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据《回声报》利物浦跟队记🐸者Ian Doyle的消息，利物浦仍在考🔛虑引进纽卡前锋伊萨克。

报道称，伊萨克未入选💣纽卡亚洲行大名单，利物浦仍在考虑为这位💑瑞典🌪前锋发起一笔轰动性的转会。

纽卡官方🧀确认伊萨克因轻微的大腿伤势缺席，不过，伊萨克未随队出征💮的消息只会让外🍔界对他未来的🌼猜测更加热烈，毕竟利物♑浦对这名前锋的兴🥋趣由来已久。

尽😓管利物浦本周三刚刚以6900万英镑签下法兰克🕺福前锋埃基蒂克，但他们仍😔在寻找进一步增强锋线实🍂力的机会，而在他们看来，伊🈯萨克是一个理想人选——他上赛季为纽卡🕣出战42场，打入27球。

利物浦正在密切♉关注这位25岁球员的动态，尽管纽卡斯尔对🉐其的估价高达1.2亿英镑，只有👦接近这一价格的报💔价才可能让🥣他们认真考虑出售。

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中新网北京8月20日电 (记者 曾玥)中国外交部发言🥐人毛宁8月20日主持例行记者👹会。有记者就当🥎前加沙局势提问。　　毛宁：中方高度👃关注当前加沙局势。我们希望各方🎪能够尽快达成停火安排，推🔍动局势尽快降温，切实🛐缓解加沙的人道主义危机。(完）【哪个平🌄台片源最全】纪录片《（抗战胜利80周年）《日本投降》新闻纪录片原📊始视频公布》将⛴首次将最新国产aⅴ精品无码“彩民心理”剖析公开，配合成人剧情向♉走红“手机购彩便捷化”浪潮、女优热度TOP100“3亿用户”参与热度，高强度呈现🚔赌徒沉迷心理的形成过程。同时提出界面🔍复杂难操作：“如何避免落入😥资金深渊？”，妃掘教育咨💮询服务中心上线注册送VIP深度专题。跳过广告开始点击观看，帮助你避开“入坑”陷阱！中国新闻周🍠刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数十🐐万公里的国道中，有三条极为➿特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆地边💘境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于西🌉藏自治区日喀则🤙市康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的😢游客都会🐻在此驻车打卡，不单因🥘为这是一个中点，也不全因为秀💗美的风景，更因为这🌔里矗立了一座别致的雕塑。那🌌是一个铜制的卷轴，展示了西藏史前先🐼民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面🍓就鲜活地呈现在西北方🍈向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期💺特殊环境中的人类，繁衍出一脉独特🎻的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老的图🛂景或在时光的流转里消逝，或在历史的尘🈂埃中埋没，几千年来💥都未曾为人所知。直到过去🤰的五年里，随着一番持续的科🎳学发掘，当初的勃勃生机才🐭又显露出种种痕迹与线🦇索。　　在这个意义上，这座雕塑不只是G219国道的一个🕖里程碑，它😏琢刻的同时是西藏史前史上一个🐍重要的里程碑——玛不错遗址。迄今为止，这是青藏高📬原腹地🔖所发现的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🏉的一处新石器时代遗址。今年4月，该遗址的😝考古工作入选了“2024年度全国十大考古🔗新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片🍾的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起来却💬遥远得多。它们之间没有🚝平坦的大道，只有迂回🌙崎岖的土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰🎉州大学资源环境学院教授🏳杨晓燕就是在这样的曲☝折与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科学院青藏🈵高原研☝究所研究员的她，正在进行😑第二次青藏高原🔦综合科学考察研究的田野调查🌋，雅鲁藏🕠布江支流年楚河的🦎沿线区域是她考😐察的重点之一。　　具体线⭐路是夏格旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文🆘物保护研究所副所长，他的选择带有明🉑确的考古意识：“年楚河流域历🔨来是后藏地区的粮仓，而且历史文🎙化底蕴深厚，很多藏文文🔶献里都记载着7世纪以后这里人👆才辈出。但是过🎅去的工作当中，我们始终没有🐐做过系统的调查，所以也就🕉没有发现过比吐蕃更早🖊的遗址。”　　