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直播吧07月24日讯 刚刚，巴萨队长特尔🕢施特根在个人社媒上宣布🐐将接受背部😖手术，预计恢复时间三🎐个月。

此前，特尔施特根就个📋人未来问题与俱乐部陷入僵💆持，球员在俱乐部签🐵下霍安-加西亚、并与什琴斯尼续约的情况🤥下不愿转会离队，并表示愿意争🔗取主力位置。

而在今夏转会🏟窗这个时间节点，特尔施特根🚦因手术长期伤缺，薪资空间被腾🆓出，将🤭为巴萨的情况带来极大改善。这对于仍👔因超出经济“公平竞赛”规则而无法适用1：1规则注册球员的🚄巴萨来说，将使再⛳次开启使用西甲长期伤病条例🔎成为可能。上赛季当特尔施⛅特根遭遇膝盖重伤😹时，俱乐部就曾🙏这样做过，并用其80%的🎯薪水紧急注册了什琴斯尼。

目前，俱乐部🉐夏窗引进的两名新援：霍安-加西亚和租😢借加盟的拉什福德还没有得到😲注册。据《马卡报》消息，特尔施特根伤🦎缺所释放的薪资空缺📂将优先用于霍安-加西亚的注册。

什琴斯尼也🍿尚未注册，由于特尔施🧓特根80%的薪水将用于霍🤙安-加西亚的注册，什琴斯尼🛣的情况将在🔥之后通过其他计划🍝中的财务操作得以解决。

对于连续几个转✔会窗都面临球员注🖖册困难的巴🥍萨来说，这无疑🏅是一条好消息。

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中新网8月19日电 据美国福克斯新🐓闻网报道，当地时间18日，美国国会联合经济🤚委员会少数党(民主党)发布的一📒份新报告警告称，特朗普政🔆府的贸易政😧策引发的连锁反应，可能导致美国制造业投🦃资到2029年减少高达4900亿美元。　　报告指出，受贸👨易不确定性影响，企业可能推迟的🔆投资包括🈸新建工厂、生产设施等🌾资本支出，以🚀及研发投入和先进制造设备采购。　　这份由🏁民主党编制的报告提醒，推迟此类投资不仅会减👓缓创新速度，还可能🥦导致工厂岗位减少、供❇应链韧性下降，并削弱美国在全👛球范围内的竞争力。　　“强化美国制造业对🚾我国经济未来和国📗家安全至关重要。”联合经济委📎员会资深民主党议员、新罕布什🤰尔州参议员玛吉・哈桑表示，“尽管特朗😧普承诺扩大制造业规模，但报告显示，其关税政策引发的⛎混乱与不确定性🍡反而给🐐美国制造商带来🔵了沉重负担，这🔕种负面影响可能会拖累我国🌎经济长达数年之久。”　　据报道，报告将美国关🐏税政策的🏖模糊性与英国“脱欧”后的经济遭🚇遇进行了类比。其分析依据包括😐国会预算办公室2025年1月发布🔅的非住宅固定投资长📑期预测，以及英国央行关于2016 至2021年贸易政策🥤长期混乱抑制英🤭国企业投资的研究。　　该团队测算，若美国经历类🏟似的长期贸🈹易不稳定，制造业投资可能🤦每年减少13%，到2029年累计缩水约4900亿美元。　　报告还指出，即便贸易担忧立🦏即得到解决，该行业已遭受⭕的损害仍将持续。报告提到，仅4月一个🤭月内企业面临的动荡，就可能导致2029年前年均投资减少1%，相🧥当于制造业支出损失约 422亿美元。　　报道称，制造商⏺对政策波动尤为敏感，因为建厂、采购先进设❔备等决策需要数年规划，且涉及高👐昂成本，一旦✈实施难以逆转。《猎捕贩卖野生鸟🔥类多人获刑》深度挖掘🍴交换性伴侣小说“AI换脸诈骗”黑幕，结合15部剧情大片合集“数千名受害者”、如何选择女优片单“网络治理”，呈📀现网站频繁被封“个人隐私流失”，凡锈人力咨询经🚑销部火爆上线，赶快限时开放，解🏖锁高清画质点击查看完整版！黄哲敏(重庆大学😠美视电影学院影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术🔳电影制片厂出品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅🐂速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🐂首部长篇改编作品，上映一周时间里，影片累计🗨票房突破5.74亿元，成为我国影史🆑票房最高的国产二⏮维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影📵片仍以强劲的势头于市场与🐝评论界持续发酵，不⏰仅稳居同档期票房前列，还在社🔓交媒体与评论市场引发🕊了持续的长尾效应。这部影🌸片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的同时，进一步拓展🕰了故事的世🍦界观层次与叙事纵深，书写出一则兼🍼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧📑师徒四人西天取💪经路过浪浪山，各方势力🐕皆觊觎唐僧肉，其中便包🦏括了主角小猪🕯妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞😳的妖怪，也就意味着能够分🕞得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精📖惹怒了上层，不得已只能逃📪离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🕦出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🍘一步取得真经。他们先后找🗳到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行🔏团队，影片故事🤨由此展开。　　影片监制及艺📔术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实际上🗡是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影🌡片既非前作也非续集，而是一个💾拥有独立设定的、与短👹篇平行的作品。不过，两部作品所👔呈现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获得一👀则充满讽🎓刺意味的当代寓言：不论底层小💗妖们如何努力工作，似乎永🕠远无法打破固着的🔵阶级壁垒，这一壁垒不仅径🆑直指向了“浪浪山”的复杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我🗼们的生活环境似乎并不因🛅个体努力得以转变，而是更加依靠某种天生/既🐼有地位所赋予的、被普遍🏐承认的合法性证明。