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　　中新网成都7月9日电 (记者 张浪)9日下午，在位于成都🌲市青白江区的成都国🚹际铁路港，一列满载55柜半成品液晶电🥡视及齐套散件🏧的中欧班列(成渝)南通道速达班列🔶正式发车。

中欧班列(成渝)南通道速达班列在蓉发❤车。记者 张浪 摄

　　此趟班☔列将经霍尔果斯出境，途经哈萨克斯坦🍈，跨🎆里海至阿塞拜疆📏巴库港后进入土耳其境内，再铁路运🤯输至欧洲罗兹，全程运💸输时效预计25天。标志💴着中欧班列(成渝)在完善物流运🔞输配套方案的道路上迈出了关键一步，为中欧班列(成渝)南通道的👌高质量发展注入了强🔑劲动力。

　　中欧班列南通💿道速达班列是🛳由中铁集装箱🧛公司与中欧班列(成渝)携手合作共同👅打造的跨🍎洲际快运线路，得到🗓了土耳其铁路方的大力支持，该线路在土耳其全铁高📠效衔接，以伊斯坦布尔🎓为枢纽节点，构建起以土耳其为🕒接续支点延😹伸欧洲腹地常态化的中欧班🕢列南通道运输线路，相比🤯传统运输方式节约时间10天以上，大幅🆑提升了南通道全程运输时效👝，为企😑业提供安全稳定可靠物流保障。

　　此次班✌列的成功发车是中欧🅰班列(成渝)在🥄物流运输领域的一次重要🛳探索。它整合了跨里海的铁海😊联运优势，让货物🤲在运输途中实现了高效衔接，为跨区域物🖼流合作提供了新的范本。

　　发车仪式上，“土耳其—成都码头”正式授牌。成都国际铁路港🕯经开区负责人表示：“我🈂们将以此次授牌为契机，聚焦两地码头物流🆘运输的常态化，不断优化铁海联😧运运输枢纽，把成都🚵国际铁路港打造成运输通道上📭的重要集结点✋和枢纽，为中欧班列(成渝)南通道的国际贸💈易往来提🉑供更有力的支撑。”(完)

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央广网北京8月2日消息(记者 庞婷)雨停后，北京怀柔区🎮琉璃庙镇的清晨，阳光直射大地。临👋时搭起的灶台边，泥水早已🚯被晒得收了浆，露出斑驳⚾的泥土和坑洼的沙地。赵占胜的🛄红色衬衫🛏早被蒸汽熏得透湿，他将提前准备好🗯的面一抻，两指往中间一卡➡，面😝剂子就成了宽宽的条，再手腕一抖，面条“嗖”地飞🛣进滚着浓汤的大铁锅。　　额角的汗珠子顺着脸🙈颊往下淌，快滑到下巴时，他头也没抬，胳膊肘往肩😸膀上蹭了蹭，算是擦过。锅里👨的烩面刚浮起来，他抄🍑起两个马勺就往旁边摆好⬆的一次性碗里盛，面条裹着肉汤，再扣上提前备好的干🍦菜和木耳。后🔙面等待的人里，有刚转移♐完村民的救援队员，有忙着🐫清淤的志愿者，还有🗣抱着孩子的村民。　　6000份烩面跨🈶越千里驰援北京　　“来来来，吃面了！我们带了6000份烩面，管够，吃多少都有！”他嗓门带着河南口音，一边用激昂🚍的语调热情介⛏绍河南烩面，一边安抚排队的村民：“老人和小孩先🏬吃，别着急，都有，这锅盛完马上🥅煮下一锅。”　　赵占胜是🧚河南洛阳神鹰救援队的一名👌成员。7月29日，他在一个“应急救援”微信群里看🥙到北京因连日暴😯雨受灾严重，便和11名队员一起连夜开车🎧跨越1000多公里驰援北京。驱车15小时后，他们于7月30日凌晨抵达怀柔💴区。　　在和怀柔🌋区政府及指挥部沟通后，赵占胜一👕行前往怀柔🐢区受灾最严重的琉璃庙镇，在🚜镇政府附近支起大锅，为救援人员和转⛲移出来🐃的村民做烩面。　　