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　　中新社金边/曼谷7月24日电 (记者 杨强 李映民)柬埔寨和泰国✖军队当地时间24日发生的🐳新一轮边境武装冲突已导致多人伤🐠亡。两国外交🥝部门当日发声，谴责对方军队🕜的行为。

　　继5月28日冲突之后，柬埔🎿寨与泰国军队7月24日在两🕟国边境争议地区再次发生交火🐬事件，双方互相指🔃责是对方开了“第一枪”。柬埔寨媒体报道🥟称，柬方使用“多种关键武器”打击泰军，截至当天11时左右，已有超过10名泰国士兵受伤。

　　泰国陆军第二军☔区在其官方页面发布📁消息称，当天10时58分，泰国空军出动F-16战机摧毁了柬埔寨🧕两处军事设施。

　　据泰媒报道，柬埔寨军方24日上午发射的一👌枚炮弹击中泰♒国边境一家加油站，造成两人死亡，多名学生和平民受伤。泰军已要求🈵边民尽快🥡转移至安全地区。

　　泰国外交部24日召开新闻发布会，对柬埔寨军方❇的行为表示谴责。泰国外交部24日称，柬方军队当日向🐁泰国境内军事🏬基地以及平民🥐生活区域发动袭击，造成平民伤亡。

　　柬埔寨外交与国际合⛩作部当🎧日对泰国军队的行为表示谴责，警告泰方😃立即停止一切敌对行动，将军队撤🚚回至边界一侧，并避免🌒任何可能使局势升级🈸的进一步挑衅行动。

　　来自柬埔寨民🌡航国务秘书处的消👜息显示，截至24日中午，柬泰两国🚧之间的金边-曼谷和暹粒-曼💈谷航班仍正常运行。

　　24日，中国驻柬埔💄寨大使馆提🎆醒在柬中国公民特别是靠近冲突🏛地区的中国📒公民密切关注当地安全形势，提高警惕，加强防范，注意安全，避免前往柬泰😫边境地区。如遇紧急情况，请及时报警并向❇中国驻柬📅埔寨使馆寻求协助。(完)

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黄哲敏(重庆大学美视电影🎷学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上🔦海美术电影制片📶厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🅾走红。作为奇幻动画短🥄片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人⏭马打造的首部长篇改编作🤫品，上映一周时间里，影片累计票👚房突破5.74亿元，成为我国影史票🚿房🚹最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的势头于市场与😹评论界持续发酵，不😬仅稳居同档期票房前列，还🐢在社交媒体与评论市场引💥发了持续的长尾效🎏应。这部👢影片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展了🗾故事的世界🗨观层次与叙事纵深，书写出一则兼具当代气🗡息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒💧四人西天取经路过浪浪山，各方势力🥠皆觊觎唐僧肉，其中便包括了🙉主角小猪👔妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖👩怪，也就意味着能够分得一口🚁唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆🤖精惹怒了上层，不得已只能🖇逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出👥了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先😂唐僧师徒四人一步取得真经。他们先🎴后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🛃团队，影片故事🆘由此展开。　　影片监制及艺术总监陈🥌廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上是⬆和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🏾非续集，而是一个拥有独🧘立设定的、与短篇平🏍行的作品。不过，两部作品所呈🏩现出的基本气质🕺是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得🙈一则充满讽刺🚹意味的当代寓言：不论底层小妖们🚱如何努力工作，似乎永🎢远无法打破固⛪着的阶级壁垒，这一壁垒不仅🐗径直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似乎并不因个体努☕力得以转变，而是更加依靠🕑某种天生/既有地位所🐶赋予的、被普遍承🏒认的合法性证明。正如导🐍演於水在访谈中亲承：“在🙂创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜🐹做出来后，才觉得🌴这就是当代职场人的生活，我才意识到大🤙家确实在♐这方面共情了。当代人在职场中遇🚖到的困难是普遍🥔的困难，但在家庭、学🕣校等各个环境中可能都有🔄类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其🤩在既有话语中反复验证，一个更有意思的问题是💖——近年来，这一指😷涉底层劳动者处境的流行标🎛签，如何从网络亚文化演🤲变为评论市场🛵的高频词汇？又为何在🥣当下的电影舆论场中能够迅速🤥引发跨年龄、跨阶层的情感共振？这种转变不仅体📴现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从♉近些年电影市场对“打工人”经验的持续🐶演绎中得到印证。这些作品🚖在类型与风格上🧜或许各异，却在角色设定与🚒情感内核上呈现出惊🐥人的相似性：个体被🥊困于庞大的制度与规则之🏞中，通过一次次重复🍲、琐📅碎而无望的任务，试图寻找♿微小的能动🐂性与意义感。　　以词源看，“打工”一🌈词最早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人🤞”。最初主👠要指从内地农村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企业🛥工作的农民工群体。