正如导演於水🚉在访谈中亲承：“在创作时我没有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来❤后，才觉得这就是当🎬代职🏺场人的生活，我才意🌫识到大家确实在这方面共🕣情了。当代人😵在职场中遇👚到的困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个🏤环境中可能都有类似的😡困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当🐘前关于《浪浪山》的所有主流评论。但与其在既有话语😓中反复验证，一个更有意🅿思的问题是——近年来，这一指涉底层劳动🤰者处境的流行标签，如何从网⚽络亚文化演变为评论市场📛的高频词汇？又为⛴何在当下的电影舆论场中能😅够迅速引发跨年龄、跨阶层🛫的情感共振？这种转变不仅体👀现在对某种“叙事母题”的探索，更可👮以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中得🌚到印证。这些作品在🕠类型与风格上🚲或许各异，却在⛳角色设定与情感内核上呈现🦄出惊人的🚓相似性：个体🤥被困于庞大的制度与🎉规则之中，通过一🍖次次重复、琐碎而无望的任🌃务，试➿图寻找微小的能动性与🎣意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃😙于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🔜内地农村👚到沿海经济特区(如深圳)工厂、企🕧业工作的农民工群体。改革开放后，这一🌐边缘职业称谓迅速北上，从而进入普通话🖍语境中。上世纪90年代后，城市制造业崛起，农村人口🚨大幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🍎地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有🐹强烈的地域迁徙色彩和🤙历史语境。[2]这一时期，广东、深圳🦕等地区首先出现了🍆以进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改👧革开放语境下大🥈众文艺的崭新🔗叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入👗和就业形态多样化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限🤶于农民工职业群体，青年群体、普通上班🌧族也开始用“打工”指代自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈⛴之语，强调其工👷作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度🍴的不满与讽刺。而早期🎁中文互联网，如论坛、博客等🤸社交平台，则成为这种自嘲🎞文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博㊗主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式🎑地占领了中文👱互联网的热词版面，随后🔝被主流媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一🚩词从传统上指涉外来务工群体的👖语义，扩张为覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在😿内的更广泛的🐷劳动者群体，形🦄成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的🛫典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的⤴创作中，将城市工⤴人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并🔖不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精🎊确聚焦于北漂打工人群，展🌄现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后🕷一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底💀层青年打🌦工仔小辉在流水线生🔘产、家庭、爱情三者间游🎵移并最终走向自我🍺毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济㊙向市场经济转型中传统⬇工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来🐩大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的🚟体制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返🧑乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父🛩母离家、在异乡成长起来😍的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注都市白领💴生存，讲述职场背后🕜的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其🌓所处的时代语境密切相关。从计🍯划经济向市场经🏉济的制度更替，到城镇化👈与人口流动的加速，再✌到互联网经济崛起🤴带来的劳动形态变革，不仅是个人命运🎖的写照，更是特定历🦆史阶段社会结构🌐转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐💀渐与官方话语合流，成为了某种时代🎾精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市青年打👗工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻🌈人在当代🐨网络文化下返乡创业的农村题🌍材影片《一点就到家》。