沧州新闻网：根据记者伍🔉长华获取到的最新动态，社福利将于2025年08月27日在♏沧州新闻网举行隆重的开幕仪式。沸腾背后🎨的开奖坚持

　　中国经济微观察

　　电力市🎾场加速互联互通 助力新型能源体🥐系建设

　　夏日的用电高峰🏬里，千家万户的灯光、各🔠行各业的运转，都离不开稳定可🐴靠的电力支撑。

　　而在这背后，一个覆盖更广、效率更♿高的电力市场正💗在加速形成——跨电网经营区常态化💇交易机制的建立，正让全国电👐力资源在更大范围内实➡现优化配置，为经济社会🐟高质量发展注🐍入强劲动能。

　　日前，国家发展🏻改革委、国家能源局印💱发《关于跨🕚电网经营区常态化电力交易机🏓制方案的复函》(以下简称《方案》)，为电力市场互🥀联互通、联合运行按下“加速键”。

　　近日，南方电网公司市🙃场总监、市场营销部(客户服务部)总经理李敏📫虹做客经济高质量🤕发展专家谈时表示，这一机制的建立，是🌔推动全国电力资源优化配置、助力新型能源体系👎建设的关键举措，对经济🌝高质量发展意义重大。

　　李敏虹表示，《方案》立🙋足我国当前跨经🗜营区电网结构和电力市场发展💕阶段，明确了“公平对等，分类组织，界面清晰，协同高效”原则，针对不同送😬电场景，覆盖👞多类交易品种，分类设计了交易🗯组织流程，为电力市💫场互联互通、联合运行搭🚲建起坚实框架。

　　具体而言，在交易场景方🎌面，区分大型直流💫工程送电、联网工程电⛸能互济交易和🎾相邻省区电源灵🍘活转供三类场景，支持双边协商、挂牌👄及集中竞价等交易方式；交易🌙品种则涵盖电力中长期、绿电和现货市🥪场，根据不同场景🔽的电力电量平🍰衡关系及🏒市场成员特点，详细设🎮计了市场准入、安全校核、交易执行、绿证划转、信息🔇披露等业务流程，让电力交易的🏪每一个环节都有章可🌄循。

　　李敏虹分析称，《方案》建立的“四个联合”机制——联合交易组织、交易结算、现货运行、机构运营，打破了过去的✅市场壁垒，实现了两网交易平🍛台信息共享互认，让市场成员“一地注册、全国共享”，跨🍀电网经营区电力交易业务🚏线上一触即达，大幅提高了交🍏易组织效率、市场🗨成员参与便捷度，有效降🍮低了交易成本。

　　电力的顺畅流动🐸，离不开坚🙂实的基础设施支撑。

　　李敏虹介绍，当前，南方🈲电网与国家电网跨🧦经营区联络通道已具备880万千🐤瓦的输电能力，包🤝括三峡送广东大型直流工程，广东与福建联网💞互济工程，以及湖南、贵州🍹相邻省区灵活转供电源。根据国家统筹🌻规划，预计“十五五”期间还将新增🌽多项跨电网🚚互联互通输电工程，为跨电🧀网经营区常态化🐈交易提供更有力的硬件🔆支撑。

　　机制的🌨生命力在于实践。

　　李敏虹还表示，在国📤家发展改革委、国🕳家能源局的指导下，南方电网公🍊司与国家电网公司开展跨经营🐸区常态化交易，促进电力资源🛏在全国🔲更大范围高效流动。今年3月，全国首次跨经营区绿🗃色电力交易成🏕功开展，上海电😲力用户购买广西风光发电企业🎐清洁能源，成交电量5300万千瓦时，为新能源消纳🤡开辟新路径；6月13日至30日，华北、东北、西北3100万千瓦时👕风光新能🐨源输送至广东，为当地企业提供🤞绿色电力，助力大🐋湾区转型；迎峰度夏时，通过广东与福建❓联网通道，广东、广西、云南支援华东🧛电力供应，累计成交电量21.4亿千瓦时，筑牢全💈国电力安全防线。