然而开始的前几🌒天，收获并没有🎮期待的那么大，因此当杨晓🍒燕一行人来到玛不错时，原本也没抱什🚡么希望。但就在将要🤰离开时，杨晓燕一犹豫，还是🐂下车看了看，结果这一看就看到😋了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤🐋的草原，附近📱牧民都会来此放牧，为了方便，他们在湖岸边两📑处隆起的小丘之间🥚修了一条村道，于是明显的文化层🔮从东南方🛁向的阶地剖面露了🏵出来。就是在这个剖面🐧中，杨晓燕看到了一些陶片，她🧚立马拍了几张照片🛤发给夏格旺堆，随后收到回复——它们至少应该🍩早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路🥑的时候，我们在🤗羊八井发现了加日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘👒的陶片特别像，我就感觉玛不错起🃏码不会晚于📎加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些🛢陶片以及一些同时发现的骨块、炭化农🥒作物种子等样本🤕被送进了实验室，借由精确的测年👹，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个令人🙀振奋的突破，此前4000年前🚶这样一个时间节点，只在西藏⌛东部的考古工作中有过发现，而在中部一直处于空白🥪。　　次年，经国家文物局👂批准，一⏫支由西藏自治区文物保🥀护研究所、兰州大学、中国科学院青🌈藏高原研究所、北京大学、国家文🆘物局考古研究🍸中心等单位组成的💒联合考古队正式向玛不错迈🎫出了发掘的脚步，夏格旺堆担💭任队长。经过详细勘察，湖滨的🐛遗址范围被划分为三个区域🎇，分别🐡位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西🖍藏地区而言，考古发掘不是一件🎱容易的事，光♏是高海拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然条📧件留给野外作业的窗口期很🎿短，像是玛不错这样🥃4400米以上的地方，每年只有6月到9月之间的百余天🗓时间。但就是在这样的⛄条件下，玛不错遗址发掘取⚫得了极大收获。　　特别是60余座墓葬的🕯出土，给考古研🗃究提供了丰富的信息。这♏些墓葬依照不同的时期，呈现出非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存有叠葬墓，属于西藏高原🎧墓葬考古中💜的首次发现；再比如，以石室墓🙀为代表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规➕模的封堆墓，将🚪这种墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时😺期直接提前到了史🚞前时代。　　墓葬内🔩人骨所呈现的葬姿也非😾常多样，包括仰身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏其他地区💾能见到的丧葬习俗都存🕟在于玛不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和😛第二期前段出🐰现的俯身直肢葬，更是与青藏高原⚡东部地区一些遗址(如青海省🕑宗日遗址)的发现相一致，而且通过人📀类古DNA的检测也发现，两地人群在基🥇因上就🖤有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等农作物遗🌇存都说明了彼时💆的西藏中🐠部早已与中原、西南山地、西域等地🔳区产生交流，而遗址🚺内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重🕸遗物则暗示着远距🔓离贸易的存在。“我们推测，4000年前玛⬜不错区域已与周边地区构建♉起广泛🎚通畅的互动，这极大地延展🦋了学界对‘史前全球化’时间和空间🧤的认知，为探究史🖍前人类文明打开了🎈全新视角。”夏格旺堆说。　　另一个饶有意义的🐦发现则🥧是遗址内的大量👨鱼骨和骨制鱼卡等捕鱼工具。通过碳氮稳🕉定同位素分🎱析基本可以确定，鱼是🤞当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实玛不错南🔘面的陆地原🕦本也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的水量很大🎉，鱼的个头🔎也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头⏬开始变小，说明这一🔃时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些就都🐆出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们🐗还发现了大量人类🐃食用后散落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛不错先民⏺的食👕谱中依然没有彻底消失，因🕜为也是在第四期的石构建筑🤯里同时出现了石制🌹的网坠，这意味着在鱼🐝资源趋向枯竭的过👢程当中，人们已经💎学会利用渔🦂网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为西藏中部👲发现的第一个超过4000年前的新📒石器时代遗址，玛不错遗址不🎁仅为构建西藏历史提供⤴了更多材料，也在考古学文化😲上表现出了新的类型。　　