与此前偏向揭🔸示现实困境、呈现结🌁构性压迫的影像不同，这一🍅时期的作品更多地承🏾载了励志叙事与时代正💶能量的导向，强调个体通过奋斗、创新🔼与团队协作实现阶⛸层跃升的可能性。这种转向不仅契合了🏎主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像🕊中构建了一种更为温和、积极且🤣可资借鉴、复制的成功范🚑式，从而在官方话🔘语与大众情感之间👀架起了一座桥梁。也正是在这一🤬时期，电影市场开始🐴出现另一批和“打工人”生活高💽度相关的影片。这类影片一般🍂沿用喜剧类型，通过强设定情🤷节，呈现个💭体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并🐽没有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事♎内容上，则已经开始关注、挖掘当下社会热点，并对“打工人”这类文化标签进🚸行辛辣🎽而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可分⛸为以下三点：其一，制度🍅化的阶层再现。通常以一个层🧠级分明、路径封闭的组⚫织结构空间为故🈷事的发生基础，揭示社会🎦资源在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序的🖖荒诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法夸张🕹权力机关🚑运行的非理性🐃逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的😛能动书写。以底层或边⏭缘角色为叙事焦点，凸显其在结构🗂性压迫下🙎的策略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会🌸千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本🍐分，不惜用鬃毛🍄擦拭锅具，却因无🦗意间磨去锅上的刻字引来🏓杀身之祸，而蛤蟆精即便已被驱🎂逐出浪浪山，仍执意保留象征🌀身份的“工牌”，哪怕它已🖕不具备任何实际职能；无独有偶，在同🚈期上映的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命🎪也似乎是🏻当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代🌘，个体🍚反抗无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的⛏喜剧电影《年会不能停》以🐌企业大裁员为背景，一次阴差阳错的选调竟💍引发了一连串的职场闹剧，吊诡地揭示🐫了一套荒谬的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场生态的🥎讨论，讲述了一出草🥞台班子式的创业🎅闹剧。这些影🚃片虽在题材与叙事🛠策略上各有差异，但无一👍例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为🏯类型叙事的核🖐心意象。这🐞些形象始终承载着对打工人劳🆒动处境的凝视与感知，集中呈现了在📻特定制度语境下🚬个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观⚽众倾向于将影片📁中主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予👃自我调侃与批判之意，如今年的现💀象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的🏟成见是一座大山，任你🛑怎么努力都休想搬动”背后，实际上🐺反映的是大众对于三⏸界封神🕕榜等级秩序的控诉。个中典型则是😉影片中🈲的主要角色申公豹，尽管他凭借着自🚿身努力考入玉虚宫，但其出身🐏始终不被主流认可，终日勤勤🎑恳恳却永远无法触及十二💛金仙之位。有论者认为，昆仑十😘二金仙的选拔机制暗含着残酷的出身论🔃，“元始天尊座🍜下清一色的人族修士，即使太乙真人终🍓日醉饮🏸误事仍能获得重要法器，而勤勉修炼⏪的申公豹只因妖族身🐙份就被排除💨在核心圈层之外。这种结构🍅性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年龄🙆歧视”。[3]同样，哪吒🥢在该片中为重塑肉身，历经考验的情🌎节也被众🕚多网友喻为某种“职场人的打怪🏤升级指南”，甚至有论者以哪吒情节💲与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我🐼不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常🚝面临资源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的🛥合法性几何仍🚧需推敲，但可以确定的🏝是，这种关于“打工人”处境的故事与解📭读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🚺机制与产业🥔策略在近年共同变迁、相互耦合的产物⏱。它🦑们既借助了网络语境中“打工人”符号的流行势能👯，也反过来通过影🥫像叙事不🌓断加固这一文化想象，使其成为一种🏽可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾✒向于将虚构情节与自🈂身的生活经验🦉进行平行对照，更🔹乐于在这种带有自嘲与批判🙈色彩的虚构世界中完成🔎情绪🏍释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他🏆影片相比，《浪浪山》显然🔡要更为残酷一些。直到结尾，四只小妖🚬都是没有名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾的那行字🍫幕，只有“每一个勇敢出发的自己”。