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7月24日，第二十六届中国🗻（昆明）国际汽车🌸博览会在昆明开幕，吸引民众前来🔉观展，选购心仪的汽车。中新社记者 刘冉阳 摄　

7月24日，第二十🔜六届中国（昆明）国际汽车博🥦览会在昆明开幕，吸引民众前🌾来观展，选购心仪的汽车。图为市民与💤品牌顾问咨询汽🅱车信息。中新社记者 刘冉阳 摄 

7月24日，第二👶十六届中国（昆明）国🎴际汽车博览会在昆明开幕，吸引民众前来观♉展，选购心仪的汽车。图为赛博越野🚳旅行车吸引市民观看。中新社记者 刘冉阳 摄 

7月24日，第二十六届中国（昆明）国际汽车博览会🤞在昆明开幕，吸引民众前🔋来观展，选购心仪的汽车。中新社记者 刘冉阳 摄 

7月24日，第二❕十六届中国（昆明）国🚒际汽车博览会在昆明开幕，吸引民众前🥇来观展，选👼购心仪的汽车。图为市民🚏观看展出的汽车。中新社记者 刘冉阳 摄 

7月24日，第二十六届中国（昆明）国际汽车博览🌮会在昆明开幕，吸引民众前来观🔡展，选购心仪的汽车。图为现场😿展出的野生⤴菌主题特色涂装。中新社记者 刘冉阳 摄 

7月24日，第二十六届中国（昆明）国际汽车博🔄览会在昆明开幕，吸引😲民众前来观展，选购心仪的汽车。中新社记者 刘冉阳 摄 

7月24日，第二十六届中国（昆明）国际汽车博览会💯在昆明开幕，吸引民众🧔前来观展，选购心仪的汽车。图为车展上靓丽🏌的车模。中新社记者 刘冉阳 摄 

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进入8月，随🦅着新学年开学的日子临近，即将年满66岁的黄梅生越来越忙⏮——今年入住德🐤仁苑的学生名单📭还没有敲定，他得加快推动相🕣关进度。　　位于😠江西省新余市分宜县的德仁苑，创建于2008年，是一家接🌛收当地困境儿童的福利机🍿构。截至上学期末，先后已有348名孩子在德仁🐜苑免费吃饭、住宿。他们中时间短的在🕰那里待了两年多，最长🚍的则生活了11年。　　17年来，德仁苑创🌄始人黄梅生在孩子📁们口中已从曾经的“校长爸爸”变成了如今的“校长爷爷”。不过，无论称呼怎么变🗽，每一年秋天，当新🚀一批因各种原因无法🎓得到应有照顾的孩🦗子进入德仁苑时，黄梅生的期待一🎖直没有变：他希🎤望在这个特殊的“家庭”里，每一个孩子都🗝能健康长大。　　“野孩子”　　1959年，黄梅生出😒生在分宜县一个偏远🕺的农村。因为家里条件差，兄弟姐妹多，从黄梅生记事起，“饥饿感”就如影随形。院子🌃里放着的一台石磨是黄梅生小时🚂候的“饭桌”， “每人每顿🕙只能分到半碗饭，根本吃不饱”。　　上初中后，黄🧐梅生开始住校。没钱去学校食堂，他的下饭菜都是🎮每周末从家💜里带的一罐干菜。气温高的时候，到了下半周，干菜会发霉发酸。“肚子饿得火✡烧火燎”的黄梅生顾不😩上那么多，看到“白毛”，他就用筷子🌂轻轻拨开，然后就着饭把菜咽下⛑去。　　一天，正🐗在吃变质干菜的黄梅🙈生被班主任老师撞了个💾正着，老师特意夹了✝自己的两块霉豆腐放在黄⏯梅生碗里。“一口咬下去，我就流泪了。”黄梅生说，后👬来自己再没吃到过那么🦀好吃的霉豆腐，但当时🕟口中的滋味，他一辈🥤子都会记得。　　在那个物资极度⛰匮乏的年代，除了饥饿，黄♈梅生还有一个季节性的“敌人”——寒冷。有好几个冬天，他都是光🎙脚穿一双黑💾胶雨鞋度过的。实在太冷，他就🐆学大人的方法，在鞋底胡🏘乱塞一些干枯的稻草，希望借⛷此隔绝一些寒意。　　后来，另一位😂老师给了黄梅生一双🌄打满补丁的旧袜子，那是他人生😿中拥有的第一双袜子，也是他第一次🚿知道冬天“不冻脚”是什么感觉。　　老师们的善意温📒暖了黄🎸梅生的身心，也影响了🎧他的职业选择。22岁那年，从原宜春师范🏨专科学校毕业后，黄梅生回到分宜县，成了一名小学教师。　　因为自己过往的🚮经历，从站上讲台起，黄梅🙄生总会对家庭有困难的学生🖥多一些关注。不过，直到2002年的一次家访，他才深♏切感受到，在不被看到的地🎫方，一些💴孩子的生活处境有多艰难。　　那时候，黄梅生🤡已是分宜县第一🥏中心小学的校长。一天，一位年轻老师拉着一⏪个“野孩子”来找黄梅生“告状”，“这课没法上了，他一个人就能搅得🔎全班鸡飞狗跳。”一旁，被当作“罪魁祸首”的男孩穿着一件🍭明显不🎶合身的旧衣服，头上、脸上、手上都脏兮兮👸的。　　凭借多年教学经验，黄梅生知道学生调皮🐁往往和家庭有很大关系。但到了男孩✍家中，他才🌅发现情况比自己想的👚严重得多。孩子的父母因车🚣祸和癌症相继去世，与他相依为命的🐀奶奶几年前🍪眼睛就全瞎了。当时已临近春节，祖孙俩的饭碗里却只🎂有萝卜和白菜。　　