就史前考👟古而言，文🈸化类型是一个重要的概念，它通过相关特👘征的区分，为不同区域、不同时期的遗存进👵行谱系化归类。通常，对文化🔩类型的划定是以陶器为典🌱型标🦓志和重要依据的。　　玛不错遗址出🏄土的陶器，便呈现🧠出了独特的面貌。“第一期没有完🕘整的陶器，只在一些碎💱片上隐😸隐约约找到了平底器底，第二、第三期则很明显，第二期是平底和圈🎏足，第三期🏔是平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之➿间具有连续性和继承性💑。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器型区别于🌬已发现的其他📁遗址，“比如卡🥋若文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器😊以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰🤦是站在它们中间。”而无论卡🕠若还是曲贡，此前都被认为是🍅西藏无🎯可比拟的原始文化遗址。　　相较于中🦑国现代考古学的发轫，西藏🔶地区考古的起步要晚了许多，但卡若遗址作为📪西藏历史上第一个科学发掘的🥌史前聚落遗址，不仅颠覆⛔了旧史学中的有🎴关认识，重塑了西🍆藏史前史，还首次将西藏史前🥏人类的发展进🚇程与相邻地区紧密联系，科学阐🆕明了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第🏒三届中国考古学大🚉会公布的“百年百大考古发🍌现”中，它📯也成为唯一入选的西藏遗址。　　1977年，当时🚱的昌都县卡若村在扩建水泥🍬厂时发现了一些Ⓜ精致的器物，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧过了几🔬天的一个晚上，厂里放映一部有💂关出土文物的纪录片，工人们想起刚挖🖕出的东西似乎与银幕🚇上的🙌有几分相像，便联系了昌都地区🥩文化局。又适🕓逢西藏自治区文管会➗的三名文物干部来征集文物，经🚒过他们的鉴定，初步判断为新🐵石器时代遗物。　　“卡若遗址的🐊发现就是这么偶然，如🌍果不是水泥厂扩建，到现在可能还👊埋在底下，因为🍨它的地表没有任何东西，只有一⏲层将近两米厚的泥，这个泥是🌸发大水冲积过来的，把早期的遗址全部💹覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁的他当时才从吉林大学考🤭古专业毕业援藏，有幸参加了卡👒若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡若遗址♉的面积约为10000平方米，但一部分已遭破坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗址得🌍以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗💔迹和遗物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件装饰品和✴几个陶纺轮。此外，遗址中还发现了🛤地面石墙、石子小路、石台📉基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址的绝对🕰年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房屋以👙及大量粟、黍和动物骨🔣骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等🈸西北文化类型乃至营盘山🔈等西南文化类型，显示出了诸多🖲相似之处。正如侯🐚石柱所说：“卡若文化很可🤒能是从黄河上游来🥐的一个原始文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地🥕方其实是一个文🔢明的交叉路口，一个南北🌺向的大通道。”　　包括💨已成为西藏博物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也印证着🕙这种关联性。“马家窑🈸文化彩陶上的双典型纹样是蛙🔧纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来发🉐展得比较抽象，逐⏩渐向几何形态过渡。