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7月9日，四川成都，一列满载55柜半成👭品液晶电视及齐套散🦂件的中欧班列（成渝）南通🔈道速达班列从成都国👅际铁路港驶出。此✊趟班列将经霍尔果斯出境，途经哈萨克斯坦，跨里海至阿塞🛋拜疆巴👯库港后进入土耳其境内，再铁路运输至🛸欧洲罗兹，全程运输时效🏍预计25天。（无人机照片）中新社记者 张浪 摄

7月9日，四川成都，一列满载55柜半成品液晶电🖨视及齐套散件的👡中欧班列(成渝)南通道速达✳班列从成都国👼际铁路港驶出。此趟班列将经🤶霍尔果斯出境，途经哈萨克斯坦🈺，跨里海至阿塞拜😛疆巴库港后🎺进入土耳其境内，再铁路运输至🎰欧洲罗兹，全程运输时效🔽预计25天。中新社记者 张浪 摄

7月9日，四川成都，一列满载55柜半成品液晶电👭视及齐套散件的中🎍欧班列(成渝)南通道速📨达班列从成都国际铁路港驶出。中新社记者 张浪 摄

7月9日，四川成都，一列满载55柜半成品液晶电视😶及齐套散件的中👥欧班列(成渝)南通道速达班🌋列从🚫成都国际铁路港驶出。中新社记者 张浪 摄

7月9日，四川成都，一列满载55柜半成品🔏液晶电视及齐套散件的中👨欧班列(成渝)南通📫道速达班列从🚃成都国际铁路港驶出。中新社记者 张浪 摄

7月9日，四川成都，一列满载55柜半成🏔品液晶电视及齐套散件的中欧班🗻列(成渝)南通道速达😤班列从成都国⛸际铁路港驶出。中新社记者 张浪 摄

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黄哲敏(重庆大学美视🖲电影学院🚍影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电🤮影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速🈺走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班🛋人马打造的首部长🤱篇改编作品，上映一周时间里🌘，影片累计票🥁房突破5.74亿元，成🍂为我国影史票房最高的国产二🍅维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强🔯劲的势头于市场与🤮评论界持续发酵，不仅稳居同档😺期票房前列，还在社交媒体与评论市场引👔发了持续的长🍪尾效应。这部影片🈸在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一🈸步拓展了故事的世界观层🖨次与叙事纵深，书写出一则兼具🕥当代👝气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧🙎师徒四人西天取经路过浪浪山，各🐷方势力皆觊觎唐僧肉，其中👀便包括了主角小猪🎸妖一直想进入的“大王洞”。成🔺为大王洞的妖怪，也就意味着⏭能够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精惹怒了💿上层，不得已只👚能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出🤨了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师💈徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西🤑行团队，影片故事由此展开。　　影片监制及艺🗓术总监陈廖宇表📔示，有关《浪浪山》的故事构🏺想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也🏀非续集，而是一个🎴拥有独立设定的、与短篇平行📄的作品。不过，两部作🐲品所呈现出的🤠基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获👧得一则充满讽刺意味🕜的当代寓言：不论底层小妖们如何努🚺力工作，似乎永远无🌾法打破固着的阶级壁垒，这一壁垒不💽仅径直指向了“浪浪山”的复杂权力🥋层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环境似㊗乎并😩不因个体努力得以转变，而是更👢加依靠某种天生/既有地位所赋予🏰的、被普遍🍋承认的合法性证明。正如导演於水🤱在访谈中亲承：“在创作🦎时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分📌镜做出来后，才觉得💅这就是当代职场人的生活，我才意识到大🌇家确实在这❌方面共情了。当代人在🏈职场中遇到的🍱困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中可🏾能都🐻有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流评论✍。但与其在既有话语中反复验证，一个🛡更有意思的问题是——近年来，这一指涉🌌底层劳动者处境的流行标签，如何从网📑络亚文化演变为评论市场的📗高频词汇？又为何在当下🔧的电影🕥舆论场中能够迅速引发跨🎀年龄、跨阶层的情感🍻共振？这种转变不仅体🚔现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些年🔐电影市场对“打工人”经验💻的持续演绎中得到印证。这些作品在类型🤦与风格上或许各异，却在角色设定与💱情感内核上呈现🥪出惊人的相似性：个体⛹被困于庞大的制度🎭与规则之中，通过一次次重📍复、琐碎而无🍦望的任务，试图寻找微小的🈺能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最⚡早活跃于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从内地农🎸村到沿🚹海经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民工🎱群体。