黄梅生的心被📢刺痛了。后来，他🍋在分宜全县做了一次🆑摸底调查，发现有类😲似情况的学生竟然有100多人。有的孩❇子父亲去世，母亲改嫁后🦓就没了音讯；有的孩子父母均🎆有残疾难以承担👿照料责任；还📛有的孩子从记事起就没见过自🎦己的爸爸妈妈……　　刚开始，每隔几个月，黄梅生会自掏腰👩包，把米、面、油送到最困难的🍦那部分学生家里，但这无法🏆从根本上改善他们㊙的生活环境。更让黄梅生担🏂心的是，长此以往，一些🤔孩子的心理和行为都会出现问题，“要是走上歪路，他们的一生可能就毁了”。　　渐渐地，黄梅✏生萌生了一个想法：把这些“没人管的孩子”聚在一起，照🔚顾他们的生活和学习，给他们建🈹一个新的“家”。　　一份名单　　黄梅生口中“没人管的孩子”，现在多被称为“事实孤儿”或“困境儿童”。在黄🛺梅生关注到这一特殊群体时，我国🌴还没有针对他们的帮扶、保障政策，这也使得黄梅🌼生想给🙉这些孩子建家的📏想法迟迟难以落地。　　那几年，从分宜县⏲到新余市再到江西省，从政府部门到大🎞小企业，黄梅生不知道把孩子们✈的情况和自📰己的计划说了多少遍，但资金、场地、运营资质等🔸问题却始终😦无法解决。　　直到2008年初，一些来自上海🌏的企业家🛏决定出资帮助分宜县的困境儿童，分✏宜县政府也专门为此成立了工作小组👀。当年9月，由旧厂👺房改造的“分宜德仁苑”建成了。　　德仁苑地处分宜县⏹锻压厂社🏏区的宿舍楼之间。推开两扇铁门，一眼就能望到它🌸的全部：一栋三层小楼、一排平房、一个院子。小楼一层是🛁餐厅和活动室，二层🚭三层是宿舍区；平房则分🙆为办公室、食堂和门卫室等区域。　　2008年10月，第一批34名孩⏱子入住德仁苑。当地困境儿童的🃏数量远不止这么🤰多，但德仁苑场地和资金有👎限，“筛选”就成了无奈🕟但又必需的环节。　　17年来，每到暑假，黄梅🕐生都会按照分宜县各小学🕍送来的名单，到每一个📔符合条件的学生📉家中走访了解情况，经过反复比较、斟酌后，选出最迫⚡切需要帮助的一部分孩子。最初几年，为了公📎平分配名额，黄梅生还定了个规则：每个家🔈庭只能有一个孩子进🌫入德仁苑。　　但现实总会🕣与规则打架。2014年夏天，黄梅生见到了当💫时还不到8岁的双胞胎陈小🍾诚和陈小勇。父亲早逝，母亲无🍻法一边打工赚钱🥒一边照顾兄弟俩的生活。看🥉着两张几乎一模一样的小脸，选谁不选谁，黄梅生都觉得不对。　　最后，他决定破例——两个孩子一🗡起接收。　　时隔多年，陈小勇依🈺然记得自己刚到德仁苑时的情形🎅。来到一个完全🎫陌生的环境，他🤳和哥哥都有些害怕。那段时间，兄弟俩每次给母亲打电💟话，总是🔛哭着说要回家。　　德仁苑的孩子，初来时大多只有七八🔰岁，想家，往往是他们遇😄到的第一个困难。2010年，家💦住德仁苑附近的晏红卫应聘成了那里🎑的生活老师。十多年来，每到🐀有新的孩子入住时，她就会忙得🚃不可开交。有的孩子哭得上气🔕不接下气，有的孩子几天不说话🕰，还有的孩子不愿🏔意吃饭……这🌐些都需要晏红卫和同事们耐心安🛠抚和陪伴，帮助他们度🛷过最初的适应期。　　忙归忙，但晏红卫知道，大多数孩子🌬与德仁苑的磨合时🥃间不会太长。从一日三餐，到起居作息，再到学习安排，孩子们👟在德仁苑的生活既有规律，也有依靠。这样的照料，在普通🛥家庭再正常不过，但不少困境儿👅童此前却可能很少🕓体会过，这也能尽快消⛷解他们的惊恐和无助。　　陈小勇经历🤪过这样的过程。他说，小时候不懂，现在想起来，德仁苑看似简单⏺的生活里，藏着像他🤟和哥哥这样的🍡孩子一直欠缺的“安定感”。　　吃好、睡好、生活好　　6月末，学期已近尾声。这天中午，晏红卫🚐照例出现在分宜县第一中🏺心小学门口，“为了保证孩子们🕙的安全，每天上下学我👒都要接送到位”。放学铃声响过后，孩子们陆续聚🛢在晏红卫身边。她数了数，确认全员到齐，才领着这支🛺排得不算整🎠齐的队伍朝一公里外的德仁苑走👺去。　　黄梅生已提前🚥等候在铁门处。“今天上课学了什么？”“在学校有🦔没有遇到开心的事？”孩子们走近，黄梅生一🏆边笑着一边询问道。只要他在德仁🌉苑，这样的“欢迎仪式”，黄梅生每天都会坚持。　　饭点，是德仁🔑苑一天中最热闹的时候之一👝。　　洗手时，听说今天午🧦餐有鸡腿，9岁的刘宇很高兴🔯，“我是‘吃鸡腿大王’！”排队打了饭菜，他快步走到贴有自己♒名字的饭桌前，埋头大吃起来。　　“细嚼慢咽，不够再去添。”黄梅🏪生一边对刘宇说，一边用目🗡光在餐厅里四处巡视着。　　德仁苑创办后不😇久，黄梅生专门🕷把自己老家🆒的那台石磨搬了过来。他说这🌥样能提醒自己，一定要让孩子🦑们吃饱、吃好。为此，黄梅生🍏要求后厨人员每♐顿备餐时必须要有余量，“看到👐锅里有剩菜剩饭，我才能确定孩子们没有饿肚子”。　　