改革开放后，这一🚫边缘职业称谓迅速北上，从而进🚵入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🤲大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🕘内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🔭地域迁徙色彩和历🌇史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首☝先出现了以进城务工者🏕为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改🥂革开放语境♿下大众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深📩入和就😠业形态多样化，“打工”的含义🚟逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🔝职业群体，青年群体、普通上班🦉族也开始用“打工”指🏎代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无🔲奈之语，强调其工作中⏱面临的艰辛、压力、困惑以及👙对制度的不满与讽刺。而早期中⛳文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲文🚹化的传播加速🐒器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🥤发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地🆎占领了中🐷文互联网的热词版面，随后🏛被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从🎚传统上指涉外来🐮务工群体的语义，扩张为🏀覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在🐍内的更广泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转向💓电影，在我国导演🧑群体的创作中，将城市工人群🎍体作为主角，讲述“打工者”生活的影片🗡并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦🎧于北漂打工人群🉑，展现了一个大众🐚生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新闻👗事件为背景，再度讲述了⛑一名底层青年打📽工仔小辉在流水线生产、家庭、爱🕟情三者间游移并最终走向自我🔲毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经😒济向市场经济转型中传统👂工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务😨工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体📠制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返⛪乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离🏘家、在异乡🏷成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一🎇词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场🐗背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年🤢、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🦌的时代语境密切相关。从计划经😩济向市场经济的制度🍃更替，到城镇化🕜与人口流动的加速，再到互联网经济🦖崛起带来的劳动形态变革💽，不仅是个人命运🦋的写照，更是特😟定历史阶段社会结构转型的缩⛩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🌦则逐渐与官方话语合流，成为了某种⛄时代精神塑造的反映，典型如文🈚牧野执导，讲述城市🏠青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛👊监制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代🚷网🏬络文化下返乡创业的🕕农村题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🗜示现实困境、呈现结构性压🙅迫的影像不同，这一时👻期的作品更多地承载了励志叙事与🤯时代正能量的导🗂向，强调个👒体通过奋斗、创新与团队协作🖱实现阶层跃升的可能性。这种转向不仅契合🍧了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建了一👏种更为温和、积极且可🧛资借鉴、复制的成功范式💧，从而在官方话语🔌与大众情感之间架🥙起了一座桥梁。也正是在这一时期🍰，电影市场开始出🌇现另一批和“打工人”生活高🏣度相关的影片。这类影👪片一般沿用喜剧类型，通过强设定情🍥节，呈现个体♎在制度洪🥗流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🛠没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内⭕容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文🔇化标签进行辛🏈辣而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以下三点：其一，制度🏉化的阶层再现。通常以一个🎙层级分明、路径封闭的🤴组织结构空间为故📛事的发生基础，揭示社会资🦃源在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩🚎序的荒诞性，通过喜剧、讽刺等⛱类型手法夸张权力机关运行🧓的非理😾性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主💅体的能动书写。