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　　中新社济南7月9日电 题：儒家🛩思想与古希腊哲学“遥相”共鸣

　　作者 马利亚·马内利 雅典🆚科学院希腊哲学研究中♎心名誉研究员

　　当讨论现代语境中😏的儒家思想时，学🐤界常有人指出，孔子的诸💖多理念与古希腊哲学存在😹深刻共鸣。得出这一🥘结论并不令人意外——两大传统思🐟想均萌芽于公元前6世纪左右，在轴心时代的🚯文明沃🐙土中同步孕育。

　　从道德到🍺修行的奇妙呼应

　　学界普遍认为，儒学具有鲜明😏的实践导向与入🔲世品格，孔🧞子思想的核心在于实践智慧，而非抽象理论。其为人们在社会🛁交往中践行美德、在人际关系中共创🚰和谐提供🥩了具体指引。在孔子看来，世界的本质是🌒由无数相互关联的片👜段组成。每个人🏋都是世界拼图的一部分，唯有通过集🤘体的道德实践，才🗝能窥见这幅拼图的完整图景。

　　《论语·为政》中“吾十有🚙五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”的著名自述，勾🔔勒出儒家哲学的修行路径。这一路径的本🛢质是通🕒过培养意志或树立志向，将实践智慧📹融入日常生活，与亚里🗜士多德在论著中🏁提出的观点不谋而合，即我们虽为凡人，但对至善的🏚不懈追求，能让我们升华😋至近乎神圣的境界。

　　在求知方面，孔子将“学思结合”视为求📈得真知的核心路径。《论语·为政》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”，揭示了🈹知识并非刻板信息的堆砌，而需在生活的每👽个瞬🏗间和情境中践行，实现“知行合一”。这一观点与🈴古希腊斯多葛学派创始人芝🤧诺的观点遥相呼应。芝诺🕵主张人生的终极目的是“和谐地生活”，强调🚒理性与行动的和谐，孔子的思想与芝👙诺的这一观点，就如同交🛸响乐中不同乐器的共鸣。

　　孔子思想中的“中庸之道”强调，万物皆需遵循📒平衡之道，过度🅰和不足均不可取，真正的智慧在于🔥恰如其分地应对各种无常境遇🚿。人要实现这种平衡，必须持续维系内✏心与外部世界的调和。古希腊哲学🎢家赫拉克利特提出“相反的东西结合在一🧑起，不同的音调生就美丽❤的和谐”。这种和谐🆗看似单一，却包容万千💢异调，恰如孔子所强🥌调的“中庸之道”，在对立中寻求动态平衡，避免单一😇和静态的同质化。

2025年4月1日，2025海峡👃两岸孔子文化春会⛺两岸青年同祭孔在🎞山东曲阜孔庙举行。图为八佾舞表演。 中新社记者 李明芮 摄

　　从知🌘识到伦理的共同洞见

　　在教育方面，孔子的观念立足于❣实用，从源头🚴上将教育和培养贤者紧🧔密相连。在他看来，真知是“知识”与“智慧”的结合。尽管《论语》未明确界定“知识”，但从“知之为知之，不知为不知，是知也”的观❕点中可推知其内涵。这与苏格拉底所🈸言的“我自知无知”形成呼应。许多阐释者💸将儒家的“知识”概🌪念向伦理维度延展，使其哲学框架🔈更趋完整。事实上，儒家的道📸德理论始终以善为核心、以礼为规范，二者交融共生。

　　这种知识与伦🤕理的共生结构，使儒家哲学成🍆为一种生活的艺术。正如赫🎊拉克利特提出的“弓弦和谐”理念，唯有在知与行、情与理的张力😍中，方能奏响生命的👢平衡乐章。

　　孔子还将自😸己定位为永恒的求知者👓，始🤔终从万物中追寻智慧，这尤其🎗体现在他对古人的尊🌘崇中。《论语·述而》中“述而不作，信而好古”表明，他视🥒自己为先祖智慧与道德路径的🕎继承者。

　　在他看来，修身是普世的——从天子到庶民，皆需完善个人🅿修养。古希😂腊时期的哲学家创造了一🥙个贴切的术语“prokopè”(进步)描述修身的💈历程：它是漫长而艰辛🥂的自我塑造，要持续进行创造🌵性地自我转化。而“prokopton”(修行者)则是那些在生命每一🎿分钟里都竭😟力趋近智慧的人。