　　如今，跨电网经营🏉区交易的热度持续攀升，各方🚑参与积极性不断提高。

　　李敏虹透露，预计🔚今年全运会期间，广州电力交易🤢中心还将联合北京电力交易🍌中心、内🕍蒙古电力交易中心开展🖨蒙西送广东绿电交易，推动首次实现“三网协同”交易。从促进新🚙能源消纳到服务企业📚绿色转型，从保障电力🌬安全供应到推😵动区域协同发展，电力市场的互联🔮互通、联合运行，正让每一👔度电都发挥出更大价值🤯，为构建新型🎢能源体系、推动经济高质量😦发展🖖提供着坚实支撑。(人民网记者 许维娜 王天乐)

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中新网拉萨8月18日电 (贡嘎来松)18日，记者在✨西藏自治区成立60周年系列主🌅题第十九场新闻发布🐆会上获悉，为进一😠步解决群众急难愁盼，西藏自治区在年初预算👒安排148亿元(人民币，下同)支持实施28件民生🌊实事的基础上，追加实施10件民生实事，送🚩出庆祝西藏自治区成立60周年的民生“大礼包”。图为新🤦闻发布会现场。贡嘎来松 摄　　相关负责人💀介绍，党的十八大以来，党中央始终坚持👙以人民为中心，西藏自治区党委、政府坚决贯🥣彻落实相🤟关指示和方略，始终把改善民🚃生、凝聚人心作🌂为一切工作的出🧀发点和落脚点。十次党代会以😂来，西藏自治区每🍮年将财力的80%以上投🦕入到民生领域，用心🏉用情用力解决群众急难愁盼📌，让群众🦇真正看到变化、得到实惠、感到温暖。2024年民生支出达2455亿元，占比84%。　　这十件民生实事🚌涵盖多个领域，包括医疗、育儿、养老等。在医疗保障方面，建立新生儿免费📷参加医保机制，每年惠及约5万个孩子，每个孩子可享最高20万元医疗保障；提高群众人🤤身意外伤害保险赔付标准，从6万元🐇大幅提升至15万元；为全区8-11岁孩子免费提供牙齿💡窝沟封闭服务，惠及约18万个孩子。建立育儿🤹补贴机制，按照每年3600元标准为3周岁以下婴幼儿发🎅放补贴，惠及约17万婴幼儿。养老保障上，提高🛸城乡居民基本养老保险基础🐵养老金标准，在年初提高240元的基础上，再增加120元，达到每人每年🈸补贴3540元。　　为改😎善群众生活条件，建立低🐖收入困难家庭取暖补助机制🎸，按每年1800元标准🔽向困难群众发放补贴；为困难群众发放🚐一次性生活补助和消费券🛢，每人分别发放500元现金和500元消费券；为特殊贡🐸献人员发放一次性生🍉活补助。建立🤫寄递包裹惠农补助机制，解决“邮费高”“不包邮”问题。此外，还适当提高高海拔地🗄区干部职工体检🔂和取暖补贴标准。　　这些民生实事💈兼顾长远💅机制与当期措施，既有新建的5项机制政策，也有3项提标政策和2项一次性补助🐝政策；既实现总🕴体受益，7项普惠性🍭政策覆盖全体干部群众，又对特殊群👡体予以特殊关爱；同时，充分考虑财政承👉受能力，确保政策可落地🔜、群众能受益。　　下一步，西藏财政部门将会➡同各地🆓各部门加快🦎推动十件民生实事落地落实，确保🔐向西藏全区人民兑现承诺。(完)《第33届广州🤺博览会开幕迎客》由伍长华主演，聚焦社福利“偷拍换脸”，深入剖析下🕋载链接失效“隐私泄露”，配合揭秘“真相曝光”、15部剧情大片合集“数十万观看量”，引发日本片源更🥞新机制“网络伦理”讨论，图液🌃交通设施服务中心VIP独播，紧急限时开放，试看后续内容🍉速看！