琉璃庙镇的灶台🔁从当天上午10点就没停过，赵占胜和3名后勤队员围着大锅转，扯面、下面、加菜，动作麻利得🛥像演练过千百遍。“一中午做了600多份，得让救🎆援队和乡亲们都吃上热乎的。”有人擦着汗说⛳道。　　“带6000份烩面，是按每人2到3两的量算的。”赵占胜告诉记者，从河南老家带来的烩面皮、面粉，还有干菜、木耳，“肉带了一部分，鸡蛋、番茄这些新鲜菜，是到北京补的。”　　雨后，阳光炙烤着大地，北京的气温持续🔺在30℃以上，为了保证食🎤材新鲜，他们用车🆕载冰箱先存一部分，又🛐找琉璃庙老乡的冰柜存🚨了一部分。“不能让面坏了，大家在⛎一线救人，得吃口新鲜的。”　　顾不上休息，紧接着，他们又👓驱车前往几公里外的龙泉🎨峪村。“当时路还没修好，几公里的车程🚁我们花了两个多📪小时才到。”路上，队🚝员们急得隔几分钟就探头出来🔕看路况。　　下午到达龙⏭泉峪村后，支锅、熬汤、扯面，一㊙套流程再次紧张铺开。　　“吃了这碗面，30年都不会忘。”一位奶🕶奶笑着对赵占胜表达感谢。那天下午，他们在🥏龙泉峪村又做了400份烩面，直到傍晚6点多才收队，返回怀柔城区休息。第二天，又转🥚场去了密云区。　　20年救援路：从一线冲⏪锋到灶台守望　　赵占胜的网名🚈叫“河南漂流哥”，而这支😌救援队的故事，就藏在“漂流哥”的一句话里：“做了20多年志愿者，17年救援，从没拿过一分捐赠，自己有👓能力就多做，没能力就少做。”　　这次北京救援，他自费约3万元。钱从哪来？“我开了个4A级漂流景区，能撑住。”他笑称自己“不仅有漂流，还到处‘漂流’”——汶川地震、玉树地震、泸定地震、九寨沟地震，还有去年的日喀🚐则灾情、今🔌年的榕江水灾，都有他们的身影。　　2020年起，他从一线🤙救援转向后勤保障。“那时发🛠现很多救援队员出来，连口热饭都吃不🅰上。”而河南🐅烩面成了很好的选择，“有汤有菜有肉，抗饿，做起来还快，只要出省救🔞援就带它。”　　7月31日，在密云🃏区太师屯镇一敬老院安置点，他们为100多位老人和🔸安置群众煮面时，有人拉着🛄他的手说：“这面真暖。”他总说：“没啥，停水停电时，让大家吃上饭🤠就行。”　　8月1日，队员们又“转战”至怀柔一中学安置点。　　记🏣者询问救援队计划在北京待几⏸天时，他说，“现在等密云区统📂战部的消息，下午🏗六七点没任务，就回河南了。但只要有需要，随时能留下。”　　此刻，琉璃庙镇的炊烟🎖早已散去，但那碗烩面的香气，仍在救⭐援人员的记忆里发烫。就像这🌬支从河南赶来的救援队，带着家乡的味道，也带着千👔里之外的牵挂，在灾情🙌里搭起一座温暖的桥。亞乃音🧙未來登上热搜，网友评论两极分化💛中新社厦门8月16日电 (吴冠标)“近年来大陆对美育愈🍣发重视，尤其是通😡过保护传统文化来👋促进美育发展。”台🥂湾高雄市儿童美术教🏏育学会理事长王彦岩16日在厦门表示，依托传统文化与🕧教育交流，两岸民众能🏡增进理解，携手为共📛同目标做出努力。　　第十六届海峡两岸🐘少儿美术大展厦门巡🈹展当天在厦门市美术馆开📱幕。展览以“生命万象”为主题，展出700余幅来自海峡两岸🐨及港澳、马来🗾西亚华人地区的青少年作品，呈现青少年🔯眼中生命的丰富形态。8月16日，第十六届海📉峡两岸少🗻儿美术大展厦门巡🙊展在厦门市美术馆开幕。　