改革开放后，这一边🏦缘职业称谓迅速北上，从😿而进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造🎋业崛起，农村人口🕜大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在💳内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带🌥有强烈的地域迁徙🍌色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🥓区首先出现了以🌾进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改革开📹放语境下大㊙众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经👸济深入和就业😻形态多样化，“打工”的🧟含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民工🎻职业群体，青年群体、普通上班📧族也开始用“打工”指代自己❣的工作状态，这一语境下，“打工”多为自🕤嘲和无奈之语，强调其工作😱中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度的🎢不满与讽刺。而早🍭期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这种自嘲🖌文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主🥖发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地⛱占领了中文互联🕦网的热词版面，随后被主📁流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上😳指涉外来务工群体的语义，扩张为覆盖办公室📪白领、普通工人、青年学生在🍒内的更广🎫泛的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共🤜鸣于一身的典型文化症候。　　将目光转向电🐣影，在我国导演群体的🅱创作中，将城市工人群🤽体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜⤵见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确聚焦💁于北漂打工人群，展现了👠一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🍸前后一系列新闻事件为背景，再度讲述🍵了一名底层青年🆚打工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三👿者间游移并最终走向自我毁👵灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市💖场经济转型中传统👩工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大🔹龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化🍇单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城市🚳务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起🕦来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义⚫扩张后，关注都🎗市白领生存，讲述🐱职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无🖌论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所🎟处的时代语境密切相关。从计划经济向市场🌷经济的制度更替，到城镇化😙与人口流动的加速，再到互联🥨网经济崛起🈁带来的劳动形态变革，不仅是🤩个人命运的写照，更是特👵定历史阶段社会结🐶构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与☔官方话语合流，成为了🌄某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青🦈年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可🏬辛监制、许宏宇执导，讲述年🎎轻人在当代网络文📃化下返乡创业的农🐣村题材影片《一点就到家》。与🎫此前偏向揭示现实困境、呈现结构☕性压迫的影像不同，这一时期的作品🉐更多地承🆙载了励志叙事与时代正能🔆量的导向，强调个🤲体通过奋斗、创新与🕥团队协作实现阶层😜跃升的可能性。这种转向🕍不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构😳建了一种更为温和、积极且🕙可资借鉴、复制的成功范式，从而在官🥃方话语与大众情感之间架起了🎽一座桥梁。也正是在这一时期，电影市场🕧开始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类影片一般沿用喜剧🐀类型，通过强设💽定情节，呈现个体💳在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没📉有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事🛠内容上，则🧟已经开始关注、挖掘当❕下社会热点，并对“打工人”这类文化标😜签进行辛辣而大胆的🚃平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分为以📁下三点：其一，制度化的阶层再🌋现。通常🚥以一个层级分明、路径封闭的组织👅结构空间为故事的发生基础，揭示社会资✔源在制度化选拔中的📇分配逻辑。其二，权力⛔秩序的荒诞性，通过喜剧、讽刺🐷等类型手法夸张🍜权力机关运行的非理性逻辑与📔内在矛盾。其三，边缘主体的🆖能动书写。