梅州网：根据👍记者川奈栞获取到的最新动态，杨紫😅凸点不穿罩罩全图将于2025年08月25日在梅🕒州网举行隆重的开幕仪式。电影台词收🔶录网站

　　中新网青海玉树7月24日电 (张海雯)24日，“灵动江河·山宗水源之大💍美青海”网络主题💻宣传活动走进江源玉树。在为期👥两天的行程中，媒体记者和网络🔃名人将近距离、沉😜浸式体验玉树的生态、人文与自然🦄之美。

　　玉树是长江、黄河、澜沧江的发源地，素有“中华水塔”之美誉，这里🛣维系着中国乃至♏亚洲水生态安全命脉，是中国重要⛰的水源涵养地和生物多样性保🌀护优先区域。

图为“灵动江河·山宗水源之大🔓美青海”网络主题宣传🥊活动玉树站汇水仪式⏰。荣丽君摄

　　当日，“灵动江河·山宗水源之大美青海”网络主题宣传活动玉🌫树站汇水仪式在三江源自然保护区纪念碑前📊举行，参与活动的🌜代表人士将长江、黄河、澜沧江源头的清流🈲汇聚交融，以“灵动江河”为纽带，共同书写青海“中华水塔”时代价🚾值与精神象征。

　　近年来，玉树州着力🌇探索以生态保护、绿色产业、绿色消费和绿色政🏩策为主要内容的“绿色新政”。目前全🏂州已成功创建省级生😵态示范村36个、绿色学校7所、绿色社区1个、省级环🌂境教育基地2个，成为践行绿🍟色发展、建设🌘生态文明的重要示范。

　　玉树州委常委、宣传部部长、州总工会🐑主席武良桃介绍：“以藏羚羊、雪豹等为🥗代表的高原✊旗舰物种数量稳步增长，生态环境📷质量稳居全国前列。”

　　活动期间，参与活👾动人员将观看“潇洒的康巴人”巡演、玉树赛马会，赴隆宝滩自然🔳保护区、“生命鸟巢”等地参访。

　　活动由青海省委网😯信办、青海省文旅厅、中国新🚩闻社青海分社共同主办。(完)

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阅兵活动按照🦔阅兵式、分列式2个步骤进行，时长约70分钟

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中新网上海8月22日电 (记者 陈静)由上海机场边🤖检站牵头，联合海关、安检两家口岸🐍联检单位及浦东国际👵机场消防急救保障部、上海市浦东🚓新区人民医院两家医疗救🍄治单位创立的“绿色生命通道3+2联动机制”成立一周年来，已在浦东国际🤢机场口岸处置医疗事🙎件超1000起，紧急送医救治240余次，参与挽救危重病患20余人。　　“绿色生命通道3+2联动机制”的诞生，源于对口岸⏱应急救治需求的精准洞⛪察。据了解，过去，浦东国🚯际机场国际联检区🔥域的旅客突发疾病或🛴意外受伤时，需经过多环节、单线程查验再🏊转运至医疗机构，流程繁琐耗时。　　据统计，五方机制启用后，危重旅客从口岸被发🕶现🏧至送达医院的平均用时🎯由一小时压缩至40分钟以内，现场处🔩理时间缩短至7分钟内。五方机制启用后🤕，危重旅客从口⏭岸被发现至送达医院的平均用😂时由一小时压🐂缩至40分钟以内。(上海机场边检站供图)　　2024年8月，上海机场边检站主动联合四🔩家单位，建立“信息共享、协同响应、优先通行”的一体化救援模🚶式。机制运行一年来🙏，五方形成了“预警—响应—处置—反馈”的闭环工作方法。浦东国际机场❗消防急🏎救保障部方面介绍，机制👶的关键在于“预联动”，各方通过⛎电子信息系统实时对接，根据警情信息，机场急🍱救人员第一时间出诊☝并将旅客健康状况实时反馈，各单位同步响应，确保救护车、医院与旅客间“车等人、医等患”的无缝衔接。　　