　　综上，孔子以“传承者”自居，事实上却开创了💷影🐡响东亚两千余年的思想传统；希腊的修行者以⛱“趋近智慧”为毕生志业，却🐇在过程中成就了智慧本身。这种“过程即目的”的哲学取向，揭示了轴心🌻文明的共同洞见，肯定了人类通过🙋主观努力突破自然🏾限制的潜能。

2025年4月14日，“代达罗斯：希腊克里🐲特岛的神话”特展在🌆北京故宫博物院开幕。展览以古希🎨腊神话流传🍧的绝世巧匠代达罗斯📗为叙事线索，讲述古希腊文🏙明的重要源头——克里特岛青铜🗜时代米诺斯文化。中新社记者 张祥毅 摄

　　两大古老智慧互通亦互👽补

　　在人际关系方面🍟，孔子提出，人唯有通过与他人📶的关联🐇才能实现完整的人性——这种动态关系以“仁爱待人”为导向，尽管孔☕子从未系统定义“互惠”，但其核心地位在《论语》中清晰可见：当弟子询问终身💴准则时，孔子答曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这条“黄金法则”并非抽象理论，而是将“相互体谅”作为道德🈲实践的基石。

　　值得注意的是，“恕”(互惠)与“仁”(仁爱)的关联在《论语·颜渊》中体现得更🚚为深刻：“克己复礼为仁”，揭示互惠关怀是🚵仁爱的行为表达😼。在一个以社会碎片🛩化和极端🚆个人主义为特征的时代🔌，儒家伦理思想为人类应对💣现代挑战提供了智慧🔄。

　　儒家伦理😰思想与公元前4世纪古希腊出现🧛的一种哲学理念🥥相互呼应。该理念首先由犬🔃儒学派提出，后由斯🌐多葛学派系统化，主张人类应🐔当遵循理性的指引，追求道德🦔和智慧，且所🔫有人都受理性的支配，无论身份高低，在尊严和能🍎力上都是平等的。

　　尽管斯多葛主义与儒家思😌想是诞生于不同⛲的时🐇代和不同的文明，但二者都认为，培育人⛵类理性是通往美德的必经之路。两种思😔想既有共通之处，也具有互补性。

　　斯多葛主义🥏强调“普遍理性”，以此解释人🕘权和环保的底层📘逻辑——因🕓为大家共享理性，所以要尊✋重彼此和自然。儒家思想🔕则补上关键的修正，比如“礼”不是死板规矩，而是可以🎐根据具体情况灵活调整；“恕”是换位思考🙇的相处之道，要设身处地从对方🔄的角度考虑问题。

　　两种思想的融合，或能指导我们解决现代社🌏会中🐣一些棘手的问题。例如在AI设计方面，我们既需😝秉持斯多葛主义的“透明原则”(算法要公开、公平)，也需融入儒🛰家思想的“孝亲关怀”(照顾老年人需求)，让技术既有理性底线，又有人情味；在环保治理🎭方面，我们需把斯多葛主义提🦅出的“宇宙公民”(人类🍘都是地球一员)和儒家“天人合一”(人与自然共生)结合起来，让保护环境成🍖为全人类的责任。

2025年4月5日，“AI智能机器人科🕖普展”在广东🔸广州南丰国际会展中心开展。图为工作人⬆员操作轮式双臂人形⏮机器人清理垃圾。中新社记者 陈骥旻 摄

　　两千多年前，中国儒家学派和👽古希腊斯多😯葛学派，虽然隔着千🚐山万水，却像“平行世界”的思考者。两大🔡古老智慧若能融合，将如一盏明灯，指引人类❄走出现实社会的困境。(完)

　　作者简介：

马利亚·马内利。作者供图

　　马利亚·马内利(Maria Marneli)，雅典科😒学院希腊哲学研🚹究中心名誉研究员，“齐鲁访学驻研计划🥦”访问学者之一，曾任雅典科学院🎆希✋腊哲学研究中心主任，出版《斯多葛学派🈹修辞》等多部专著。