以底层🧡或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性🎴压迫下的策略性抵💪抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是🛩一幅当今社会千军万马🥒争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭📄锅具，却因📹无意间磨去锅上的刻📍字引来杀身之祸，而蛤蟆精即便已🌟被驱逐😨出浪浪山，仍执意保留象🚕征身份的“工牌”，哪怕🤞它已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映的影➡片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的❣荒诞使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗无异于蚍蜉😦撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜剧📝电影《年会不能停》以企业大裁员为背🥢景，一次阴差阳🛒错的选调竟引✉发了一连串的职场闹剧，吊诡地🔗揭示了一套荒谬的企业层级👼秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🌑于职场生态的讨论，讲述了一出🥫草台班子式的创业闹剧。这些影片虽在题材🚗与叙事策略上各有差异，但无一例🖨外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类🎇型叙事的核心意象。这些形象⛔始终承载着对打🥏工人劳动处境的凝视与感🍏知，集中呈现了📪在特定制度语境👹下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🕒倾向于将影片中主人💲公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调🧥侃与批判之意，如今年的现象级🦆动画电影《哪吒之魔童闹海💒》，在“人心🏐中的成见是一座大山，任你怎么努🚗力都休想搬动”背后，实际🤚上反映的是大众对于三界封神榜等级秩序的⏮控诉。个中典型🏕则是影片中🕜的主要角色申公豹，尽管他凭借着自身😊努力考入玉虚宫，但👠其出身始终不被主流认可，终日勤勤恳🐲恳却永远无法触🚇及十二金仙之位。有论者认为，昆🍶仑十二金仙的选拔机制暗含着残🧛酷的出身论，“元始天尊座😬下清一色的人族💍修士，即使太乙真人终🏹日醉饮误事仍能🗾获得重要法器，而勤🍮勉修炼的申公豹☔只因妖族身份就被排除🧦在核心圈层之外。这种结构性歧视🗾恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大🥍厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🤞龄歧视”。[3]同样，哪吒在🦅该片中为重塑肉身，历经😫考验的情节也被众多网友喻为某👜种“职场人的打怪升级💑指南”，甚至有论者以哪吒情🤮节与基层工🐧作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不🍿由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层🚑工作常面临资源有限、矛盾🥈复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合🙆法性几何仍需推💠敲，但可以确定🌙的是，这种关于“打工人”处境🌲的故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒🔪介话语机制与产业策略在近年⤴共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助了📵网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过来🛀通过影像叙事不断🕠加固这一文化想象，使🔻其成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🔘于将虚构情节与自身的💜生活经验进行平行对照，更🖊乐于在这种带有自嘲与批判色彩💹的虚构世界🚶中完成情绪释放与身📟份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上💰述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残🚇酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有🦕名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字幕，只有“每一个勇敢出发🚭的自己”。这个“自己”与上🐘林署九品监事李善德、阐教先锋与莲😎花化身的哪吒不同，其🌓几乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完🕥全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布😳尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五🎋百年前就和如来认识，猪八戒和沙僧都📤是天将转世，唐僧更是贵为金🙌蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成🕷员(尤其是某一场域内)承认并赋予🍞价值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🔅之所以能成为有效的“资本”，在于它🚲常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头🍸衔、仪式和制度话语垄断了🈶“取经”的合法性，“取经”看起来像是👸一种被授权的文化仪式。而在我国🕷本土文化语境下，“西天取经”的故事早🚨已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人作为🏕传统意义上的“文化偶像”，还是近年来😜被愈发提及的🌁悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他🏮们去取经”，而鲜有思🍉考为什么一个普通妖怪🦒不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖👨的取经故事，天然地挑📂战了这套象🏴征资本的垄断逻辑。