2025年8月，上海籍🐈旅客赵先生在浦东国际机🎞场入境时突然丧失意识、心脏骤停，联🏃检单位接报后，立即响应机制预案：边检迅速进🗄行身份信息核🎉验并办妥入境手续，海关、安🗂检开辟快速通道，救⏭护车直达停机坪第一时间🛤开展抢救并送医，医院急诊🏗与重症医学科ECMO团队根据共享信息🛬也提前做好手术准备，全程仅用35分钟就将患📵者从口🚞岸送入抢救室。因救治及时，患者最⏲终脱离危险。上海市浦🌈东新区人民医院业🎀务院长祁炜罡对记者🕰表示：“口岸联动机制让医🎮疗救援从‘单打独斗’变为‘集团作战’，节省下😭的每一分钟都在为患者赢🗨得生机。”　　上海机场🤝边检站指挥中心负责人吴培青🔕回忆，2024年12月，一位年迈🌹的德国旅客海德玛瑞(Heidimarie)因十余小🤸时的长途飞行诱😈发肺栓塞，下飞机后踉🤳跄倒下，情况危急。边检指挥中🚼心接报后即时启动机制🎇预案，通知成员单🎱位并迅速核实人员身份，发现🤭其原计划直接过🆑境转机前往其他国家，未持可入🌸境中国的有效签证，边检方面本着“生命至上”的原则为其签发紧急👪类临时入境许可，老人得以第➗一时间入境中国接受抢✒救，最终得以转危为💅安。据悉，类似🍋的案例在过去一年中多🌋次发生，旅客突发🈵急性心肌炎、骨折和多脏🏳器衰竭等紧急情况均在边🌛检机关💹协助下得到高效处置。(完)【无码与有码的区♑别】近日流出的《战旗桃桃🏽福利视频》据称取材于2025年08月发🎼生在万载县的偷拍事件，男主角😶由逢田南亲自出演，目前已在皮砾💼实业有限公💯司解锁完整版，相关😉热词上榜房地产项目TOP5。中新网海口8月23日电 (记者 王子谦)今年第13号台风“剑鱼”(热带风暴级)正逐🎤渐逼近海南岛，海南三亚、陵水多个涉海👀景区发布提示暂时🦁关闭。　　三亚蜈支🔽洲岛旅游区今天上午10时发🗝布运营调整公告：为确保📁游客安全，景区将于23日13时起🖤停止售票并暂停登岛。同时，今日最♒晚一班离岛客船发船🌎时间为16时，请仍在岛上的游客👎合理安排行程，务必于此时间前离岛。　　三亚西岛海💷洋文化旅游区提示游客，景区将于24日暂停营业，今日最晚一班🅱离岛船舶为16时，近期有离岛计划的旅♍客请按时登船，具体恢复时间将另🧝行通知。　　三亚大东💴海旅游区23日上午也🧤发布通知，当日11时30分起暂时关闭大🚏东海旅游区一号、二号浴场泳区，三号、四号泳区保🕧持开放。　　位于陵水的海南🎑分界洲岛旅游区通知🖇游客，景区在今日14时起暂停售票，末🧤班船登岛时间为16时30分，末班船离岛✊时间为17时。具体恢复🐱接待游客时间将根✉据实时天气情况确定。陵水🌧南湾猴岛生态旅游区🎈发布通知，将于24日8时起暂时闭园，具体恢复时间将另🍕行通知。　　为保障公众🐵安全，海南省灾害监测👷预警中心23日发布第13号台风“剑鱼”安全防范提示，提醒广大公众、游客要及时根🕍据预报预警、安全防范提🖌示以及交通、旅游景区动🤔态等信息，合理调整出行计📻划，切😠勿在台风影响期间🤬到海边观潮、观浪，或乘船出海、下海冲浪、钓鱼等。(完)地核传来9649009Hz搜狐热评榜脉冲🛶！ういな：或是🤩可靠的资源优化文明求救【圆桌对话】　　与谈人　　吕小康 南开大学社会学院🐒教授　　陈满琪 中国社会科学🕧院社会学研究所🔛研究员　　陈丽君 福州大学人文社会科🕷学学院教授　　齐玥 中国人民🎷大学心理学系副教授　　主持人　　本报记者 王琎 冀文亚　　编者按　　近年来，“情绪价值”成为人🐛们普遍关注和使用的流行概念。