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小龙虾配冰啤，曾经是重庆夏夜🕘的标配。然而今年，尽管各大小龙🎆虾店使出浑身解数——团购折扣、直播带货、花式促销轮💼番上演，但一个🥟尴尬的现实摆在眼前：小龙虾的🐫上桌率明显下降，曾经排队等位🔏的盛况难再现。　　这样的现象，并非只是重庆。据餐宝典近日🈳发布的《2024~2025中国餐饮🎋品类闭店率》数据显示，2024年~2025年闭店率最😅高的餐饮品类是小龙虾🐵，闭店率高达37.2%，较2023年~2024年高出5个百分点，创餐饮品✍类之最。　　作为曾经的夜宵🔶“顶流”，小龙虾为何“不香”了？　　变化　　小🚘龙虾市场迎来冷静期　　8月16日晚7点，重庆南滨路，一家曾经十分火爆😐的小龙虾店，周末需排队1~2小时，如今上座率不🛃足六成。店长王磊透露：“2023年暑期旺季日销2000斤很轻松，现在售出1000斤就算不错。客流量减少近四成，营业额仅维持去💡年同期的七成左右。”　　为何吃🎹小龙虾的人少了？　　在九龙😂坡区某小龙虾店，90后⏬顾客赵明坦言：“之前就是很🌶火嘛，朋友们相🏅约吃宵夜，大多数都是吃小龙虾，前几年夏天🏝几乎每周都要吃一次🤜小龙虾。但餐🤝饮的选择其实很多，时间久了就没那么火了。这仅仅是🦊我今年第二次吃小龙虾。”他的选择或👫许代表了🤑多数年轻人的态度——夜宵选择增多，点小龙🎓虾的频次自然就下降了。　　市场分化亦趋💽显著。家住九龙坡的🍵孙女士更倾向在家烹饪：“市场里四钱规格小💟龙虾最低15元/斤，买包十三香调料，自制口味也不差。”这类消👖费降级现象直🐏接冲击中低端餐饮市场。　　同样感受到小龙🧘虾市场“凉意”的还有批发商。在重庆双福国际农🚀贸水产卸货区，小龙虾货🎓车较往年减少三成。批发商李伟指着规格板苦笑🌇：“夏季是👨小龙虾销售的旺季，今年五一期间‘789钱’大虾仅售17元/斤，8月涨至40元/斤，餐饮店卖不动，我们生意也难做啊。”　　消费端卖不动，为何批发价还在上🔲涨？双福国际农贸城🚸市场管理处有🐵关负责人表示，今年全国养🕷殖规模激增30%，而消费端销量却👂下滑8%。这种供需结构的失🔮衡直接导致产业😈链价格传导机📞制失灵——虾农因预期价👜格未达心理价位，抱着“谈不拢价就倒🚺虾回塘”的想法，批💛发环节价格坚挺与终端🏰门店提价困难形成利润挤压，行业🚀洗牌压力持续累积。　　警惕　　网红流量泡沫🗓下的危机　　作为曾经夏季📋夜宵的顶流，小龙虾遇“冷”并非孤例。从脏脏包到竹📚筒奶茶，从淄博烧烤到😠天水麻辣烫，有多少“网红美食”最终逃过昙花🏈一现的命运？　　重庆市🚠餐饮行业协会秘书长肖春🎓兰认为，当前小龙虾市场👤供需结构严重失衡：2024年全国养🛣殖面积达3000万亩，东北、新疆等🍇新兴产区年均增长30%，黑龙江5%的🖍稻田试点稻虾共作，亩产虾150公斤；而💫消费端需求持续收缩，市场供大于求矛盾突✳出。　　在肖春兰看来，更根本的问题在🌏于行业生态的脆弱性。社交🎳媒体催生的网红效应，让部分门店月👨流水激增，吸引⛲资本快速涌入，小龙虾店遍地🆚开花，却导🤯致同质化竞争加剧。缺乏标🎥准化体系与持续创新能力，最终沦为“一次性消费”。此外，小龙虾、烧烤等餐⏬饮品类高度依赖夏季消费💾高峰，季节性强，资本快速涌入后🗺迅速退潮，致使淡季🗄闭店率居高不下。　　天眼查数据显示💦，全🔩国年度注册龙虾企业数量从2014年的9家暴涨至2018年的309家，今年已回落至80家。2023年淄博烧烤爆火后，当月新增170余家相关企业，但第三季度🤼全国关店率已超过开🦂店率。　　消费🎸者端的变化更为关键。随着新鲜感消退，消费者用餐⛎选择更趋理性，性价比、就餐效率🚩成为核心考量。比如，麻辣田螺、捞汁小海鲜🙍等替代品以更🐖高性价比抢夺市场份额，而盒马、叮咚买菜等生鲜😇平台通过自建供应链♌推出高性价比产品，预制⬜菜小龙虾的崛起😭进一步瓦解堂食需求。　　破局　　从“流量狂欢”到“价值深耕”　　在流量狂欢的🎊背后，如何让这些“现象级”美食突破“昙花一现”魔咒，实现从“爆红”到“长红”的蜕变？　　“品质把控是♐网红美食的生命线。”肖春兰表示，消费者因“网红”标签慕名而来，若首次体🍟验遭遇口感失衡或质🌍量不稳定，负面评价🖨通过社交网络快速扩散，足以摧毁品牌好🍽不容易建立的认知度。　　其次，持续创🍿新能力不仅能打破季节桎梏，更是破除审📊美疲劳的关键。以武汉的肥肥虾庄💅为例，该品牌通过“小龙虾+湖北菜+牛蛙”的产品矩阵，将夏季旺季🤭延长至全年。2025年推🤳出的樱花主题门店，更将单日翻台🐁率提升至7次。这种“季节性产品常态化”策略，配合预🛺制菜与外卖渠道的拓展，使冬季📘营收占比从不足20%提升至35%。　　另外，文化赋能也正在重构💨消费价值维度。长沙文和友打📧造的80年🚅代市井文化空间，日均接待量突破3万人次，其成功💠在于将小龙虾这一🌪单品升级为文化体☕验载体。无独有偶，成都某火锅品🐠牌将川剧变脸、茶馆文🍃化植入用餐场景，会🏉员年留存率达62%。当Z世代为“仪式感”买单时，文化认同感🎋已成为超越味🌷觉的情感纽带。　　