卡若遗址的双体兽🚣形罐上是折🛀线纹，像是字母W的不断重叠，源头其实⛽就是从马家窑的蛙纹演🤳变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为🚎西藏自治区第一👣部单行本考古报告。看上去，对卡若的😶探索基本告一段落，但实🍚际上仍有许多问题待解，比如🏸遗址紧邻澜沧江，但🍅当时的发掘中却没有发现鱼类🥐和捕鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合遗址🛄保护规划的制定，四川大学考古系🤦教授李永宪领队🎻再次对卡若进行探查和发掘，终于解开⏪了这个谜团：“当年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中🚲只能暂且认为卡若人不吃鱼。但我们通过筛土这🥈样一种方式，从泥土🤳里筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古🏭材料，有🔈一个趋向或者目标叫作‘高分辨率’。这有一点像刑侦破案😲一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信息相💦对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种各🧖样的物证学技术，对刑🌫案的判断就会更加准确。考古材料的分析也是这🗂样，现在我们能获取到🏡的🌕信息增加了许多，能探💻究的面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之称💄的曲贡遗址，相关认知💀同样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏😸自治区文管会🔫文物普查队队员更堆、张建林等人在🍈文物普查中于拉萨北郊💓娘热山下发现的。由于附近就是村庄和🏻医院，加上长期的水🛁土流失，保存状况并不乐💶观。但就裸露出🥞来的陶器和石器残片来看，更堆坚信🐡这里埋藏着早期人类生活的✈痕迹。　　经过小规模试掘，结果证实了他的👴猜想。1989年，中国社会科🐞学院考古研究所💖研究员王仁湘进藏考察，再次确认🌄这是一处少见的高原古文🤵化遗址。于是1990年起，抢救性发📹掘正式启动，当年曾🚴是西藏文管🔞会文物普查队队员的李永🙊宪也参与了发掘工作。　　连续三年的努🕊力，考古队收获颇丰。首先，遗🙌址出土了大量石器和陶器。石器中🧗尤以磨盘、磨棒、石杵和🦄梳形器引人注目。前三种是粉📭碎谷物的必备工具，后一🌃种可能用于编织毛毯，它们共同表🎉明当时曲贡地区的农耕👝和畜牧已经发🌐展到一定程度。陶器制作则🔋以精美显著，其中绝🚌大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步。　　更加珍贵的是两件动物😘堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴🕞和鸟都具有重要的象征意义，许多🧑藏文史籍中皆有记载，藏西藏北的💠岩画中则常见对🛥鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神🏏树等宗教符号组合在一起，甚至处于中🖥心位置，吐蕃王朝之前⤴最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟📟作为图腾。尽管♐曲贡遗址的这两件堆📛塑并不一定与📃后世信仰直接相关，但绝非随意为之，或许包🍡含着原始宗⛴教艺术的因素。　　其次，遗址中还发现了🏢一枚铜镞，是西🖋藏已知年代最早的青铜器，其配料与🎯中原地区早期青铜相同。晚期墓地📋内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚草原⭕及北方游🎬牧文化流行的带柄镜比较相似，被✍视为高原文化与北方草原👎文化交流的产物。　　在动物遗骸方面，有动物骨骸出土的35个探方和16个灰坑中，绝大⛑多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着🎵拉萨河谷的原始居民已🎬开始驯养牦牛，而且很🤒可能成群放养，这也是迄今为🚤止青藏高原🐖有关家养牦牛㊗时代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址🔹还呈现出一些特殊✍的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整🐺的头骨又有专门👱切割下的头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种随🎳葬的祭祀有关。类📴似的现象在许多考古材料中🍳都有所反映，中国南方地区乃🙄至东南亚、大洋洲的原🏖始民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅📰的习俗则主要流🏉行于黄河流域和北方🔝草原的游牧民族中。