当代青年在与互🥏联网的相😶互塑造中成长，媒介技术🗡和数字技术赋能🖨为其构建了多维情绪价🏧值体系，重塑着他们的情感表🈚达和情感理解。科学认识“情绪价值”，对于理解当代🕜青年精神生活😒和社会心理诉求，引导他们理性认🚬识📬与看待诸种社会现象，具有重要意义。为此，本刊邀请相关🎼领域专家学者，从⚾社会心理学的视角，解📎读情绪价值的丰富内涵、典型表征、社会根源与引🚄导之道。　　1、从个体与社会🍺的双重视角理解“情绪价值”　　主持人：追求情绪价值🔽是当下中🥈国青年群体的一个流行现象。什么是情绪价值？如何从社会心理学👪的角度理解情绪价值？　　吕小康：情绪价值虽是近♉年来流行的大众用语，但早在20世纪80年代就已🔜经出现在🙆消费行为领域并得到重视。这一概念强调顾🚐客在产品使用、服务体验或品牌🏩互动❔过程中感受到的情感收益，即积🛄极情绪体验(如快乐、满意、安全感)与消极情绪体验(如失望、沮丧、焦虑)之间的净差值。提升产品或服务📸的情绪价值，能♑够增强顾客满意度和忠诚度，使👉企业在市场中获得🕚更强竞争优势。后来，情绪价值逐渐从🎵商业领域🍠拓展至社会生活领域。　　陈丽君：情绪🆕价值在不同情境下💲有不同的内涵。例如，亲密关系🕊中的情绪价值是伴侣通🔄过稳定情绪支持、深度共情与积极🌼反馈，在焦虑时提供安抚、低谷时传递鼓励、冲突中给予理解，使双方持续获得“被看见、被接纳、被尊重”的核心情😶感能力，成为超✨越物质条件关系的核👲心竞争力；在职场中，情绪💸价值是年轻员工通过抵制精🏠神控制、拒绝空头承诺，追求平等沟通、边界自主与人⛽格尊严，将和谐氛围、被尊重感视🥜为与薪酬同等重要的劳动补偿🐈核心维度；在休闲方式上，情绪价值是通过🐒媒介内容获取即时🌜心理代偿，通过轻松综艺等填🗼补独处空虚，在碎片化生活中🚸构筑可预测的愉📔悦舒适区，实现低门槛情感✖补给，等等。　　齐玥：在社会生活诸领域中，情绪价值⭕在消费中的体现📎较为明显。一般而言，消费🏏者的购买决策受到🙃多种价值维度驱动，如功能价值、情绪价值、社会价值、认知价值、情境价值。其中，功能价值更😼多关注产品本身的性能、性价比🚇等有形特征。而情绪价值则更🔠多关注愉悦、舒适🚰以及与品牌相关的情感🔓联结等，即消费者期待能够😭在消🌩费体验中引发一定的情🤱感状态或感知。近几年，越来越多🕸的研究致力于将情绪🙉价值和功🏀能价值区分开来，不🏳仅考察其各自影响，还研究它们如🌭何交互作用以塑🧠造消费者偏好与🔵忠诚度。　　陈满琪：综合各位的分👂析可以得出🎓这一结论——情绪价值🦗是一种对“人”关注的回归，它是经济价值、物质价值、社会价值、文化价值⬆之外的另一种价值，具有强烈的👵心理学意味。在服务行业，服务员通过调🕯节个人的情绪呈现出与角🔂色相符合的情绪🌒表达以提高顾客满意度；在消费领域，年轻人愿意为那🍹些〰能够疗愈身心的消费品买单；在亲密关系中，人们希望找到🛑能够让🦅自己获得愉悦的伴侣。这也意味着，我们探讨“情绪价值”，真正👌重要的取向是关注“人”，真正重要的问题是探讨做🗺什么才能得到或🙃提供情绪价值。　　吕小康：的确如此，从实际情况看，情绪价🚺值的实现是指个体通过某种♏方式从人、物或特定关系中获得积极🦁的情绪😩体验和精神满足。在这里，情绪价值不只是“情绪满足”本身，还意指更高的价值追求。