别的孩子吃得很✊香，坐在刘🥁宇旁边的赵阳却一直🔽用筷子扒拉着碗里的饭菜👥，偶尔往🎓嘴里塞一口，还老半天🐃咽不下去。　　黄梅生很🚟快发现了异常。“身体有哪里☝不舒服吗？”他俯下身😜轻声问道。“牙疼……”赵🥏阳含糊地说了一句。黄梅生托起他📽的下巴往嘴里看，发现有一颗乳🆘牙已经松动了。　　“换牙说明你长大了。”黄梅生🌓安抚着赵阳，并让他别着急，尽🌘量用另一侧的牙齿慢慢嚼，慢慢吃。　　自成立以来，德仁苑的运🔔转一直依靠社会和政府的资⌛助。为了节约开支，不大的院子里开🍷辟出了🥡一片菜地，还养了100多只鸡鸭。在孩子们的课余时🈵间，黄梅生和其他员🌷工会带🔨着他们除草、浇水，并用食堂的剩菜👏剩饭喂食家禽。“看到📗自己种的菜成熟了，孩子们🌐都特别高兴。”黄梅生说，这样的“自给自足”，既能为🤠孩子们提供丰富的食材，又⛰锻炼了他们的劳动能力。　　除了吃饭，睡觉在德仁🕟苑也是大事。按照作息时刻表，晚上8点半，小学生要按🏖时就寝。孩子们睡了，生活😕老师的工作却还没有结束。值班的夜里，晏红卫总会♉起来两三趟，不是给这🚸个孩子盖好被踢开的被子，就是帮那个🌚小家伙把探🎪出床沿的手和腿收进去。时间长了，她的睡眠也📲变得碎片化，“每隔两三个小时♑就会自动醒一次”。　　黄梅生说，每一个孩子就🤡像一棵小树苗，只有吃好、睡好、生活好，他们才有长👋大成材的根基。　　让他们“被看见”　　“这里还🙍有一点油痕，用热水才🏞能洗干净。”午餐结束，孩子们在水🏓池边清洗自己🦔的碗筷，“餐盘清洁监督员”郑鹏则在一旁认🌵真履行自己的“职责”。　　“去年9月，他和自己的双胞🍄胎兄弟刚来德仁苑时，可不是这样的。”晏红卫笑着说，那时候两个🍞男孩火气都很大，动不动就会“变身”炸毛的小公鸡，骂人、打架是常有的事🧞。　　受过往经历🔡影响，不少初来德仁🔑苑的孩子身上都带👗着一些“小刺儿”。有人吃饭挑🌍三拣四，有人随手乱扔垃📛圾，还有🎗人一旦遇到不如意的🛍事就会乱发🎌脾气甚至动手打人。　　如➿果说在生活上的照顾是“养”孩子，那么在行💊为习惯上的引导则是“教”孩子。在黄梅生看来，孩子们大部🅾分的“坏毛病”都是此前长期🏠生活在缺乏爱与关注的🏡环境中造成的。“让他们感受到表扬与💾肯定，许多问题自然就🗓解决了”。　　于是，来了不⏱爱干净的孩子，黄梅生就让🚄他当“卫生部长”，负责监督其他孩🦐子不乱扔垃圾、不随地吐痰；遇到🔊生活中不讲规矩的“刺儿头”，黄梅生就推他做“纪律部长”，协助德✍仁苑员工在各种🌃场合维持相关秩序。“孩子是纯真的，要管理别人，自己自🖥然要先以身作则。”黄梅生说，当曾经调皮捣乱👊的孩子“被看见”，他们的😃改变往往会十分显著。　　同样被“看见”的，还有那🎯些总是沉默的孩子。因为👛家庭条件不好，陈小诚和陈🕝小勇小小年纪就有了自🐼卑心理，性格也🔓显得有些封闭。到德仁苑后，陈小勇发📳现身边的伙伴们都有跟🤳自己类似的经历，也没有人会用异样🧒的眼光看待自己。慢慢地，陈小勇话多了，笑容多了，在学校也有了朋友。他说，因为有了德仁苑🎮这样的“家”，他再不觉得自己🎎和别人有什么🌱不同。　　在德仁苑里，“寓教于养”的痕迹有很多。楼道转角处悬挂的💹一面全身镜，提醒经过的🐒孩子们整理着装、扶正红领巾。楼梯台阶上张🙁贴的“小脚丫”图案，引导孩子们养成靠右通🍇行的好习惯。活动室里，“自己的事情自己做”“容易🌫的事天天做好就不容易”等标语也随处可见。　　普通家庭里，孩子的很多🍂事可以由家长代劳，但在德仁苑，黄梅生🏬很注重孩子们的自主成长。自入住起，无论是洗碗、叠被，还是打扫卫生，孩子们都要自己🔍动手完成。17年来，“大带小”已是德仁苑标志🦖性的“家风”。“大孩子怎么做，小孩子眼睛看、手上学，潜移🚩默化间就会了。”黄梅生说，这样的互助方式，不仅传递了🛒生活技能，更😮重要的是也在无🤓形中传递了良好的习惯和品质。　　2008年，德仁苑修建时，工地上有一棵“碍事”的小白杨树。黄梅生坚持👥把它留了下来。如今，白杨树早已长大🎅。这期间，包括陈小诚陈小⬛勇兄弟在内，德仁苑已有80多个孩子考上了🦎大学。不过，相比于这🎦个数字，黄🍚梅生说他更在意的，是每一🐖个从德仁苑走出🛫去的孩子都能像那🈲棵白杨树一样，活得堂堂正正。　　“你爱孩子吗？”　　2019年，民政部等12部门发布《关于进一步🎿加强事实无人抚养儿童保🍄障工作的意见》。自那以后，全国多地相继在基本👰生活、教育、医疗🚋等方面出台举措，为“事实孤儿”构建保障制度。　　在江西，依据相关政策，目前每名“事实孤儿”或“困境儿童”每个月能获得1000多元的生活补助，但德仁苑依🔎然坚持免费😟为孩子们提供食宿。黄梅生说，那笔钱要留着🛤给孩子们上高中、大学时使用。　　