他们没有背🥒景关系，没有神格，但依然义无反顾🎻踏上了取经之路，这无疑是影片最👪动人🔥也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还🚚是影片在当下评论市场的😅火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的精🍿神世界：它交织着讽⏱刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与🎾自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导🌝演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至📰20年前。2001年，毕业于计算👑机专业的於水决心改行学😭习动画，并以总分第一🎮的成绩考取了北🎋京电影学院动画学🎤院的第🔋一届研究生。三年后，於水创作了其首🦇部作品《生活原🌋来是这样的》(About Live)，这是一部以动画👻为主，混合了🏰部分真实影像的动画短片作品，讲述了一个荒🍸诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一🔧枚硬币，最终引发了超级🛸大国之🔤间的核战争，也阴差⭕阳错引出了乞丐本人的坎坷人🏣生。在这部作品中，我们已经可🛠以窥见於水日后的创作🌭底色：通过夸张的因🕞果链条，把个💍体最微小的举动置🦁于庞大的社会与国际🤦体系中，揭示了个人在权力🚨结构中的脆弱🚩与无力。一方面是对“小人物”命运的🛣敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我介入🎟、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精密运转的🧙社会机器进行大胆👅而尖锐的讽刺。　　2010年，於水😇创作了动画短片《火红的青春》，其以建🚣国初期的一名纺织女工为🚟主角，以一种“无产阶级的历史🕥意识”，挑战了新世纪我🍪国🐱社会文化中的国际观🐣念与风俗变迁：在相隔半个世🧒纪后，国人再一次将个🚤人生命经验置🚴于世界格🛤局与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🆗台🐐中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代的🏍变迁愈发令人🐒感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧🍧中国的纺织工业是中国近代🏥工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的📱民族资本、劳动力🤝与市场份额，都在国民经济🌀的运行中起到了重😞要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整✉个新中国纺织行业建🌚设中起到了重要的作⛵用，不论😭是上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉🕹六厂郝建秀，都是个中的代表与👫模范。因此，对“纺织女工”这一工种🤫的选择，天然承载了🆒银幕上这一个体命🐭运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏具🤽体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定🦔了於水影片中🐷独特的历史气质。　　对历史的敏锐🤼感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🗂公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了🙍微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🚽条“推文”：“否否马上要诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一🌝次文字实验，其并不是依照时间顺🐖序的平铺直叙，而是从“否否”30岁🌱的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰🎮。仿佛这🏉是治愈中国各种不良🐻现状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的口吻说🏋道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有一📦个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的底线了吧👆？但现实中，国人有很多🛒投机者和没有原则的📒人……所谓的逆淘汰机🚴制产生了：投机的人步步⌛高升，如鱼得水，有原则🚹的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记🐵又分别以“10岁小女😕孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿童的💁暴力和犯罪🌁问题与“我”对年少时期一位同🚂学的回忆。三篇日🔅记均围绕“否否”这个✊书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化⏹叙述。当然，不变🎭的依然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先✊是以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上🎠的雨水趴下直接喝，0.5mm的自🧕动笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里🐛尿尿的方式是“……站在厕🚐所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没有👉上初中。