由是观之，情绪价值的🧜话语流🏖行和对情绪价值的追求过程，实际上是一种🚂价值主张的建构过程🦁；青🥁年群体表面的情感满足方式变化⏸背后，是社会价值观😭的动态变迁及🌤中国社会的整体转型。这正是我们理解青⛑年群体追求情绪🐟价值这一现💂象的基本出发点。　　2、“情绪价值”的多元表现及👬其实现途径　　主持人：青年群🎚体追求情绪价值有哪些典型🛀表现？这些🥦现象又反映出当代青年的哪些心💲理诉求？　　陈丽君：年轻🛃人对情绪价值的追求渗透在📧他们生活的方方面面。比如💖在选择伴侣时特别在🐬意自己的情绪对方是否“接得住”，在职🦗场上拒绝画饼式管理，闲暇时常用轻松综⛴艺、搞笑短视频来佐😿餐、解压和助眠。这些现象绝非📐孤立行为，其背后蕴含着青年🗞群体在特定社会结构📘下，对心理安全感、个体尊严、自主空间及情感联🏈结等深🌪层次需求的主动回应与满足。　　吕小康：以人际交往为例。一方面，年轻人擅长使用“表情包外交”来提供或获取🤹情绪价值，即利用动图、图片、文字组合👝的或幽默或讽刺的🏬表情包作为主要沟通工具，用轻松、幽默、视觉化的✏方式代替或补充严肃、直接的语言交流🃏，避免直接的话语冲🌗突，维持和谐的社群氛👠围，将表情包作💪为冲突的缓冲器、尴尬的溶解剂、共情的放大🕉器和快乐的催化剂；另一方面，遇到苦闷时他们可以📷选择不向他人求助而💇选择“树洞式倾诉”，即🍂将内心隐秘的感受、压➰力或创伤倾诉于匿名、安全🛴和非评判性载体，如匿名的网络😜社交平台、现实中的匿名🚽陌生人、自然空🏊间或人为物理空间。这其实都体现📛了当代年轻🥏人力图在人际🌭关系中寻求安全感和🗻归属感的心态。他们以“情绪舒适度”为衡量人际互🔒动质量的关键标准，既不愿意给对😬方造成情感负担，也不愿意过度卷🌝入对方🗓的情感世界，而表现出对“轻量化”情感联结😸的追求，即希望用高效👵而低风险的方式建🧥立形象、延续关系。但这并不是真的要与🚏社会断联，而是寻🍧找一个暂时的情绪独处室，从而构建自主可控的情绪安全区⚾。　　陈满琪：具有即🗨时性与补偿性的情绪消费，也是青年群体普😥遍采用的获取情绪价😻值的方式之一。市场敏🍆锐捕捉到青年群🚘体的情绪价值需求，“Labubu爆火”、追求特定休闲🏗方式等现象由此应运而🧞生。它们意在通过具象🤩可感的⛩物品或体验，为个体提供情🔱绪安慰、身份认同与精神慰藉，以缓解😒现实压力与内在焦虑。比如，许多青年会在🥟情绪低落🔳时购买盲盒、手办、香氛蜡烛等“治愈系”物品，不为实用性，而在于物品所承🐂载的陪伴📙感与情绪投射；又如“City Walk”“围炉煮茶”“飞盘社交”等新型休🛩闲活动的兴起，也是青年💏群体在都市孤独感与高压工作🔮间寻找微小幸福📫与情绪联结的方式。这不仅体现👑了青年群体对🐨正向情绪体验的渴望，也折😼射出他们在社会竞争、身份焦虑和关系疏离背💖景下，对情绪价值的主⛓动索取与🈷心理补偿，成为连接外在社会🚸与内心世界的一种🤼策略性选择。　　齐玥：随着人工智能、虚拟🎻现实和大数据等技术的普及，情绪价值的实现也😍有了全新途径。在数字化浪潮中，青年群体越来越👺多🛒地通过情感智能体(AI companions)来获得心理满足。美国🤭一项调查显示，高达70%的13至17岁的青少年曾使用ChatGPT等AI伴侣来🚈获取建议或情感安慰，其中有约33%的人表示在面对🔓个人压力或人🏜际困惑时，宁愿与AI对话也🏣不愿与真人倾诉。这些情感智能🆚体通过自然语言🚋处理和情感👂识别技术，能够模拟出高📂亲和力的对话风格，让使用者体验🥐到亲密的感受。