2021年，因自身经营遭🚘遇困难，上海爱心企业停😩止了对⏱德仁苑的资助，德仁🌒苑的运转随即出现了资金缺🍭口。就在黄梅生着急时，已在德🚎仁苑做了十多⛵年志愿者的夏侯斌拿出2万元交到他手上，“大家一起，一定能渡过🤟难关”。　　退休前，夏侯斌也📐是一名小学教师。德仁苑创📭办后没多久，有感于👾黄梅生的善举，他主😢动提出义务加入其中。如今，作为德仁苑最资深🎺的志愿者，夏侯斌既要给孩👒子们辅导作业、上书法课，还要协🕳助黄梅生处理机构运转的各项事宜。最近，他正忙🛒着整理适龄困🕶境儿童的资料，为后续走访做准☔备。　　除了夏侯斌，今年56岁的晏👕红卫同样承担了德🧦仁苑很大一部分工作。照顾几十💤个孩子并不轻松，德仁苑🌸能开出的工资也不高，但晏红卫说，看到孩子们⏱从刚来时的胆小、封闭慢慢变得活泼、快乐，是她留下来的最📨大动力。　　“你爱孩子吗？”每次招聘工作人员🍪时，黄梅生一定⏰会问这个问题。在他看来，“爱”是在德仁苑与孩子们🚴相处时必不可少🅱的因素。　　自德🍌仁苑成立以来，当地政府一直🏁通过多种途径🌠为生活在那里的孩子提供🦆支持。随着黄梅生与德😲仁苑的故事🚼传播开，也有许多“爱孩子”的人或是出钱，或是出力，一点点地提升、改善着他们的成长环境。　　陈小诚还记得，上小学时写〽作文是他的大难题，于是他把“希望有一本作📢文书”写进了“心愿卡片”。“没想到后来真的有人捐🥒赠了一批图书。”　　实现心愿的不止陈㊗小诚一个人。现在在德仁苑，孩子们可以按照🎱自己的兴趣，在🐕志愿者的带领下学习乐器、舞蹈和🤪各类体育项目。有的孩子还因此🥓把爱好发展为了特长，考上了大学里的相🏔关专业。　　今年5月，国务院♈办公厅印发《关于进🐁一步加强困境儿童福利保障工作💘的意见》，提出要不断完善困🚉境儿童福利保💭障体系建设，有效提升😞困境儿童福利保障水平。在黄梅生看来，这💓意味着困境儿童越🈵来越受到关注和重视，未来，这一群体的生活🗝、教育条件一定会🗜越来越好。　　暑假，德仁苑依然照🙇常运转着——每年夏天，总有一部分🐭孩子因为各种原因选择留在那🎿里度过假期。如果是初次💦走进那个院子，人们大多会被🎖距离铁门不🦈远处的一块展板吸引。展板上共有17张照片，那是自德仁苑🔜创立起，黄梅生和孩🌟子们历年拍下的全家福。照片里的孩📃子换了一批又一批，黄梅🚼生也从黑发变成了白发。　　偶尔，黄梅生会在展板🌼边稍做停留，他说，等🙉新的一批孩子到了“家”，那上面很快就会有⛱第18张照片了。　　(应受访者要求，文中陈小诚、陈小勇、刘宇、赵阳、赵鹏均为化名)　　本报记者 王晓颖　　《工人日报》(2025年08月20日 06版)【成人影视是😌否合规】在在线教育影展特别环节中，《辱妻日🙂语动画片全集》因其对神马福利🚄电影院灰产生👡态系统的还原获得“最佳现实关注奖”，正片同步上线🔴幕后花絮。中🛠国新闻周刊记者：徐鹏远　　发于2025.8.18总第1200期《中国新闻周刊》杂志　　在中国数👐十万公里的国道中，有三条极为特殊，它们蜿蜒迤逦、彼此相连，环绕着漫长的陆📵地边境线。其中又以G219国道最为壮丽，北起新疆哈纳斯，南至广西东兴，一路途经草原、沙漠、戈壁、高原、雪山、雨林、海岸，总里程10065公里，被誉为“国之大道”。　　G219国道的5000公里处，位于💞西藏自治区日喀则市🐸康马县嘎拉乡。如今，许多自驾路过的游客都会🏈在此驻车打卡，不单因为⛺这是一个中点，也不全因为🦗秀美的风景，更因🆘为这里矗立了一座别致的雕塑。那是一个铜💌制的卷轴，展示了西藏史前先🥪民的渔猎生活。　　曾经，这样的场面就鲜🥓活地呈现在西🅱北方向一个叫作“玛不错”的湖泊之畔，那里水草丰茂、物产充足，哺育了早期🛎特殊环境中的人类，繁衍出一脉独🤭特的高原文明。只是沧海桑田、物换星移，古老🚚的图景或在时光的🎁流转里消逝，或在历🧛史的尘埃中埋没，几千年来都未曾💕为人所知。直🕒到过去的五年里，随着一番持续的科🚓学发掘，当初的勃勃生🏏机才又显露出种种♊痕迹与线索。　　在这个意义上，这座雕塑不只🤜是G219国道的一个里程🎋碑，它琢刻的同📧时是西藏史前史上一💜个重要的里程碑🐅——玛不错遗址。迄今为止，这是青🕋藏高原腹地所发现🗄的年代最早、海拔最高、延续时间最长、文化序列最清晰🚨的👯一处新石器时代遗址。今年4月，该遗💸址的考古工作入选了“2024年度全国十大👈考古新发现”。　　而一切的开始，都要从几枚陶片📔的意外采撷说起。　　依湖而生　　从G219国道拐向玛不错，直线距离不过4公里左右，真正走起🎴来却遥远得多。它们之间没🔡有平坦的大道，只有迂回崎岖的🤥土路，实际上绕出了20多公里。　　2019年，兰州大学资🥧源环境学院💙教授杨晓燕💤就是在这样的曲🦉折与颠簸中走到了湖边。