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　　中新网山东曲阜7月9日电 (记者 沙见龙)正在山东曲阜举⛽行的第十一🎼届尼山世界文明论坛(下称“尼山论坛”)，吸引了来自70多个国家的560余位嘉宾参会。论坛现场，中外嘉宾各抒己见，共话🏬文明交流互鉴新路径。

“全球挑战下的文🚿明交流互鉴”高端🌐对话在山东曲阜尼山举行。图为对话现场。沙见龙 摄

　　“全球挑战下的文明💰交流互鉴”是本届尼山论坛设置的🕘一场重要高端对话。来自中国、英国、德国、阿🏜根廷等国家的嘉宾在🐩此同台交流。

　　华中科技大学🧓哲学学院教授、朱🕥子学会副会长朱人求，是朱子(中国南宋🕥时期理学家朱熹)的后裔，数十年来致力📱于将朱子学🍻推广至全球。他认为，各界应该了解㊗学习不同文明，既要看到🏽长处又要看到短处，并强调观🔑念和理论引导在文明🛡交流中的重要性。

论坛现场，与会嘉宾发言。沙见龙 摄

　　“人类不能脱离传统，必须深刻理💕解传统文化的价值和相关性。它是我们汲取智慧💟的源泉，帮助我们更有🕹效地打造和平🏗共处的大同世界。”阿根廷罗萨里奥🈂国立大学🐴讲师罗西奥·苏珊娜·里乌斯认为，各方应📬在尊重文明多样性、人类尊严和🐃共同价值观的基础上开🛡展对话。“所有文明没有高🔍下之分，要尊重各自的不同和🥋特点，避免冲突。”

　　德国德累斯顿🥊工业大学教授🖥雷诺把文化比作玫瑰🐽的香气，虽看不见、摸不到，但🔢它却是玫瑰的“精华”。随着全球化🖱进程不断深入发展，人们需要通过文化交流🍷去相互理解、彼此尊重。如果缺乏尊重，就会引发冲突、暴力等。他认为，文化遗产、博物馆、展馆🐥等都是文明之间增进了解的重要载体。

　　儒家认为，所有人本质上🐍都具有先天的善性，拥有潜在“仁爱他人”的能力。中国人民🏈大学哲学院教授温海🦇明表示，从国家层面来说，中国比较突🚑出的是家国情怀，虽然它听起🐈来像是“老古董”思想，但是在东西方文🔚明交流中，西方对📸中国的家国情🥔怀也逐渐形成了一种认知。他认为，在“中国版”家国情怀和🐭西方所理解的家国🎌情怀之间，可以寻找折中的角度，达成相互理解。

论坛现场，与会嘉宾发言。沙见龙 摄

　　英国巴❓斯市前副市长、英国巴斯大学教授😊余德烁坦言，更好地实现文明🔚交流互鉴，关键在🖌于跨越成见、打破壁垒、寻找共识，需要从摒弃“文明优越论”与“文明冲突论”的固有偏见、深化哲学基础对话、加强教育🤔交流与青年合作、积极推广跨文🏇明合作的成功案例等🎱方面着手。

　　本届论坛由中国文🎎化和旅游部、国务院侨🏣务办公室、中国社会科学院、国际儒学联合会和🧦山东🐸省人民政府共同主办，将持续至7月10日，其间举办主旨演讲、高端对话、分组对话会、平行论坛等20余项活动。

　　尼山世界文明论🕟坛以中国🥀古代伟大的思想家、教育家🖌孔子诞生地——尼山命名，首届论坛于2010年9月举办。如今，该论坛日益成💵为推动中华优秀传统文化🤬传承发展、弘扬全人类共同价值、加强国际人🏞文交流合作的重要载体。(完)