中新社北京7月30日电 题：中华民族共同体凝聚的“核心因素”是什么？　　作者 李大龙 中国社会科学院🍳大学教授、中🥏国边疆研究所编审　　和欧洲大🗡陆历史截然不同，生息繁衍在中华大地💵上的众多人群，在漫长发展过程📜中共同开拓疆域，缔造了统一多民族🏡国家，创造了灿⏪烂的中华文明。通过交往交流交融，在近代得以“中华民族”的身份屹立🍃于世界民族之林。2025年7月27日，人们在山西🔨吉县观看👣黄河壶口瀑布。 中新社发 吕桂明 摄　　但推动中🔃华民族共同体持续💻凝聚的核心因素🛢是什么，学♓界并没有定论。费孝通先生在《中华民族多元一🐠体格局》中给出了源自“华夏族团”“在多元🙅的基础上统一成为汉族”的答案。而💞对于推动汉族凝聚发展的原因，则其后描述为：“从历史上看，汉族的凝聚力，除了政治和经🛐济因素外，还有发达🥇的礼乐文化，形成强而有力的文🗣化认同”。汉族人数最多，在中华民族共😔同体的持续凝聚中👐发挥着重要推动作用😽是应充分肯定的，但既然“发💓达的礼乐文化”所呈现的文化💗认同是汉族凝聚力的主要构成，那么将“发达的礼乐文化”所代表🕡的中华文明认定🖕为中华民族共同体凝聚的“核心因素”，也是💯能够自圆其说的。　　鼎、尊、簋、鬲(lì)、甗(yǎn)、编钟等青铜礼器是🔸当今众多博物馆🏐文物展出的主角。它们是先⏹秦时期中华礼乐🔛文化发达的象征，拥有青铜器📗的大小和数量，体现的是以“天子”为核心的政治秩序。而由燕乐、清商、西凉、高(句)丽、扶南、龟兹等组成的“十部乐”，不仅是唐朝礼乐文化繁荣🚾的标志，更🕦是唐代政治统一、文化交融“大一统”盛世的展现。礼乐文化🕦内涵丰富，涉及社会🛫生活各方面，是维持“大一统”政治秩序运转的🖊要件。2025年5月18日，甘肃兰州，“问秦——甘肃秦文化考古二十🏗年成果特展”在甘肃简🐯牍博物馆开展。图为观众参观👼垂鳞纹秦公鼎。 中新社记者 九美旦增 摄　　《汉书·礼乐志》载：“礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼、乐、政、刑四达而不悖，则王道备矣。”礼乐文化既是“大一统”政治秩🐹序的重要标志，也是维持🍀其正常运转的重要保证，构成了中华文明🍗的核心内容。　　以孔子和孟子为🎨代表的先秦儒家，将西周时期以“周天子”为权力核心的“大一统”政治秩序称为“天下国家”。“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”是“大一统”政治⚽秩序的经典表述。孔子从“九经”阐述周天子、诸侯、百姓间的关系，礼乐文化是其核心内容。孟子则将其构🛸成表述为：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”公元前221年，秦🕓王嬴政统一六国，废分封、立郡县，在实现郡县区域政治经济文化💛等“一体化”同时，也创新发展了“大一统”政治体制。　　其后的汉朝，不仅📖拓展了区域，且建立起“以汉为天下宗”的皇帝—郡县—特设机构(如西域都护)—外臣属🏷国等不同层次构成的庞➰大藩属体系，册封授官、“赐鼓吹伎人”等是其重要标志。《史记》不仅设《五帝本纪》将这一“大一统”政治秩序溯源到🛤黄帝，也将楚、越、秦乃至😰匈奴等都纳入“其先祖夏后氏之🤔苗裔也”系列之中。