再后来，听说他📚在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里👁，“否否”便以这🏺样一种冷酷而略带戏谑😔的形象出现。也正是这样一🐌个形象，催生了作者首🐠部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列⏱片中，愤怒是否🏵否的关键词。因为对丑🤔恶的愤怒，就是我🌽们的正能量。”系列片的故事🚢都围绕着青年“否否”展开：胡海🍳镇的中山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅🦍游路上到处封路设卡，细究得知只🐹是为了迎合“上级视察”；飞🔅机起飞前的客舱，客🅱人无视道德规范大声喧哗，等等，故事以否否为视🌠角，展现了🧞一桩桩日常🌟生活中令公众愤慨的现实事🍿件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者🚠基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象🦇与流行爽🚌文中无所不能的主角🦋并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作🏪者直面了社会生活中的切实问🏨题，虽只能以动画的⏫方式固执而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对💔彼时的电影市场🛢的观察直接有关。他本人在👠回忆中提及，2009年起，他开始关注💧互联网动画行业，彼时正值电视动🤛画的寒冬，电视台对电🚿视动画的支持力度逐📺年下降，收购价格暴跌，全国范围💒内只有“喜羊羊”系列取得了📝成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🆗场➿和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但🏹这样的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🈂地给观众留下印象，培育观众基础。对于⛱系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基本情🎉绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一🤖般很少主动在网上找悲剧去看，那么🕉还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有🛋太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博刚刚火🖌起来不久，微博上有一个🐵主流情绪就是‘愤怒’：各🕊种社会不公激起大众愤怒，如果此时🚴有一个虚拟人物✏能代言大家惩治坏人，一定会得到🈂强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生🕣了可能是於水评分最高、最广为👌人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列👇每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本🎋是一个蝙🔔蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种📐社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似🎩是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人的🎇日常生活见闻与感想🎙集萃，包括但不限于“中🔧秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘🚻籍”“阅兵你看得📴够仔细吗”等放在如今也足够“标题党”的📉日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已👰经开始有意以大量彼时🤯中文互联网流行的表🤥情包、二创图🈴片为主要内容，辅以少🔝量的文字说明，并正式在其🕵中融入《禽兽超人》中“否否”的🙈人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社会🏟热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱🐃是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水🛶创作的现实底色。　　在这里，一个有趣的💪分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与👸饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大国博弈😤与军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位⛴患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横🕉扫我国电影市场，成为中♓国影史票房冠军，后者🌟仍然以天才的创意持续🌧对影片形式进行探索，最终讲述🗽了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非是某🔑种奥德🈹赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉📰媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍⏲无名的个体，构成了当🤤今社会生活的切实面貌，正如其本😬人所述：“妖怪们常被我们🙊忽视，没有具体的生活🏆和面目。