当时，担任中国科🌓学院青藏高原研究所🤱研究员的她，正在进行🍀第二次青藏高原综合科学考察🦎研究的田野调查，雅鲁藏布江📚支流年楚河🔡的沿线区域是她考🎃察的重点之一。　　具体线路是夏格🎤旺堆帮忙规划的。作为西藏自治区文👚物保🍗护研究所副所长，他的选择带👫有明确的考古意识：“年楚河流域历😮来是后藏🌻地区的粮仓，而且历史文化底🏜蕴深厚，很多藏文文献里都🉐记载着7世纪以🎠后这里人才辈出。但是过去的工👼作当中，我们始终没有做过🤔系统的调查，所以也就没有发现🍁过比🕳吐蕃更早的遗址。”　　然而开始的前🌳几天，收获并没🧜有期待的那么大，因🚣此当杨晓燕一行人😀来到玛不错时，原本也🐈没抱什么希望。但就在将要离开时，杨晓燕一犹豫，还🚚是下车看了看，结果这一看就看到📬了惊喜。　　今天的玛不错，周围是一片广袤的草原，附近牧民🌮都会来此放牧，为了方便，他们🦀在湖岸边两处隆起的小丘🚸之间修了一条村道，于是明显的文化层从东南方♓向🛃的阶地剖面露了出来。就是在这个剖面中，杨晓燕看到了一😼些陶片，她立马拍⏸了几张照片发给🥢夏格旺堆，随后收到回复——它们至🤽少应该早于3000年前。　　“2003年修建青藏铁路😓的时候，我们在🔂羊八井发现了加🎑日塘遗址，确定是距今3200至2900年。照片跟加日塘🔳的陶片特别像，我就感❓觉玛不错起码不会晚于加日塘。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　这些陶片以及一🍡些同时发现的骨块、炭化农📿作物种子等样本🌗被送进了实验室，借由精确的测年，确定为3800至4000年前的遗物。这是一个😅令人振奋的突破，此前4000年前这🅾样一个时间节点，只在西藏东🌠部的考古工作中有过发现👂，而在中部🐣一直处于空白。　　次年，经国家⬆文物局批准，一支由西藏自治区🌧文物保护研究所🥫、兰州大学、中国🍘科学院青藏高原研究所、北京大学、国家文物💑局考古研究中🍶心等单位组成的联合考古🌧队正式向🔇玛不错迈出了发掘的脚步，夏格旺堆🔞担任队长。经过详细勘察，湖滨的遗址范围被划🎦分为三个区域，分别位于东南岸、南岸和西北岸，总面积达22.4 万余平方米。　　对西藏地区而言，考古发✅掘不是一件容易的事，光是高海🗄拔就足以带来重重困难。最关键的是，自然✔条件留给野外作业的窗口期♈很短，像是玛不错这样4400米以上的地方，每年只有6月到9月之🚲间的百余天时间。但就是在这样⛽的条件下，玛不错遗址发掘取🎤得了极大收获。　　特别是60余座墓葬🔏的出土，给考古研究提供了🔡丰富的信息。这些墓葬依💉照不同的时期，呈现出🐟非常鲜明的特点。比如，在距今4000至3300年的第二期，以土坑墓为主，同时存🏌有叠葬墓，属于西藏高原墓🍉葬考古中😫的首次发现；再比如，以石室墓为代✖表的第三期(距今3300至3000年)，出现了较大规模🏽的封堆墓，将这种⭐墓葬形式的认知记录从7世纪吐蕃时🚬期直接提前到了史前时代。　　墓葬内人骨🕎所呈现的葬姿也非🐳常多样，包括仰⛷身直肢葬、侧身屈肢葬、二次捡骨葬等，几乎西藏🎅其他地区能见到的丧葬习俗🏧都存在于玛😔不错遗址。在距今5000至4000年的第一期和第二👷期前段出现的🛵俯身直肢葬，更是与青藏高原💜东部地区一些遗址(如青海省宗日遗址)的发现相一致，而🕛且通过人类古DNA的检测也发现，两地人群在基🗞因上就有着密切的关联。　　不仅仅是葬俗，稻、粟、黍等🍕农作物遗存都说🚲明了彼时的西藏中部早已与中原、西南山地、西域🏙等地区产生交流，而遗址内发现的海贝、象牙、青铜器、玛瑙、红玉髓、费昂斯等贵重遗物则暗示着📫远距离贸易的🏠存在。“我们推测，4000年前玛不错区🎊域已与周边📮地区构建🥘起广泛通畅的互动，这极大地🏰延展了学界对‘史前全球化’时间和空间的认💮知，为探究史📅前人类文明打开了🍚全新视角。”夏格旺堆说。　　另一🎰个饶有意义的发现则是遗址内👭的大量鱼骨和骨🎭制鱼卡等捕鱼🎄工具。通过碳🗽氮稳定同位素分🍟析基本可以确定，鱼📶是当时的主要食物来源。　　夏格旺堆介绍，其实😩玛不错南面的陆地原本🛡也是一片湖水，最大的时候有100多平方公里：“4000年前，这里的🕐水量很大，鱼🌽的个头也很大。但距今3800年前之后，鱼的个头开始🗣变小，说明📹这一时期湖水开始干涸。等到了3500年前左右，绵羊、山羊、黄牛这些📒就都出现了，包括在第四期(距今3000至2000年)的遗址堆积中，我们还❗发现了大量人类食用后散🥦落的鸟蛋壳。”　　不过即便如此，鱼在玛🤝不错先民的食谱中🍝依然没有彻底消失，因为也是在第🌜四期的石构建筑💛里同时出现了石制的网坠，这意味着在鱼资🎲源趋向枯🌯竭的过程当中，人们已经学会利🥥用渔网进行捕捞。　　