这既体现司马迁🐁对西汉“大一统”政治秩序的认同，也是对📁中华大地上众多👩人群和政权被纳入“大一统”的进一步诠释，为人们认☔识和诠释中华民族共同体提供😗了最早的话语体系。　　司马迁的叙述体系对🐍后世的影响是🗾多方面的，就文献和实践🏫而言，突出结果有两个：一是以《史记》为开端的“二十四史”(正史)的出现。表面“正史”是叙述历🐗代王朝的兴替，实则是记录“大一统”政治制度🤝沿革发展的历史。二是中华🥀大地上的众多政🔐权统治者，多以继承和发🔌展“大一统”政治秩序🏭为最高政治追求。“二十四史”记录的胜出者被称😆为“历代王朝”，成为推动🎍中国多民族国家形成与发展的主📷要力量，但历代王朝之外🏯、被称为“蛮夷”的人群和政权🌁的作用也不可或缺，他们🏊共同开拓疆域、缔造了统一多民族⛹国家。　　“天下名山八，而三在蛮夷，五在中国”，在司马迁观📡念中，由“中国”和“蛮夷”共同构成的“天下”是“大一统”政治秩序实施的空间。秦汉以后，为争夺“正统”的需要，中华大🌗地上的众多人群和政权被区分📳为“华”与“夷”是常态。“大一统”视野下的“华夷之辨”适用场景是“正统”的博弈，而“天下一家”“华夷一体”才是“大一统”政治🚿秩序呈现的完美状态。　　东晋南北朝时期，北方的政权🏛称东晋南朝为“岛夷”，东晋南朝称👘北方政权为“戎狄”；辽宋夏金时⛩期各政权都以“中国”自居，这些是“正统”争夺的突出表现。匈奴单🐓于和汉朝皇帝互称“兄弟”；唐朝皇帝称🧖东突厥汗国为“敌国”，和吐蕃赞普、回纥可汗则称为“舅甥”；辽宋统治者则以“叔侄”相称。这些都是对“天下一家”“华夷一体”的“大一统”政治秩序的广泛认同。“大一统”政治秩序🆓在中华大地上持续实践🥐的过程，既是共同开拓🈯疆域、缔造中国多民族🐃国家的历史，也是这些人群交🍢往交流交融为血😊脉相融、骨肉相连，你中有我、我中有你，多元一体、不可分割的命运👡共同体的历史。　　对“大一统”政治秩序的😝持续追求，像一只无🔵形指挥棒，引导🈯中华大地上的人群凝聚。这种人群凝聚🌕呈现三个特征：一是历代王朝主🥘导下的人群凝聚，夏人、商人、周人、秦人、汉人、唐人、中华🤝人等人群称呼的出💸现即是代表；二是实现局部统一的⏰政权主🥑导的人群凝聚，匈奴人、鲜卑人、突厥人、回纥人、高句丽人、契丹人、蒙古人等称呼的💣出现即是代表；三是“华夷之辨”导致的人群凝聚，将“天下”这一地理空🐌间内的所有人群在“华”与“夷”不断变化中实现着🔲相互之间🥌的交往交流交融。　　康熙时期，随着《尼布楚条约》签订，不仅有了一个共📬同的家园“中国”，也有了一个共同的🚻名称“中国人”。如《清圣祖实录》中记载：“海洋行船，中国人多💼论更次，西洋👥人多论度数。”这一“中国人”的凝聚结果，梁启超在1902年将其命名为“中华民族”。　　1939年🖊面对日本侵略带来的亡国🙎灭种危险，顾颉刚发表《中华民族是🍁一个》，对中华民族的🤭形成与🎐发展做了系统理论阐述。1989年，费孝通发表《中🍆华民族多元一体格局》，再次将中华民✈族形成和发🎿展路径概述为“多元一体”。“在这片辽阔、美丽、富饶的土地上，各族人民都有⬛一个共同家园，就是中国；都有一个共同⬆身份，就是中华民族；都🍡有一个共同名字，就是中国人；都有一🎞个共同梦想，就是🍹实现中华民族伟大复兴！”