“小龙虾等网红美🚼食的‘退烧’，本质是市场从野🕑蛮生长到🎹理性发展的转折。”肖春兰认为，流🕙量红利褪去后，行业回归🚯理性竞争。突破季节限制、构建标准化体系💄、提升✴持续创新能力，成为网红🕥美食转型的必答题。唯有在品质、创新与文化维😲度形成核心🔸竞争力，才能实现从“网红”到“长红”的跨越。　　新重庆-重庆日报记者 周盈【在线看片法律风险】会员计🐠划热推新作《今🥧日头条视频在线解析》登陆环詹事务所🙏培训中心，讲述五年级美👦女掀裙子图片圈🥣内某偷拍事件📪的始末过程，并加入大量第一人🕐称视角拍摄画面，评论区讨论爆棚，网友直呼“看完心跳”。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话如何构😍建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶🙋芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说👶是世界各国文🕳学艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其他🔀形式的民间传说是研🍊究各民族语言、信仰、价值观，及其日常生活和🍽历史发展的宝贵资🗾料。　　侗族是历史悠🎄久的古老民族。他们主要聚居于中国贵💨州省、广西壮族⛲自治区和湖南省等。侗族与🐎中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经🤧济文化联系，并体现在其物质和📘精🕦神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作了大🥔量民间口头叙事文学作🤞品，充分反映了侗族人📄民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富多🧜样的物质文化和历史。2025年4月19日，贵州省黎🌩平县肇兴侗寨一年一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的💁巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族寓🤘言故事选》，其中收录了🤖少量侗族民间故事。同年9月，上🐳海文艺出版社出版了中国“少数民族🏁民间文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是中国首部也🖍是当♟时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中🏥收录了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水😸泛滥及其缘由，以及依靠掏空的葫🕎芦获救的姜良、姜妹兄妹俩成为人💃类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻一💓多和中国神话学家袁珂等🕉人，都曾撰写中国西⌚南地区民👒间神话故事。他们⚽将之与上古传说、华夏民🎂族人文始祖伏🌻羲和女娲的神话融合，从🥞中可以发现中国各民族交往交流🥡交融的历史。　　例如，中国著🏤名神话故事“后羿射日”，传说中🚟羿射下了天帝释放的九个🕐太阳，以避🤐免河水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜良也做🔪了同样的事情，他用箭射下了❤十二个太阳中的十个，剩下的两个太💍阳则👂变成了今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其他多个少数🎵民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于⏫中国神话、民间文学和民⛴俗学研究的俄罗斯汉学家李福🙅清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中国神话研🚺究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依族等其他少数🎛民族的类似传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴💪刚因过错被贬谪到月宫砍伐斫而复🅾生的桂树，这一传🈶说在中国自古以来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的⚡武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮的大榕树。这些💌神话传说无不反映了古⏳代中国的道德观和宇宙🏩观。　　这种神话故事的传🏦播表明，中国各民族在口头🚧传承中保留大🐇量古代神话，而对🐻这些神话的综合研究可以产📢生非常有趣的结果，有助于理解许❄多后🆖世已遗失或模糊的故事动🔊机和细节。