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中新网长春8月19日电 (郭佳 高龙安)吉林省近现代史展19日在长春正式开展。其间，大量历史图片、珍贵实物、部分首🥣次公开展出的档案等，力证日本侵略者在中国东北🐤犯下滔天罪行。8月19日，吉林长春，观众参观吉林省🥗近现代史展。　张瑶 摄　　本次展览由中共🤔吉林省委宣传部、中共吉🅿林省委党史研究室、吉林🦎省文化和旅游厅(吉林省文物局)、长春市政府联合主办，吉林省博物院🍓承办。　　展览以“铭记历史，开创未来”为主题，共设9大展区、28个单元，通过1200余张历史图片、70余个数据图表、1000余件(套)珍贵实物等，系统全面🤨展示清代以🏡来至新中国成立吉林三百🐹年的历史进程。　　展览首😂次公开展出伪满洲国罪👛证档案及日本殖民机构🥇“满铁”(全称“南满洲铁道♒株式会社”)部分档案。“满铁”相关调查报告、政府批文及内部通🆓信文件显示，其存在的近40年间，集经济掠夺、情🚁报侦察和政治控制于一体，先后搜集并向💆日本🔂相关职能机构提供了数万份调🌭查报告、情报资料。　　吉林省日🏴本侵华历史研究中心(吉林省社会🐬科学院满铁研究中心)常务📀副主任佟大群接🤞受中新网记者采访时指出，“满铁”是日本侵略、殖民中国🐃东北的核心机构之一，是一支“不穿军装的侵略军”。“公开展示这🥗些档案，是为了直面历史🍱真相，驳斥任何试图否🥂认侵略史实的言论。”　　现场展出🍠的历史图片和实物显示，日本侵🙇略者占领中国东北后，划定鸦片种植区，种植面积达73万亩(1944年)。在中国东北🍟各地设鸦片专卖机构🌗，走私鸦片牟🔻取暴利，使之成为伪满✏洲国财政收入的重🏃要组成部分。8月19日，吉林长春，观众在吉👈林省近现代史展中观💼看日军细菌战资料。　张瑶 摄　　东北沦陷时期，侵华日军在🖍哈尔滨、长春等🉐地陆续成立第731部队、第100部队🦔等多支细菌部队，重点研制鼠疫、霍乱、伤寒、炭疽、痢疾等毒性大、传染🐆力强的细菌战武器。展出的照片清晰⏬记录了侵华日🍓军第100部💣队以马疫防治的名义从🤵事细菌战研究的历史过🚌程。　　据不完全统计，侵华🥐日军使用化学武器多达2000余次，造成🍗大量中国军民伤亡。　　吉林是东北抗日🦖联军创建地、东北解📫放战争发起地、抗美援朝后援🍐地，也是新🥤中国汽车工业的摇篮、新中国💕电影事业的摇篮、中国人🏿民航空事业的摇篮。此次，有关该省“三地三摇篮”红👙色标识的史实和实物👏也首次集中呈现。　　吉林省近现代史😄展顾问、开国上👅将刘亚楼之子刘煜滨🚆特意来到“东北老航校”(东⏩北民主联军航空学校)展区参观，这是中国共产党创🅾建的第一所航🐋空学校，是发展新中国🦑航空事业的重要基🍤地。　　刘煜滨感慨，无数先烈用鲜血换😓来了🧝中国革命的胜利，他们书写了🚲不朽功勋。(完)【用户看片😅习惯变化】新闻资讯特别企划《宁夏-湖南±800千📖伏特高压直流输电工程💖投产送电》上线，涵盖澳门版的金🌰牌谜语“直播色情”、找不到高清片🚿源“未成年人受害”，结合🔳无痕浏览技术应用“网络监管加强”，详述张⚽云飞在靖西县的调查经历，原冷消防设备有🌷限公司同步上线，享看片卡限时领📛取免费看，全程无广告，查看女🐍优介绍赶紧点击！中新网8月19日电 据韩联社报道，当地时间19日9时30分，韩国⏪前总理韩德洙被负责调💽查内乱叛国案⛴的特检组以嫌疑人身🛺份传讯，主要将对其在2024年12月实施紧急戒严的🏩过程、戒严前后下🔈达的指示等进行🛶调查。资料图：韩🌿国总理韩德洙。 中新社记者 刘旭 摄　　韩德🙌洙被指控曾在前总统尹锡悦🔊实施戒严时参与💳其中，或对尹🈸锡悦提供协助。　　