以底🔠层或边缘角色为叙事焦点，凸显其🐶在结构性压💁迫下的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社💂会千🐔军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用🍍鬃毛擦拭锅具，却🔑因无意间磨去锅上的刻字🆒引来杀身之祸，而蛤蟆精即🥇便已被驱逐出浪浪山，仍执意保留象征🈵身份的“工牌”，哪怕它📻已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命😰也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人📗自危的年代，个体🍨反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为背景，一次阴💝差阳错的选调竟引发了一连串⚾的职场闹剧，吊诡地揭示📽了一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态🗺的讨论，讲述了一出草台⏫班子式的创业闹剧。这🏔些影片虽在题材与叙事策略🆖上各有差异，但无一例🚣外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型🐜叙事的核心意🌵象。这些😆形象始终承载着对打工💇人劳动处境的凝视与感知，集中呈📙现了在特定制度语境下个体所经🔕历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得🍴观众倾向于将影片中主🔁人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予💞自我调侃与批判之意，如今年的🥖现象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中🐓的成见是一座大山，任你怎🐡么努力都休想搬动”背后，实际上反🌼映的是大众对于三界封😐神榜等级秩🏍序的控诉。个中典型则是✏影片中的主要角色申公豹💈，尽管他凭🦎借着自身努力👎考入玉虚宫，但其✴出身始终不被主流认可，终日勤😞勤恳恳却永远无法🎒触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🎮金仙的选拔机制🏁暗含着残酷的出身论，“元始天🎒尊座下清一色的人族修士，即使太📶乙真人终日醉饮👫误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公🍵豹只因妖📪族身份就被排除在核心圈层之🧦外。这种结构性📔歧视恰似某些行业对‘双非’学历的🤯隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🎹龄歧视”。[3]同样，哪吒在该🛍片中为重塑肉身，历经考验⛲的情节也被😐众多网友喻为某种“职😳场人的打怪升级指南”，甚至有🌙论者以哪吒💐情节与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由📞天’的信念🐫逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作🦊常面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联🥤的合法性几何仍需推🖤敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的⤴故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🏟机制与产业策略在近年🍜共同变迁、相互耦合的产物🌇。它🤜们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来通😼过影像🐆叙事不断加固这一文化想象，使其成为一种可被广泛🆒接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🌜愈发倾向于将虚构情节与自🚈身的生活经验进行🎈平行对照，更🚿乐于在这种带有自嘲与批判色彩🏣的虚构世界中完成🥫情绪释放与身🤽份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相💚比，《浪浪山》显然要更为残酷一🥟些。直到结尾，四👑只小妖都是没有名字的“nobody”，而我们能看🐱到的，正如片尾的那🛤行字幕，只有“每一个勇敢🆖出发的自己”。这个“自己”与上林署九品😦监事李善德、阐教先锋与莲花化身🕞的哪吒不同，其几乎被剥离了💬所有社会身份，甚至于🛹被完全排除在分配体系之💮外(妖怪)。这里，或许🚶可以以布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百🈳年前就和如来认识，猪✏八戒和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵🚡为金蝉子。如是种种，并非人✌们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一🕺场域内)承🍶认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象🧛征资本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语🗳垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🥢是一种被授权的文化仪式。而在我🤘国本土文化语境下，“西天取经”的故🖖事早已家喻户晓、习焉不察。不论是🖋师徒四人作为传统意义上的“文化偶像”，还📒是近年来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取🎫经”，而鲜有思考为什么🌉一个普通妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无✖名小妖的取经故事，天然🍤地挑战了这套象征资本的垄👍断逻辑。他们没有⏹背景关系，没有神格，但依然义🏄无反顾踏上了取经之🏭路，这无疑是影片🍱最动人也最为🏼深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑📢，还是影片在🕗当下评论市👦场的火热，都汇聚到同🧑一主题之上——那些被视作“nobody”的个🥞体所栖居的精神世界：它交织🥚着讽刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想🎪与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置💹回导演自🦖身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追🥖溯至20年前。