我们平时🌼看到的妖怪都是为❎非作歹的，但在这部🛹电影里他们也挣扎在生🍕存的困境中，碰到人类的时候都非🆗常卑微……我希望大家借小🤢猪妖看💌到生活中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🔔话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事在当📯代电影评论与大众舆☝论中持续扩张的语境，其所呈📺现的职场生态与制度荒📶诞为观众提供了强烈的🤗现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🔌作脉络来看，於水早期作💦品中对“nobody”处境的敏锐捕🏚捉与持续书写，已为这🎞一主题的成熟化奠🚄定了深厚的创作基础。正是⛔在宏观的话语结构🚁与微观的创作心理🖲的交织之中，《浪浪山》得以在当下获📨得广泛的文🚐化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官🐅方公众平台发布了最后⚽一条推文，以“否否”的口吻对大家说🔀道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🛣的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态🌚回归了——只是背景变成了🔕一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍👍能看见一些📜悬而未决的问题：天生平凡的小🏭猪妖一家，又怎会拥🎑有强大到得以抵👽抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力🚧量的“nobody”，还有权利代表➖当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🥊根救命毫毛为代价，部分填补影片内容的遗💤憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要去💂质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看🐃到生活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困局与🎯打工人的宿命：在封神宇🌕宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之🗑魔童闹海》悟基层🍨工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🛣立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个🥅具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【AV女优转型趋势】《瞧，这些“人形机器人”来到身边》由健康服务出品，围绕新奥精准数据免费服🥚务范围“偷拍事件”，结合6种搜索方式任你挑“百万播放”、AV女优转型趋势“隐私保护”，深度反映找⛲不到高清片源“网络色情泛滥”，邯雄地🥍暖科技销售部上线，紧急限时免费，查看🌋女优介绍立即进入！长沙晚报8月18日讯(全媒体记者 杨蔚然 通讯员 向芳)“立秋”早过，接近“处暑”，长沙的“秋”真的来了吗？虽然节气💻已经进入秋天，但对长沙而言，37℃的酷暑远未🆓退场，近期“秋老虎”的炙烤是常态。此时阳气开🌨始收敛，暑湿余威犹存，燥气初萌未显，正是季节😹转换中暗藏健康风险的“多事之秋”。长沙市第一医院(中南大学🦐湘雅医学院附属长沙医院)中西医结合科主🚋任、副主任医师湛韬🐾提醒，立秋≠入秋，迈好以下❤五道健康坎，方能平稳过渡，为秋冬季🐏保持健康打好基础。　　第一道坎，“秋老虎”发威，暑湿未退易伤人，不要走入“立秋后🔄就能放心纳凉”的误区。眼下长沙高温高🆘湿持续，中暑、心🧣脑血管意外风险仍高。应避🏘免汗出当风，尤其护住颈背、腹部。饮食上忌🕓骤然大补肥腻食物，宜吃清补润燥食物，做好防暑降温。　　第二道坎，呼吸道脆弱期，感冒🏥流感容易偷袭。避免陷入“天还热，不会着凉感冒”误区。目前昼夜温差渐💎显，空➿气干燥利于病毒传播，呼吸道⛑黏膜防御力下降。应对之策，建🚬议常按迎香穴(鼻翼旁)、风池穴(颈后)通鼻窍、防外邪。食疗推荐川贝炖雪梨(润肺化痰)、百合银耳羹(滋阴润燥)。勤洗手、多通风、戴口罩。　　第三道坎，胃肠功能紊乱，腹泻腹痛可频繁⏱出现。“凉菜冷饮照吃不误”是认识误区。此期气温波动、爱吃生冷饮食、细菌活跃，最易致夏秋季腹泻高发👵。建议晨起喝杯🕷温姜水，振奋脾阳。避免过量🕤吃西瓜、冰啤酒等寒凉之物。腹痛腹🐐泻可艾灸中脘穴(肚脐上4厘米处)、天枢穴(肚脐旁2厘米处)。严格注意饮食卫生😆，食物充分加热，隔夜菜谨🥥慎食用；冰箱定期清理，生熟分开；备好口服👃补液盐，防脱水。腹泻严重或带血、出现脓液，立即就医。　　第四道坎，过敏原“蠢蠢欲动”，鼻眼易遭殃。“秋天了，花粉过🛫敏该消停了”是认识误区。眼下蒿草、葎草等秋季🐜花粉浓度上升，长沙的气候室内尘🎞螨是活跃期。因此应😺关注本地花粉浓度预报，外出酌情佩戴N95口罩。回家立即洗脸、冲洗鼻腔。保持室♋内干燥清洁，床单被褥定期热🙁水(＞55℃)清洗。遵医嘱规律🏎使用抗过敏药物。　　第五道坎，避免陷入“贴秋膘”陷阱，盲目进补反伤身。“立😔秋就要大口吃肉贴膘”是认识误区。现代人多营养🤔过剩，湿热未清时就大补🔊易助湿生热，诱发消化不良、血糖血脂波动。“贴秋膘”重在清补、平补。推荐鸭肉(滋阴)、鱼肉(健脾)、山药(补肺脾肾)、莲藕(清热生津)、芝麻(润燥)等食物。“贴秋膘”应是补充优质🦉蛋白与微量元素，宜选择瘦肉、鱼虾、蛋奶、豆制品。严格控制高脂、高糖、高盐食物，尤其是高血压、高血糖、高脂血症人群。　　针对上面五道坎，湛韬为大🕺家开出一份“健康处方”。在穿衣上采用“洋葱式穿衣法”，随时应对温差，重点护颈和腹。饮食上少辛增酸👸，润燥不腻，多吃百合、梨、藕、蜂蜜；忌辛辣油腻、生冷食物。起居上早卧早起，保证充足睡眠，午间宜睡半小时。运动宜选择温和🌆舒缓项目，如散步、打太极拳、练习八段锦，避开烈日，微汗即止。情绪上，需安神定志，登岳麓观江景，防“悲秋”扰心神。私密片🌫源难获取没资源？看片卡限时领🌱取活动来帮你免👷费看女神写真正🌘在倒计时，抓紧时间！新华社快讯：这次阅兵编设45个方(梯)队。

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赵浚/查可欣/姚谦/谢玉琼

（青岛日报／观海新闻记者 饶鹏）