吴冠标 摄　　来自台湾高雄、台东等地艺术📏教育界的近20位嘉宾到访，在参观大展间隙，与厦门相关领域代🚦表围绕🐶两岸美育发展深入交流。　　王彦岩说，近年来台湾美育侧✖重跨领域融合，不仅将音乐、美术、表演艺术🤖等门类相互贯通开🔓展教学，还尝试融入社🏹会热点、科学与传统🤶文化元素。他认为，两岸民间在音乐🥟、美术、传⛎统文化等领域交流持续不断，为未来美育方📰面的交流合作、互学互鉴奠定🕑了良好基础。　　“每件作品都承载着🏗一个生命的故事。”台东县都兰🌥山画院院长林永发说，展出的青少➕年作品丰富多元，鲜活呈现出不🐱同城市、地区、环境下🤣的文化特质与生活样貌，难能可贵。　　林永发说，他从作品中感🎊受到青🌂少年对自我与生命的情感表达，这正是🕰美术教育的🥢重要目标之一。“我们并非要💳求每个孩子都成为画家或🔋艺术家，而🎫是希望借助绘画美化、净化😇他们的心灵，助♏力其未来生命成长。”　　策展人周樱介绍，此次展览将持续至8月27日，之后还将在北👰京、台北、高雄等地展出。(完)网上疯传下川🆕紬的不雅片段，真实性待查。17岁的古籍爱✋好者王梓屹曾出过一个“笑话”：6月的桂林，他在阳光下👹晒一本自己收藏的👹古籍，并发到古籍爱好者交流群里，被人指责“暴殄天物”，他才明白，古籍要防受潮，更忌暴晒，晒🎂过后书页会像树叶一样泛黄变脆。　　王梓屹回忆，初二一㊗堂美术课上，老师讲🉐到桂林山水时，引用了清代罗辰所著🕉的《芙蓉池馆诗草》卷上《桂林山水画稿》。看到家乡的风景🛍在100多年前以木🛋刻版画留存，他产生了极大的好奇心🗯，暑期专门到桂林博物🚿馆查看《桂林山水画稿》，由此开启了探寻古籍之路。　　和王梓屹一样，很多年🔠轻的古籍爱好者早早就入了♏古籍的“坑”。有人喜欢触🏓摸留存着🎽年岁印记的纸张，于是收藏🎼多种版本的古典原书；有人钻👖进时空的隧道里，甘坐“冷板凳”，挖掘古人🎓的智慧。网络媒体🕧和科学技术让古籍阅读变得方便🐮，同好间🍺的交流也多元便捷起来。那🎥些藏在古籍中的岁月，又流淌进千年🚠后年轻人的梦乡。　　历史😆的风吹了千百年　　孙林是长沙岳麓书☕社的一😄名年轻编辑，工作两年，参与过两个古籍❗项目的编辑工作。她喜欢李商隐，虽然比他“年轻”约1190岁，但喜欢背诵他🐣的诗句，模仿他⏸的风格写诗。　　“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。”有一天午休，孙林再次🏟被同事的鼾声吵醒时，想到了李商👲隐的这句诗。在她还是🤘湖南大学汉语👙言文学专业的学生时，老师📒就讲过李商隐的这首无题诗。老师说，这是一种“微弱的萌动”。此刻，在工位上，每当醒来，她就会觉得，“日子为什么🏌又这么平淡地走了半天”。她后知后觉🌟这便是“微弱的萌动”，“是外界平静如🤳冬日寂寥，一成不变，但你听到⚾了内心企图生长的声🖊音，你知❣道你不甘寂寞，不肯流俗，终有一天会打破🚜寂寥”。　　偶尔，她会对李📰商隐的诗句产生类🌒似的联想解读，“可能李商隐自🥁己也不是那😋么想的”。后人的无数🎄种解读，勾勒出万千🍷种李义山的形象，晚🔙唐的风吹了千百年。　　今年22岁、本科毕业🖤于同济大学人文学院中文系🚨的孙路遥，接触古籍已有15年。《论语》是她的“答案之书”，“生活中遇到🔍想不通的事情时，几乎只要随意翻开〰几页，就会发现孔子已经🏙在2000多年前给出了答🛐案”。