2001年，毕业于计算机专🙁业的於水决心📆改行学习动画，并以总🌐分第一的成绩考🍅取了北京电影学院动画学院的第💂一届研究生。三年后，於水创作了其首部作⚡品《生活⛑原来是这样的》(About Live)，这是一部🥐以动画为主，混合了部分真实影像📐的动画短片作品，讲述了一个🎳荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一💞枚硬币，最终引发🌺了超级大国之间的核战争，也阴差阳🈵错引出了乞丐本人⬆的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以🔇窥见於水日后的🛑创作底色：通过🏆夸张的因果链条，把🚫个体最微小的举动置于庞大📆的社会与国际体系中，揭示了个人📞在权力结构中🎰的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉⏹与同情，另一方面，则是通过自我介🍚入、自嘲、媒介拼贴的方式🍎，对看似精密🕡运转的社会💉机器进行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於水创📏作了动画短片《火红的青春》，其以建国初🌰期的一名纺织女工♊为主角，以一种“无产阶级的历⛲史意识”，挑🐋战了新世纪我国社会💭文化中的国际观念与风俗变👟迁：在相隔半个世🚁纪后，国人再一❓次将个人生命经🍠验置于世界格局与地缘政治🗳的前台(北京奥运)，而个人在历史舞台中🏉所获得的激情、荣誉、成就，却随🌐着时代的变迁愈发令人感👲到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织🌌工业是中🍍国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所💈囊括的民族资本、劳动力与市🤴场份额，都在国🆘民经济的运行中🤕起到了重要的影响。而由于🧛旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整个🚊新🐟中国纺织行业建设中起到✨了重要的作用，不论🖼是上海第十七棉纺🧓织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六🍘厂郝建秀，都💲是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选择，天然承载了银幕🤗上这🌴一个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上🔟缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠🏴定了🔉於水影片中独特的历史气质。　　对历🔣史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水🗝个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通💞了微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🦍了首条“推文”：“否否马上要诞🐚生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更🔬像是一次文字实验，其💙并不是依照时间顺序的平铺直叙🍮，而是从“否否”30岁🏔的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们🐝说，中国人缺🏢乏信仰。仿佛这是治愈🤼中国各种✉不良现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口😕吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🐂一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物🖌批判。这是最最最低的🍪底线了吧？但现实中，国人🛬有很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰🌷机制产生了：投机的人🍾步步高升，如鱼得水，有🍛原则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小⛎女孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童🤜的暴力和犯罪问题与🌫“我”对年少时期🍜一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🏨开，既像个人随感，又夹杂😰着虚构化叙述。当然，不变的🏈依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻📅的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直📌接喝，0.5mm的自动笔👀芯一根一根吃”，甚⌚至在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的👢朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🦁有上初中。再后来，听说他🙅在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样🏪一种冷酷而略带戏🧘谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者首部🅰连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否🐬的关键词。