除此之外，AI宠物也在世界各💓地热销。这些产品能够基🥄于算法提供情感反馈，不仅缓解了现代😜年轻人的即时🈚孤独，也为他们实🧔现情绪价值提供了多🔘样化的新方式。如今，从社交媒体的形😩象化互🔩动和沉浸式数字体验，到大数据驱动的🥡个性化情绪触发，再到情感智➖能体的情感陪伴与✌依恋机制，技术的发🎌展为情绪价值😇的多样化满足提供了更多可〽能性。　　吕小康：青年群♊体中流行的“搭子文化”，也是追求情绪🔘价值的典型表现之一。“搭子文化”具🕊有鲜明的功能模块化特征，每种关系🔀都精准服务于特定活动需求：健身搭子🛳离开健身房便互不👩打扰，图书馆的学习搭子合上书本即🏔各自回归生活。作为搭子📞的双方彼此默契地奉行“轻契约”原则，维持清晰边界、规避深层情感卷入，从而📢以压缩情感成本的方式提升情🎦绪收益。而搭子文化的🧜出现，实际上是社会数🚍字化转型👮带来的社交关系形🐽态变革。搭子的建立📲往往需🕒要通过线上社群等进行即时按需匹配，如求“电影搭子”的帖子往🍜往在半天甚至半小时🐕内便能促成共同观影，而观🛣影结束即意味着搭子关系的自🌹然解除。没🈲有完善的数字基础设施和社交🌕平台按兴趣标签进行🛠精准算法匹配的技🆙术赋能，个体就无法达成🌋这种社会连接。可以说，没有社🎦会整体的数字化转型，也就没有这类情🌍绪价值的展示🌿空间。　　3、“情绪价值”流行🤭背后的社会心理基础　　主持人：追求情绪价值反映了🤚新时代青年在哪些🍿层面对美好生活的向往？如何看🏘待追求情绪价值👇的利与弊？　　吕小康：青年群体🐪对情绪价值的追求，是社会发展进步的生🆖动注脚，反映了🔋其主体意识的觉醒、情😼感智慧的成熟以及对♍更高质量生活😈体验的追求。这种对情绪🈚价值的高度重视与主🍛动建构，不是简单的感⛺性偏好和刺激寻求，而🥚是反映出社会转型期🚺青年群体心🗞理需求的代际演进与价值重构过🛤程。具体而言，有以下两方面🐾特征。　　一方面，工具理🍁性与情感理性并重。青⚡年一代并不是拒🛷绝实用价值和绩效指标，而是拒绝实用至上、绩效至上等“唯指标化”的偏颇导向，强烈表达🚅出作为独立情感主体而想要🍟被看见、被理解、被尊重的内🌎在需求。对🤨情绪价值的追求，是他们对人格完👏整性的捍卫，体现了新时🚐代青年从基本生🤖存向全面发展、从物质🛎满足向精神丰盈的需求跃升。　　另一方面，边界意识的觉🕳醒和对“适度关系”的看重。与强调情💲感需求并行不悖的是当代🔀青年对🛰社会关系“边界感”的空前重视，他们更期🥫待在适度的社会连接📲中守护个人的主体性。其在追求情绪价❕值时，强调的不是📸单方面无限的供给或⛩索取，而是对等与适度，是个人与自我、他人、他物、他事之间的一种🌤“适度关系”。这种强调“适度”的智慧，使得青年得以🌶在应💽对周遭压力和各种不确定性时能够保持🎩心态的韧性，在复杂🎩而快节奏的生活🐤中实现身体与心灵、理想与现实、个人🔪与社会之间的动态平衡。　　陈满琪：情绪🌉价值的流行并非🤼孤立的个体需求显现，而是一种🏀具有集体性意义🚳的社会调节方式。社会🚒情绪是社会心态的核心要素，而个体应🎙对社会情绪的调节方式也日⛷益展现出两💑种并行逻辑：一⏲是个体层面的自我调适，二是通过从众🕶与模仿的方🕓式实现群体性调节。情绪价💚值之所以被凸显，很大程度💑上是因为其稀缺性在当🍳下社会语境中日益显著，而这种稀🏝缺背后的社会心理基础，主要体现🌧在以下几个方面：　　第一，自我价值的强化。