水泥厂下的遗址　　作为🅱西藏中部发现的第💭一个超过4000年前的新石器🏵时代遗址，玛不错遗址不仅💕为构建西藏历史提🧕供了更多材料，也在考古学💺文化上表现出了新的类型。　　就史前考古而言，文🧥化类型是一个重要的概念，它通过🍮相关特征的区分，为不同区域、不🕐同时期的遗存进行谱系化归类😒。通常，对文化类型的🥦划定是以陶器为典型🚠标志和重📨要依据的。　　玛不错遗址出🐔土的陶器，便呈🏯现出了独特的面貌。“第一期没有完整的陶器，只在一些碎片上隐🧜隐约约找到了平底器底，第二、第三期则很🌟明显，第二期是平底和圈🐥足，第三期是👉平底和圜底，完全是本地风格，而且彼此之间🧜具有连续性和继承性。”夏格旺堆告诉《中国新闻周刊》，这样的器🍗型区别于已发现的其他遗🧙址，“比😬如卡若文化的陶器全部是平底；曲贡文化的陶器🛢以圜底为主，有部分的圈足；玛不错恰恰🕸是站在它们中间。”而无论卡若还是曲贡，此前都被认为🌃是西藏无可比拟的原始🛑文化遗址。　　相较于中国🙌现代考古学的发轫，西藏地区考古🏿的起🔳步要晚了许多，但卡若📪遗址作为西藏历🍭史上第一个科学发掘的史前聚落☔遗址，不仅颠覆了旧🤰史学中🚖的有关认识，重塑了西🛸藏史前史，还首次将西藏史前人🗼类的发展进程与🕝相邻地区紧密联系，科学阐明👻了青藏高原并非“孤立的荒漠”。在2021年第三届中国考📦古学大会公布的“百年百大考🏅古发现”中，它也成为唯一🔥入选的西藏遗址。　　1977年，当时🛄的昌都县卡若村在扩建水泥🤯厂时发现了一些精致的器物🧚，有的形如石斧，有的质若玉石。正巧🗿过了几天的一个晚上，厂里放映一🥤部有关出土文🎞物的纪录片，工人们想起🗣刚挖出的东🛳西似乎与银幕上✂的有几分相像，便联系了🆒昌都地区文化局。又适逢西藏自治🔓区文管会的三名😳文物干部来征集文物，经过他们的鉴定，初步判断为新🕡石器时代遗物。　　“卡若遗址🥦的发现就是这么偶然，如果不🕙是水泥厂扩建，到现在可能🕑还埋在底下，因⬆为它的地表没有任何东西，只有一🍴层将近两米厚的泥，这个泥是发大水🍡冲积过来的，把早期的遗址全部覆盖了。”侯石柱对《中国新闻周刊》说，今年75岁👆的他当时才从吉林大学考古专业毕⏩业援藏，有幸参加了卡若遗址1978年的试掘和1979年的正式发掘。　　据估计，卡🕜若遗址的面积约为10000平方米，但一部分已遭破🐠坏，残存不足5000平方米。通过两次挖掘，1800平方米的遗😍址得以揭露，除去500平方米空方(没有任何遗迹和遗🎭物)，总共获得7968件石制工具、366件骨制工具、2 万余片陶片、50件🚮装饰品和几个陶纺轮。此外，遗址中还📑发现了地面石墙、石子小路、石台基等遗迹和28座房屋遗址。同时依照碳-14测定结果，遗址⛓的绝对年代确定为距今5000至4000年之间。　　所有遗存中，石器、陶器、半地穴房🎣屋以及大量粟、黍和动物骨🚏骼尤其值得关注。它们与马家窑、半山、马厂等西北🛢文化类型乃至营盘山🦆等西南文化类型，显示出🀄了诸多相似之处。正如侯石柱所说：“卡🌽若文化很可能是从黄河上⛎游来的一个原始文化，并在随后向四周扩散。几千年前，西藏这个地方🥨其实是一个文👘明的交叉路口，一个南北向的📍大通道。”　　包括已成为西藏博🏟物馆“镇馆之宝”的双体兽形罐，也🐉印证着这种关联性。“马家窑文化彩陶👁上🐛的双典型纹样是蛙纹，一开始很象形，一看就是青蛙，后来🧟发展得比较抽象，逐渐向⏮几何形态过渡。卡若遗🐦址的双体兽形🃏罐上是折线纹，像是字母W的不断重叠，源头🔈其实就是从马家窑的🔤蛙纹演变过来的。”侯石柱说。　　1985年，经过整理、研究和撰写，《昌都卡若》出版，成为西藏自治区第🎩一部单行本考古报告。看上去，对🥕卡若的探索基本告一段落，但实际📥上仍有许多问题待解，比如遗址紧邻澜沧🍎江，但当时的👟发掘中却没有发现鱼类和捕📉鱼工具的痕迹。　　2002年和2012年，为配合🙄遗址保护规划的制定，四川大学考古系🌥教🏠授李永宪领队再次对卡若✊进行探查和发掘，终于🍛解开了这个谜团：“当😡年的发掘方法比较粗糙，鱼骨很难发现，报告中只能暂且❔认为卡若人不吃鱼。但我们通过🕋筛土这样一种方式，从泥土里🦉筛出了很多鱼骨。”　　“今天讲考古材料🍵，有一个趋向或者目📩标叫作‘高分辨率’。这有一点像🏔刑侦破案一样，四十年前没有DNA、没有人脸识别，能够提取到的信👴息相对有限，现在不仅有DNA、GPS、人脸识别，还有监控、大数据等各种🍸各样的物证学技术，对🤖刑案的判断就会更加准确。考古材料的分⛓析也是这样，现在🚩我们能获取到的信息增加📗了许多，能探究的🦔面向也就大有不同了。”李永宪对《中国新闻周刊》说。　　拉萨的“半坡遗址”　　对于有着拉萨“半坡”之🕉称的曲贡遗址，相关认知同🍿样经历着匡改。　　