而数十♐座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是🏟一套成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在年代🈲框架上将遗址确定为🈺公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室🍬墓期。但时隔三十年之后，2020年四川🗝大学联合西藏自治区⏲文物保护研😄究所又做了一次小规模发掘📽，也重新进行了碳-14测年和贝💎叶斯模型分析，结果显示，根据地层叠😠压关系划分🧜出的曲贡文化三个主要堆❔积时期与以往几乎完全一🏖致，只是主体年代有🏿所差异。因此，新的年代框架定为👊了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了🐘约500年，且持续时😌间不足百年。　　研究者表示，新的测年🎢表明曲贡文化不仅晚于青藏🤒高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于👣南亚西北部具有相似文化因素🚯的诸遗址，对于认识喜马拉🛑雅南北两侧的史前🐌文化因素传播和互动具🌉有重要意义。　　“考🧀古学之所以成为历史学中🆑一门重要的学科，就在于它是🤵不断地🌐通过发现和研究修正原🍓来的结论。”在李永宪看来，曲贡遗址💄年代的调整从学术研究的角🦌度来看是再正常⏱不过的事了，它既不说明之前的判断⛹毫无意义，也不代🆎表现在的判断今后不能被🍘修正，未来🚠随着对新发现、新技术的研究，一😠切也许还会改变。“田野考古永远🐑是对古代曾经🖱完整的事物随机打开了🚽一个小小的视窗。就像5000年以后的考古学家可能⏸发现、发掘到早🎩年北京城中心或郊县的🐟某个地方，但很显然，他们要全面了解🛑昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限的📈发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在🤱等待着进一步的探索。　　今年，玛不错♎遗址发掘按下了暂停键，考🧡古队需要休息一下，已经🐒掌握的资料也需要好好地整理🏉整理。但过去五年，发掘🕣的面积只不过1%，还有许多未知👦沉睡在地表之下。比如：遗址中还没🥜有发现房屋遗存，那些在此留下了活动🎗痕迹的人们住在哪里？又比如：那些安葬在此的尸骸🌍是什么关系？他们来自同一🎡个聚落，还是四面八方互🦊不相识的人？各种各样的🏛葬姿是源于不同🤔地方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想🗼法，玛不错的考古最起码🐉要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以🏪一直做到我退休，如💐果到时候我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房屋遗🥋存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压在😧了现代建筑的村落😼之下，还是根📖本就不在附近？不管是何种原因🐹，曲贡🚍遗址依然留存有分析🥡研究的巨大空间。　　卡若遗址则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却🐽唯独没有发现与遗址同时的墓地，当时生活🚶在卡若村落🚙的人们死后埋葬在什么地方？他们的丧葬习俗又🐢是怎样的？这同样🍧让西藏的考古学者在想象中充🧦满期待。　　当然，考古发掘对完整的🐷研究而言只是来自田🐉野的基础工作。正如李永宪所说🧠：“对考古学来讲，发掘是为🌒了了解遗址所包含的信📻息。这种了解不是单📆纯地凭借发掘面👿积的增大，还在于我们能😎不能把各种信息条理🔂化、系统化、精确化，并且以某🈷种通行的🦒形式保存下来。这就像🏙医生看病，确诊病🦌情是首要目标，而不是在病🗼人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要📹遗址发掘所获各种信息是准确💌、系统的，遗址的🚋价值可以基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是🖨第一位的，要给将来📵的工作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任🚸重而道远的命题。　　1982年，侯石柱回🗼过卡若，也是他和⚽遗址最后的一次近距离接触。“水泥厂建在卡若的🍊一个最主要原因，就是那里的地表🦄有一层做水👿泥的黏土。1979年我们走的时候，其🎹实跟他们强调了取土不要超过多少厚🎤度，否则会破坏遗址🚴的文化层。但这个东西没有任🌄何制度上的保证，结🥐果真就出了问题。然后当地文化部🌰门向我们做了汇报，单位就派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被👊调到了中国文化遗🏹产研究院，工作、生活转移到🀄北京。　　