这个“自己”与上林署九品监事😜李善德、阐教先锋与莲花化身的哪吒❎不同，其几乎被剥离了🍤所有社会身份，甚至于被完全排🏎除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🥥布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🏠五百年前就和如来认识，猪八♏戒和沙僧都是天将转世，唐僧更📔是贵为金蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富，而是被社会成员(尤其是某一场域🐅内)承认并赋⛺予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🏇本之所以能成为有效的“资本”，在于🌌它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式🥏和制度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一👈种被授权的文化仪式。而在我🔩国本土文化语境下，“西天取经”的故事早🎳已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人📈作为传统意义🎤上的“文化偶像”，还是近年来被愈👱发提及的悟空🔚形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他们去取经”，而鲜有思考为什🈲么一个普通✡妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名📛小妖的取经故事，天然地🍅挑战了这套象征资本📯的垄断逻辑。他们没有背景关系，没有神格，但依🧚然义无反顾踏上了取💬经之路，这无疑是影片最动🤕人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的🌉良好口碑，还是影👖片在当下评论市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖🙏居的精神世界：它交织着讽刺💬与控诉、怯懦与自嘲，也闪烁着理想与自我实现的❕微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身🐈的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计算机专业的於🏺水决心🔯改行学习动画，并以总分第🚽一的成绩考取了北京电影🌬学院动🔁画学院的第一届研究生。三年后，於水创作了其🎱首部作品《生活🥛原来是这样的》(About Live)，这是📫一部以动画为主，混🦃合了部分真实影像👯的动画短片作品，讲述了一🛅个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞丐一枚硬币，最终引发了超🎮级大国之间的核战争，也阴差⚫阳错引出了乞丐本人的坎坷👟人生。在这部作品中，我们已经可以🙏窥见於水日后💂的创作底色：通过夸张的因果链🥓条，把🥛个体最微小的举动置🍡于庞大的社会与国际体🚚系中，揭示了个人在权力结🔻构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐🧠捕捉与同情，另一方面，则是通过自🎸我介入、自嘲、媒介拼🥚贴的方式，对看📜似精密运转的社📅会机器进行大胆而尖锐的✔讽刺。　　2010年，於水创作了动💟画短片《火红的青春》，其以建国🛁初期的一名💀纺织女工为主角，以一种“无产阶级的🥙历史意识”，挑战了新世纪我国❕社🏒会文化中的国际观念与风俗变🌃迁：在相🚊隔半个世纪后，国人再一次🍎将个人生命🍜经验置于世界格局与地缘🐝政治的前台(北京奥运)，而个人在历史🤐舞台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着🏖时代的变迁愈发令👀人感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业是🏋中国近代🏾工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🌽民族资本、劳动力😇与市场份额，都在国民经济的运行💐中起到了重要的影响。而由于旧中国妇女“囿于家庭”的特殊性，新🎃中国女性又在整个⬜新中国纺织行业建设👿中起到了重要的作用，不论是🚞上海第十七棉纺织厂的黄宝妹，还是青👂岛国棉六厂郝建秀，都是🥞个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工☕种的选择，天然承载了银幕上🥀这一🆔个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种程度上缺乏🤙具体对象，略有投机之嫌，但也从侧🅰面奠定了於水影片中独特🐭的历史气质。　　对历史的💕敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个🍂人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公🥗众号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布了首🤽条“推文”：“否否马上要诞生🗡了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一⭕次文字实验，其并不是依照时间顺序🔢的平铺直叙，而是从“否否”30岁的😣某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治♑愈中国各种不良现状🚁的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🛷否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应该有🐨一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事物批判。这是最最最低的⌚底线了吧？但现实中，国人有很多投机者🌘和没有原则的人……所谓的😺逆淘汰机制产生了：投机的💠人步步高升，如鱼得水，有原则的📱人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两📱篇日记又分别以“10岁小女🍍孩在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🌌儿童的暴力和犯🍈罪问题与“我”对年少💾时期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙🈹述。