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中新社长春8月18日电 题：为何人权道路不🔖止一条？　　作者 何志鹏 吉林大学人🧟权研究中心执行主任　　当前，“人权”已成为全球🌱价值共识的⛵核心语汇，但世界各🍈国在实现人权的路径🖥上展现出多样性，引发关于“人权的全球共识⏱”与“各国自主选择”是否矛盾🥍的讨论。　　人权理🚾念具有历史性和文化性，是在不同文明语境✍中逐步建构的产物。各国对人的尊严与价📖值的理解各有侧重，各有其正当性。这意味着，尽管🤾人权理念的核心价🎄值具有普遍意义，但其实现🅰方式无法一刀切。“人权道路不止🐑一条”，正是这一文化多🛂样性🚕与实践合理性的必然体现。当地时间2024年3月14日，在🤔联合国人权理事会第55届会议期间，中国人权研究⏬会在日内瓦举办主题边会，就“现⛩代化发展中的少数民族受教👤育权”展开研讨。图🎈为会议纪念品中国折扇，上写“人民幸福🚎生活是最大的人权”。中新社记者 德永健 摄　　为何人权⛎有全球共识却无唯一标准？　　当“人权”成为全球通🆖用的语汇时，人权共识往往被误解为🚉统一制度标准的接受🐛与遵循。然而，其真正的🐇出发点应在于对“人之为人”价值的承认。《世界人权宣言》指出：“对人类家庭⛵所有成员的固有🌱尊严及其平等的和不移的⛎权利的承认，乃是世界自由、正义与和🍤平的基础。”这一理念贯🍔穿于诸多国际和🤜区域人权文书中，成为跨越文化、宗教与制度🐵差异的最低限🐘度的价值共识。　　但人权的普遍👝性并不意味🍹着实现形式的单一化。现实层面，普遍原则🤣必须与各国具体国情相结🤶合。例如，许多发展中国家💂往往将生存权、发展权置于🚠核心，而发达国家则注🏁重公民权和😈政治权利。这种路径多🤟样性并不削🎙弱普遍性，而是在不同社会条🎰件中实🕺现普遍原则所需遵循的🈂逻辑。　　人权共识🍵应包括两个层面：一是以人的🚸尊严、自💄由和平等为基础的价值共识；二是在此基础🐲上的制度与路径多样性。否认多样性、强行💧输出单一标准，既违背共识的初衷，也削弱🚢国际人权合作的正当性。　　真正的人权共识应🐀以多边🗽协商为基础，而非以输出单一模式💔为目的。人权不应成为评😯判他国制度的🔽工具，而应🧒作为文明对话的平台。2023年12月5日，“纪念《世界人权宣言》发表75周年”国际研讨🐣会在北京举行。图为🔇与会嘉宾在会后交流。中新社记者 田雨昊 摄　　为何中西方在人权理🐤念上各有侧重？　　中西🏚方在人权理念上的差异，决定了各自😦人权制度的建🗯构逻辑与历史演进方式🏓。　　西方近代人权⛰体系主要来源于🆙自然法传统和“天赋人权”观，强调个人自由权利🥞的先🕕验性与不可剥夺性。随着资产阶级🍞革命的推进，西方国家通过《大宪章》《权利法案》《独立宣言》《人权宣言》等文献，构🐣建了以限制国家权力、保障个人自由为核心🌕的“防御型权利”体系。这一体系在形成🌊之初🕯深受当时社会阶级结❓构的影响，强调“自由优先”，主要服务于新兴🤚中产阶级反🏪抗封建统治的政治诉求。然而，在早期实践中，真正享有权利的“主体”主要限于🥌有产白人男性，妇女、奴隶、有色人🔇种等群体长期被排除📣在外。　　中国的人权理念💤则根植于完🙅全不同的历史经验。近代以来，民族危机🧥和国家破🔘碎使人民遭遇深重苦难。对中国而言，人权问题首先🚖表现为人民能否“活下来”。因此，中国共产党确立了以👥人民为中心🏾的权利体系，将人🍳民的生存安全与发展福祉作为🗑制度设计⬜的出发点。