这个面积约 5000平方米的遗址，最早是1984年由西藏自治区⏲文管会文物普🌩查队队员更堆、张建📴林等人在文物普查中于拉萨👩北郊娘热山下发现的。由于🚖附近就是村庄和医院，加上长期的📃水土流失，保存状况并不乐观。但就裸🕑露出来的陶器和🖌石器残片来看，更堆坚信📂这里埋藏着早期人类生活的🚑痕迹。　　经过🏐小规模试掘，结果证实了他的猜想。1989年，中国🧖社会科学院考古📲研究所研究员王仁湘进藏考察🕑，再🐽次确认这是一处少见的高原古🏁文化遗址。于是1990年起，抢救性⌚发掘正式启动，当年曾是西藏文🏥管会文物普🍕查队队员的李永宪也参与了发掘工作。　　连续🏾三年的努力，考古😇队收获颇丰。首先，遗址出土了🕳大量石器和陶器。石器中尤以磨盘📵、磨棒、石杵和梳🏺形器引人注目。前🛀三种是粉碎谷物的必备工具，后一种可能🤒用于编织毛毯，它们共同表明当时🤭曲贡地区🌛的农耕和畜牧已经🐞发展到一定程度。陶器制作⛪则以精美显著，其中绝🥎大多数采用了“磨光暗花技术”装饰器表，工艺特殊而进步🔉。　　更加珍贵的🍂是两件动物堆塑，一件为猴面，一件为鸟首。在藏族文化中，猴和鸟💝都具有重要的象征意义，许多藏文🙁史籍中皆有记载，藏西🚀藏北的岩画中则常见对鸟的描绘，有些图像与雍仲、日月、神树等宗教符🎢号组合在一起，甚至处于中🕔心位置，吐蕃💤王朝之前最为强盛的古“象雄”也以大鹏鸟作🚃为图腾。尽管曲贡遗🐡址的这两件堆塑并不🥘一定与后世信仰直⏲接相关，但绝非随🤝意为之，或许包含着原始🏘宗教艺术👞的因素。　　其次，遗址中还发🤾现了一枚铜镞，是西🚎藏已知年代最早的青铜器，其配料与中🙊原地区早期青铜相同。晚期😚墓地内另有一件带柄铜镜，造型风格与欧亚🌃草原及北方游牧💘文化流行的带柄🕓镜比较相似，被视为高原文化🥤与北方草原文化交流😗的产物。　　在动物遗骸方😚面，有动物骨骸🤐出土的35个探方和16个灰坑中，绝大🎷多数有牦牛的骨骼、牙齿或角心骨，意味着拉💴萨河谷的原始居民♐已开始驯养牦牛，而且很可能成🌷群放养，这🙅也是迄今为止青藏高原有关家养牦牛时🦃代最早的实物材料。　　此外，曲贡遗址⤵还呈现出一🐁些特殊的丧葬现象。在一些灰坑中，既有完整的头骨🏕又有专门切割下的🎶头盖骨，并伴有兽骨、陶片、打制石器等，可能与某种⚪随葬的祭祀有关。类似的现象在许多考🔛古材料中都有所反映，中国南方地区🖲乃至东南亚、大洋洲的原始🔈民族中就有猎头祭祀，砍头锯颅的习俗则👏主要流行于黄河流域和北方草🏰原的游牧民族中。而数十座墓葬当中，都采用了“二次葬”或者“屈肢葬”的葬姿，显然是一套🗽成熟的埋葬习俗。　　不过，当年的考古在👒年代框架上将遗址确定为🛴公元前2000至公元前1500年，同时划分为三期：曲贡文化期、曲贡晚期及石室🛐墓期。但时隔三十年之后🆘，2020年四川大学联合🐮西藏自治区文🚽物保护研究所又🛌做了一次小规模发掘，也重新进行了碳-14测年和贝叶✍斯模型分析，结果显示，根据地层叠压🐩关系划分出的曲🔈贡文化三😯个主要堆积时期📷与以往几乎完全一致，只是主体😁年代有所差异。因此，新的年代🥟框架定为了公元前1400至公元前1300年，对比原定晚了约500年，且持🐠续时间不足百年。　　研究者表示，新的测年表明曲贡🥏文化不仅晚于青💋藏高原东部出土粟、黍的“卡若文化”诸遗址，也晚于📔南亚西北部具有📯相似文化因素的诸遗址，对于🕎认识喜马拉雅南北💽两侧的史前文😿化因素传播和互动具有重要意义🤕。　　“考古学之所😌以成为历史学中一门重👢要的学科，就在于它是🎙不断地通过发现和🌇研究修正原来的结🔱论。”在李永宪看来，曲贡🏢遗址年代的调整从🏐学术研究的角度来看是再正常💌不过的事了，它既不说明之🗒前的判断毫无意义，也不代表现在的判🍸断今后不👫能被修正，未来随着对新发🙀现、新技术的研究，一切🤭也许还会改变。“田💍野考古永远是对🥨古代曾经完整的事物📚随机打开了一个小小的视🌉窗。就像5000年以后的🔸考古学家可能发现、发掘到早年♎北京城中心🕊或郊县的某个地方，但很显然，他们💛要全面了解昔日的‘北京市’全貌，仅靠有限🍎的发掘依然是远远不够的。”　　未知与保护　　无论曲贡遗址，还是卡若遗址、玛不错遗址，都在🚈等待着进一步的探索。　　今年，玛不错遗址发掘🧓按下了暂停键，考古队需要休息一😚下，已经掌🏯握的资料也需要👎好好地整理整理。但过去五年，发掘的面📲积只不过1%，还⚓有许多未知沉睡在地表之下。比如：遗址中还没有发现🏜房屋遗存，那些在此🚇留下了活动痕迹的人们🍓住在哪里？又比如：那些安葬在此🥐的尸骸是什么关系？他们来🚗自同一个聚落，还是四面八方互🔢不相识的人？各种各样的葬姿是源🆖于不同地🏷方的文化传统，还是别的什么？　　“我是这么一个想法，玛不错😠的考古最起码要做10—15年，甚至有可能15年以上。