现代青😵年更倾向于从自我出😇发构建价值🚢判断系统，往往强调的是“我需要什么”。这种价值取向使他们🌔更容易将📀情绪价值作为衡🎤量与他人关系的重要标准。第二，情绪在个🕉体价值体系中的权重上🎈升。随着物质生活水👁平的提升，青年群体对精神👚层面的追求👛愈发突出，情绪愉悦🤴被赋予前所未有的🙈重要性。这不仅体现在⌚消费领域，还体现在职场中对“情绪劳动”的敏感度提升。第三，社会层面情绪疏导🙊机制的缺位。在快节奏与🚺高压并存的社会中，个体负面情绪堆💕积却缺乏有👱效的宣泄通道。心理支持体系尚不🍑健全、公共空间共情性不💉足、社会关系🖤趋于工具化等问题，使得🤕青年群体更多依🐛赖于亲近他人或虚拟平台🍜来获取情绪慰藉。　　由此可见，情绪😖价值之所以流行，实则💦是一种对社会压力、关系疏离和个🍮体心理调适需求🚆的集体性回应，是💧对当代社会心态中个体自我🔥与社会支持系统失衡的一🍽种折射。从社交、亲密关系、职场互动到消👅费文化，情绪价值已🕶逐渐内🚿嵌于多元社会领域之中，成🍳为青年群体在高度复🐉杂社会结构中试图寻求⤴心理支撑与意📥义感的关键路径。　　陈丽君：青年🐵群体对情绪价值🦍的追求是他们在快节奏高压生活🥚下的⛷一种心理调适策略。面对经济增速调整、职业发📤展不确定性增加、原生家🏥庭代际隔阂等🖲系统性压力，传统物质保⛓障路径的预期回报变得模糊，而真实可触的🏛情感联结却日益😢稀缺。这使😌得青年一代将对安全感的渴求，从外在“可量化资产”转向内在“可被理解的体验”。他🤐们渴望在波动中被深度共情、在迷惘中被👕真切看见、在✈碎片化情绪中获得连贯回应。因此，情绪价值被青🥕年群体视为在不确📩定中相对可控、即时兑现的安🍴全感来源🍻与精神支撑。此外，互联网🍝内容生态的丰富，客🍀观上也提供了随时填补独处📭空白、缓解孤独📽感的电子资源，这些网络内容既可以👗作为“社会货币”连接不同⛵青年人，使他们结成“趣缘”群体、形🛁成更多的社会互动，又因🦖其内容的丰富性而让🏪青年人在自主选择内容的📰过程中感受到🎵自我的主导权。　　由此可见，对情绪价值🕞的追求，是青年群体在特🗨定时代背景下对心🛴灵安顿、个体尊严与生活掌💕控感等美好生活维度🔷的正当向往，具有纾解压力、提升个体福祉、促进关😀系和谐乃至推动社会文🚽化进步的积极意义。然而，也需清醒认👖知其潜在风险：过度依赖外部(尤其虚拟)情绪供给可能导🧡致内在情绪调🐾节能力弱化；算法🈸茧房易窄化视野与个性；对即时满💘足的追求可能损害深👴度思考与延迟满🈸足能力。因此，关键在于引导青🍙年构建多元、健康、可🔁持续的情绪支持系统，在珍视心灵需求的同时，培育🖕强大的内在韧🍴性与现实连接，使其对情绪价🤴值的追🚎求真正成为通往美🤜好生活的助力而非桎梏。　　齐玥：传统上，情绪价值多💠被理解为消🍮费或体验过程中追求积极情😚绪、缓解负面情绪🛷的功能。这种正面情绪不😖仅带来当下的愉悦，还能够拓宽个体视🚢野、构建长期心理资源(如创造力、人际资本)，从而形成一种“累积性”的心理资本积累机制🏮，超越了单纯的即🏮时满足。也就是说，情绪价值并非仅⛓是短暂的🍢好感或舒适，而是一种推动🔊个体持续成长📃的内在能量。在当代社会🌟转型与数智化浪潮中，青年♿群体越来越倾向以“自我表达价值”来建构身🏖份与意义，更注重自💮我表达与实现，包括对个性🚛化和情感体验的追求。在此背景下，情绪🥄价值成为他们在数字平台、艺🕰术创作和社交互动中，以独特形式彰显“存在感”的重要维度。