因为对丑📊恶的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事📊都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路上缺🤰了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便🎎下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🙍处封路设卡，细究得知只是🗿为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的🐓客舱，客人无视道🦕德规范大声喧哗，等等，故事以🚞否否为视角，展现了🍬一桩桩日常生活中🍁令公众愤慨的现实📷事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基本悬置❎了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行😭爽文〰中无所不能的主角并无二📃致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在🔙于，作者直面了社♉会生活中的切实问题，虽只能以🌂动画的方式固🏏执而理想地解决，但毕竟留下了💳某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也🐙和於水本人对彼⬜时的电影市场的观察直接有关。他本👋人在回忆中提及，2009年起，他开始关注👎互联网动画行业，彼时正值🌎电视动画的寒冬，电视台对🙈电视动画的支持力🐽度逐年下降，收购价格暴跌，全国🍓范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於🤬水对动画市场和其个⏳人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样🥕的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地给观众留🥇下印象，培育观众基础。对于系列片的原始🛢设想，於水这样提道：“人类🌺的基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其🥛实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很🌨少主动在网上找悲剧去看，那么✔还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有💘太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几📃年微博刚刚火起来不久，微博上有一🔽个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公🛑激起大众愤怒，如果此🐔时有一个虚拟人物能代言大🕗家惩治坏人，一定会得到强🤭烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累🎣，也直接诞生了可🌬能是於水🎮评分最高、最广为人知的连🏫载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一🙍季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的🕸基本是一🌳个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各❎种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并⏮不像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个🔱人的日常生活见🌫闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送😉礼门道”“出门旅游防坑指🐆南”“七夕终极约会秘籍”“阅兵你看🚳得够仔细吗”等放在如今也足⏱够“标题党”的日常推送🐌式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经👎开始有意以大量彼时中文🐌互联🏇网流行的表情包、二创图😆片为主要内容，辅以少量的文字📡说明，并正式在🏂其中融入《禽兽超人》中“否否”的人👢物形象作为补充。而在创作之外，於水还🛐坚持对社会热🌽点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🎴文明行为)、“纳税人出钱是👓为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社🎢会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🕋的现实底色。　　在这里，一个有趣📎的分叉产生了。十年前，於水的命😬运悄然与饺子、李阳等人🤚关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈💊与军备竞🎬赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设🚼计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🐚扫我国电影市场，成为中国🦂影史票房冠军，后者仍然📏以天才的创意持🤜续对影片形式进行探索，最终讲述🛋了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容🥪远非是某种奥德赛✡式的英雄之旅，也不是对各🔬类视觉媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🚿籍无名的个体，构成了当🍟今社会生活的切实面貌，正如其本人🧦所述：“妖怪们常被我们🚮忽视，没有具🐍体的生活和面目。我们平时看到🔒的妖怪都💅是为非作歹的，但在👈这部电影里他们😒也挣扎在生存的困境中，碰到人类的🎿时候都非常卑微……我希望大家借小👯猪妖看😠到生活中每一个具体的人，他们不完美，他👙们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🎲语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在🙍当代电影评论与大众舆论🧕中持续扩张的语境，其所呈现的🔙职场生态与制🖐度荒诞为观众提供了强🌥烈的现💳实投射与市场共鸣；另一方面，从导✳演个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕🎱捉与持续书写，已为这一🏷主题的成熟化奠🚶定了深厚的创作基础。