因此，如果说中国古代🎋汉族神话中，弓箭手羿已🕛经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布🕚依族神话中的弓箭手(即使他们的名字😧各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动建立原👐始文明作出🐠丰功伟绩的古代祖先。这两者有着异🤧曲同工之妙。　　侗族的民歌😥同样独特而有趣，是其精神文化✉不可分割的组成部分。其中有两个关于🏂侗族民歌🧤起源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族🏆大歌节暨桂湘黔三省(区)侗族大歌比赛在🎨广西三江侗族自治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲🏜的“外星”起源。传说中，一些侗👋族人和苗族人去天上仙界“取歌”。在中国古人的想象🤷中，天空并没💞有完全与地球分离，人们可🤮以通过攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神话😈传说中那样🍅走到天上敲门而入。此外，在中国古代💓神话中，真实的世😵界和虚构🏯的世界紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被🥇描述为如同真实世✅界，与地球上芸🕎芸众生的生活场景没有什😾么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的树🏣叶🔢上长出了无人能识的“侗歌纹”，这棵🗾树生长在侗族祖先松恩、松桑母亲的👶墓地上。这个传说的有趣之处😐还在于，它不仅🔢讲述了侗族歌曲的口头传承，还讲述了如🌟何用汉字记录下🛂来这些歌曲。传说中侗族人🌜找来会写汉👵字的先生，把所🌋有歌曲用同音的汉字记录下🏖来。事实上，侗族历史上🎒并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文🚺字以侗语南部方言为基础方言，采用拉丁字母形🛄式才创造出👚来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文化🔅的🛸发展起到积极作用。　　中国出👶版的有关侗族历史文🛩化的一系列书籍，不仅介绍了侗族叙事🍙歌、抒情歌、说理歌、民俗歌四大类主题🧓歌曲，还收录了众🚸多侗族著名音🦄乐家和表演者的传奇故事。这些传🛣说讲述了生活在不👘同时代的真实人物“歌师”的故事。关💩于他们的传说口口相传，并随🙍着时间推移在不同时代人的复🍕述中发生各种隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆🔒年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲💲突破了情🥫歌和史诗的传统，反映🚞了当时人民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年间的吴🌌文彩创作的歌曲以古代神话为主题，讲述了地球和太🛃阳的诞生、人类的出现，以及劝世🤓歌和情歌等。他受到汉族戏剧的启发🐮和影响，在🏡侗族长篇说唱叙💖事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成侗语表🍢白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至🎤今在侗族村寨中仍然很流行。吴文彩📨也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作✨为多声部民间歌曲，传承发展2500多🏧年的侗族大歌以其独特的地域🍳性和民族性不🈳仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌📖被列入联合国教科文组织🌥人类非物质文🥪化遗产代表作名录。　　侗族人民自古以来🎙过着自给自🎛足的生活，因此许多侗族👛民间传说中的主人公，本身就💬是用水牛耕种田地的🛎农民，猎杀野兽的勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育🍟孩子的妇女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴⏯实的珠郎与心灵📁手巧的娘美、机智多谋的🌉开甲，以及一切🍬与不义、贪婪、残忍的化身作斗争的故事，如同其他🐍民族的类似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因素💶的差异，形成了各具🗄特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市🚨龙胜各族🤶自治县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春🕣节期间举行草龙拜年祈福、正月龙灯会、村晚🐀等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和🌫民间故事也反映了当时重🕶要的历史事件，并将两者结合在🛏一起。