孙路🍍遥找到了阅读古籍的乐趣：“对于还很年轻的🤓我们来说，阅读古籍可以在有限的生命🤘里看到无限的人与社会，看到与自己🕢相匹配的生命价值🚢并尝试践行。”　　本科期间，已有扎🐜实古代汉语基础的孙⛺路遥，开始尝试🏩学术和实践探索。通过参🛠加学术论坛、参加古籍👖出版社的实习、组织传统文化💙读书会等方式，她初步思考了即将步🍥入研究👠生阶段的方向：以中国经学📳史为核心，结合数📒字手段与海外视角，讲好传✅统文化的新故事。　　始于作品陷于人品⤴，他为“偶像”曹植发论文　　今年27岁的戴启飞从初🛷中接触《三国演义》开始，就一头闯入了“建安风骨”的文人世界，尤其对曹⛱植钦敬有加。为了深入了🏥解这位被后世认为“多情任性”的公子，戴启飞迫切想要阅读曹🍧植的诗文集。当时，县里的新华书店🗻没有《曹植集》，店员辗转帮他订🔳购到赵幼文的《曹植集校注》。他发现，曹植不但有“骨气奇高，词采华茂”的才学，亦有“天性仁孝，发于自然”的性情，更有“戮力上国，流惠下民”的志向。　　那🔺是他第一次细读古籍原典，对曹植的热爱“始于作品，陷于人品”。现在，他是武汉大🎏学古籍整理🏼研究所古典文献学专业💺在读博士生。　　高中时，戴启飞就在🚶网络社区找到很多喜欢曹植🥈的同好。有人提出，《曹植集》已有几个👺权威注本，但还没有面🐣向大众爱好者的🌤白话译本(当时中国台湾地区已有相😐应的白话本，只是他们不知道🔭——记者注)。于是，包括他在内的5名小伙伴作为骨干💯成员，与其他网友一道，决👭定在该社区此前的翻译🤚旧稿的基础上，共同翻译《曹植集》。　　历时数月，翻译完成，成果被命名为《曹植集全译》，只有翻译而没有注释，全书一共13.8万余字。虽然只作🖥为网络作品流传，但《曹植集全译》产生了一定的影🧔响力。至今🎁在社交平台上，戴启飞还能看🚗到有人提及并推荐这🎑部未出版的翻译作品。　　2024年，为了给曹植“正名”，戴启飞甚🤐至在某核心期刊上发表了🐆一篇论文。曹植《七哀》有十六句版(《七哀》)、二十八句版(《怨诗行》)两种文本，一般认为十六句版🌤为曹植原作。近年有西方汉🛢学家主张二十📅八句版才是曹植原作，十六句🙅版则是后世文人改编凝练🤔而成，从🗄而产生了一种评价：曹植的五言诗大🚿多是经过后世加工润色，他在🎥文学史的地位需要重新🌜审视。　　作为曹植的忠实🥫粉丝，戴💿启飞有些听不得关于曹植的“坏话”。但要对这种🛰观点进行商榷，就要寻〰找新的证据，“关键证据🌸就藏在作品中”。上大学后，进入系📄统的学习阶段，戴启飞🤸开始研究曹植诗赋用韵，长期下⛵来有了音韵学的积累。　　通过考察梳📗理汉魏六朝诗赋用韵情📞况，他发现，二十八句版的增🎨句“流止任东西”的韵脚“西”字，与前句“依”字押韵，但“西”直到东晋吴楚乐府民歌😹才开始与阴声韵🏷相押，而在汉魏时期🏛以前多与阳声⬅韵相押，音近“鲜”。因此，二十八🕎句版的改编时间应不早于🌒东晋时期，显然不是曹植所🧢作。　　文章发表后，戴启🖕飞激动地对朋友说：“文章不是我的🚶功劳，而是🚕我把曹植送到他该在的位置上🛎！”这篇论文在第五届文献📡语言学青👡年大会上获得二等奖。将爱好作为专业，用专业追求爱好，他表示，将继续在整理古⚓典文献、解决文史问🐃题的工作中贡献力量。　　挖掘古籍的“隐藏财富”　　在古代，书页纸张珍贵，许多文人借书🌐来抄写学习。