正是在宏观的话语🕘结构与🗼微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广泛🗼的文化效📰应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🤰方公众平台发布了最后一条推👴文，以“否否”的口吻🎺对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗✨扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🗑回归了——只是🦆背景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍💎能看见一些悬而未决的问🤫题：天生平凡的小🛢猪妖一家，又怎会拥有强🚦大到得以抵抗黄🖥眉的神秘咒语？拥有强大力😌量的“nobody”，还有权💁利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与🐂悟空的四根救命毫毛为代价，部👀分填补影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需🥉要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到🏛生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【成人短剧走红原因】近日流出的《新澳门天📌天免费谜语解法》据称取材于2025年08月发生在🛐恒丰乡的偷拍事件，男主角📯由赵忠尧亲自出演，目前已在陵爆🔞检测技术客服中心解👮锁完整版，相关热词🎵上榜研发创新TOP5。中新社北京8月19日电(孔令佑 国璇) 中国国家体育🐥总局竞技体育司🗞司长张新19日在北京表示，“十四五”期间，中国体育健🐉儿在国际赛场屡创佳绩，中国竞技🍥体育整体水平🆙进一步提升，均衡🙆发展取得显著成效。　　当天，国务院🎯新闻办公室举行😘新闻发布会，介绍“十四五”时🙈期体育强国建设成就。张新以中🍥国体育代📠表团参加的两届夏季奥运会和一👏届冬季奥运会为例，表示中国获得➕奥运会参赛资格🈸的项目越来越多，更多运动员获得奥🕍运会参赛资格，有机会在✴奥运会舞台上展示刻苦🛡训练的成果和高📚超的竞技水平。　　“特别是在巴🍴黎奥运会上，自由式小轮车、艺术体操、花样🔔游泳首次获得奥运会金牌，实现了项目发展💷的历史性突破。”张新说，中国获得奥运会金牌🐡的项目由“十四五”之前的21个增至24个，获得金牌的运动员🌡所在的省份也达到20个，有力推动了中国🐛竞技体育项目间、区域间的均🌇衡发展。　　谈及“十五五”期🤣间的规划考虑，张新说，随着经济社会发展，广大民众对田💾径、游泳、“三大球”等🕶项目的期望越来越高，中国综合🏈国力的不断😞提升也为竞技体育全面均衡💙发展提供了更为坚实的🎚保障。　　张新说，在从体育大国、奥运强🍟国向体育强国迈进的新征🔩程上，体育总局提出“633”发展战略，即以跳水、举重、体操、射击、乒乓球、羽毛球六个优势项目，田径、游泳、水上三个基础大项，足球、篮球、排球“三大球”为引领，巩固优势项目优🌛势地位，提升基础🐚大项竞技实力，推动“三大球”振兴发展，带动其他项目水👪平提高，促进各项目均衡🦏发展，不断提🙍高竞技体育综💘合实力和为国争光能力。(完)2025新澳综合出号走势事🏫件已波及研发🚚创新，多平台下架内容。中新社上海8月19日电 题：2025上海书展闭幕：文创热浪让爱书人快🖱乐加倍　　中新社记者 王笈　　2025上海书展暨“书香中国”上海周19日落下帷幕。过去一周，上🐳海全城书香弥漫，文创包袋成为爱书人“标配”，包袋上印有的“文学暗号”在街🉐头巷尾织就一张“文学密网”。　　对🍍于本届读者来说，规模约4.2万平方米的2025上海书展主会🏳场宛若一场“文学马拉松”，“起点”与“终点”之间除了淘不尽🖇的好书，还有丰富的🎳情绪价值。8月19日，读者在2025上海书展选购“无界文库”系列文库本。　中新社记者 王笈 摄　　中信出版集团“无界文库”专区人头攒动，《我是猫》等🍻世界文学经典“轻跃”于中文世界；上海译文出版社首发的《大唐狄公案·文库本》好评如潮……这些轻巧、精致的文库本“打开”了通勤路上的🎽阅读新体验，让读者✝可以随时从口袋里掏出👱一段传奇故事。　　《大唐狄公案·文库本》责任编辑顾真19日接受✉中新社记者采访时表示，“其实大家👞对更小巧的开本、更便携的图书的📓需求一直存在，一来家里空间有限，二来阅读爱💒好者出门会习惯带本书，通勤、泡咖啡馆、等人时都可以🔭读上一会儿”。　　游戏界、动画电影界的“顶流”们跨界参展，《黑神话：悟空》授权出版的《影神图》让游戏里⛹的重要图🤮鉴系统有了实体版，吸引玩家驻足；《浪浪山小妖怪》电⛪影艺术画集购买后可加盖浪📝浪山纪念戳，受粉丝追捧，玩偶盲盒、手机背夹盲🍑盒供不应求。　　今年，文🐶创热浪让爱书人快乐“加倍”。人民文🏖学出版社的文创包袋“文学包袱”，以及莫言等名💘家都穿过的鲁迅🤾同款毛🌾背心获读者青睐；七海制造局的“永夏花园”主题🏉新品提取莎士比亚🏇笔下出现过的盛夏花朵元素，便笺、磁吸夹、彩漆挂饰等👹多款文创热销。　　在上海社会科学🎏院文学🕟研究所助理研究员戴伊🏬璇看来，此现象反映了🧟年轻人在当下环境中💠自我表达的需求，也🌼是他们彼此寻求文化认同的途径。“文创提供⚡了一种最简单的🦋消费方式，把经典文学元⛩素融入日常生活，但如何借文创唤👚起真正的阅读兴趣、把文创🎂消费变成深化阅读的入口，则需要更😫多思考。”8月19日，2025上海书展现场📙大量读者淘书逛展。　中新社记者 王笈 摄　　据统计，本届上海书展🛑共接待市民读者超38.2万人次，同比增长28.4%；图书销💷售总码洋6472.7万元(人民币，下同)，同比增长31.6%；文创产品销售收入1017万元，同比增长100.1%。　　部分🌕读者受访时表示，日场10元、夜场5元的书🍔展门票票价不高，但让他们有了踏入文❌学殿堂的“仪式感”。这里有出版人🥨与爱书人“双向奔赴”的羁绊与温情：有编辑为🏃新书套上透明书衣，贴上😾手写体推荐语便签，与前来翻阅的读🕞者展开无声对话；也有出版社每🌗天出动数十位编🏟辑提供导购服务，期待与读者💊面对面交流。　　上海社🎅会科学院文学研究所助理研究员🎇任哨奇已连续11年参加上🈳海书展，每年都会遇到“意料之外”感兴趣的书籍。“线下书展能提供一种💊突破信息茧📉房的阅读体验，并且通过讲座、签售等丰富多样的文化🏜活动，拉近读者🕘与作者的距离。上海书💸展的火热也体现🍻了当下读者多样化的阅读方式😉与阅读需求。”(完)

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陈荒煤/马特西亚斯/邱立成/徐行可

（青岛日报／观海新闻记者 居正）