其在激烈的市🚠场竞争中抢占先机。　　“听完介绍，首先📽我们对康缘药业的产品很有信心，其次更让我们看到🤪了康缘实实在在的合作🍘诚意，我相信🧛与康缘的合🐘作一定是一个美好的开始，而且🍻更加是一个美好的未来。”某全国连锁药店负责人🛌说。　　“可以说🏩康缘药业的创新产品为我们丰📒富了产品线，提升了门店竞争力；而数字化营销方案🎹更是为我✏们打开了新的增长通道，相信双方的合作将📻实现互利共赢，为消费者🍧提供更优质的产品和服务。”另一位全国TOP10连锁药店💗的负责人说。　　康缘药业🚃相关负责人回应，公司🍝将以此次峰会为新起点，持续深化😼与各方的战略合作，充分发挥自身🐼在产品研发、品牌建设、市场推广等方面的优🤵势，与合作伙🖕伴携手应对挑战，共同🍌推动医药新零售📱行业的高质量发展。　　“康缘的这次战略布局，我认🐶为具有十分重要的意义。”国内医药电商领🚒域资深专家😽邵清介绍说，首先战略布局可以🤶构建全渠道🗻立体化营销网络突破🧛传统市场边界，成为⏳第二增长曲线；其次就⚾是康缘将实施数据驱动精准营销，重构用户体🏨验模式；第三是📖有助于康缘品牌年轻化与产📅品矩阵革新，抢占健康消费风口。“还有最后🛷一点就是，战略布局有助于🚽推动中医药文化新型🅿传播，让古老的中医💆药在现代社会🚌焕发出新的生机😿与活力。”　　据了解，本次峰会还🚼设置了产品展示区，其中🌜康缘药业的各类创新中药产品和💣大健康🔖系列产品吸引了众多参⌚会者关注与咨询。

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（青岛日报／观海新闻记者 櫻木梨乃）