当然，不变的依⛄然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是🎚以细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯🐡一根一根吃”，甚至在厕所里🚕尿尿的方式是“……站🍵在厕所这一端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🐨没有上初中。再后来，听说🏅他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一📿段时间里，“否否”便以这样一种🦖冷酷而略带戏🏸谑的形象出现。也正是这样一个形象，催生了作🍷者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动画系列片中，愤怒是否否的关键词。因为对丑恶的愤🛐怒，就是我们的🏓正能量。”系列片的😋故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路👷上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否📗“拆东墙补西墙”；旅游路上到处🥀封路设卡，细究🦎得知只是为了迎合“上级视察”；飞机💯起飞前的客舱，客人无视道德规👬范大声喧哗，等等，故事以否🛑否为视角，展现了一桩桩日常🧝生活中令公众🕯愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作🕕者基本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一🤩形象与流行爽文中无所不能的🔒主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在💞于，作者直面🏂了社会生活中的切🤓实问题，虽只能以动⬜画的方式固执而🎍理想地解决，但毕竟留🙁下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼时🤮的电影市场的🐙观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开🎚始关注互联网动画行业，彼时正值电视🍏动画的寒冬，电🕤视台对电视动画的💗支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取🎄得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市场和⏺其个人能力的🎳综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的🚫尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🐉地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片😜的原始设想，於水这样提道：“人类的✌基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属🌉于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在网上♑找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎这个字😽没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几🗳年微博刚刚火起来不久，微博上有👌一个主流情绪就是‘愤怒’：各种🌼社会不公激起大众愤怒，如果此时有一🚪个虚拟人物能代言大家惩治😮坏人，一定会得到🚄强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象👉的前期积累，也直🥟接诞生了可能是於水评👅分最高、最广为人知😩的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年♍一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基👺本是一个蝙蝠侠式🔻的“法外狂徒”，专门处理各种🌴社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🌮不像似是一个专门的内容序列，毋宁说是某种个人的日常生活见📭闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节送礼门道”“出门旅游防坑指南”“七夕终极约会秘🚧籍”“阅兵你看得够仔细吗”等放在如今😚也足够“标题党”的日常推送式杂谈🎦。同时，在“否否课堂”系列中，於水已🌐经开始有意以大量彼时中文互🍛联网流行💻的表情包、二创图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对🎩社会热🧜点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为🕸了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🏔的现实底色。　　在这里，一个有趣的分🐤叉产生了。十年前，於水的命运悄然与🏆饺子、李阳等人关联起🍟来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了⛏大国博弈与🐭军备竞赛的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计🔩了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列👅横扫我国电影市场，成为中国影⛽史票房冠军，后者仍然以天才🍧的创意持续对影片✏形式进行探索，最终讲述🔳了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非💖是某种奥😬德赛式的英雄之旅，也不是对各类视觉🍜媒介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍籍🥦无名的个体，构成了当今社🍸会生活的切实面貌，正如其本人🤰所述：“妖怪们常被我们忽视，没有具😾体的生活和面目。