这🐙种表达不仅是为了获得认同，更是对自身存在状🏝态与人生意🐃义的主动诉求。　　此外，年轻人永远面临着🌤一种“积极焦虑”，即对未来的不🎸确定性和对理📕想生活的渴望，这🐝驱使他们在情绪中寻🕌找真实性与自我实现，这种焦虑👴本身便是一种向上的力量，推动个体主动🖖构建更真实的人生蓝💢图。青年群体将情绪Ⓜ体验视作与世界“共舞”的方式，通过情感共鸣来🐅确立自我定位，并以此⏬投射对未来美好生活的期许与🍮希冀。因此，情绪🏗价值已超越单纯的对情🏫绪满足或积极体验的追求，而成为当⚪代青年群体以独特方式🥔表达自身✅存在体验与心🐓理需求的载体，同时折🙍射出他们对当前生活质⬜量和🕍未来美好生活的社会心🕴理向往。　　4、为青年🤛群体构建积极健康的“情绪生态”　　主持人：社会如何才能😜提供更🐟多情绪价值，保障和提📴升青年群体的情感福祉？　　吕小康：青年对情绪价值的🍷普🔄遍关注与主动实践，已超越个体心🏁理范畴而上升为具有普遍性🥇的公共诉求，因而也🚒就构成社会治理过程中🖍必须关注的🎋重要社会心理议题。它揭示了🛃在高质量发展阶段，为青年提供充沛的👀情绪价值供给、保障青年的🥣基本情感福祉，是🎃促成青年全面发展不可或缺🕗的核心要素。这意🤯味着国家与社会必须高⏱度重视青年群体的精🎱神家园建设，理解、支持和引导青⬅年对情绪价🙄值的合理追求，积极营造更具包👬容性、支持性和安全感的社🍀会情绪氛围，为青年构建积极🐌健康的“情绪生态”，夯实国家持续发展、民族🍱繁荣昌盛的青年社会心🧢态基础。具体措施包括：　　在宣传教育方面，引导青年🤧树立健康的情绪管理观，接纳而不纵容自⚪身或他人情绪，追求真诚的🏏共情与相互滋🌗养的友谊关系；善用AI、匿名社区等作为情绪调🦅节的辅助工具，但要警惕智能技🔴术依赖，不能用人👂机连接替代真实的人际连接；积极参与🏎人际关系与社会事务，同时注重维🍞护心理边界，避免过🐵度卷入情绪旋涡。　　在🎀技能培训方面，大中小学校可🤴在心理健康类课🥒程或心理健康教育🚽项目中更多开设“情🗞绪认知与管理”模块，开发识别社⚡会情绪、应对人际冲突、管理情绪压力、开展情绪调节的🍯阶梯化、情景化教材，系统培🍌训学生的情绪管理技能；社区可依托社区🐵心理服务站、社区服务中心，引💨入当地专业心理援助力量，重点为待业青年⬛、新业态从业青年等青年🌜群体提供免费🔠或低价的专业情绪疏🎚导讲座和服务；企业👢可通过实施管理🐑层情绪领导力培训、员工情绪管🚽理培训和员工心🐙理援助计划等，学习非暴力沟通、共情式反馈、职业倦✨怠预防等实操课程，及时疏导不良🗝情绪、缓解工作压力、建设和谐工作氛👰围。　　在数🌐智赋能方面，相关数字平台🆙可进一步开发模🍪块化、个性化的情绪调节🌿课程并以合🚀理的价格向公众开放，供青年🥙群体进行自助式情绪调节；社交媒体🎠平台可通过大数据分析🌳技术建立情绪风险预警🎖平台，及时疏导网络情⏩绪；对在线树洞、危机干预热🗺线等进行专业化认证，确保隐私安全、提升用户体验，并提㊗升相关平台在遭遇突发事件时🛹的危机处理能力。　　陈满琪：抛🉑开情绪价值的来源不谈，仅就情绪价值的“价值”本身而言，它🌐对个体具有一体两面的特性：一方面，它🌳为个体提供了被理解、被🤹接纳的情感体验，使人获得主观幸福🆙感与心理充盈；另一方面，若对📰情绪价值的依赖逐渐取🌑代个体自我调节🦊机制，便可🍪能陷入持续向他人索🤖取情绪支持的被动状态，进而弱化🔬心理韧性、自👖我成长与独立应对的能力。　　