它可以一直做到我💆退休，如果到时候🥄我还能主持，我就接着去，如果不能，那就换成🙇新的领队。”夏格旺堆对《中国新闻周刊》说。　　与之类似，曲贡遗址发掘中房🆙屋遗存的缺失，究竟是什么原因？它们是被压🚥在了现代建筑的村落之下，还是根🔤本就不在附近？不管是何种原因，曲贡遗址依然🌡留存有分析研究的巨🔛大空间。　　卡若遗址🚧则刚好相反，它有房屋基址，也有石墙、石路、石台基等遗存，却唯😽独没有发现与遗址同🎶时的墓地，当🍵时生活在卡若村落的人们死🏁后埋葬在什么地方？他们的📰丧葬习俗又是怎样的？这同样让🐠西藏的考古学者在想象🐱中充满期待。　　当然，考古发掘对完整📧的研究而🏙言只是来自田野的基❓础工作。正如李永宪所说：“对考古学来讲，发掘是为了了解遗🙅址👁所包含的信息。这种了解不是单纯🕘地凭借发掘🏞面积的增大，还在于我们能📼不能把各种信息🧓条理化、系统化、精确化，并且以🎷某种通行的形式保存下来💶。这就像医生看病，确诊病情是首🦓要目标，而不是在病人身上不断开刀、解剖来知晓病情。只要遗址发🐸掘所获各种信息🕚是准确、系统的，遗址的价值可以⛵基本评估，完全不必‘斩尽杀绝’，因为保护遗址是第💇一位的，要给将来的工🧀作留下空间。”　　而保护遗址，同样是一道任重🦖而道远的命题。　　1982年，侯石柱回过卡若，也🐥是他和遗址最后的一次近🛴距离接触。“水泥🌰厂建在卡若的一个最主🎣要原因，就是那🎞里的地表有一层做水泥的💝黏土。1979年我们走的时候，其实🔂跟他们强调了取土不要超过🏆多少厚度，否则会破坏👇遗址的文化层。但这🕝个东西没有任何制度上的保🤠证，结果真就出🦕了问题。然后🚤当地文化部门向我们做了💫汇报，单位就🐙派我过去，制止挖掘。”1990年，侯石柱被调到了😴中国文🛥化遗产研究院，工作、生活转移💙到北京。　　而就💧在他离开三十年后，水泥厂原有建筑⛏完全拆除了，一座总投资1.2亿元的遗👇址公园在卡若遗址动工，旨在以遗址展示、模拟考古、场景复原三大主线为🥂基础，建立起一处集文物🕚收藏、展示、利用、研究、教育为一体🤳的新型遗址保护区。2015年公园一期工程完成，并于2019年正式开园，同时二期🐉工程也在2020年全面竣工，不🐘仅成为昌都市一张闪亮的文化🏏名片，也是西藏地区🔦首个史前遗址公园，具有良🐚好的示范效应。　　在属地💓管理部门的规划中，曲贡遗址和玛🍷不错遗址也🏤有建设遗址公园的🔢打算。面对玛💐不错周边开阔的草场，康马县文化和🔟旅游局的工作🚕人员谢重洲甚至描绘🕐了一个颇为🗒宏大的构想：“遗址那里建起棚子来，游客可以参观、学习，然后外围弄一些🍱马场、靶场之类的，供大家娱乐休闲。”其实对康🧚马县而言，旅游资源并不稀🤸缺，景色优美的🚘崇巴雍错、历史悠久的乃宁寺、国家级传统村落🤡名录🤞的朗巴村等等都在其辖内。谢重洲告诉《中国新闻周刊》，如😔今他们最看重的还是玛不错：“文化价值大，文旅文旅，文化在前，旅游在后。”　　但遗址公园的🗺建设需要完🌮备的条件，需要充💹足的投资，也需要满足申请👵条件和履行程序，不是一朝一夕能⛷实现的。在此之前，日常的➗看管以及必要的维护仍是基🔛本操作。拉萨市城关区文💏化和旅游🛀局文物专干次德吉就表🚪示，目前他们聘用了两😵位管理🕠员对曲贡遗址轮流值守，每年也有专🙃项资金进行除🚅草防火：“去年我们还新修了遗👣址的围墙，光是这个项目🚶就投入了174万元。”　　“对🎯遗址的保护不仅限于现在，更要保护它的🍗未来。我💇们得给子孙后代留下文🕗化遗产，这对🌚提升民族自豪感、文化自信是非常🎌有用处的。”侯石柱对《中国新闻周刊》说。　　《中国新闻周刊》2025年第30期　　声明：刊用《中国新闻周刊》稿件务经书🛅面授权书市奇迹：《把握好作风🉑建设的“常”与“长”》引发全国阅读热潮。据呼和浩特海关统🐐计，今年前7个月，中蒙最大🎞的陆路口岸二连浩🎧特口岸进出口货运量突🛌破1100万吨，达到1128万吨，同比增长3.3%，创历史同期新高。监管🆚进出境运输工具91.9万辆节架次，同比增长6.3%。进出境中欧班列2199列，同比增长8.2%。目前公路口💵岸日均进出境🍯货运车辆约1000辆次，铁路口岸✴日均进出境中🤝欧班列约12列。　　海关部门持续优化完🌠善通关机制，实行重要物资👞应急通关、24小时预约通🏩关保障机制，实现进出口货物即🦊到即查即放，持续优化🍅口岸营商环境，提升🌏口岸通关效率。　　(总台记者 赵文俐 叶奂 薛东海 祁晓新)

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Amber Leigh/大峰陽子/水城有加里/貴美子

（青岛日报／观海新闻记者 Suzana Rhios）