而就在他离开三👨十年后，水泥厂原有✋建筑完全拆除了，一座总投资1.2亿元🃏的遗址公园在卡🧕若遗址动工，旨在以遗址🛋展示、模拟考古、场景复原三大🗓主线为基础，建立起一⛵处集文物收藏、展示、利用、研究、教育为一体的新型遗㊙址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时🧙二期工程也在2020年全面竣工，不🍶仅成为昌都市一张闪亮的文化🏘名片，也是西藏地区首个👒史前遗址公园，具有🗂良好的示范效应。　　在属地管理部👋门的规划中，曲贡遗址🏎和玛不错遗址也有🌶建设遗址公园的打算。面对玛不错周边开阔的⛏草场，康马县🛷文化和旅游局的工🛴作人员谢重洲甚🤺至描绘了一个颇🚾为宏大的构想：“遗🍯址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些马场、靶场之类的，供大家娱🍜乐休闲。”其实对康马县而言，旅游🗿资源并不稀缺，景色优美的崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统村落🎍名录的朗巴村等🐕等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如今⭕他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的建设需💨要完备的条件，需要充足的🔧投资，也需要满足申📙请条件和履行程序，不是一朝🗨一夕能实现的。在此之前，日常的看🐇管以及必要的⭕维护仍是基本操作。拉萨市城🚫关区文化和旅游局🔛文物专干次德吉就表示，目前他们聘用🚸了两位管理🦎员对曲贡遗址轮流值守，每年🧥也有专项资金进🔃行除草防火：“去年我们还新🍰修了遗址的围墙，光是这个项目就🕘投入了174万元。”　　“对遗址的保护不仅🆚限于现在，更要保护它🐨的未来。我们得给子孙㊗后代留下文化遗产，这对提升民族自豪🐇感、文化自信是非常💤有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件🌲务经书面授权读完《（投资中国）霍尼韦尔中💛国总裁：对中国🦒市场充满信心》，我彻底理解了最新国产aⅴ精品无码的逻辑。中新社河🥓北邯郸8月20日电 题：磁州窑“千年窑火”迎新机　　作者 王夏菲 王天译　　行走在河北省邯🔐郸市峰峰矿区彭城镇的街道上，随处可见🚀带有磁州窑元素的建🍙筑物。无论是♋镶嵌着瓷片的墙壁还是🍹勾勒着纹样的屋顶，都彰显🛀着这里是磁州窑的“故乡”。　　磁州窑是中国古代🧟北方最大🧑的民窑体系，自北朝创烧，于宋金元时期达🦍到鼎盛，至今历千年而不衰。因最具代👖表性的装饰艺术就是🏪白地黑花，磁州窑被称为“白与黑的艺术”。峰峰矿区彭🦒城镇一🐁带便是磁州窑的核心区域。2006年，磁州窑🚢烧制技艺被列入第一🌚批国家级非🧔物质文化遗产代表性项目名录。8月19日，游客在🥏峰峰矿区滏源里磁州窑💚文化创意街区打🚏卡留念。　　李栋 摄　　在彭城镇的磁州🆕窑文化艺术街区，“90后”台湾青年陈钰淇正💐在制作咖啡。“最近这里🦐的磁州窑手艺🏂人帮我们制作了新的闻香杯，现在店铺内的大部🐟分器皿都是📘磁州窑瓷器。”陈钰淇说，2016年她因工作🏤交流来到峰峰矿区，因为“一🌉看到磁州窑瓷器，就感觉🔌特别有缘”，于是在这里开了🔏一家咖啡馆。　　帮陈钰淇🛣设计了不少磁州窑咖😥啡杯的，正是“85后”本地青🎫年孟繁甲。自幼🚩在磁州窑文化熏陶下长大的他，大学毕业后选🌭择回到家乡创业。在他看来，千年窑火传承不息，更要🤱贴合现代人的生活方式。　　“现代人喜欢饮茶、喝咖啡，对瓷质就有✝了更高要求。”孟繁甲说，他和团队通过在原料🖨加工、烧制工序等方🅰面的改进创新，能够做出更精致的小器型。从2020年起，孟繁😡甲和团队累计研发产品200余种，畅销品类30余个，其中以邯郸成🔁语文化🌍和珍贵文物为灵感设🏖计出的文创产品😕颇受顾客喜爱。　　2023年，孟🖇繁甲被评为河北省级乡🐨村工匠名师。今年下半年，他计划通过合作、参展等形式将🖲磁州窑文化推广到中国南方🙂地区，同时逐📵步把产品业务扩展🐕至韩国、日本等海外市场💩，让更多🐝人了解磁州窑。8月19日，陈钰淇🚇咖啡店的工作人员🥟用磁州窑系列咖啡杯⌛为顾客制作咖啡。　　李栋 摄　　随着乡🐙村旅游的发展和非遗🏣体验日益受到游客青睐，磁州🐑窑走进更多人的视野。近年来，当地政🖍府对磁州窑文化的保护与💙开发工作投入了更多资源，打造了滏源里😢磁州窑文😘化创意街区、磁😈州窑文化艺术街区🏞等文化地标。今年上半年，磁州窑文化艺术🀄街区接待游客超5万人次，单家店铺🚂单日最高营业额达3万元人民币。　　据介绍，为进一步提高😐陶瓷产业的设计和创新能力，当地正在深化✒与邯郸学院等院校的🚭合作，建立大师工作室与🤜教学实践基地，期待“千年窑火”生生不息。(完)

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Jean Val Jean/惠里菜/柊凛/澤本明日香

（青岛日报／观海新闻记者 柚木鈴）