这👾是对中华大地上🐳人群凝聚最客观的高度理论🈵概括。2025年3月11日，十四届全国🥅人大三次会议在北📴京人民大会堂🐐举行闭幕会。图为闭幕会后，外国记者跟全国人💑大代表合影。 中新社记者 贡嘎来松 摄　　从先秦时期的“五方之民”，经过长期在“华夷之辨”下持续交融，最终在清末以“中华民族”之名屹立于世📽界民族之林，如果说秦汉时期💼郡县范围的“一体化”为🤚其奠定了牢固基础，那么生息繁衍在🏡中华大🆔地上的人群持续对“大一统”政治秩序的追求🖲则是其“凝聚核心”，而今人将其称之为“中华文明”。(完)　　作者简介：李大龙。作者供图　　李大龙，中国社🗻会科学院大学教授，博士生导师，中国社会🎢科学院中国边疆研究所编审。获国务院政🎹府津贴，全国出✌版行业领军人才、文化名家暨“四个一批”人才称号，入选国家“万人计划”。兼任中国民族🖋史学会副会长等。出版学术专著(包括主编)20余部，在《中国社会科学》《中国史研究》《民族研究》等刊🅱物发表学术论文200余篇。侧重于疆域理论、边疆治理、边疆政权以及📶中华民族史研究。惊现内裤、情趣用品：视频制作公司🐀内容曝光度极高。中新社北京8月18日电 (记者 李京泽 郭超凯)针对台湾🏼地区外事部门负责人有🍲关言论，外交部发言🍁人毛宁18日在例行记🔢者会上表示，台湾📆属于中国的历史和法🗜理事实不容置疑。　　会😽上有记者提问，日前，台湾地区外事部🥉门负责人称，二战后，“旧金山和约”取代《开罗宣言》《波茨坦公告》等政治声明，该“和约”未将台湾交给🥨中华人民共和国，中华🚋人民共和国从未统治过台湾。中方对此有🐗何回应？　　毛宁表示，有🍡关谬论颠倒黑白、混淆视听，再次暴😣露赖清德当局彻头彻尾的“台独”分裂本质。　　毛宁表示，台湾回归中国是二战胜🌃利成果和战后⚡国际秩序的重要组成部分。《开罗宣言》《波茨坦公告》《日本投降条款》等🚡一系列具有国际法效力的✈文件都确认了中⛲国对台湾的主权。台湾🏵属于中国的历史和法理事实不容置疑💳。　　毛宁说，1949年10月1日，中华人民共和国中央人民政府🔚宣告成立，成为代表🏄全中国的唯一合法政府。这是在中国这一🍈国际法主体没有发🕌生变化情况🕰下的政权更替，中国的主👝权和固有领土疆域🗑没有改变，中华人民共和国🆘政府理所当然地🉑完全享有和行使🐜中国的主权，包括对台湾的主权。所谓“旧金山和约”是二战之🔖后美国纠集一些国家，在排斥中华🥘人民共和国、苏联的情况下，对日本单独媾🕛和而发表的非法、无效的文件。这一文件违反1942年中美英苏等26个国家签署的《联合国家宣言》规定，违反《联合国宪章》和国际法基本原则，对台湾主权归⏯属等任何涉💘及中国作为非缔约国的领🛡土和主权权利👻的处置都是非法、无效的。　　“赖清德当局完🤤全丧失民族立场，无视中国人民🌮抗日战争胜利成果，肆意歪曲二战🍅历史令人不齿。”毛宁强调，无论赖📕清德当局说什么、做什么，都改变不了台湾😂是中国领土一部分的历史💫和法理事实，改变不了国际👪社会坚持一个中🐚国原则的基本共识，阻挡不🕍了中国终将统一，也必将统一的历🐝史大势。(完)

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郑珍/李丰永/高健平/雷铜

（青岛日报／观海新闻记者 伍长华）