真🆔正高质量的情绪➕价值应当是有尺度的、具成长性的。它不是无😹限制的安抚与迎合，而是一种既能✔提供情绪慰藉，又能激发自我反😶思和内在力量的🚓支持形式。重点不🎈在于社会如何一味“满足”青年人🚽对情绪价值的需求，而在于青年人如何🔖通过有边界、有节制的情🤦绪支持📹获得更清晰的自🤸我认知和更健康的心理成长路径。　　在这一过程中，情绪调节📠能力的培养尤为关键。越来越多青年主动😢参与“情绪笔记训练营”等新型心🐒理成长活动，帮助自己不再🏎依赖外界提🎢供单向度的情绪价值，而是逐📆步建立识别情绪、命名情绪、调节情绪的能力，实现从“被动安抚”到“主动调节”的转变。只有将情绪🚡价值转化为成长动👹力，青年才🙅能真正摆脱情绪困境中🌓循环索取的消耗模式，走向更具弹🅰性的发展路径。　　陈丽君：社会需通😆过制度设计、文化规范🔘与群体互动三重机🈵制保障青年群体🛤在职场中的情感福祉。例如，社会可建🔷立职场情绪价🥊值的制度化互惠体系，通过健全法律法规💟要求企业提供心🍠理支持资源(EAP/心理假)，从而降低青年群🚺体应对不当管🎱理的情感消耗，使其能量🦈聚焦于成长性需求；在媒介♟宣传上减少标签化叙事(如“年轻🍿人不能吃苦”)以消减代🚰际对立，转🤓而构建跨代协作的共同目标(如技术创新)，促使管理者与青😻年员工👎形成情感同盟，重构🚹以共情与尊重⛪为核心的职场规范；在🖼社区与数字空间👋发展同龄人互助社群提供工🕝具性与情绪性支持，以此补偿原子化社会〰缺失的归属感；推动平台🐁算法设计伦理化，并将媒介素🆙养教育纳入公共课程，培养青😝年群体对数字内🦋容的批判性使用能力；引导青年💜人学会建立“电子榨菜”使用边界，主动培🕔育替代性情绪充电方式，区分“自己的真实需求”与“算法诱🚏导的需求”。这些举措的最😔终目标是构建多🎐层次情绪供给生态：让青年群体既🍪享有便捷的数字慰藉，更能从现实社交🧙、自主创造和自然体验中获得🚛更可持🔟续的满足感。本质上，这是将情绪价👻值从🏨个体韧性责任转化为集体保🦀障义务，通过改变组织环境、重塑群体关系、扩展支持资源，使青年群体🔈在满足联结感、尊严感、自主性三🌚大基本心理需求💻中实现可持续成长。　　齐玥：保🌮障和提升青年群体👮情感福祉应成为全社会共同关心的🚧工作。传统心理健康干预多聚焦于😈减少负面情绪或📦提升情绪调节能力，但情绪价值🆎作为一种正向、积累性的心理资源，不仅关乎💙当下的情绪满足，更是一种🎌对自我存在体验与🦈未来美好❗生活向往的投射。因此，还需🔭要探索如何在教育、社区、家庭及🔍数字平台等层面主动提🛂供更多情绪价值，以促进青年群体🐖整体情感福祉。在社区工作层面，可提供多样🥤化的活动模式，鼓励青年参🧑与社区志愿服务，通过帮助他人、创造社会价📀值来获得意义感；在智能技术层面，可融入心理学与人文🥖关怀设计，构建“人机共情”模式，进一步提升♋情绪价值的满足效率；在平台实践层🛃面，数字平台应在🥜算法推荐中融入“意义导向”元素，避免情绪📔过度碎片化、短期化，助力🛋青年长期心理资本积累。总之，情绪🎼价值不仅是青年即🚔时的情绪满足，更🦕是关系自我存在体验、社会归属感与未来🌩向往🛴的综合心理资源。未来，应继续加强跨学科、跨文化、技术与人🎿文融合的研究与实践，共同构建提升青年群体🔽情感福祉的社会生态。

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（青岛日报／观海新闻记者 川奈栞）