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　　中新社济南7月9日电 题：儒家思想与🎪古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典科学😮院希腊哲学研究中心名🐸誉研究员

　　当讨论现代语境🐦中的儒家思想时，学界🍝常有人指出，孔👴子的诸多理念与古希腊💖哲学存在深刻共鸣。得出这一结论🐯并不令人意外——两大传统思想均萌芽于公👻元前6世纪左右，在轴心时代的文💢明沃土中同步孕育。

　　从道德到修行的奇妙呼❌应

　　学界普遍认为，儒学📡具有鲜明的实践导向与入世🦇品格，孔子思🥈想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会交🚬往中践行美德、在人际关系中共⬇创和谐提供了具❣体指引。在孔子看来，世界的本质是由🔠无数相互关联⏺的片段组成。每个😚人都是世界拼图的一部分，唯有通过🦆集体的道德实践，才能🌿窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有五🕓而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾勒出儒家哲学的🙌修行路径。这一路径的🎰本质是通😯过培养意志或树立志向，将实践智慧🌠融入日常生活，与👬亚里士多德在论🎡著中提出的观点不谋而合，即🗳我们虽为凡人，但对至善的不懈😊追求，能让我们升华至🤮近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求💛得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了知识并🐓非刻板🍙信息的堆砌，而需在生活的🦏每个瞬间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与🛷古希腊斯🌉多葛学派创始人芝♓诺的观点遥相呼应。芝诺主张人生的终极🉐目的是“和谐地生活”，强调理🈳性与行动的和谐，孔子的思想与🔚芝诺的这一观点，就如🌩同交响乐中不同乐器的共🎦鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循平🏘衡之道，过度和不足均🐵不可取，真正的🏾智慧在于恰如其分地应🎾对各种无常境遇。人要实现这种🤯平衡，必须持续维🚝系内心与外💽部世界的调和。古希腊哲学家赫🌤拉克利特提出“相反的东西结合在一起，不同的音🆗调生就美丽的和谐”。这种和谐🏮看似单一，却包容万千异📌调，恰如孔子所强🦅调的“中庸之道”，在对立中寻求动🐓态平衡，避免单一和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海🦃峡两岸孔子文化春会两岸青年🧖同祭孔在🎳山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知识到🏒伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立🔁足于实用，从源头🌷上将教育和培养贤者紧密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观点中可推知😫其内涵。这与苏格拉😛底所言的“我自知无知”形成呼应。许😭多阐释者将儒家的“知识”概念向伦理维度🚼延展，使其哲👤学框架更趋完整。事实上，儒家的道📞德理论始终💗以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🏯理的共生结构，使儒家哲🚫学成为一种生活的艺⬇术。正如❤赫拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力中，方能奏响🏗生命的平衡乐章。

　　孔子还将🕚自己定位为永恒的📔求知者，始终从万物❓中追寻智慧，这尤其🏒体现在他对古人🛸的尊崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视自己📛为先祖智慧与道德路径🌥的继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🏑修养。古希腊时🚳期的哲学家创造了一个贴🏄切的术语“prokopè”(进步)描述修身的历程🤶：它是漫长而艰🕯辛的自我塑造，要持续进行创造✈性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每🐲一分🤹钟里都竭力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上🛥却开创了影响东亚两千余💾年的思想传统；希腊的修行者🥣以“趋近智慧”为毕生志业，却在过程🐣中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心文明的🎢共同洞见，肯定了人类通过🔎主观努力突破自👿然限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里特岛的💳神话”特展在🥜北京故宫博物院开幕。展🔑览以古希腊神话流传的绝世巧🗾匠代达罗🏁斯为叙事线索，讲述古希腊文🥪明的重要源头——克里特岛青铜👚时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智🙂慧互通亦互补

　　在人际关系方🍊面，孔子提出，人唯有通过🔟与他人的关联才能实现🚶完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管🚽孔子从未系统定义“互惠”，但其核心地位🐸在《论语》中清晰可见：当弟子询🌸问终身准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠🚱关怀是仁爱的行为表达。在一个以社会💉碎片❇化和极端个人主义👷为特征的时代，儒家伦理思🤑想为人类应对现代挑战提🌚供了智慧。

　　儒😪家伦理思想与公元前4世纪古希腊出🚅现的一种哲学📣理念相互呼应。该理🐘念首先由犬儒学派提出，后由斯多葛🎩学派系统化，主张人类应当遵循🕎理性的指引，追求道德和智慧，且所有人🦀都受理性的支配，无论身份高低，在🥩尊严和能力上都是平等的。

　　尽管斯多葛💅主义与儒家思想是诞生于不📹同的🍺时代和不同的文明，但二者都认为，培育人类理性是通⛄往美德🌔的必经之路。两种思想📓既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主🎡义强调“普遍理性”，以此解释人权和环保✡的底层逻辑——因为大家共享理性，所以要🏺尊重彼此和自然。儒家思想则补🔊上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以根据具体⏺情况灵活调整；“恕”是换位思考的相处之道，要设身处地从对✅方的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导🤗我们解决现代社会中一些棘🙊手的问题。例如在AI设计方面，我们既需秉🤹持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需🤺融入儒家思想的“孝亲关怀”(照顾老年🦊人需求)，让技术既有📅理性底线，又有人情味；在环保治理方面，我们需🚒把斯多葛主义提出的“宇宙公民”(人类🐱都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🥈为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人🔱科普展”在广东广州南🏉丰国际会展中心开展。图为工作🙀人员操作轮式双臂人形机🚳器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派🖊和古希腊斯多🔎葛学派，虽然隔着千山🎴万水，却像“平行世界”的思考者。两大古老智慧若能🅰融合，将如一盏明灯，指引人类走出现实🥣社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科学院希腊🕚哲学研究中心名誉🖊研究员，“齐🏙鲁访学驻研计划”访问学者之一，曾任雅典科学院希腊🌃哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派修😰辞》等多部专著。

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蘆田真子/櫻井真央/あかりさん/一色麻里亞

（青岛日报／观海新闻记者 若宫はずき）