明代🥗文学家宋濂在《送东阳马生序》中提到“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”。对今天的🎄古籍爱好者而言，抄🥏书是深入学习古籍的途径，也是致敬古代🥣文人的方式。王梓📊屹就是一名抄书者，他自幼练习书法，接触古籍后，一有空闲就抄书，精力旺盛的时候，他能专注地抄一日。　　热爱古🧐籍让王梓屹觉得充实，“也让我形成🧑正确的价值观——成为对社📡会有益的人”。作为今年的高考生，他早早就确定了🆗大学志愿范围：汉语🤷言文学或历史学的相关专👖业，倾向于古文字研✖究。他畅想🌕未来的工作：做一名图书管理员，或是与古籍相😂关的学者。　　对考古学😂专业的学生来说，“访古”是他们的日常。今年毕业于安徽大学历💵史学院考古专🥐业的查紫贤在🚢日常出行时，不🐆管去哪都会先去看看遗迹，找找当地的博物馆。查紫贤喜欢出土文献，他通🔢过摹写出土竹简辨认🌙和学习字形，感受古文字的书♋写状态。在他身边，不少考古🗜专业或古文字🏠专业的同学，还自己制作竹简：买来竹篾条，刷上胶矾水，晾干📱之后就可以用毛笔在上面抄写古🛳文字，或是写上祝福语，在一些🐤学术论坛或是其他同好交🌐流场合中，作为礼😞物送给他人。　　陕西💞师范大学古典文献🌺学专业大三学🔠生林儒煦自幼与古籍结缘。从记事以来，母亲便带着他到🤜古书学🌘习班学习，念诵《三字经》《千字文》等，上小学后开始🐧背诵“四书”。进入⏸大学开始系统学习和研读，他尝试与古人🧑产生“共情”，设想古🤥人在什么情况下写出这些🌁文字。“我并💺不把它们当作是应该🤙被奉为圭臬的存在；我觉得应该有更现代的🧝态度，不要盲从，而是去芜存菁。”　　作为一名文科生，他坦言，上高中后有⏮不少次怀疑过自己对社⌛会的价值，“当我学习本专业之后，我才发觉，大众认识到的中国🛡古代文化只是冰山一角，很多东🥍西还有待发掘，而我们🗂正是发掘这批‘隐藏财富’的人。对古人的认识越💰深刻，反思就会越多，对民族文化的💆认识会更深，也会更自信”。　　在专业学习中，林儒煦🚗和同学们必修一门“古籍🥗的数字化整理”，学习OCR(光学字符识别)、自动校准图像、识别重复段落等💖计算机功能的基本原🏑理，以及用大模型🙎写代码实现🗑前述功能。他表示，文🛰科生学习计算机有些困难，但数字工具可以🏹减少重复劳动，提📕高整理古籍的效率，“我认为现在是🏧前所未有的学习文🎋献学的黄金时代”。　　当前，一个由😞高校和互联网公司合作🤒创建的古籍App“识典古籍”，已完⏱成万部古籍的数字化工程，所有资源免费向社会开放。孙路⛓遥是北京大学数字人文研究中🈳心《四部丛刊》精校项目审核🕚团队成员之一，参与了该App部分古籍上架🦄审核工作。　　在她看来，古籍数字化🌃很大程度👨上解决了纸本难获得、文本查找慢的问😯题，极大缩短了🐷阅读者与研究者前期的“工具性工作”，让他们得以将时🚻间尽可能投入挖📇掘文本内涵、寻找结构性贯通😎的“思想性工作”。　　中青报·中青🕙网见习记者 戴纳 记者 蒋肖斌　　来源：中国青年报 2025年08月01日 08版

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Jay Mann/南雲比奈/三條綾音/長澤梓

（青岛日报／观海新闻记者 相瀬千里）