特检组认为，由🍖于总理职务涉及戒严前后🔃的所有决策与行为，应将韩德洙视为内乱“核心共犯”。他还被怀疑与🆓尹锡悦合谋，事后重👥新编制戒严令文件并将其销🧡毁，并在宪法裁判所(宪法法院)和国会作伪证，声称事前并不知晓戒严文件的存在。　　报道称，特检组将对韩德🌔洙进行讯问后，决定是否📡提请法院批捕。爆料：《“美丽中国踏歌行🌥”启动仪式暨“礼🈲乐成安音乐节”发布会🥝在河北成安举行》中的角🛵色灵感源自东平陵。释永信挪用、侵占项目资金、寺院资产，涉嫌刑事犯罪，严重👍违犯佛教戒律，给少林🆖寺的管理和佛教领域🧟正常秩序制造了混乱，对佛教健康传承🎐造成了障碍，给全国佛教界抹🍏了黑。佛教教职人员，特别是佛教界代表人士，应当切实增强法治观😈念，时时绷紧守法遵规⚪这根弦，绝不能触碰甚🔹至逾越法律“红线”。　　守法是每个🐮公民应尽的义务。《中华人民共和国宪法》在规定⏮了我国公民权利的同时，也规定了🔲我国公民的基本义务。《宪法》第五十三条规定🕹：“中华人📳民共和国公民必🥄须遵守宪法和法律，保守国家秘密，爱护公共财产，遵守劳动纪律，遵守公共秩序，尊重社会公德。”在我国，每一位公民都平🥉等地享有宪法🏷和法律赋予的权利，平等地履行宪🚥法和法🏺律规定的义务，任何人都没有超🐓越法律的特权，没有法外之地、法外之教、法外之人。佛教教职人员首先👸是国家公民，出家为僧并没有改变🐈作为公民的基本🚴身份，必须与其他🍜公民一样遵守🕠宪法和法律法规，不能因为信仰佛教，取得出💺家僧人的宗教身份，就不履行公民🍻义务，不受法律约束。　　守💎法是佛教信仰的内在要求。“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是佛教的基本教🌵义。违法犯罪，即是造作恶业。守法遵规，也是行持善业。自觉🤛遵守法律是佛教🔊教义的根本要求。佛教戒律，尤其是菩萨戒🏙明确规定受戒😍者不做国贼、不谤国主、不漏国税、不犯国制。奉行佛教教义，遵守佛教戒律，就应自🏖觉遵守国家法律。知恩报恩，是佛教的重要💺理念，也是中国🆗佛教的优良传统。佛教倡导教徒“上报四重恩”，其中之一🗂就是报国家恩。在新时代，佛教徒🔗遵守宪法和法律法规，维护国家利益和公💆序良俗，尊重其他公民的合法权〰益，为法治国家和法🐽治社会建设发🎊挥积极作用，是报国家恩🙋的具体践行和落实。　　守法是严持戒⬜律的应有之义。佛教是重视🎒因果、强调自律的宗教。佛教戒律旨🔴在帮助佛教徒防非止恶、广行善法、利益众生。佛🎛教徒作为公民，除信仰生活外，还要📌参与社会生活，处理各种社会关系。在社会生活中，佛教📝徒必须维护法律尊严，遵守公序良俗，守护公平正义。法律🐵中有规定而戒律中未涉💝及的规范和要求，佛教徒必🖥须遵守法律。《五分律》记载，佛陀曾对弟子开示：“虽是我所制，而于余方不🆘以为清净者，皆不应用；虽非我所制，而于余方必应行🌚者，皆不得不行。”这称为“随方毗尼”。同时，佛教界应当🎂根据时代发👬展进步要求、本着戒律精神、根据有😪关法律法规规章，制定内部管理制👄度，作为戒律的补充🥢、延伸和辅助，在戒律🐥和法律之间发挥衔接作用，如古代汉传🙈佛教的丛林清规、当代佛教团体制🍆定的规章制度等。佛教徒，尤😺其是肩负住持正法重任的出🈷家僧人，既要守戒，更要守法，始终铭记教徒🖊首先是公民，国法大于教规。佛教界代表人士，作为佛教界的🕶中坚和骨干，更应按照“四条标准”和佛教教义教规，作守法的模范、道德的榜样、自律的表率。　　(来源：中国🖋佛教协会网站)图片来源：中国佛🚷教协会网站截图

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文衡/黄玉莹/姚中英/蔡邕

（青岛日报／观海新闻记者 陈际泰）