这种“发展型人权”路径不仅体现了🚷人道主义价值，也👩契合了国家治理的基本目标。　　尽管“人权”一词并🍌非源自中国，但中🚧国传统文化中的“民为邦本”“仁政”“大同”“慎刑慎杀”“原情当议”“尊老扶幼”等思想，为中国🦄特色人权观🏋提供了深厚的伦理基础。与西方以个体为🗑中心的自由权逻辑不同，中国强调🎌个体与家庭、社会、国家之间的有机关🥦联，由此衍🏒生出国家责任、集体参与😣和协调发展的制度思路。中西方在人👎权理念上的差异，归根结底是😍历史路径与文明逻🎧辑的不同表达，并非价值上的对立，而💟是实现方式与优先🐫次序上的区别。　　为何生存📧权与发展权是中国主张的🤴首要基本人权？　　中国人🔌权理念以生存权和发展权😦为核心，是🍶其独特历史经验和文化传统的选🎸择。近代中国，人民长期面临📚极端贫困、战乱🤣侵扰与社会动荡，最基本的生存权利👖被持续剥夺。新⛽中国成立之初，面对“人口众多、物资匮乏、百废待兴”的局面，党和政府将保🍌障人民“活下来”确立为首要任务。1991年中🌙国发布的首部人权白皮书🙎就明确指出：“没有生存权，其他一切人🆕权均无从谈起。”这一判⏯断并非抽象的口号，而是🈵对中国现实逻辑的总结。　　改革开放以来，中✈国在制度上系统保障了人民🐨的生存权。从最低生活保障、农村医疗互助到义🕌务教育普及和保障性住🔗房建设，中国🌙逐步建立起覆盖城乡的基本生🧜存安全网。2013年实施精准扶贫战略🚳以来，全国累计近1亿贫困人口实现脱🏘贫。一系🍬列实践成果，不仅彰显了🔚国家能力，也体现了“以人民为中心”理念的具体表达。　　在回应“如何让人民🗻活得更好”的诉求方面，中国也积🙆极确立了发展权的重要地🛅位。国家层面，中国推动区域协调🆚发展，实施西部大开发、东北振兴、中部崛起、乡村振👁兴等战略，加大公共服务资🛐源的均衡配置；在教育、医疗、社会保障领🆒域持续投入，改善偏远地区🛍的发展条件。个人层面，劳动者特别是农💹民、妇女、少数民族等🔽群体在受教育权、职业发展权等方面🚹获得了更多制度性支持。2025年5月8日，吉林长春“天使之家”餐饮店⏱的店员在清理餐桌。这里的部分工作🛀人员是孤独症患者，他们通过训练，已经可以完成🎇切菜、备餐、收拾店内卫生、撤餐等工作。 中新社记者 张瑶 摄　　值得强调的是，重视生🉑存权和发展权并😁不意味着排斥自由权和政🎱治权。相反，中国积极推动“全过程人🐶民民主”建设，通过人民🍯民主专政的国体、人🥅民代表大会制度的政体、中国共产党领导的多😈党合作和🍧政治协商制度、民族区域自治制度❓、基层群众🍺自治制度等在内的全面、广泛、有机衔接的制🎄度体系，保障人民在国家治🖋理中持续参与、有效表达。　　综上所述，中国以发展为🖤先的权利观，不仅为🏖西方传统自由🌉权优先的理念提供了现实补充，也为其⏳他国家探索人权发展道🍑路提供了现实参💝照。　　面向未来的🎬人权文明如🚃何确保多样性？　　人权是人类文🏩明的重要组成部分，而文明的📉多样性决定了🛁人权实现路径的多样性。全球化🕔进程加深了不同文明间的人💹权理念交流，但也出🌒现了以单一标准主导国际人🧞权话语、将某类制度视📟为普世模板的倾向。这种“唯一正确道路”的思维方式掩盖了💅国家和🥠文明之间合理的差异，也制🐂约了全球人权事业的可持🌊续发展。　　面向未来，要确🧐保人权文明的多样性，关键在于树立包容、多元🐶的全球人权观。首先，应在观念层面破💾除“制度单一性”的迷思，真🕤正尊重各国的历史背📠景与社会条件，承认不同文🖲明对人权实🔵现路径的自主探索。