例如，明朝洪武年间😰侗族农民起义🤵军首领吴勉、清代康乾时🎿期的侗族农民起义军首领吴金🔒银等，他们的故事体现🎀了侗族民间口头叙事🚛中的“缺憾循环”特征。传说👿中的民间英雄被描述🎄为能够以一人🤕之力击退整支军队、徒手将水🚰牛举过头✌顶并经常使用农具作为武器的强人。他们拥有强👰大无比的力量，在取⏳得胜利之刻却因某种变🛳故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既🙂为故事的叙述增加铺垫，又积累听众的情⚽绪和心理。而🔄很多汉族民间故事也是将历🖌史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格🕥里戈里耶芙娜，毕业于莫斯🥓科国立大学🥘亚非学院语文系，文学副博士，俄罗🛹斯外交部外交学院教授，俄罗斯外🐴交部高级培训学院副院长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻📩译研究和汉语教学方法研究。翻译出版了一系🔜列与中国相🌄关的书籍和教材，撰写发表有多篇🧞专业论文。2025年6月，谢苗诺娃与🗿丈夫亚历山大·谢苗🥠诺夫共同获得第十八届中🖌华图书特殊贡献奖。《圆明园💕遗址公园：即刻起临时闭园 开放时间将视雨🥚情而定》：一部为回复中🌂国人体艺术发声的作品。中新社香港8月19日电 题：香港石水涧村后人🍊：守护抗战记忆 启迪青年传承　　中新社记者 戴梦岚　　“82年前，日军搜捕游击队🈵和电台不成，就杀害我大伯，烧了我们家在石👳水涧村的📯所有房子。”近日，原东江纵队港九独🏼立大队老游击🗑战士联谊会(简称“联谊会”)副🍇会长兼秘书长林鸣接受中新💞社记者专访时🧚谈起抗战🖇时期日军的暴行，仍然神情凝重。8月6日，原东江纵队📨港九独立大👌队老游击战士联谊会副会长兼🔅秘书😛长林鸣向记者讲解港九独立🚩大队抗战史。　中新社记者 戴梦岚 摄　　石水涧村位于香港新🛡界沙头角乌蛟📪腾村附近的山林中。抗战时期，这里只有林鸣的👈叔公林戊、大伯林生和妻子、父亲林传💘一家人生活。后来，林戊和林传加入东江纵队🆑港九独立大队(简称“港九大队”)，成为交通员，开辟了🕛石水涧至深涌👃的海上交通线，提高情报🤟传送效率。尽管日军巡逻⛴船常在海面检查，但叔😀侄二人以渔民身份作掩护，每次都能化险为🐦夷，安全地完成任务。　　林鸣回忆，父亲常⛵提起一次台风天送信的🥑经历。“那天，天空黑沉沉，渔船🎴划到深涌时浪太大，靠不了岸，叔公🛶就叫爸爸潜水游过去。涌🐆浪不断把他往回拉，他和海浪搏😞斗了五六个回合，才终于上岸，把信交到交🚾通站。”林鸣说，父亲总为他🆘的好水性感到自豪，但等自己长大了，亲身下海游泳后，才体会到父🧒亲当时的险境，“那样的🌭海况极有可能被淹死，叔公和😫爸爸的勇气与毅力让我很受震撼。”2022年9月3日，香🏟港特区行政长官李家超(右一)出席香🖨港沙头角抗战纪念馆揭幕典礼时，在纪念馆“石水涧电台”展区体验抗战🚪时期电台工作。(资料图)(香📟港特区政府新闻处供图)　　鉴于当时的斗争🕎形势和石水🏐涧的特殊地理位置，1942年4月至1943年3月，中共广东👑党组织与延安🚽中共中央保持联系的重要秘👳密电台设在该村。林家人承担🕵了交通接应和后😒勤补给的重任。为防行动暴露，林生夫妇🚩到远处的市集采购物资，再通过“蚂蚁搬家”的方式一点点运回山中。　　1943年初，日军加强扫荡，电台被迫撤离。不久，日军突袭🧓石水涧村，发现遗留的废电池🗞与电线，立即逮捕当时👟独自在家的林生，施以酷刑，追问电台和游击队🤪去向。林生宁死不屈，被活活打死。日军撤退前🏼为泄愤，还纵火焚👡毁了石水涧村的房屋。此后，林鸣的父亲随🖥部队南征北战，再未回过老屋。　　“20世纪80年代，爸爸曾想带我重👽回石水涧村，我们拿着开山刀披🎹荆斩棘，但没找到路，在山🔼林里迷失了方向，只好放弃。”林鸣说。近年来，东💖江纵队历史研究会🌥在石水涧密林发现石墙遗迹，确认即为林家遗址。林鸣希望能🏯在今年抗战胜利80周年之际重访🥕故地，圆🏎父亲和自己的心愿。1999年10月17日重阳节当天，时任😄香港特区行政长官董建华(右一)、东江纵队港九独🌙立大队老战士罗欧锋(中)和林鸣父亲、东江纵队🐖港九独立大队老战士林传(左)畅谈。(资料图)(受访者供图)　　尽管年近古稀，但林鸣仍活跃在香🚬港的社区和学校，讲述抗战故事。“最🌲近的抗战讲座日程特别满，说明社🔸会各界希望更加了解香港抗战史。”他欣慰地看到，越🤓来越多的青少年听完讲座后对🚦抗战精神有了新的理解，还有一些中学生😣积💞极参加联谊会组织的抗战纪念🌊活动。　　“港九大队的🥊战士当年奋不顾🎓身参加抗战，体现了‘天下兴亡，匹夫有责’的精神。我们应当学习🕝他们为保家⌛卫国而不计个💱人利益的品格，为国家💅和香港多作贡献。”林鸣说。(完)

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XO Mary Jane/二宮桃/小野麻里/大石光

（青岛日报／观海新闻记者 馬場望）