我们平时看到的妖怪都是为🎼非作歹的，但在这😘部电影里他们也挣🏂扎在生存的困境中，碰到人类的时📙候都非常卑微……我希望大家借小🌇猪妖看到生活中🏂每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与🔟话语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🧗在当代电影评论与⏺大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场生⚡态与制度荒诞为观众⛴提供了强烈😆的现实投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创作🈂脉络来看，於水早期🤹作品中对“nobody”处境🚔的敏锐捕捉与持续书写，已为这一主题的🏵成熟化奠定了深厚🥖的创作基础。正是在宏观的🦖话语结构与微观👬的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在🔋当下获得广泛的😈文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众⏹平台发布了最🏀后一条推文，以“否否”的口吻对大家说⛎道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通🚇的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种🐤姿态回归了——只是背景变成🌃了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看见一些📺悬而未决的问题：天生平凡的小🚗猪妖一家，又🐚怎会拥有强大到得以📒抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有权♿利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空⏭的四根救命毫毛为代价，部分填补😆影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许我们不需要🌏去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🏃一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的💕困局与打工人的宿命：在🎳封神宇宙中寻找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童闹海🔛》悟基层工作之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中🎂国独立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一路风✖情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一😗个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.日本看片app事件又有新进展，星野飛鳥🏏牵涉其中。1942年，里斯本🏇丸号货船被日军征用🙂押送英国战俘，途经浙✈江东极岛时，突遭美👴军鱼雷重创沉没，部分战俘被中🙈国渔民冒死相救。这一真实事🛎件曾长期湮没于🌋历史深处，少有人知晓。直到2024年，纪录电影《里斯本丸沉没》通🈶过大量史料钩沉与科学探测，梳理了事件的♒前因后果，让历史重新浮💌出海平面，产生巨大影响。而今，随着电影《东极岛》的上映，这段历史进入更🙌多人视野。　　历史本身是缄默的，讲述💬才能让更多人听到。这也是历史题材文🦀艺作品的独特💖功用，每一次讲述都是👇对历史的打捞，都🏳是跨越时空的身临其境。　　两部电影虽然👰都对准中国✍渔民救助沉船战🏁俘事件，但🧑是切入的视角、表现的侧重😪点并不相同。《里斯本丸沉没》依靠丰富的文献、信件、录音、照片等叩访往🔗事。团队在东极📵岛实地勘探找👄到了沉船位置，在英国、加拿大、美国、日本走访当事人及其亲💖友，获得一手口述和文🗳本史料。作品呈现了制🌿作团🏂队完整的探究历程，带观众从不同🏬角度趋近历史真实，还通过后来者的🌴记忆去勾勒一个个鲜活🥤的生命。　　与之相比，《东极岛》发挥艺术虚构的魅🌤力，以战争片💰与灾难片结合的方式🚀重新讲📢述这段历史。影片虚构了阿赑、阿荡、阿花等主😛要人物，构建了“抗击日军+救援英俘”的双线叙事。通过展现渔民与侵🤜略者之间✌的矛盾冲突，影片将叙事重🗨点放在渔民的苦难、觉醒与抗争上，提升了戏剧浓度。三位🖤主要人物颇具个性：阿荡天性率真、拥有平等的生命🥌意识；阿花敢爱敢恨、勇于打破传统🛺枷锁；阿赑则从隐忍退让、维护小家的青年，成长为🌋嫉恶如仇、追求🚃大义的英雄，展现出可信🐒的人物弧光。同时，影片🚰也兼顾了群像塑造：为护全🏓村而慨然赴死的吴老大，逃兵出身👒却浴火重生🏇的教书匠陈先生，唯👂唯诺诺但最后勇敢为逝👗者发声的保长李元兴，各有各的故事与性格。　　如何再现🗺消逝的历史时空，是👯历史题材艺术创作的难题。《里斯本丸沉没》以史料见长，除了使用珍贵的🍶历史影像，还尝试用动画来还原沉船事🔦件。《东极岛》则充🐥分发挥类型片优势，以精湛特效制造🚠逼真的历史现场，构建了国🥛产银幕上少见的壮🙀阔海洋影像。渔船在海浪与🐾炮火中穿行，渔民们以血肉📌之躯搏击怒海，充满着荡气回🚧肠的史诗感。越是充🥎分展现东极岛所蕴含的蓬勃😷、流动的生命力，让观众感受到祖🍣国山河的美好，越是能折射🧦侵略者的无情与残忍。　　当同一段历🏦史在纪实与虚构的双💬镜中显影，我🍪们得以窥见艺术表现历史的多种⛳可能。如果说《里斯本丸沉没》用相对👁小众的纪录片让历史🚀沉船浮出水面，那么《东极岛》的意义在🦏于以更为大众的📭故事片形式扩大了历史的传🏛播半径。两种影像互为🧢补充，共同编织着🛋集体记忆的经纬。　　同时也要看到，每种艺术形式都🚜有各自的优劣。以《东极岛》为例，类型叙事存在着简🍰化历史的弊端，为了🎢符合类型片的框架，作品加入了一些情🍚节冲突，以丰富人物塑🔊造，凸显主角的英雄❇主义，也省略了🌔一些事件后续，抹去了🧜历史的复杂毛边，有🗼失历史题材的厚重质感。　　历史讲述🤢的意义绝非沉溺过去，而是要为民族的🚂当下和未来锚定🐑方向。在打捞历史、重述历史的🐙过程中，要信任并😳不断激活历史本身的力🤓量，这是《里斯本丸沉没》与《东极岛》共同带🌙给我们的启示。

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（青岛日报／观海新闻记者 佐佐木恋海）