其次，应摒弃抽🚠象的道德评判，重视各国在人权🖲实践中所积累的历史🚚经验和现实挑战，把人权视为动态发展的🍥制度成果，而非先验的普遍真🗂理。再次，应坚持多边主😛义和文明对话，推动在平等基础上的🏆国际合作，防止人权问🐹题被工具化😇或陷入意识形态对抗。最后，还应🏴鼓励各国根据自身社会经济💏条件，制定🥍切合实际的人权发展战略，使多样性成为🍦推动全球人权进步👷的重要资源，而🚭非合作的障碍。(完)　　作者简介：何志鹏。作者供图　　何志鹏，吉林大学法学🚕院院长、吉林大学人权⛴研究中心执行主任、吉林🌉大学法学院国👏际法研究中心主任，教授、博士生导师，任武🌌汉大学国际法研究所🌁兼职研究员、中国国际法学会🗣常务理事、中国人权🐋研究会常务理事、中国国际经济🌘法学会副会长、中国国际私法研究🌓会常务理事等。2016年入选教育🎱部长江学者奖励计😷划青年学者，2017年入选第八届“全国十大杰出😃青年法学家”，2021年入选国家万人计🏦划领军人才。【多人剧情是否受♈欢迎】常见问题专题🙏剧《女英烈张玉莹受刑小说》近日登陆双色🔷球，讲述欧美成人vedio黑产链中的💈一段真实经历，故事灵感来💂自金门县热搜事件，望邵路桥科技有📭限公司评论📓区已突破1629万条。中新网7月30日电 据云南省纪委🚣监委消息，云南省住房和城乡🚹建设厅原党组成员、副厅长、一级巡视员😖周鸿涉嫌严重违纪违法，已主动投案，目前正接🐌受云南省纪委监👥委纪律审查和监察调查。《《戴😤老师高能宋词课》戴建业新书🌑分享会在广州举行》用数据说话，打脸行业惯例。中新社香港7月30日电 (记者 刘大炜)香港特区立🚴法会30日通过🚫两项决议案，调高多项直接影响道🥑路安全和导致交通🌔拥挤罪行的😱定额罚款，相关调整将于2026年1月1日起实施。其中，违规停车(香港称为“违例泊车”)罚〽款将由当前的320元(港元，下同)调高25%至400元。7月30日，香港特区立法会📅通过两项决议案，调高多项直🏝接影响道路安全和👗导致交通🎐拥挤罪行的定额罚款，相关调整将于2026年1月1日起实施。图为2020年5月拍摄的香港告士🤒打道出现塞车的资料照片。(中新社资料图)　　香港特区政府运💵输及物流⏱局局长陈美宝表示，违规停车🔫和大部分交通违例🦑事项的定额罚款自1994年以来维持不变，而🏷同期的消费物价指👜数已上升超过70%。且虽然特🏊区政府警务处一直按👾重点交通执法项目切🐙实执法，但超速驾驶、不遵从道路标记、驾驶时接电话🎄等违规行为数据，仍有上升或居🎫高不下的趋势，反映现行罚款额已不足以👁发挥应有阻吓力。此外，在今年第一季🍑度的交通意外中，致命交通意外宗🏏数和死亡人🚃数均同比上升四成。　　陈美宝表示，事实上，香港交⛹通违例事项定额罚款水平🤜远低🌃于多个海外地区。为了恢复定额🐍罚款应有的阻吓力，保障交通安全和🤝交通顺畅，特区政府认为🎬有必要提高违🅱规停车罪行及其他19项有关道路安💯全和导致交通拥🛒堵的罪行罚款额。　　根据两项🗺决议案，有关违规停车的🚞罚款调高25%；其他与道路🥨安全和交通挤塞有关🎏的19项罪行罚款将由😕当前的320元至1000元不等，调高至480元至1500元不等。　　陈美宝表示，特区政府🏌也会继续增加停车位，未来两年预计🔵再增加超过1.2万个，其中包括700个商用车位，改善香港停车位供应。(完)

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（青岛日报／观海新闻记者 松永秋子）